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基本介紹

《我(wo)是一(yi)個任性(xing)的(de)孩(hai)子》是現(xian)(xian)代詩人(ren)顧(gu)城創作的(de)一(yi)首詩歌。這(zhe)首詩集中體現(xian)(xian)了(le)詩人(ren)的(de)審(shen)美(mei)理想，孩(hai)童(tong)時的(de)遭遇，使顧(gu)城理想的(de)夢破(po)滅了(le)，但他仍然執著地追求幻想，希(xi)望在他的(de)另一(yi)世界(jie)中重新實(shi)現(xian)(xian)。全詩形式隨性(xing)，意象豐富，語言簡(jian)單(dan)純(chun)凈，內(nei)容溫暖明朗(lang)。此詩被選入多所高校出版(ban)的(de)大學語文教科書中。

內容介紹

作品原文

我是一個任(ren)性(xing)的(de)孩子

——我想(xiang)在大(da)地上畫(hua)滿窗子，讓(rang)所有(you)習(xi)(xi)慣黑暗的眼睛都習(xi)(xi)慣光(guang)明。

也許

我是被媽(ma)媽(ma)寵壞的孩子

我任性

我希望

每一個時刻

都像彩色蠟(la)筆那樣(yang)美麗

我希望

能在心愛的白紙上畫畫

畫出笨拙的自由

畫下一只永遠(yuan)不會

流淚的眼睛

一片天空

一片屬于天空(kong)的(de)羽毛和樹葉

一(yi)個(ge)淡綠的夜晚和蘋果

我想畫下早晨

畫下露水

所能看見的微笑

畫(hua)下所(suo)有最年輕的(de)

沒有痛苦的愛情

畫下想象中

我的愛人

她沒有見過陰云

她(ta)的(de)(de)眼睛是晴空的(de)(de)顏色

她永遠看著我

永遠，看著

絕不會忽然(ran)掉(diao)過頭(tou)去

我想畫(hua)下(xia)遙遠的風景

畫下清晰的地平線和水波

畫下許許多多快樂的小河

畫下丘陵——

長滿淡淡的茸毛

我(wo)讓它們挨得(de)很(hen)近

讓它們相愛

讓每一個默許

每(mei)一(yi)陣(zhen)靜(jing)靜(jing)的春天的激動

都成為(wei)一朵小花的生日(ri)

我還想畫下未來

我沒見(jian)過她，也不可能

但知道她很美

我(wo)畫下她秋天的(de)風(feng)衣

畫(hua)下那些燃(ran)燒(shao)的(de)燭(zhu)火和(he)楓(feng)葉

畫(hua)下許多因為愛(ai)她

而熄滅的心

畫下婚禮

畫(hua)下一個(ge)個(ge)早(zao)早(zao)醒來的節日——

上(shang)面貼著玻璃糖紙(zhi)

和北方童話(hua)的插(cha)圖

我是一個任(ren)性的孩子(zi)

我(wo)想涂去一切不幸

我想在大地上

畫滿窗子

讓所有習慣(guan)黑暗(an)的眼睛(jing)

都習慣光明

我想畫下風

畫下(xia)一架比一架更高大的山嶺

畫下東方民族的(de)渴望

畫下大海——

無(wu)邊無(wu)際愉快的聲(sheng)音

最后，在紙角上

我還想畫下自己

畫下一只樹熊

他坐(zuo)在維(wei)多(duo)利亞深色的叢(cong)林(lin)里

坐在安(an)安(an)靜靜的(de)樹枝上

發愣

他沒有家

沒有一(yi)顆留(liu)在(zai)遠(yuan)處的(de)心

他只有(you)，許(xu)(xu)許(xu)(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)

漿果一樣的夢

和很大很大的眼睛(jing)

我在希望

在想

但不知為什么

我沒有領到蠟筆

沒有得到一個(ge)彩(cai)色(se)的時刻

我只有我

我的手指和創痛

只(zhi)有撕碎那一張(zhang)張(zhang)

心愛的白紙

讓(rang)它(ta)們去尋(xun)找蝴蝶

讓它(ta)們從今天消失

我是一個孩子

一個被幻(huan)想媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)寵壞的孩子(zi)

我任性。

背景介紹

此詩寫于1981年。那時(shi)候顧城作(zuo)(zuo)(zuo)為“朦朧詩”的(de)(de)(de)代表人(ren)物，正處(chu)在批評(ping)與贊(zan)揚的(de)(de)(de)“冰火兩重天”之(zhi)中，而(er)對(dui)于他(ta)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)而(er)言(yan)，卻是黃金時(shi)代。他(ta)的(de)(de)(de)大(da)部分作(zuo)(zuo)(zuo)品都創作(zuo)(zuo)(zuo)于這(zhe)一時(shi)期(qi)。當時(shi)中國大(da)地上(shang)流行著強烈的(de)(de)(de)尋(xun)找(zhao)“自我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)呼(hu)聲。他(ta)曾說過，“這(zhe)個時(shi)期(qi)我(wo)(wo)寫的(de)(de)(de)詩有很強的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)、心理的(de)(de)(de)、甚至(zhi)社會的(de)(de)(de)色彩(cai)。我(wo)(wo)開始人(ren)的(de)(de)(de)角(jiao)度評(ping)價這(zhe)個世(shi)界(jie)。我(wo)(wo)注重對(dui)人(ren)說話。”此詩是顧城這(zhe)個時(shi)期(qi)（1977－1982年）的(de)(de)(de)代表作(zuo)(zuo)(zuo)。

作者介紹

顧城（1956—1993年）朦朧詩(shi)(shi)代表人物，1956年生于北(bei)(bei)京。1969年隨父下(xia)放山東(dong)昌邑縣東(dong)冢公社五年。返京后(hou)(hou)做過(guo)翻糖工(gong)、搬運工(gong)等(deng)，1987年應邀出訪歐(ou)美國家，進行文(wen)化交流(liu)、講學活動(dong)。1988年赴新(xin)西蘭(lan)，被聘為奧克蘭(lan)大學亞語系研究員。后(hou)(hou)辭職隱居激流(liu)島。1992年重(zhong)訪歐(ou)美，1993年10月殺妻(qi)后(hou)(hou)自殺。留下(xia)大量詩(shi)(shi)文(wen)、書(shu)法、繪畫(hua)作品，顧城的主要作品有詩(shi)(shi)集(ji)《白晝的月亮》、《北(bei)(bei)方的孤獨者(zhe)之歌》、《鐵鈴》、《黑眼(yan)睛》、《顧城詩(shi)(shi)集(ji)》《顧城新(xin)詩(shi)(shi)自選集(ji)》等(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詩(shi)集(ji)中(zhong)體現(xian)(xian)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)1977－1982年這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)理想(xiang)(xiang)(xiang)——追(zhui)(zhui)求(qiu)自我，追(zhui)(zhui)求(qiu)一(yi)(yi)個純(chun)凈、和(he)(he)諧(xie)、不(bu)受打擾能夠做夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)任(ren)性地建造了(le)一(yi)(yi)座想(xiang)(xiang)(xiang)像(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話之(zhi)城，這(zhe)城幽不(bu)可測(ce)，充滿了(le)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)寧靜(jing)。他(ta)在(zai)(zai)“心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)紙上”用(yong)“彩(cai)色蠟(la)(la)筆”開始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個燦爛和(he)(he)諧(xie)、至真純(chun)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，那里所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)都是(shi)(shi)(shi)無拘無束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音都是(shi)(shi)(shi)恬淡和(he)(he)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)有(you)變化都是(shi)(shi)(shi)愉(yu)悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史都是(shi)(shi)(shi)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)都是(shi)(shi)(shi)夢(meng)(meng)幻(huan)(huan)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。孩童時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇，使顧(gu)城理想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)破滅了(le)，但他(ta)仍然(ran)執著(zhu)地追(zhui)(zhui)求(qiu)幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)，希望在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)世界(jie)(jie)中(zhong)重新實(shi)(shi)現(xian)(xian)。在(zai)(zai)這(zhe)首詩(shi)中(zhong)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)以(yi)一(yi)(yi)個孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光和(he)(he)心(xin)靈去觀察和(he)(he)感(gan)受世界(jie)(jie)：希望用(yong)彩(cai)色蠟(la)(la)筆在(zai)(zai)幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)里勾(gou)畫出一(yi)(yi)幅幅色彩(cai)斑(ban)斕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生藍圖，畫下“笨拙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)”、“永遠不(bu)會(hui)流淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛”以(yi)及“沒(mei)有(you)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情”。然(ran)而(er)，幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好藍圖能否在(zai)(zai)現(xian)(xian)實(shi)(shi)世界(jie)(jie)中(zhong)實(shi)(shi)現(xian)(xian)？描畫了(le)長久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)想(xiang)(xiang)(xiang)后，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)回到現(xian)(xian)實(shi)(shi)。現(xian)(xian)實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)“沒(mei)有(you)領到蠟(la)(la)筆”，暗(an)示(shi)著(zhu)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)藍圖并(bing)沒(mei)有(you)得到世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)可。因而(er)，“我”在(zai)(zai)絕望中(zhong)“只有(you)撕掉那一(yi)(yi)張張心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)紙”。然(ran)而(er)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)否從此(ci)就停止(zhi)對幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求(qiu)了(le)呢？詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)節再次點明，“我是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個被幻(huan)(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)媽(ma)媽(ma)寵壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子”，“我任(ren)性”。這(zhe)意(yi)味著(zhu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)將仍然(ran)執著(zhu)于追(zhui)(zhui)求(qiu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話世界(jie)(jie)。

顧城在孩童時代曾有(you)過種種與大自(zi)然(ran)身心交(jiao)融的(de)(de)機會，他(ta)在大自(zi)然(ran)中(zhong)發現(xian)了一(yi)個自(zi)由境(jing)界(jie)，在這(zhe)個自(zi)由境(jing)界(jie)中(zhong)，他(ta)可(ke)以暫且忘(wang)卻現(xian)實中(zhong)的(de)(de)種種憂傷和煩惱。這(zhe)個自(zi)由境(jing)界(jie)就(jiu)(jiu)成(cheng)了他(ta)執著地(di)追求的(de)(de)幻想(xiang)世界(jie)。由于詩(shi)(shi)人同(tong)大自(zi)然(ran)有(you)這(zhe)種特殊關系(xi)，因而大自(zi)然(ran)也(ye)就(jiu)(jiu)被同(tong)化在詩(shi)(shi)人的(de)(de)心理結(jie)構中(zhong)，他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)因此而具(ju)有(you)了濃郁的(de)(de)理想(xiang)主義(yi)色(se)彩。

在詩(shi)(shi)中(zhong)，顧城(cheng)好(hao)像找到了造(zao)(zao)物主的(de)(de)(de)感覺，他恣(zi)肆揮(hui)毫，任(ren)意點(dian)綴，打造(zao)(zao)了一座美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)童(tong)話(hua)之(zhi)城(cheng)。這(zhe)(zhe)城(cheng)肅穆靜美(mei)(mei)、不(bu)染纖塵，于是(shi)“你相信了你編寫(xie)的(de)(de)(de)童(tong)話(hua)/自(zi)己就(jiu)成了童(tong)話(hua)中(zhong)幽藍的(de)(de)(de)花(hua)”（舒婷《童(tong)話(hua)詩(shi)(shi)人(ren)》）。這(zhe)(zhe)花(hua)是(shi)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)象征，是(shi)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)者和(he)捍(han)衛(wei)者，但也是(shi)一個渴望呵護(hu)始終處于不(bu)安(an)和(he)恐慌之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)柔(rou)弱個體(ti)。他習慣在自(zi)己的(de)(de)(de)園地(di)里搭建(jian)理想和(he)希望的(de)(de)(de)定居點(dian)，孩子似的(de)(de)(de)陶然擺弄著自(zi)己心愛的(de)(de)(de)玩具，卻(que)又驚恐地(di)不(bu)斷伸出雙臂護(hu)衛(wei)它們，從眼中(zhong)流露(lu)出畏懼和(he)無(wu)奈。《我是(shi)一個任(ren)性的(de)(de)(de)孩子》就(jiu)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)獨白。

為了(le)更(geng)好地走入他(ta)的童話(hua)王(wang)國，必須警惕該詩(shi)兩個易于被附會穿鑿的地方。

其一(yi)，把詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“孩(hai)子”和(he)“媽媽”庸俗化為種(zhong)血緣關系的(de)(de)(de)(de)社會存(cun)在(zai)。其實詩題中(zhong)“孩(hai)子”并非指生理或年齡(ling)上(shang)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)童(tong)(tong)，而是(shi)指用兒童(tong)(tong)視(shi)角和(he)童(tong)(tong)真的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)方(fang)法(fa)來(lai)觀察思(si)考世(shi)界。舒婷在(zai)《童(tong)(tong)話詩人》中(zhong)也(ye)說(shuo)：“你的(de)(de)(de)(de)眼睛省略(lve)過/病(bing)樹、頹墻/銹(xiu)崩的(de)(de)(de)(de)鐵柵/只憑一(yi)個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)信號(hao)/集合起星星、紫云(yun)英和(he)蟈(guo)蟈(guo)的(de)(de)(de)(de)隊伍/向沒(mei)有被污染(ran)的(de)(de)(de)(de)遠(yuan)方(fang)/出發。”顧城這種(zhong)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)真感知(zhi)視(shi)角是(shi)一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)，不易更改的(de)(de)(de)(de)，因而“是(shi)一(yi)個(ge)任性的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子”。“媽媽”也(ye)不是(shi)現(xian)實存(cun)在(zai)，顧城用它來(lai)隱喻“幻想(xiang)”，把幻想(xiang)比作媽媽，申(shen)告(gao)一(yi)直(zhi)以來(lai)是(shi)幻想(xiang)滋養和(he)哺育了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)。結尾說(shuo)“我是(shi)一(yi)個(ge)孩(hai)子/是(shi)一(yi)個(ge)被幻想(xiang)媽媽寵壞的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子”便是(shi)明證。

其(qi)二，是(shi)(shi)對題記誤讀(du)。題記“我(wo)想(xiang)在(zai)大地上(shang)畫(hua)滿(man)窗(chuang)子(zi)/讓所有習(xi)慣黑暗的(de)眼睛(jing)/習(xi)慣光(guang)明”，往(wang)往(wang)被理解為那一(yi)代(dai)人(ren)(ren)(ren)對人(ren)(ren)(ren)類生命、社會(hui)和(he)(he)未來美好理想(xiang)的(de)追求(qiu)和(he)(he)憧(chong)憬(jing)。那一(yi)代(dai)人(ren)(ren)(ren)失去太多，這樣(yang)的(de)憧(chong)憬(jing)必然(ran)會(hui)表現(xian)在(zai)他(ta)們(men)的(de)詩(shi)(shi)中，但未必就(jiu)表現(xian)在(zai)這句詩(shi)(shi)中。好多批(pi)評家(jia)不(bu)是(shi)(shi)“親臨火線（自己靜(jing)下心來親自閱讀(du)）去感受，而是(shi)(shi)在(zai)讀(du)了(le)大量的(de)“人(ren)(ren)(ren)云”之后自己“亦云”，因(yin)而以訛(e)傳(chuan)訛(e)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)“在(zai)大地上(shang)畫(hua)滿(man)窗(chuang)子(zi)”是(shi)(shi)有特殊(shu)用意的(de)，它表現(xian)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)寬廣博愛的(de)胸境（愛是(shi)(shi)顧(gu)城(cheng)童話王第(di)十四講語言藝術國的(de)重要(yao)組(zu)件）。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)想(xiang)起那些生活(huo)在(zai)地下，終(zhong)歲不(bu)見陽光(guang)，不(bu)習(xi)慣陽光(guang)的(de)地下生物，希望它們(men)能通過(guo)他(ta)畫(hua)下的(de)窗(chuang)子(zi)來了(le)解地下黑暗以外的(de)光(guang)明和(he)(he)快樂(le)。如果一(yi)定要(yao)從社會(hui)學(xue)層面來理解詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)力(li)圖做到的(de)好像只是(shi)(shi)要(yao)拯救(jiu)被積(ji)久(jiu)以來的(de)習(xi)俗麻木了(le)的(de)靈(ling)魂。因(yin)而他(ta)要(yao)“在(zai)大地上(shang)”，而不(bu)是(shi)(shi)在(zai)天空或者墻上(shang)“畫(hua)滿(man)窗(chuang)子(zi)”。

全詩(shi)形(xing)式自由隨性，意象豐(feng)富多變，語(yu)言簡(jian)單純(chun)凈，內容(rong)溫暖明朗，只有真誠、優美的(de)(de)語(yu)言，慢慢讀來，一種簡(jian)單純(chun)潔的(de)(de)美感躍然紙上，仔細(xi)回味，顧城詩(shi)歌特有的(de)(de)單純(chun)中的(de)(de)深遠又會(hui)縈繞于(yu)心。

名家點評

中華詩學研究會名(ming)譽會長謝冕(mian)《雨天停在(zai)老(lao)橡樹下》：“顧城用精約的(de)(de)(de)(de)(de)兩行詩對(dui)一(yi)(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)概括，為我們提(ti)供了(le)(le)開啟這一(yi)(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙：經歷了(le)(le)黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)，有著黑色眼睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)，尋找光明的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)！出于(yu)逆境而(er)不失信念，截(jie)然的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立和尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，卻由(you)于(yu)對(dui)光明的(de)(de)(de)(de)(de)尋求而(er)宣告了(le)(le)和諧。可以認(ren)為，這同(tong)樣是對(dui)一(yi)(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)詩所作的(de)(de)(de)(de)(de)精約的(de)(de)(de)(de)(de)概括：失去(qu)了(le)(le)單純感的(de)(de)(de)(de)(de)繁復情緒的(de)(de)(de)(de)(de)組合；重視理性的(de)(de)(de)(de)(de)思辨；揚棄了(le)(le)直白說(shuo)教的(de)(de)(de)(de)(de)曲折情致的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)再現。”

南京師范(fan)大學文學院教授何言宏《雨天(tian)(tian)停在(zai)老(lao)橡(xiang)樹下(xia)》：“對于顧城的(de)(de)(de)詩學追(zhui)求，很多人的(de)(de)(de)印象一(yi)定都深(shen)刻。顧城以其(qi)孩子般(ban)的(de)(de)(de)詩思和語體構造了一(yi)個詩的(de)(de)(de)天(tian)(tian)國，這(zhe)樣的(de)(de)(de)天(tian)(tian)國，正因為其(qi)高于世(shi)界，而又面向著(zhu)人類，所以在(zai)實際上(shang)，又與我們(men)的(de)(de)(de)塵世(shi)存在(zai)著(zhu)緊張。它不(bu)僅會(hui)安慰我們(men)，也會(hui)在(zai)靈魂中撕裂著(zhu)我們(men)。”

北京師范大學(xue)文(wen)學(xue)院(yuan)教授張(zhang)清(qing)華(hua)《雨(yu)天(tian)停在老橡樹下(xia)》：“顧城文(wen)本的(de)(de)(de)影(ying)響力(li)幾乎超(chao)過了(le)(le)所(suo)有(you)當代詩(shi)人，這是我們(men)無(wu)法將他(ta)(ta)(ta)繞(rao)開的(de)(de)(de)理由(you)。童(tong)年（童(tong)話）思維成(cheng)就(jiu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)，最終也(ye)將他(ta)(ta)(ta)毀滅(mie)(mie)，他(ta)(ta)(ta)是一(yi)(yi)個(ge)‘至(zhi)死也(ye)沒有(you)走出(chu)精神的(de)(de)(de)童(tong)年’的(de)(de)(de)詩(shi)人，拒絕(jue)成(cheng)長(chang)是他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)切成(cheng)就(jiu)和(he)悲劇的(de)(de)(de)原因(yin)。從(cong)這個(ge)意(yi)義(yi)上(shang)，他(ta)(ta)(ta)也(ye)是雅斯貝斯所(suo)說的(de)(de)(de)具有(you)深淵(yuan)傾向的(de)(de)(de)詩(shi)人一(yi)(yi)——‘毀滅(mie)(mie)自己(ji)于作(zuo)品之(zhi)中的(de)(de)(de)詩(shi)人’因(yin)而也(ye)是一(yi)(yi)個(ge)詩(shi)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)命合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)‘一(yi)(yi)次(ci)性寫作(zuo)’的(de)(de)(de)詩(shi)人。他(ta)(ta)(ta)再次(ci)生(sheng)動地證明，在高尚和(he)卑(bei)下(xia)之(zhi)間、在真理與(yu)(yu)(yu)謬誤之(zhi)間、在善良與(yu)(yu)(yu)惡(e)之(zhi)間、在天(tian)才與(yu)(yu)(yu)瘋(feng)狂之(zhi)間，只有(you)一(yi)(yi)步之(zhi)遙。”

后世影響

《我是一個任(ren)性(xing)的(de)孩(hai)子(zi)》后被(bei)選入(ru)湖(hu)南大(da)學等多所高(gao)校出版的(de)大(da)學語文教科書中。