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基本介紹

《嘗(chang)試集》系中國現代文學(xue)史(shi)上第(di)一部白話詩集，開新文學(xue)運動之風(feng)氣，是胡(hu)適先生(sheng)里程碑(bei)式的(de)(de)著作。問世(shi)以來引起(qi)文學(xue)界(jie)、理論(lun)界(jie)的(de)(de)廣泛爭論(lun)，具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)研究(jiu)價值。概述圖為(wei)《嘗(chang)試集》封(feng)一，題字為(wei)：胡(hu)適的(de)(de)《嘗(chang)試集》，附《去國集》

圖書介紹

《嘗(chang)試(shi)集》系詩(shi)(shi)(shi)集，胡(hu)適(shi)作。是新文化運(yun)動期(qi)間(jian)第(di)一(yi)篇以白(bai)(bai)話寫(xie)成在《新青年(nian)》雜志上發表的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)集。1920年(nian)出版。共三(san)編。第(di)一(yi)編大多是脫(tuo)胎于舊詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)的(de)(de)作品，第(di)二、三(san)編在運(yun)用自(zi)由詩(shi)(shi)(shi)體和音韻(yun)節奏的(de)(de)改革等方面作了嘗(chang)試(shi)，是現代文學史(shi)上的(de)(de)第(di)一(yi)部(bu)白(bai)(bai)話詩(shi)(shi)(shi)集。作品或詛咒封建軍閥的(de)(de)黑暗統(tong)治和舊禮(li)教的(de)(de)虛(xu)偽，或表現個性解放(fang)和積極進(jin)取精神(shen)，或歌頌勞工神(shen)圣。胡(hu)適(shi)無疑是第(di)一(yi)位(wei)白(bai)(bai)話詩(shi)(shi)(shi)人。他的(de)(de)《嘗(chang)試(shi)集》充滿了矛(mao)盾(dun),顯示(shi)出了從傳統(tong)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)中脫(tuo)胎,蛻變,逐漸尋找(zhao),試(shi)驗新詩(shi)(shi)(shi)形態的(de)(de)艱難過(guo)程。

內容介紹

《嘗試集(ji)》一共三編(bian)并附《去國集(ji)》。一編(bian)尚未脫胎于舊體(ti)詩，二三編(bian)則屬(shu)自由詩體(ti)的大膽革(ge)新。

《嘗試集》集初版于民國(guo)九年(nian)（1920）由上(shang)海亞(ya)東圖書館印(yin)行(xing)，共出(chu)十(shi)四(si)版，直到抗戰事起無再版。從第(di)二(er)版到第(di)四(si)版，曾有增刪。此拍品即(ji)為其(qi)中第(di)二(er)編第(di)二(er)版稿本(ben)，包括目(mu)錄及自序一(yi)(yi)(yi)則(ze)，共錄《一(yi)(yi)(yi)念(nian)》、《鴿(ge)子》、《人力(li)車夫(fu)》、《十(shi)二(er)月五夜月》、《老鴉(ya)》、《三溪路(lu)上(shang)大雪(xue)里一(yi)(yi)(yi)個孔(kong)葉(xie)》、《新婚雜(za)詩(shi)五首》、《戲孟(meng)和》、《四(si)月二(er)十(shi)五夜》、《看花》、《你(ni)莫忘記》、《如夢令》、《十(shi)二(er)月一(yi)(yi)(yi)日奔(ben)喪到家》、《關(guan)不(bu)住(zhu)了》十(shi)四(si)首白(bai)(bai)話詩(shi)及《老洛伯AuldRobinGray》、《希望(wang)》兩首英(ying)文譯詩(shi)并(bing)附原文鉛印(yin)三張(zhang)。胡適首倡白(bai)(bai)話文學,并(bing)努力(li)進行(xing)試驗,這本(ben)詩(shi)集是(shi)其(qi)1916年(nian)以來白(bai)(bai)話詩(shi)嘗試成果之匯集。

背景介紹

胡適(shi)在家鄉安徽績(ji)溪接受(shou)過九年(nian)的(de)私(si)塾教育。1910一1917年(nian)由上海赴(fu)美留學(xue)，初入康奈爾大(da)學(xue)農(nong)科，后(hou)來(lai)才棄(qi)農(nong)學(xue)文。1915年(nian)轉入哥(ge)倫比亞(ya)大(da)學(xue)研(yan)究院，跟從杜威研(yan)究哲學(xue)。留美的(de)這幾年(nian)是他(ta)一生非常關鍵的(de)時期。首(shou)先，杜威的(de)實(shi)(shi)用主(zhu)義成為胡適(shi)思想吸收其理論主(zhu)張的(de)基礎。由此，胡適(shi)提出了他(ta)的(de)著名(ming)口號——“大(da)膽的(de)假設，小心的(de)求證(zheng)”。此外(wai)，他(ta)與梅(mei)光迪、任鴻雋、楊杏佛等討論文學(xue)改(gai)良(liang)，完成文學(xue)革命的(de)發難之作—《文學(xue)改(gai)良(liang)芻(chu)議》，寄(ji)給國內(nei)的(de)陳獨秀，在《新青年(nian)》二卷五號上發表。為了實(shi)(shi)踐自己的(de)理論，胡適(shi)開始創作《嘗試(shi)集》。

《嘗試集》的創作開始于1916年(nian)(nian)7月，第一(yi)(yi)(yi)編(bian)寫于留美期間，后兩編(bian)寫于歸國(guo)后。出版(ban)(ban)于1920年(nian)(nian)，兩年(nian)(nian)之(zhi)內銷售達一(yi)(yi)(yi)萬部。1922年(nian)(nian)出增(zeng)訂四版(ban)(ban)，此版(ban)(ban)流(liu)傳最廣。《嘗試集》初版(ban)(ban)與增(zeng)訂四版(ban)(ban)正文都(dou)分為三編(bian)，另有附(fu)錄《去(qu)(qu)(qu)國(guo)集》所(suo)收詩篇(pian)，是胡適(shi)在1916年(nian)(nian)前所(suo)作的文言(yan)詩詞。《自(zi)序》中說：“既(ji)已自(zi)誓將致力于其所(suo)謂‘活文學(xue)’者(zhe)，乃刪定其六年(nian)(nian)以來(lai)所(suo)為文言(yan)之(zhi)詩詞，寫而存之(zhi)，遂(sui)成此集。名之(zhi)曰去(qu)(qu)(qu)國(guo)集”。因而，附(fu)錄《去(qu)(qu)(qu)國(guo)集》既(ji)算是胡適(shi)對自(zi)己的過去(qu)(qu)(qu)的一(yi)(yi)(yi)個(ge)告(gao)別，也體(ti)現了(le)胡適(shi)思(si)想演進的一(yi)(yi)(yi)個(ge)背(bei)景。

作者介紹

胡(hu)適(shi)(shi)（1891.12.17—1962.2.24），原名(ming)胡(hu)嗣穈，學(xue)名(ming)胡(hu)洪骍，字希疆，后改名(ming)胡(hu)適(shi)(shi)，字適(shi)(shi)之；筆名(ming)天風、藏暉、鐵(tie)兒等。漢(han)族，安徽績溪上莊(zhuang)人。現代(dai)著名(ming)學(xue)者、詩(shi)人、歷史家(jia)、文(wen)學(xue)家(jia)、哲學(xue)家(jia)。因(yin)提倡文(wen)學(xue)革命而(er)成為新文(wen)化運動(dong)的領袖之一(yi)。

鑒賞評價

要談《嘗(chang)試集》，不能(neng)不把《嘗(chang)試集》以前詩(shi)(shi)(shi)(shi)界略為介紹。中國詩(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)過黃金(jin)時代(dai)的(de)(de)(de)三(san)(san)唐(tang)，元(yuan)氣發泄(xie)幾盡(jin)，到(dao)了(le)宋人便苦無新可(ke)翻，無巧可(ke)造，所(suo)以他(ta)們只好一面(mian)以議論為詩(shi)(shi)(shi)(shi)，使感情作(zuo)品帶上理智色彩(cai)；一面(mian)則在詞上講究，使詞代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)為新興(xing)藝(yi)術。元(yuan)代(dai)戲曲發達，詩(shi)(shi)(shi)(shi)則無可(ke)言。明(ming)代(dai)前后七(qi)子(zi)鼓(gu)吹唐(tang)音(yin)，笑啼(ti)皆(jie)偽，詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)精神幾乎完全被他(ta)們葬(zang)送。到(dao)了(le)清(qing)代(dai)之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)亦(yi)不如前代(dai)，王(wang)士禎的(de)(de)(de)神韻說(shuo)、沈德潛的(de)(de)(de)格調說(shuo)、翁方綱的(de)(de)(de)肌理說(shuo)，違背詩(shi)(shi)(shi)(shi)家精神，屬于(yu)清(qing)朝高度文化專制下(xia)大(da)環境下(xia)的(de)(de)(de)產物，而(er)袁枚的(de)(de)(de)性靈說(shuo)，則承公安(an)三(san)(san)袁，而(er)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)境界精神，有突過古人者。道光(guang)間(jian)龔自珍，咸同間(jian)金(jin)和、鄭珍亦(yi)為一代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人，清(qing)末黃遵憲(xian)、康有為感受西洋文化，詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)意境聲律，往(wang)往(wang)能(neng)夠(gou)別開生面(mian)。但詩(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)此時，光(guang)榮之(zhi)局已終，以后便陷于(yu)油干燈(deng)盡(jin)的(de)(de)(de)境地了(le)。

至(zhi)清末民初二、三(san)十(shi)年的(de)舊詩(shi)(shi)壇分為(wei)四派(pai)：第(di)一(yi)派(pai)以(yi)王闿運(yun)為(wei)代表。其詩(shi)(shi)雖有“今(jin)人詩(shi)(shi)莫工于(yu)余”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自負，而一(yi)部《湘綺(qi)樓集》只有無數(shu)《擬(ni)鮑(bao)明遠》、《擬(ni)曹(cao)子建》……的(de)假古董，絲毫不(bu)能(neng)表現作家個性和時代意識(shi)。第(di)二派(pai)以(yi)陳(chen)三(san)立、陳(chen)衍、鄭孝(xiao)胥為(wei)代表，詩(shi)(shi)宗北宋黃庭堅(jian)、陳(chen)師(shi)道，而舍其做詩(shi)(shi)如說話的(de)長處，學(xue)其矯揉造(zao)作的(de)短處，“江西魔派(pai)”早(zao)有定(ding)評，不(bu)必細論。第(di)三(san)派(pai)以(yi)易順鼎、樊(fan)(fan)增祥為(wei)代表。易晚年好為(wei)捧(peng)角之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)，淫靡濫惡(e)，達于(yu)極點。樊(fan)(fan)則好次韻疊韻，徒(tu)以(yi)典故對仗為(wei)工，亦不(bu)足稱道。第(di)四派(pai)以(yi)蘇曼殊、柳亞(ya)子為(wei)代表。二人皆(jie)為(wei)南(nan)社巨子。蘇詩(shi)(shi)尤風(feng)流哀艷，沁人心(xin)脾，但僅能(neng)為(wei)絕句，家數(shu)太小(xiao)，尚不(bu)及王次回，更不(bu)能(neng)上躋溫李。且其末流成為(wei)一(yi)種靡靡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音，除填(tian)塞(sai)小(xiao)報，供人茶余酒后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)消遣外(wai)，別無用處。我們(men)要想表現民族雄大的(de)心(xin)聲，或自由(you)抒(shu)露現代的(de)感(gan)情思想，非(fei)另取途(tu)徑不(bu)可。新(xin)詩(shi)(shi)創造(zao)的(de)意識(shi)，早(zao)醞釀于(yu)有識(shi)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胸中，只等機(ji)會到來，便爆發了。

胡適在(zai)創作上影(ying)響(xiang)較大的(de)(de)是白話詩。他的(de)(de)《嘗試集(ji)》是中國(guo)第(di)一部新(xin)詩集(ji)。他在(zai)新(xin)詩創造和(he)新(xin)詩理論建設(she)初期起到了重要的(de)(de)作用，占有突(tu)出地位。

《嘗試集》主要(yao)是表現(xian)了個性解放、人道主義和民主自由(you)的(de)(de)詩，具有當(dang)時的(de)(de)反(fan)封(feng)建的(de)(de)時代色(se)彩和積極意義。如贊揚反(fan)抗(kang)沙皇專制統治，為自由(you)而斗爭(zheng)的(de)(de)俄國囚徒《沁園春·新(xin)俄國萬歲》；歌頌(song)那用炸彈(dan)作武器，“一彈(dan)使奸雄破膽”的(de)(de)《威權》一詩，歌頌(song)鐵索鎖著的(de)(de)奴隸(li)，大(da)叫(jiao)“我們要(yao)造反(fan)了！”等(deng)等(deng)。

就(jiu)藝術審(shen)美方面看，《嘗試集》所追求的(de)(de)主要是“詩體的(de)(de)解放(fang)”。胡適說(shuo)：“我(wo)們做白話詩的(de)(de)宗旨，在于提(ti)倡詩體的(de)(de)解放(fang)。有什(shen)么材料，做什(shen)么詩；有什(shen)么話，說(shuo)什(shen)么話；把(ba)從(cong)前一切束縛詩的(de)(de)自由枷鎖鐐(liao)銬(kao)，統統推翻(fan)：這便是詩體的(de)(de)解放(fang)。”

胡適的理論對于(yu)打破舊詩(shi)形(xing)式的束(shu)縛，創造成自由體(ti)白話新(xin)詩(shi)作出(chu)了積極貢獻。《嘗試(shi)(shi)集(ji)》本(ben)身也(ye)是(shi)這一理論的實(shi)踐，它體(ti)現了詩(shi)體(ti)解放的艱難進(jin)程，這正(zheng)是(shi)《嘗試(shi)(shi)集(ji)》在中國新(xin)詩(shi)史上價值所在。