芒果视频

基本介紹

祝(zhu)圣寺(si)(si)位于(yu)佛(fo)(fo)教(jiao)圣地雞足(zu)山(shan)(shan)(shan)半(ban)腰(yao)心臟部位，原名迎祥(xiang)寺(si)(si)。早為明嘉靖年(nian)(nian)(nian)間(公元(yuan)1522-1565年(nian)(nian)(nian))陳鎏創(chuang)建。因(yin)山(shan)(shan)(shan)形豐隆圓(yuan)起，位于(yu)兩澗中間，從四周(zhou)環(huan)視，好像缽盂置放胸前(qian)，又(you)叫(jiao)缽盂庵(an)(an)。明代思想家李卓吾于(yu)萬歷六年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1578年(nian)(nian)(nian))、八年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1580年(nian)(nian)(nian))兩次上(shang)雞足(zu)山(shan)(shan)(shan)，在(zai)缽盂庵(an)(an)聽經(jing)論(lun)法(fa)，留有《缽盂庵(an)(an)聽經(jing)喜(xi)雨》、《念(nian)佛(fo)(fo)答(da)問》、《十(shi)二(er)(er)分識(shi)》等詩文(wen)，后人曾建立(li)“李卓吾先(xian)生談禪樓”作紀念(nian)。光(guang)緒二(er)(er)十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)，虛云(yun)和尚上(shang)山(shan)(shan)(shan)，發愿擴(kuo)建寺(si)(si)院(yuan)，創(chuang)立(li)十(shi)方叢(cong)林(lin)，十(shi)年(nian)(nian)(nian)始(shi)成。就其(qi)規模來說，是雞足(zu)山(shan)(shan)(shan)群庵(an)(an)之冠(guan)。光(guang)緒三十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1906年(nian)(nian)(nian))，虛云(yun)進京請(qing)領《龍(long)藏》，光(guang)緒皇帝賜名“護國祝(zhu)圣禪寺(si)(si)”，并御(yu)賜鸞駕、玉印、錫杖等，封虛云(yun)為“佛(fo)(fo)慈宏法(fa)大師”。從此(ci)，該寺(si)(si)成為雞足(zu)山(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)十(shi)方叢(cong)林(lin)的(de)大剎。

祝(zhu)圣寺(si)自清(qing)末高僧(seng)虛(xu)云恢(hui)復重(zhong)建(jian)(jian)后，就(jiu)成為(wei)(wei)雞足山的(de)寺(si)院。壯麗的(de)大(da)雄寶(bao)殿(dian)檐(yan)口(kou)懸孫中山題“飲光(guang)儼(yan)然”，梁啟超(chao)題“靈岳重(zhong)輝”，趙樸初題“祝(zhu)圣寺(si)”和“大(da)雄寶(bao)殿(dian)”等鎦金橫匾(bian)。整座寺(si)院結構端莊，布設井(jing)然，規模(mo)(mo)龐大(da)，環境清(qing)幽，富有濃厚的(de)民族特(te)色和宗教特(te)色。祝(zhu)圣寺(si)現(xian)存大(da)門、放生池、鎮寶(bao)亭、天王殿(dian)、鐘樓、鼓樓、大(da)殿(dian)、藏(zang)經樓、東西方丈室、祖堂(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)等建(jian)(jian)筑(zhu)，共占地面(mian)積(ji)為(wei)(wei)13350平方米，是雞足山現(xian)存規模(mo)(mo)大(da)，保存較(jiao)為(wei)(wei)完好(hao)的(de)古建(jian)(jian)筑(zhu)群。來此朝拜的(de)僧(seng)尼、信眾、文人墨客、旅游(you)者絡(luo)繹(yi)不絕(jue)。

“文(wen)革”時期(qi)，祝(zhu)圣(sheng)寺(si)遭(zao)到嚴重破壞，佛(fo)像、文(wen)物(wu)受到毀(hui)壞。十(shi)一(yi)屆三中(zhong)全(quan)會后，黨的(de)宗教(jiao)政策得(de)到逐步落實，國家撥出巨款，修(xiu)復和重建(jian)了雞足山重點寺(si)院(yuan)，并將各寺(si)院(yuan)搜集(ji)到碑(bei)刻、匾額(e)、書畫以及佛(fo)教(jiao)文(wen)物(wu)都集(ji)中(zhong)在(zai)祝(zhu)圣(sheng)寺(si)。其間，共搜集(ji)明清時期(qi)的(de)碑(bei)刻20余(yu)通，名人高僧(seng)字畫100余(yu)件(jian)(jian)，佛(fo)教(jiao)文(wen)物(wu)50余(yu)件(jian)(jian)。這些(xie)珍貴的(de)文(wen)物(wu)，對我們研(yan)究雞足山悠久的(de)歷史和燦(can)爛的(de)文(wen)化(hua)有著(zhu)重要的(de)實物(wu)資料。

1983年(nian)(nian)4月(yue)，國(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)批準雞足山祝(zhu)(zhu)圣(sheng)寺、銅瓦殿為(wei)(wei)漢(han)(han)傳(chuan)地區(qu)(qu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)全國(guo)重(zhong)點寺院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)一(yi)。1984年(nian)(nian)4月(yue)，祝(zhu)(zhu)圣(sheng)寺被國(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)確定為(wei)(wei)漢(han)(han)族(zu)地區(qu)(qu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)全國(guo)重(zhong)點寺院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)一(yi)，為(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動開放(fang)場(chang)所。1987年(nian)(nian)11月(yue)16-30日，云南省(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)在祝(zhu)(zhu)圣(sheng)寺舉(ju)行(xing)了漢(han)(han)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)戒(jie)法(fa)會(hui)，來(lai)自國(guo)內(nei)(nei)外的受戒(jie)人(ren)(ren)數一(yi)千多人(ren)(ren)，在國(guo)內(nei)(nei)外產(chan)生了很大(da)的影(ying)響。1990年(nian)(nian)，臺(tai)灣財(cai)團法(fa)人(ren)(ren)十(shi)方禪林(lin)文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)基金會(hui)贈給(gei)祝(zhu)(zhu)圣(sheng)寺《大(da)藏(zang)經》、《續藏(zang)經》70余箱。祝(zhu)(zhu)圣(sheng)寺成為(wei)(wei)聯(lian)系港(gang)、澳(ao)、臺(tai)及東南亞(ya)地區(qu)(qu)信(xin)眾的一(yi)個窗口。1993年(nian)(nian)11月(yue)，云南省(sheng)人(ren)(ren)民政府公布為(wei)(wei)省(sheng)級重(zhong)點文(wen)物(wu)保護(hu)單位。

目(mu)前，云(yun)南賓川雞(ji)足山祝圣寺現有常駐僧眾18人。

景點景觀

走進祝圣寺的(de)(de)大(da)門，首先看(kan)到(dao)的(de)(de)是月牙形的(de)(de)放(fang)生池。建放(fang)生池的(de)(de)目的(de)(de)在于希望朝山者廣積(ji)功德。放(fang)生池之(zhi)間為鎮寶亭，也叫八(ba)角亭，佛教修行有(you)“八(ba)正道”之(zhi)

說，即按八(ba)道(dao)修行就(jiu)能從此(ci)岸到(dao)彼岸。八(ba)角亭正對的(de)照壁上(shang)(shang)繪有《雞(ji)(ji)足山全(quan)景圖》，從中可領略佛教圣地雞(ji)(ji)足山寺庵(an)的(de)全(quan)貌。由下朝上(shang)(shang)走過(guo)八(ba)角亭，右(you)邊的(de)大石(shi)為云(yun)(yun)移(yi)石(shi)，相傳當年修建祝(zhu)圣寺開挖放生池時見此(ci)石(shi)不可動(dong)，虛云(yun)(yun)大師便發功將此(ci)石(shi)移(yi)到(dao)現在這(zhe)個位(wei)置。經過(guo)云(yun)(yun)移(yi)石(shi)，正對的(de)就(jiu)是(shi)兩(liang)棵高大的(de)柳杉(shan)樹和天王殿。

放生池正(zheng)對著(zhu)的前(qian)后大門的門楣上(shang)，寫(xie)有(you)“退后一(yi)(yi)步想”、“能有(you)幾回(hui)來(lai)”的一(yi)(yi)對合聯(lian)。

歷史沿革

明(ming)朝嘉靖(jing)年(nian)(nian)(nian)間廢(fei)庵建成(cheng)迎祥(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)。明(ming)末崇禎十(shi)一年(nian)(nian)(nian)底至十(shi)二年(nian)(nian)(nian)的(de)正月(yue)（公(gong)元(yuan)1638年(nian)(nian)(nian)12月(yue)底至1639年(nian)(nian)(nian)正月(yue)），大旅(lv)行家徐(xu)(xu)霞客云游雞(ji)足山(shan)后，在《徐(xu)(xu)霞客游記》的(de)有關雞(ji)足山(shan)部分中(zhong)，只簡單地點到(dao)迎祥(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)。可見在明(ming)代時，迎祥(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)在雞(ji)足山(shan)眾多(duo)寺(si)廟中(zhong)的(de)地位還遠未體現出(chu)來。迎祥(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)到(dao)清(qing)朝光緒年(nian)(nian)(nian)間時，已(yi)破敗不堪，到(dao)宣(xuan)統六年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1909年(nian)(nian)(nian)）后才(cai)得以重修，并改名為祝圣寺(si)。

說到(dao)祝圣寺(si)，就(jiu)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)提到(dao)虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)和(he)尚。據(ju)史料記載(zai)，光緒三(san)十年（公(gong)元1904年），虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)先后(hou)應昆明筇竹寺(si)和(he)大理(li)崇(chong)圣寺(si)的邀請(qing)，到(dao)兩(liang)所寺(si)院講經(jing)傳戒(jie)(jie)。結(jie)束后(hou)，便(bian)(bian)在當時(shi)云(yun)(yun)南(nan)提督李(li)福(fu)興(xing)的幫助(zhu)和(he)賓川(chuan)知縣的具(ju)(ju)體辦理(li)下，來到(dao)他(ta)向往已久的佛(fo)教(jiao)圣地(di)雞足山(shan)，并住(zhu)進了(le)早(zao)已無人居住(zhu)的迎祥(xiang)寺(si)。為(wei)了(le)重修寺(si)廟，虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)開始接待在四方(fang)朝山(shan)者的同時(shi)還親自(zi)外(wai)(wai)出募化(hua)。光緒三(san)十二年（1906年），虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)赴京請(qing)領清宮內務府(fu)所刊的藏(zang)經(jing)《龍藏(zang)》，不(bu)(bu)久得到(dao)光緒皇帝的恩準，除(chu)欽(qin)賜(si)《龍藏(zang)》外(wai)(wai)，還御賜(si)紫衣(yi)、缽(bo)具(ju)(ju)，玉印、錫杖等，同時(shi)對迎祥(xiang)寺(si)加贈名為(wei)“護(hu)(hu)國祝圣禪寺(si)”，封賜(si)主持虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)為(wei)“佛(fo)慈洪(hong)法(fa)大師(shi)”之號，希望(wang)虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)回山(shan)傳戒(jie)(jie)，護(hu)(hu)國護(hu)(hu)民(min)。光緒三(san)十三(san)年（1907年），虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)領《龍藏(zang)》回云(yun)(yun)南(nan)途中，考慮(lv)到(dao)重建(jian)寺(si)廟需要(yao)巨款(kuan)，便(bian)(bian)繞道而至馬(ma)來西亞、泰(tai)國、緬甸等國，一路(lu)講經(jing)說法(fa)，一路(lu)募化(hua)功(gong)德。在泰(tai)國講經(jing)募化(hua)時(shi)，虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)跌坐入定一坐就(jiu)是九日，轟(hong)動曼谷，上至王公(gong)大臣(chen)貴族，下至普通市民(min)，都(dou)來禮(li)拜(bai)和(he)捐(juan)款(kuan)贈物。宣統(tong)六年（1909年），虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)用三(san)百匹馬(ma)日夜兼程地(di)把藏(zang)經(jing)和(he)從東南(nan)亞募化(hua)的財(cai)物馱運回雞足山(shan)。從此，虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)募化(hua)修建(jian)的“護(hu)(hu)國祝圣禪寺(si)”成為(wei)雞足山(shan)佛(fo)教(jiao)十方(fang)叢林的大剎。

祝圣(sheng)寺于(yu)1952年和1963年曾兩次得到政府(fu)的(de)撥款(kuan)修(xiu)(xiu)理，“文化大(da)革命”中遭到嚴重破壞(huai)，1980年政府(fu)又撥款(kuan)重新(xin)修(xiu)(xiu)復，面積達6443平方米。1984年4月，國(guo)務院確(que)定祝圣(sheng)寺為(wei)漢族(zu)地區佛(fo)教全國(guo)重點寺院之一(yi)，為(wei)佛(fo)教開放活動場所。1993年11月，省(sheng)人民政府(fu)公布為(wei)省(sheng)級文物保護單位。

榮譽及其他

特點

祝圣(sheng)寺(si)依山(shan)就(jiu)勢置(zhi)于古(gu)(gu)木(mu)叢中(zhong)，四周紅墻(qiang)綠樹交相輝映,寺(si)內大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)氣派(pai)雄(xiong)偉,金碧(bi)輝煌，檐口高(gao)懸孫中(zhong)山(shan)題"飲光儼(yan)然(ran)"、梁啟超題"靈(ling)岳重輝"、趙樸初題"大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)"三塊貼(tie)金大匾，殿(dian)(dian)內貼(tie)金像、漢白玉佛、五百羅漢、香煙繚繞、莊嚴肅(su)穆。寺(si)內有雞足山(shan)的(de)全景圖、放(fang)生池、鎮寶(bao)(bao)亭；天王殿(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)、藥王殿(dian)(dian)、地藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)、伽(jia)藍(lan)殿(dian)(dian)；禪堂(tang)、齋堂(tang)、客堂(tang)、云(yun)水堂(tang)；藏(zang)(zang)經樓、藏(zang)(zang)珍樓、雨(yu)花(hua)臺、碑林(lin)、方(fang)丈室、靜室、僧舍；內外庭院有長廊、曲徑(jing)、洞門、花(hua)圃(pu)、茶座(zuo)、古(gu)(gu)柏、古(gu)(gu)梅、木(mu)蓮、牡丹、花(hua)木(mu)繁茂，空氣清(qing)新(xin)、環(huan)境(jing)幽(you)靜；為古(gu)(gu)建筑與大自然(ran)的(de)結(jie)合。

傳說

據傳這(zhe)兩(liang)(liang)棵樹為(wei)虛云大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)親(qin)手所栽。天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“祝圣寺(si)”三個字為(wei)中(zhong)國佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)趙(zhao)樸(pu)初(chu)所題。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內中(zhong)塑(su)(su)彌勒像(xiang)佛(fo)(fo)，兩(liang)(liang)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)側(ce)墻塑(su)(su)有四(si)(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)(da)天王(wang)。佛(fo)(fo)經(jing)(jing)稱(cheng)為(wei)釋(shi)迦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)將，各(ge)護(hu)一方(fang)，也叫護(hu)世四(si)(si)(si)(si)天王(wang)。走出天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后為(wei)庭(ting)院(yuan)。庭(ting)院(yuan)左(zuo)為(wei)鼓樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)下塑(su)(su)有達摩(mo)祖師(shi)；庭(ting)院(yuan)右為(wei)鐘樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)下塑(su)(su)有地藏像(xiang)；庭(ting)院(yuan)中(zhong)還(huan)有一顆大(da)(da)(da)(da)(da)石，稱(cheng)飛(fei)來石，相傳是從山上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)重巖顯(xian)靈而飛(fei)來寺(si)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。庭(ting)院(yuan)之(zhi)上為(wei)氣派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)頂飛(fei)檐斗拱，屋脊(ji)安有寶(bao)(bao)鼎，在檐口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正中(zhong)，懸掛(gua)有虛云大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)請孫中(zhong)山和(he)梁(liang)啟超分別所題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“飲光儼(yan)然(ran)”和(he)“靈岳重輝”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貼金(jin)大(da)(da)(da)(da)(da)匾(bian)，還(huan)懸有后來趙(zhao)樸(pu)初(chu)所書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)”大(da)(da)(da)(da)(da)匾(bian)。大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內中(zhong)塑(su)(su)佛(fo)(fo)教創始(shi)人釋(shi)迦牟尼(ni)像(xiang)，左(zuo)邊雙手合(he)十者為(wei)阿難，右邊拱手抱(bao)拳者為(wei)迦葉。大(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)(si)壁(bi)塑(su)(su)有表情充滿喜怒哀樂、形狀盡顯(xian)千姿百(bai)(bai)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五百(bai)(bai)羅漢，外(wai)(wai)加(jia)騎白(bai)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)賢(xian)（在右壁(bi)）和(he)騎青(qing)獅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊(shu)（在左(zuo)壁(bi)）。釋(shi)迦牟尼(ni)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后中(zhong)塑(su)(su)有南海觀音(yin)，左(zuo)為(wei)龍女，右為(wei)善財童子，其(qi)余為(wei)十八羅漢。大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后為(wei)藏經(jing)(jing)樓(lou)(lou)、藏珍樓(lou)(lou)和(he)方(fang)丈室。樓(lou)(lou)下為(wei)雨花臺，曾是寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講經(jing)(jing)說(shuo)法處。傳說(shuo)當(dang)年虛云大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)在此講經(jing)(jing)時，周圍所栽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曇花不是只開一現，而是經(jing)(jing)月(yue)不敗。寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西兩(liang)(liang)廂房有四(si)(si)(si)(si)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)四(si)(si)(si)(si)堂。四(si)(si)(si)(si)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)主師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藥王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，四(si)(si)(si)(si)堂為(wei)禪堂、齋堂、客堂、云水堂。