《烙(luo)印》是(shi)近現(xian)代詩人(ren)(ren)臧克家于1932年創作(zuo)的(de)現(xian)代詩。此詩是(shi)作(zuo)者(zhe)人(ren)(ren)生痛苦的(de)一種(zhong)體味，他將這種(zhong)感受比喻(yu)為“在我的(de)心上打(da)了個烙(luo)印”，同時，把(ba)它當作(zuo)為一種(zhong)普適性的(de)人(ren)(ren)類(lei)感情(qing)的(de)痛苦本身，并對痛苦的(de)本質和(he)應對之(zhi)策做出了深(shen)刻思考。全詩注重(zhong)格(ge)律(lv)和(he)表現(xian)技(ji)法，形(xing)(xing)式(shi)齊(qi)整，節奏勻稱，形(xing)(xing)象準確(que)。
烙印
生怕(pa)回頭(tou)向過去望，
我(wo)狡猾地說”人生是個謊”，
痛苦在我心上打個(ge)印(yin)烙，
刻(ke)刻(ke)警醒我這(zhe)是在生活。
·
我不住的撫摩這印烙(luo)，
忽(hu)然紅光上(shang)灼起(qi)了毒火，
火花里迸出一(yi)串(chuan)歌聲，
件(jian)件(jian)唱著生命(ming)的不(bu)幸。
·
我從不把(ba)悲痛向人訴(su)說，
我知(zhi)道那是(shi)一(yi)個罪過，
混沌的活著什么也(ye)不覺(jue)，
既然是迷就不該把底點破。
·
我嚼(jiao)著苦汁營生，
像一條吃巴豆的蟲，
把(ba)個心(xin)提在(zai)半空，
連呼吸都覺得沉重(zhong)。
此詩(shi)寫于1932年，是臧克家早期創作中的一(yi)首(shou)詩(shi)。
在傷(shang)情泛濫的(de)20世紀30年代的(de)詩壇(tan)，臧克家的(de)詩歌難得地獨樹一幟(zhi)，表(biao)現(xian)著人(ren)生(sheng)的(de)苦硬(ying)。他(ta)(ta)的(de)詩歌創(chuang)作與新月(yue)派和現(xian)代派截然不同，他(ta)(ta)內心始(shi)終關(guan)注的(de)是(shi)(shi)底層大眾的(de)生(sheng)活苦難，幾乎很少停留在個人(ren)的(de)傷(shang)感上，而是(shi)(shi)貼近和理解他(ta)(ta)們的(de)人(ren)生(sheng)，寫(xie)出(chu)其內在的(de)硬(ying)。即(ji)使寫(xie)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)活體(ti)驗和內心感受，臧克家也體(ti)現(xian)出(chu)這種硬(ying)氣(qi)，《烙印》就是(shi)(shi)如此(ci)。
而且，詩(shi)人曾(ceng)參(can)加過1927年武漢大革命，革命失敗后，他(ta)被(bei)迫喬裝(zhuang)打(da)扮(ban)地(di)在鄉(xiang)間蟄(zhe)伏七年，經受(shou)著(zhu)難以想象的(de)屈辱和(he)苦難。悲憤(fen)抑(yi)郁，內心深處(chu)猶如打(da)上“烙(luo)(luo)印”。此詩(shi)反映(ying)的(de)即是當時(shi)的(de)時(shi)代的(de)烙(luo)(luo)印，亦(yi)是詩(shi)人生活的(de)烙(luo)(luo)印。
臧克家(jia)(jia)（1905—2004），山(shan)東濰坊諸城人(ren)，現代(dai)(dai)(dai)詩人(ren)、作(zuo)家(jia)(jia)、編(bian)輯家(jia)(jia)，山(shan)東大學著名校友(you)，忠誠的愛國主義(yi)者，曾任中國民主同盟盟員，全國人(ren)民代(dai)(dai)(dai)表(biao)大會第二(er)、三(san)屆(jie)代(dai)(dai)(dai)表(biao)。代(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)品(pin)有(you)《難民》《老馬》《烙印》《有(you)的人(ren)》等。
自古以來，宦海淹蹇、壯志難酬、情場失(shi)意、親緣(yuan)淡(dan)薄等際遇給人們的(de)心靈帶(dai)來巨大痛苦。但《烙印》所(suo)關注的(de)不是痛苦的(de)具體形式和因緣(yuan)所(suo)在，而(er)是作為一種普適性的(de)人類感情的(de)痛苦本身(shen)，并對(dui)痛苦的(de)本質(zhi)和應對(dui)之策做出了深刻思考。
第一節以“痛苦是(shi)打在心上的(de)烙印”為核心意象，運用倒裝的(de)手法表(biao)達了人(ren)生(sheng)的(de)奧秘(mi)。以往的(de)日子太沉重(zhong)，故(gu)“生(sheng)怕回頭向過去(qu)望”。因(yin)而自欺地說(shuo)：“人(ren)生(sheng)是(shi)個謊。”將正常的(de)邏輯關系倒置(zhi)組接(jie)，使語氣曲(qu)折回旋又營造了懸念和鋪墊，使“烙印”出現更自然。“人(ren)生(sheng)是(shi)個謊”說(shuo)得很(hen)吊詭，透射出人(ren)生(sheng)的(de)神秘(mi)莫測(ce)。
第(di)二節承接“烙印(yin)”意(yi)(yi)象，生發(fa)(fa)出(chu)三(san)(san)種(zhong)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)感受(shou)。作者(zhe)時(shi)(shi)覺痛苦是“毒火”，對不(bu)(bu)公平的(de)(de)(de)人(ren)間充滿(man)怨憤；時(shi)(shi)覺痛苦能(neng)“進出(chu)一(yi)長串歌聲”，或如幽州臺歌般(ban)的(de)(de)(de)激昂蒼涼，或如孤舟嫠婦敖(ao)的(de)(de)(de)凄切怨艾；時(shi)(shi)而對“生命的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸”淺吟低唱，自憐自悲。三(san)(san)種(zhong)深沉的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)感受(shou)道出(chu)了痛苦的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)風(feng)姿和人(ren)生的(de)(de)(de)復雜風(feng)味，滲透(tou)著凝重的(de)(de)(de)生命意(yi)(yi)識和悲劇意(yi)(yi)識。第(di)三(san)(san)節圍繞“痛苦是個謎”展開(kai)對人(ren)生經驗(yan)的(de)(de)(de)描述(shu)。它(ta)是對前節中直面痛苦這一(yi)意(yi)(yi)念(nian)的(de)(de)(de)反(fan)(fan)向延(yan)伸，帶有強烈(lie)的(de)(de)(de)反(fan)(fan)諷色(se)彩。反(fan)(fan)映出(chu)作者(zhe)渴望著人(ren)們能(neng)夠因(yin)痛而醒，正視現實，和命運(yun)抗爭(zheng)。這種(zhong)反(fan)(fan)叛情(qing)緒和斗爭(zheng)精神顯示了強烈(lie)的(de)(de)(de)自覺意(yi)(yi)識與主體意(yi)(yi)識，不(bu)(bu)僅對應了三(san)(san)十(shi)年代的(de)(de)(de)歷史主潮，也延(yan)續(xu)了“五(wu)四”時(shi)(shi)魯迅發(fa)(fa)出(chu)打破(po)“鐵(tie)屋(wu)子”，引起“療救的(de)(de)(de)注意(yi)(yi)”的(de)(de)(de)啟蒙之音。
正是(shi)(shi)出(chu)自(zi)理性的(de)(de)(de)(de)清(qing)醒和(he)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)自(zi)覺，故在最后一節(jie)，作者對(dui)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)是(shi)(shi)“我嚼著苦(ku)汁營生(sheng)，/像一條吃巴豆的(de)(de)(de)(de)蟲”。這一名句，形象鮮明地表達出(chu)“極(ji)頂(ding)真的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)意義”，“咬緊牙(ya)關(guan)和(he)磨難(nan)苦(ku)斗”的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)態(tai)度(du)(du)。痛(tong)苦(ku)是(shi)(shi)一把鋒利的(de)(de)(de)(de)刀，剖(pou)破了人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)心(xin)，而堅忍(ren)是(shi)(shi)一劑(ji)良藥，讓破碎(sui)的(de)(de)(de)(de)心(xin)重新愈合。從(cong)更廣闊的(de)(de)(de)(de)視野(ye)來看，作者所提出(chu)的(de)(de)(de)(de)“堅忍(ren)主(zhu)義”不僅是(shi)(shi)拯救個體(ti)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)銳利武器，也是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)應對(dui)各(ge)種苦(ku)難(nan)和(he)災禍的(de)(de)(de)(de)巨大力(li)量。故本(ben)詩也是(shi)(shi)對(dui)人(ren)(ren)類(lei)共同命運和(he)集(ji)體(ti)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)深切關(guan)注，閃(shan)耀著人(ren)(ren)文(wen)關(guan)懷的(de)(de)(de)(de)光芒(mang)。
《烙印》沒有概念的(de)(de)(de)(de)鋪陳，注(zhu)(zhu)重運(yun)用(yong)格律和(he)(he)表現技法(fa)。形(xing)式齊整，節奏勻稱，深(shen)受新月(yue)派(pai)“三美”的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術點(dian)化(hua)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對(dui)“痛苦”的(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)(zhu)和(he)(he)應對(dui)植根于現實(shi)。血(xue)肉(rou)豐沛(pei)，筋骨硬朗，毫無標(biao)語口號之嫌。“痛苦”的(de)(de)(de)(de)傳達既以(yi)個體生活的(de)(de)(de)(de)具體感(gan)受和(he)(he)心理(li)情緒為基點(dian)，又運(yun)用(yong)意象和(he)(he)暗示把普(pu)適性的(de)(de)(de)(de)生活經(jing)驗加以(yi)連(lian)結，并升華出哲理(li)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意，“把‘所感(gan)’與(yu)‘所思’，抒情與(yu)‘主智’，自我(wo)與(yu)‘非(fei)個人(ren)化(hua)’‘飽和(he)(he)交(jiao)凝(ning)’為藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)整體”。詩(shi)(shi)(shi)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)嫻熟和(he)(he)靈慧(hui)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)心，使其成為新詩(shi)(shi)(shi)園地里一株鮮艷芬芳的(de)(de)(de)(de)花朵，也(ye)推動著新詩(shi)(shi)(shi)在中(zhong)(zhong)西詩(shi)(shi)(shi)學交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)河(he)流中(zhong)(zhong)碰撞出更多的(de)(de)(de)(de)現代性因子(zi)。
詩人(ren)(ren)是寫人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)一(yi)種體味(wei)，將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)種感受比(bi)喻為“在我(wo)的(de)(de)心(xin)(xin)上打了(le)個烙印(yin)”，這(zhe)(zhe)是非(fei)常形象(xiang)準確的(de)(de)一(yi)個描(miao)述，而這(zhe)(zhe)個“烙印(yin)”在詩人(ren)(ren)看來，不(bu)僅僅是一(yi)種痛(tong)的(de)(de)感受，還(huan)是在“刻(ke)刻(ke)警醒我(wo)這(zhe)(zhe)是在生(sheng)(sheng)活”。應該說，這(zhe)(zhe)是一(yi)種非(fei)常理(li)性和深(shen)刻(ke)的(de)(de)對(dui)痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)理(li)解。烙印(yin)既(ji)然(ran)留在了(le)心(xin)(xin)上，它就要不(bu)時地被感覺(jue)到(dao)，所以，“我(wo)不(bu)住(zhu)地撫摩這(zhe)(zhe)印(yin)烙，忽然(ran)紅光(guang)上灼起了(le)毒火，火花里迸出一(yi)串串歌聲，件件唱(chang)著生(sheng)(sheng)命的(de)(de)不(bu)幸”。這(zhe)(zhe)種不(bu)幸只能在詩人(ren)(ren)的(de)(de)內心(xin)(xin)唱(chang)歌，黑暗(an)的(de)(de)現實中詩人(ren)(ren)痛(tong)苦(ku)(ku)卻不(bu)能對(dui)人(ren)(ren)訴(su)說，詩人(ren)(ren)將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)種人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)比(bi)做一(yi)個謎，“既(ji)然(ran)是謎就不(bu)該把(ba)底點破”。“我(wo)嚼著苦(ku)(ku)汁營生(sheng)(sheng)像一(yi)條吃(chi)巴豆(dou)的(de)(de)蟲。”將(jiang)(jiang)痛(tong)與苦(ku)(ku)咽下(xia)去，這(zhe)(zhe)是詩人(ren)(ren)面(mian)對(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)硬(ying)的(de)(de)態度。
當代(dai)作家李朝(chao)全《詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)百年經(jing)典·1917—2015》：“生(sheng)活(huo)(huo)的苦(ku)(ku)難在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)人心(xin)(xin)里(li)刻(ke)(ke)下(xia)了烙印，然而，詩(shi)(shi)(shi)人只(zhi)能把這些(xie)痛(tong)(tong)苦(ku)(ku)、悲痛(tong)(tong)和不幸隱(yin)埋在(zai)(zai)心(xin)(xin)底，混(hun)沌地活(huo)(huo)著，心(xin)(xin)吊(diao)在(zai)(zai)嗓子眼上，呼吸都很艱(jian)難，忍辱負重卑屈(qu)(qu)地生(sheng)活(huo)(huo)。詩(shi)(shi)(shi)人刻(ke)(ke)畫了舊(jiu)(jiu)時代(dai)普通人的一種生(sheng)存狀態，傷痕累累，但依(yi)舊(jiu)(jiu)屈(qu)(qu)辱而堅強地活(huo)(huo)著，苦(ku)(ku)難只(zhi)有向自己(ji)的心(xin)(xin)里(li)去訴說，只(zhi)有深(shen)藏在(zai)(zai)自己(ji)的內心(xin)(xin)深(shen)處(chu)。這個(ge)烙印是生(sheng)活(huo)(huo)的烙印，是不幸人生(sheng)的印記。詩(shi)(shi)(shi)句間傳達了對現實的強烈不滿(man)。”
當代作家夏傳才《中國(guo)(guo)現(xian)(xian)代文學名篇(pian)選讀》：“詩篇(pian)深切地表現(xian)(xian)了大革(ge)命(ming)失敗在詩人內心(xin)打上(shang)的(de)深深的(de)烙印。這(zhe)是(shi)什么烙印呢？在前三(san)節他(ta)運用了三(san)個(ge)(ge)意象：一(yi)節說(shuo)是(shi)使他(ta)痛苦(ku)(ku)的(de)謊(huang)(huang)言(yan)，謊(huang)(huang)言(yan)指蔣介石集團發(fa)動政變(bian)的(de)歪曲(qu)事實的(de)官方言(yan)論，這(zhe)樣的(de)政治謊(huang)(huang)言(yan)不能不使他(ta)痛苦(ku)(ku)和警(jing)覺。二節說(shuo)這(zhe)烙印灼(zhuo)起毒火，造(zao)成生命(ming)的(de)不幸，喻指這(zhe)場惡毒的(de)政變(bian)使無數革(ge)命(ming)者犧牲。三(san)節說(shuo)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)不可點破的(de)謎，因為在國(guo)(guo)民黨(dang)政權(quan)統(tong)治下說(shuo)出(chu)事變(bian)的(de)真相就是(shi)罪(zui)，所以只好“難得(de)糊(hu)涂”。末節把自己比喻為一(yi)個(ge)(ge)吃巴豆的(de)蟲(chong)，嚼著苦(ku)(ku)汁，提(ti)心(xin)吊膽(dan)地生活。這(zhe)首詩表現(xian)(xian)了作者嚴肅(su)的(de)現(xian)(xian)實主義風格(ge)。”
北京大學教授褚斌杰《中國歷(li)代詩詞精品鑒賞》：“這是一首描(miao)寫(xie)痛(tong)苦(ku)(ku)的詩。全詩四節大體上用了(le)三(san)個(ge)形(xing)象(xiang)化(hua)(hua)的比喻：痛(tong)苦(ku)(ku)是打在(zai)心(xin)上的烙印(yin)，痛(tong)苦(ku)(ku)是個(ge)謎，痛(tong)苦(ku)(ku)滲透進(jin)身心(xin)，自己于是像(xiang)一條(tiao)吃巴豆的蟲(chong)。詩人(ren)從(cong)不同的角度，以并不平(ping)衡(heng)的形(xing)象(xiang)化(hua)(hua)的手(shou)法描(miao)寫(xie)了(le)痛(tong)苦(ku)(ku)的深重。對“混(hun)沌”的生活(huo)狀態(tai)的不滿和(he)對覺(jue)醒(xing)的渴(ke)望，使得詩人(ren)能夠從(cong)痛(tong)苦(ku)(ku)中發掘生活(huo)的意(yi)義(yi)，升(sheng)騰起悲(bei)劇(ju)色彩的美，更因(yin)如此，痛(tong)苦(ku)(ku)的深濃(nong)與(yu)細處(chu)才深入人(ren)心(xin)。”
精(jing)靈世界
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