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基本介紹

《民謠(yao)》是現代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)人臧克(ke)家于1923年(nian)3月24日創作的一(yi)(yi)首新詩(shi)(shi)(shi)。這是一(yi)(yi)首詛(zu)咒蔣介石的諷刺詩(shi)(shi)(shi)。這首詩(shi)(shi)(shi)開頭就(jiu)寫了剛才(cai)在街上聽到村兒(er)唱民謠(yao)的情景，接著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人用了“指著(zhu)”、“腳跺著(zhu)地”、“高唱”三(san)個詞組生(sheng)動(dong)細致地描寫了村兒(er)唱民謠(yao)時(shi)的動(dong)態(tai)和感情，使讀者(zhe)很(hen)快想起了《尚(shang)書·湯誥(gao)》“時(shi)日曷喪，余及(ji)汝偕亡”的古代(dai)(dai)民謠(yao)。此詩(shi)(shi)(shi)語言(yan)質樸平易(yi)，表(biao)達含蓄(xu)深刻，具有一(yi)(yi)般民謠(yao)的特點。

內容介紹

作品原文

民謠

剛(gang)才我(wo)從(cong)街頭(tou)過，

聽到(dao)一群村兒唱歌(ge)，

他們用手(shou)指著太陽，

腳(jiao)跺著地，齊聲高唱。

提到這支歌(ge)真叫人(ren)心(xin)驚，

曾使得一(yi)個暴君投(tou)身火(huo)坑(keng)，

今天它(ta)來(lai)得真也奇怪，

今天是一個什(shen)么世(shi)界？

（二(er)(er)三(san)(san)年三(san)(san)月(yue)二(er)(er)四(si)日于(yu)相州）

背景介紹

臧克(ke)家從1945年開始才寫了《勝利風》、《星點(dian)》等大量的政治諷(feng)刺(ci)詩(shi)，對當(dang)時的現(xian)實(shi)作了有(you)力的抨擊(ji)。其實(shi)，詩(shi)人開始寫政治諷(feng)刺(ci)詩(shi)的時間(jian)還得(de)提前，這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)《民謠(yao)(yao)》就是(shi)詩(shi)人最(zui)早的一首(shou)(shou)政治諷(feng)刺(ci)詩(shi)。這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)是(shi)詩(shi)人聽到(dao)（或許并未聽到(dao)而(er)只(zhi)是(shi)借題發揮(hui)）一首(shou)(shou)民謠(yao)(yao)后引發的思(si)索，其矛(mao)頭(tou)直(zhi)指當(dang)時最(zui)高統治者(zhe)。

作者介紹

臧克家(jia)（1905～2004年(nian)），山東濰坊諸城(cheng)人(ren)，曾(ceng)用名(ming)臧瑗望，筆名(ming)少全、何嘉。山東大學(xue)知(zhi)名(ming)校友，是聞一(yi)多的(de)學(xue)生，現(xian)代詩(shi)(shi)人(ren)，忠誠的(de)愛國主義者，曾(ceng)任中(zhong)國民主同盟盟員(yuan)(yuan)。全國人(ren)民代表大會(hui)第(di)(di)(di)二、三(san)(san)屆(jie)代表，全國政協第(di)(di)(di)五、六、七(qi)、八(ba)屆(jie)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)，第(di)(di)(di)七(qi)、八(ba)屆(jie)常務委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)，中(zhong)國作家(jia)協會(hui)第(di)(di)(di)一(yi)、二屆(jie)理事，第(di)(di)(di)三(san)(san)屆(jie)理事、顧問(wen)，第(di)(di)(di)四屆(jie)顧問(wen)，第(di)(di)(di)五、六屆(jie)名(ming)譽副主席，中(zhong)國文聯第(di)(di)(di)三(san)(san)、四屆(jie)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)，第(di)(di)(di)六、七(qi)屆(jie)榮譽委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)，中(zhong)國詩(shi)(shi)歌(ge)學(xue)會(hui)會(hui)長。主要詩(shi)(shi)集(ji)有《烙印》、《罪惡的(de)黑手》、《從軍行(xing)》、《一(yi)顆新星》、《春風集(ji)》等。

鑒賞評價

文學賞析

民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)是(shi)(shi)歷代人民(min)(min)(min)群眾(zhong)集體(ti)創(chuang)作的(de)(de)(de)口頭(tou)文學(xue)的(de)(de)(de)一(yi)種形式。這首(shou)《民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)》是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人創(chuang)作的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)體(ti)新(xin)詩(shi)(shi)，但(dan)是(shi)(shi)它同樣具備了一(yi)般民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)的(de)(de)(de)特點。語(yu)言質樸(pu)平(ping)易，不用華麗的(de)(de)(de)詞藻來雕(diao)琢(zhuo)修飾。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)頭(tou)兩句(ju)“剛(gang)才我從街頭(tou)過(guo)，聽到一(yi)群村(cun)兒唱歌”，就(jiu)是(shi)(shi)大眾(zhong)化的(de)(de)(de)口語(yu)，樸(pu)素自然，婦孺老(lao)幼都能朗朗上口。在那黑暗的(de)(de)(de)年代，詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)如(ru)果表達得(de)太(tai)直率、太(tai)顯露，作品不僅遭到扼殺，還要(yao)大禍臨頭(tou)。于是(shi)(shi)不得(de)不采取迂回的(de)(de)(de)戰術，因(yin)而，決(jue)定了這首(shou)《民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)》的(de)(de)(de)含(han)蓄性。從村(cun)兒“用手指著(zhu)太(tai)陽”，跺著(zhu)腳(jiao)“齊聲高唱”，到“這支歌”使“一(yi)個暴君投身火(huo)坑”，所包容的(de)(de)(de)深刻(ke)含(han)意(yi)(yi)，不可言傳，只能意(yi)(yi)會。民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人揭露丑(chou)惡、抨擊黑暗的(de)(de)(de)熊(xiong)熊(xiong)怒火(huo)，是(shi)(shi)涵著(zhu)冷光刺向(xiang)反動勢力的(de)(de)(de)鋒利(li)匕首(shou)，因(yin)而民(min)(min)(min)謠(yao)(yao)的(de)(de)(de)語(yu)言很有戰斗(dou)性。“今天是(shi)(shi)一(yi)個什么世界？”便是(shi)(shi)對當權(quan)者(zhe)的(de)(de)(de)狠命一(yi)擊。

這(zhe)首《民謠(yao)(yao)》也是(shi)(shi)(shi)(shi)僅有八行的(de)(de)小詩(shi)(shi)，但詩(shi)(shi)的(de)(de)布局卻是(shi)(shi)(shi)(shi)巧妙新穎的(de)(de)。開頭(tou)詩(shi)(shi)人(ren)就寫(xie)了(le)(le)剛才在街上聽到村(cun)兒唱(chang)民謠(yao)(yao)的(de)(de)情景，簡潔明快地進入正(zheng)題，不加斧鑿而自然流暢。接著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)用(yong)了(le)(le)“指著(zhu)”、“腳(jiao)跺著(zhu)地”、“高唱(chang)”三個(ge)詞(ci)(ci)組生動(dong)細致(zhi)地描(miao)寫(xie)了(le)(le)村(cun)兒唱(chang)民謠(yao)(yao)時的(de)(de)動(dong)態和(he)感情，使讀(du)者(zhe)(zhe)很快想(xiang)起(qi)(qi)了(le)(le)《尚書·湯誥》“時日(ri)曷(he)喪，余(yu)及汝偕(xie)亡”的(de)(de)古(gu)(gu)代(dai)民謠(yao)(yao)。這(zhe)些描(miao)寫(xie)是(shi)(shi)(shi)(shi)活靈活現(xian)、有聲(sheng)有色的(de)(de)。詩(shi)(shi)人(ren)隨即又(you)把(ba)讀(du)者(zhe)(zhe)拉回到現(xian)實(shi)生活，以(yi)古(gu)(gu)喻今，引起(qi)(qi)聯(lian)(lian)想(xiang)：當(dang)年這(zhe)支民謠(yao)(yao)曾使夏桀(jie)膽戰心驚，最(zui)后(hou)葬身火海。今天又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)如何呢(ni)？詩(shi)(shi)人(ren)如同一(yi)位嫻(xian)熟的(de)(de)攝影師，將(jiang)(jiang)鏡頭(tou)時而對準現(xian)實(shi)，里(li)面(mian)搖向古(gu)(gu)代(dai)，里(li)面(mian)避實(shi)就虛，里(li)面(mian)虛實(shi)結合，把(ba)現(xian)實(shi)的(de)(de)民謠(yao)(yao)和(he)古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)民謠(yao)(yao)聯(lian)(lian)系起(qi)(qi)來，把(ba)當(dang)今的(de)(de)現(xian)實(shi)和(he)古(gu)(gu)老的(de)(de)歷史聯(lian)(lian)系起(qi)(qi)來，這(zhe)種精巧的(de)(de)布局的(de)(de)方法(fa)，給(gei)全詩(shi)(shi)增(zeng)添了(le)(le)藝術的(de)(de)魅力。結尾(wei)的(de)(de)“奇怪”一(yi)詞(ci)(ci)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)反語，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)民謠(yao)(yao)中常用(yong)的(de)(de)方法(fa)之一(yi)。“什么世(shi)界”這(zhe)個(ge)詞(ci)(ci)組，是(shi)(shi)(shi)(shi)全詩(shi)(shi)份量最(zui)重的(de)(de)一(yi)聲(sheng)當(dang)頭(tou)棒喝，畫龍點(dian)睛地揭示了(le)(le)真髓，啟示讀(du)者(zhe)(zhe)去思(si)考：現(xian)實(shi)中的(de)(de)暴(bao)君(jun)將(jiang)(jiang)會有一(yi)個(ge)什么樣的(de)(de)下場。

名家點評

現(xian)代(dai)詩人、作家呂桂田：詩人如同(tong)一位(wei)嫻熟的(de)攝(she)影(ying)師，將鏡頭(tou)時(shi)而(er)對(dui)準現(xian)實(shi)，時(shi)而(er)搖向(xiang)古代(dai)，時(shi)而(er)避實(shi)就虛，時(shi)而(er)虛實(shi)結合，把現(xian)實(shi)的(de)民謠和古代(dai)民謠聯(lian)系(xi)起來，把當今(jin)的(de)現(xian)實(shi)和古老的(de)歷史聯(lian)系(xi)起來，這種精巧的(de)布局方法(fa)，給全詩增添了(le)藝(yi)術的(de)魅力。（《精美詩歌(ge)賞(shang)析：人生哲理》）

北京社會科學(xue)院(yuan)文學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)所研(yan)(yan)究(jiu)員張惠仁：這首詩的(de)(de)表(biao)現手法(fa)很象是(shi)古(gu)典(dian)(dian)詩歌中的(de)(de)“用典(dian)(dian)”。詩人虛擬(ni)出村兒唱“童謠”的(de)(de)場面，由于第二節(jie)第一二句的(de)(de)提示，讀者(zhe)自然就想起了“時日(ri)曷(he)喪，余(yu)及汝偕亡！”的(de)(de)典(dian)(dian)故。進而聯想到詩人是(shi)把當時的(de)(de)統治者(zhe)、獨夫民賊蔣(jiang)介石比作夏桀(jie)。（《臧(zang)克家評傳》）

中國作家協(xie)會會員文(wen)選(xuan)德、吳向東(dong)：這(zhe)是詩人作品中一首(shou)具有(you)強烈民歌(ge)風(feng)味的(de)(de)(de)詩。詩人只勾勒(le)了一個(ge)街頭村兒唱歌(ge)的(de)(de)(de)場景，化用了《書經·湯誥》中的(de)(de)(de)“時日曷喪，予與汝偕亡”的(de)(de)(de)故典，面中取點(dian)，以點(dian)概面，富(fu)于(yu)暗示(shi)性和啟示(shi)力，概括了舊時代廣(guang)大人民群眾對反(fan)動統(tong)治者的(de)(de)(de)詛咒和仇恨(hen)，短(duan)歌(ge)一曲(qu)，容量深厚。（《當代湖南文(wen)藝評(ping)論(lun)家選(xuan)集·李元洛卷(juan)》）

北京(jing)師(shi)范大學中(zhong)文系教授蔡清富(fu)、李麗：這(zhe)首詩(shi)，實(shi)際上是一(yi)種氛(fen)圍(wei)的渲染。讀(du)它，使人感到鄉村布(bu)滿干柴，只要有一(yi)點火(huo)星去引發，就會野火(huo)遍地(di)。（《臧克家評傳》）