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基本介紹

《少(shao)年維特的煩(fan)惱(nao)》是德國作(zuo)家(jia)歌德創作(zuo)的中篇(pian)小說(shuo)。該書于(yu)1774年秋天在萊比錫(xi)書籍(ji)展覽會(hui)上面世(shi)，并在那(nei)里成了(le)暢銷書。

小說描寫進步青(qing)年對當時鄙陋(lou)的(de)(de)(de)德國社會的(de)(de)(de)體驗和感(gan)受，表現(xian)了(le)作者(zhe)對封(feng)建(jian)(jian)道德等級觀念的(de)(de)(de)反應以(yi)及對個性解(jie)放的(de)(de)(de)強烈要求：少年維特愛上了(le)一(yi)個名叫綠蒂的(de)(de)(de)姑娘，而姑娘已同別(bie)人(ren)訂婚(hun)。愛情上的(de)(de)(de)挫(cuo)折使維特悲痛欲(yu)絕(jue)。之后，維特又因同封(feng)建(jian)(jian)社會格(ge)格(ge)不入，感(gan)到前途無望而自(zi)殺。作者(zhe)通過(guo)書信的(de)(de)(de)形(xing)式，寫的(de)(de)(de)大多是一(yi)些日常(chang)生活中的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)和事(shi)件，故(gu)事(shi)情節十分簡單(dan)，但小說中所蘊含(han)的(de)(de)(de)情感(gan)和熱情卻難(nan)以(yi)讓人(ren)阻擋。

該小(xiao)說(shuo)是(shi)歌德(de)(de)作品中被他的(de)同時代人閱(yue)讀(du)得最多的(de)一本。《少(shao)年(nian)維(wei)特(te)之煩惱》在德(de)(de)國(guo)(guo)出(chu)版后(hou)，立(li)即引起了(le)(le)德(de)(de)國(guo)(guo)和整個歐洲的(de)震撼，產(chan)生了(le)(le)空前的(de)社會反(fan)(fan)響，形(xing)成了(le)(le)一股強(qiang)烈的(de)維(wei)特(te)熱。這(zhe)部(bu)(bu)作品出(chu)現之后(hou)，直接改變了(le)(le)德(de)(de)國(guo)(guo)文學(xue)落后(hou)的(de)局面(mian)。隨(sui)著(zhu)時間的(de)推移，這(zhe)部(bu)(bu)小(xiao)說(shuo)所引起的(de)反(fan)(fan)響還在不斷擴展，逐漸遍及整個世界，成為第一部(bu)(bu)產(chan)生重大國(guo)(guo)際影響的(de)德(de)(de)國(guo)(guo)文學(xue)作品。

角色介紹

維特

維特是一(yi)個(ge)性(xing)(xing)格(ge)率真(zhen)、感(gan)情(qing)(qing)細膩豐富、才思敏捷、愛(ai)(ai)憎分明的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)形(xing)象(xiang)。他熱愛(ai)(ai)優美壯麗的(de)(de)(de)(de)(de)大自然，崇尚純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)(xing)，同時才華(hua)橫溢，追(zhui)求個(ge)性(xing)(xing)解放和(he)(he)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)自由。但維特作(zuo)為一(yi)個(ge)“第三者”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)卻與當時的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會格(ge)格(ge)不(bu)入，他厭惡虛榮無聊的(de)(de)(de)(de)(de)小市(shi)民(min)、矯揉造作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)貴族和(he)(he)保守迂腐的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)場，盡管面(mian)對無處不(bu)在的(de)(de)(de)(de)(de)排斥、指責(ze)和(he)(he)打擊，以致時時在感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦和(he)(he)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾中掙(zheng)扎，他仍義無反(fan)顧地(di)反(fan)抗世俗和(he)(he)傳統，追(zhui)求純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。

綠蒂

綠蒂(di)是個人如(ru)其名的(de)妙齡(ling)少女。而對比維(wei)特的(de)年少沖動、激情四溢，從不掩(yan)飾(shi)自(zi)己(ji)內(nei)心(xin)的(de)情緒，綠蒂(di)作(zuo)為(wei)他一心(xin)傾慕的(de)對象(xiang)卻顯得(de)格(ge)外的(de)理智、冷靜和內(nei)斂。這與(yu)她本身(shen)(shen)的(de)家庭(ting)環境(jing)和成長經歷有(you)著很大(da)關系，綠蒂(di)出身(shen)(shen)于一個鄉村法(fa)官(guan)家庭(ting)，但早(zao)年喪母，作(zuo)為(wei)長姊一直擔負(fu)著撫養幼小弟(di)妹的(de)工作(zuo)，這使她的(de)性(xing)格(ge)里具(ju)有(you)了異常強烈的(de)道德(de)觀念和責任(ren)感，這也成為(wei)了束縛她本身(shen)(shen)愛(ai)情表達(da)的(de)根源。

內容介紹

維特出生于一個(ge)較富裕的(de)中產(chan)階級家庭，受過良好(hao)的(de)教育。他能詩善(shan)(shan)畫，熱(re)愛自然(ran)，多愁善(shan)(shan)感。初(chu)春的(de)一天，為了排遣內心的(de)煩惱(nao)，他告別了家人(ren)與好(hao)友，來到一個(ge)風景宜人(ren)的(de)偏僻(pi)山村。

這(zhe)位(wei)靠父親遺產(chan)過(guo)著(zhu)自由自在(zai)生活的(de)(de)少(shao)年，對(dui)山(shan)村(cun)的(de)(de)自然(ran)景色和(he)純樸的(de)(de)生活產(chan)生了(le)濃厚的(de)(de)興趣。山(shan)村(cun)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切如(ru)天(tian)堂般美好，青(qing)山(shan)幽(you)谷、晨(chen)曦暮靄、村(cun)童幼(you)女……這(zhe)些使(shi)他(ta)感到宛如(ru)生活在(zai)世(shi)外桃源，忘掉了(le)一(yi)(yi)(yi)切煩惱。沒過(guo)多久，在(zai)一(yi)(yi)(yi)次舞會(hui)上，維特認識了(le)當(dang)地一(yi)(yi)(yi)位(wei)法(fa)官的(de)(de)女兒(er)綠(lv)(lv)蒂，便一(yi)(yi)(yi)下子(zi)迷(mi)上了(le)她。他(ta)與(yu)綠(lv)(lv)蒂一(yi)(yi)(yi)起跳舞，他(ta)仿佛(fo)感到世(shi)界(jie)只有他(ta)們兩個。雖然(ran)綠(lv)(lv)蒂早已(yi)訂(ding)婚，但對(dui)維特非(fei)常傾心。舞會(hui)結束后，他(ta)們激動地站(zhan)在(zai)窗(chuang)前，綠(lv)(lv)蒂含著(zhu)淚水望著(zhu)維特，維特更是深入感情的(de)(de)漩渦中(zhong)，熱淚縱橫(heng)地吻著(zhu)她的(de)(de)手。

從此以(yi)后，盡管(guan)日(ri)月升起又落(luo)下(xia)(xia)(xia)，維特卻再(zai)也分(fen)不(bu)清白天(tian)和黑夜。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)心(xin)中只有(you)綠(lv)(lv)蒂(di)。綠(lv)(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)未婚夫阿爾伯(bo)特回來(lai)了，他(ta)(ta)(ta)很愛(ai)綠(lv)(lv)蒂(di)，對維特也很好(hao)，他(ta)(ta)(ta)們常在(zai)(zai)一起談論綠(lv)(lv)蒂(di)。那綠(lv)(lv)色的(de)(de)(de)(de)山麓、悠(you)然的(de)(de)(de)(de)溪(xi)水(shui)、飄(piao)浮的(de)(de)(de)(de)云再(zai)也不(bu)能使他(ta)(ta)(ta)平靜了，他(ta)(ta)(ta)常感(gan)到自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)渺小(xiao)，感(gan)到不(bu)自(zi)(zi)在(zai)(zai)，夜晚(wan)，他(ta)(ta)(ta)常常夢到綠(lv)(lv)蒂(di)坐在(zai)(zai)身(shen)(shen)旁(pang)，早上(shang)醒來(lai)，床上(shang)卻只有(you)他(ta)(ta)(ta)一個人，他(ta)(ta)(ta)只有(you)嘆息命運的(de)(de)(de)(de)不(bu)濟。最終在(zai)(zai)朋友的(de)(de)(de)(de)勸(quan)說下(xia)(xia)(xia)，他(ta)(ta)(ta)下(xia)(xia)(xia)決心(xin)離開心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)綠(lv)(lv)蒂(di)，離開那曾(ceng)經給(gei)他(ta)(ta)(ta)帶(dai)來(lai)歡(huan)樂與幸福的(de)(de)(de)(de)小(xiao)山村(cun)。

維(wei)特(te)回到(dao)城市，在(zai)公使(shi)(shi)館(guan)當了(le)辦事員。他(ta)(ta)盡可能使(shi)(shi)自己適應(ying)這(zhe)份工(gong)(gong)作，然而(er)官僚習氣(qi)十足的(de)(de)(de)上(shang)司對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作吹(chui)毛求疵，處處刁難他(ta)(ta)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)同事們也(ye)戒備提防，唯(wei)恐別人超過自己，這(zhe)一(yi)切都(dou)使(shi)(shi)他(ta)(ta)產生許多苦惱。正當他(ta)(ta)深(shen)感(gan)百無聊賴時(shi)，一(yi)個(ge)偶(ou)然的(de)(de)(de)機會，結識了(le)一(yi)位令人敬重的(de)(de)(de)C伯爵。C伯爵謙遜老實，博學多才，對維(wei)特(te)也(ye)很友善和信任(ren)，給維(wei)特(te)帶來一(yi)絲安慰。

一天伯爵(jue)請他(ta)(ta)到(dao)(dao)家中吃飯，不(bu)(bu)料飯后來(lai)了一群貴(gui)族，他(ta)(ta)們帶著(zhu)高傲鄙視的(de)神情看(kan)著(zhu)維(wei)特。連和他(ta)(ta)認識的(de)人也不(bu)(bu)敢和他(ta)(ta)說話了，伯爵(jue)前來(lai)催他(ta)(ta)趕快離開這里(li)，不(bu)(bu)管他(ta)(ta)走到(dao)(dao)哪里(li)，都(dou)能看(kan)到(dao)(dao)嘲笑的(de)面孔，聽到(dao)(dao)譏(ji)諷的(de)話語(yu)，他(ta)(ta)一氣(qi)之下(xia)終于(yu)辭了公職(zhi)。

他(ta)(ta)應一(yi)(yi)位侯(hou)爵(jue)(jue)將軍之邀，去(qu)了(le)獵莊，期間他(ta)(ta)曾想從(cong)軍，但(dan)在侯(hou)爵(jue)(jue)的(de)(de)勸告(gao)下(xia)，很快(kuai)打消了(le)這個(ge)念頭。侯(hou)爵(jue)(jue)待他(ta)(ta)很好，但(dan)他(ta)(ta)在那兒始終感到(dao)(dao)不自(zi)在。他(ta)(ta)一(yi)(yi)直(zhi)懷念著(zhu)綠(lv)蒂，在心的(de)(de)牽引下(xia)他(ta)(ta)又回(hui)到(dao)(dao)原先的(de)(de)山(shan)村(cun)(cun)。山(shan)村(cun)(cun)的(de)(de)景物雖然依舊，但(dan)人事全非。心愛的(de)(de)綠(lv)蒂早已(yi)成(cheng)了(le)阿爾伯特(te)的(de)(de)妻(qi)子(zi)，而(er)善良的(de)(de)村(cun)(cun)民一(yi)(yi)個(ge)個(ge)慘遭不幸。他(ta)(ta)去(qu)拜訪曾為他(ta)(ta)們作過(guo)畫的(de)(de)兩個(ge)孩子(zi)，但(dan)孩子(zi)的(de)(de)母親告(gao)訴他(ta)(ta)，她的(de)(de)小兒子(zi)已(yi)經死了(le)；他(ta)(ta)去(qu)訪問向他(ta)(ta)講(jiang)述過(guo)內心秘密(mi)的(de)(de)農(nong)夫，恰好在路上遇見(jian)(jian)他(ta)(ta)，農(nong)夫說自(zi)己被解(jie)雇了(le)，原因(yin)是他(ta)(ta)大膽地(di)向女主人表示了(le)愛情，她的(de)(de)弟弟怕他(ta)(ta)搶走了(le)姐姐的(de)(de)財(cai)產(chan)而(er)解(jie)雇了(le)他(ta)(ta)。他(ta)(ta)不下(xia)千(qian)百次地(di)想擁抱綠(lv)蒂，哪怕把她壓(ya)在心上一(yi)(yi)次，內心的(de)(de)空隙(xi)也就(jiu)填滿了(le)，可(ke)是見(jian)(jian)到(dao)(dao)她卻不敢伸手。

冬天來了，天氣越(yue)來越(yue)冷了，花草都枯了，一(yi)片荒涼。他看到(dao)(dao)了因(yin)愛戀綠蒂而丟(diu)了工作并發(fa)瘋的(de)(de)青年，不(bu)禁驚愕。后來得知那位被解雇(gu)的(de)(de)農夫殺了人，維特(te)很是同情(qing)，想要救(jiu)他，竭(jie)盡全力為(wei)他辯護，結果遭(zao)到(dao)(dao)法官(guan)的(de)(de)反(fan)對。救(jiu)人不(bu)成，使(shi)(shi)他陷入了更深的(de)(de)悲痛(tong)(tong)之(zhi)中，他也深感自(zi)己窮途末路，痛(tong)(tong)苦煩惱到(dao)(dao)極點，任憑(ping)感情(qing)驅使(shi)(shi)自(zi)己朝著可悲的(de)(de)結局一(yi)步步走去(qu)。

圣(sheng)誕節前的(de)(de)一(yi)天(tian)，他又來到心上人綠(lv)(lv)蒂(di)的(de)(de)身(shen)邊(bian)，作最后的(de)(de)訣別(bie)。此(ci)時(shi)即將熄滅(mie)的(de)(de)愛情之火(huo)瞬間又放射出光芒，他對綠(lv)(lv)蒂(di)朗誦奧(ao)西恩的(de)(de)悲歌，同時(shi)緊(jin)緊(jin)擁抱著她。兩天(tian)后，他留下令人不忍卒讀的(de)(de)遺書，午夜(ye)時(shi)分(fen)，他一(yi)邊(bian)默(mo)念著“綠(lv)(lv)蒂(di)！綠(lv)(lv)蒂(di)！別(bie)了(le)啊，別(bie)了(le)！”，一(yi)邊(bian)拿起她丈夫(fu)的(de)(de)手槍結(jie)束(shu)了(le)自(zi)己的(de)(de)生(sheng)命，同時(shi)也結(jie)束(shu)了(le)自(zi)己的(de)(de)煩惱。

背景介紹

時代背景

18世紀，德(de)國的(de)(de)啟蒙運動在文藝復興成(cheng)果的(de)(de)影響下，提出了博愛、平(ping)等和自由，這(zhe)(zhe)對歐洲當時(shi)(shi)的(de)(de)封建(jian)專(zhuan)制統治產(chan)生(sheng)了巨大的(de)(de)沖(chong)擊。在這(zhe)(zhe)段時(shi)(shi)期，封建(jian)貴族專(zhuan)橫(heng)暴(bao)虐、腐朽沒落，人民的(de)(de)生(sheng)活非(fei)常的(de)(de)困苦，思想也受其壓制，處于(yu)水深火熱之(zhi)中。“狂飆突進運動”的(de)(de)發生(sheng)就(jiu)是對這(zhe)(zhe)一(yi)點的(de)(de)充分證明。

這(zhe)次運動的(de)(de)(de)(de)矛頭直指(zhi)封(feng)建等級(ji)觀(guan)念和(he)封(feng)建制(zhi)(zhi)度對(dui)婚姻、對(dui)個性的(de)(de)(de)(de)束縛，是德(de)國的(de)(de)(de)(de)進(jin)步青(qing)年(nian)對(dui)封(feng)建專制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度一次最激烈的(de)(de)(de)(de)反抗。他們(men)崇尚自(zi)然，追求主觀(guan)情感的(de)(de)(de)(de)抒發；他們(men)要求個性解放，思想自(zi)由，采(cai)取(qu)多種形式對(dui)社(she)會(hui)丑(chou)惡現(xian)象(xiang)和(he)專制(zhi)(zhi)暴改進(jin)行(xing)抨擊和(he)揭(jie)露(lu)；他們(men)歌頌生命，歌頌自(zi)由，贊美愛情。這(zhe)次運動具(ju)有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)叛逆性和(he)反抗性，對(dui)德(de)國的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)現(xian)狀的(de)(de)(de)(de)改善和(he)民族文學的(de)(de)(de)(de)發展都產生了深遠的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。而《維特》正是受這(zhe)次運動精神的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，在(zai)作品中(zhong)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)了具(ju)有(you)時代性的(de)(de)(de)(de)狂熱突(tu)進(jin)精神。

個人背景

小說(shuo)的(de)(de)(de)情節(jie)在(zai)極大程度上(shang)是(shi)(shi)自傳性的(de)(de)(de)：當年(nian)歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)確遇到(dao)(dao)過一叫(jiao)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)女孩，那是(shi)(shi)他(ta)青年(nian)時應(ying)聘到(dao)(dao)魏瑪公國做(zuo)官。并在(zai)一次舞會(hui)上(shang)結識(shi)了(le)(le)美麗的(de)(de)(de)少女綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)父母早(zao)早(zao)雙亡，長女嬌弱無能，于(yu)是(shi)(shi)家庭(ting)的(de)(de)(de)重任便(bian)落到(dao)(dao)了(le)(le)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)身上(shang)。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)相貌動人(ren)，勤勞能干，是(shi)(shi)歌(ge)德(de)很快(kuai)便(bian)愛上(shang)了(le)(le)她(ta)。但(dan)是(shi)(shi)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)早(zao)已同他(ta)人(ren)訂(ding)婚，她(ta)的(de)(de)(de)未婚夫知道歌(ge)德(de)喜(xi)歡綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)并不(bu)嫉妒，而(er)是(shi)(shi)同情，他(ta)甚至還(huan)考量過綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)和歌(ge)德(de)在(zai)一起會(hui)不(bu)會(hui)更幸福。但(dan)是(shi)(shi)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)始終沒(mei)有給歌(ge)德(de)他(ta)想要的(de)(de)(de)愛，更多(duo)的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)友誼。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)也深(shen)(shen)深(shen)(shen)地明白歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)痛楚，并多(duo)次勸說(shuo)他(ta)離開自己，即(ji)便(bian)這樣，歌(ge)德(de)仍(reng)是(shi)(shi)猶豫不(bu)決，而(er)他(ta)對綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)愛又一天天的(de)(de)(de)加(jia)深(shen)(shen)。因此，在(zai)痛苦不(bu)堪的(de)(de)(de)情況下，歌(ge)德(de)還(huan)是(shi)(shi)主動離開了(le)(le)。

后(hou)來(lai)當歌(ge)德(de)(de)在(zai)韋茨拉爾（Wetzlar）的(de)(de)帝(di)國最高(gao)法(fa)院實習(xi)期(qi)間，他結識(shi)了(le)(le)年(nian)輕的(de)(de)夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)特(te)·布夫，并(bing)(bing)愛上了(le)(le)她。但夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)特(te)已經和一位名叫(jiao)約翰·克里斯(si)蒂(di)安·凱(kai)(kai)斯(si)特(te)納（Johann Christian Kestner）的(de)(de)法(fa)律工作者訂了(le)(le)婚。在(zai)夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)特(te)的(de)(de)父親看來(lai)，凱(kai)(kai)斯(si)特(te)納顯然比年(nian)輕、有著藝(yi)術方(fang)面抱負的(de)(de)歌(ge)德(de)(de)更(geng)加穩重可靠；歌(ge)德(de)(de)在(zai)那時就已經更(geng)想成為一名藝(yi)術家而不是律師。歌(ge)德(de)(de)倉促地離開(kai)了(le)(le)夏(xia)(xia)洛(luo)(luo)特(te)。后(hou)來(lai)，他又認識(shi)了(le)(le)一位樞(shu)密顧問的(de)(de)女(nv)兒馬(ma)克西米利安娜·馮·拉·羅歇。歌(ge)德(de)(de)把兩個(ge)女(nv)子給他留下的(de)(de)印象融合到了(le)(le)綠蒂(di)的(de)(de)形象中(zhong)。據歌(ge)德(de)(de)本(ben)人說，他在(zai)四(si)周(zhou)的(de)(de)時間內寫(xie)出了(le)(le)這部書信體小(xiao)說，以(yi)抵消(xiao)愛情(qing)的(de)(de)痛苦并(bing)(bing)使自己從自殺的(de)(de)念頭中(zhong)擺脫(tuo)出來(lai)。

小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)(fen)情(qing)節(jie)，特(te)(te)別是(shi)結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)，不同(tong)于歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)。維(wei)特(te)(te)自(zi)盡了，歌(ge)(ge)德(de)卻(que)沉浸在痛苦與寫作(zuo)中。小(xiao)說中自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)是(shi)受到了一位年(nian)(nian)(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)事耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激發而產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)確實因為(wei)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸(xing)而自(zi)殺，他(ta)在韋茨拉(la)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地成了不幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)輕(qing)戀人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝拜圣地。卡爾(er)·威廉·耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)（Karl Wilhelm Jerusalem）是(shi)歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛泛之(zhi)交，他(ta)于1772年(nian)(nian)(nian)10月自(zi)殺。此事是(shi)凱(kai)斯特(te)(te)納告訴(su)歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。具(ju)有悲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)用(yong)來(lai)自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手槍是(shi)凱(kai)斯特(te)(te)納借給他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這使歌(ge)(ge)德(de)把他(ta)自(zi)己(ji)在1772年(nian)(nian)(nian)夏天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)和耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)混合起來(lai)，而在小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二部(bu)分(fen)(fen)，耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)越來(lai)越多地成為(wei)敘(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要對(dui)象。歌(ge)(ge)德(de)將耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多性格特(te)(te)點和其他(ta)特(te)(te)征轉移到他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)特(te)(te)形象上。為(wei)了更近地了解耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，歌(ge)(ge)德(de)于1772年(nian)(nian)(nian)11月初再次短暫地來(lai)到韋茨拉(la)爾(er)。他(ta)以與熟悉耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話(hua)，以及他(ta)自(zi)己(ji)對(dui)耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)構成了小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。他(ta)甚至原文(wen)引用(yong)了凱(kai)斯特(te)(te)納對(dui)耶(ye)(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)之(zhi)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報告的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)段落。

作者介紹

歌德（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832），德國(guo)(guo)詩人(ren)，歐洲啟蒙運動(dong)后(hou)(hou)期(qi)作(zuo)(zuo)家。他(ta)生于(yu)法蘭克福鎮的(de)一個富(fu)裕市民家庭，曾先后(hou)(hou)在萊比錫大(da)(da)學和(he)斯(si)(si)特拉斯(si)(si)堡(bao)大(da)(da)學學法律(lv)，也曾短時期(qi)當過律(lv)師，但(dan)主要志趣在文學創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方面，是德國(guo)(guo)“狂飆突進”的(de)中堅(jian)，1775～1786年他(ta)為改良現實社會(hui)，應(ying)聘到(dao)魏瑪公國(guo)(guo)做官，但(dan)一事無(wu)成，他(ta)不但(dan)沒戰勝德國(guo)(guo)市民的(de)鄙俗氣，“相反，倒是鄙俗氣戰勝了(le)他(ta)”（馬(ma)克思(si)）。于(yu)是，1786年6月他(ta)化名前(qian)往意大(da)(da)利，專心研究(jiu)自然科學，從(cong)事繪(hui)畫和(he)文學創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。1788年回到(dao)魏瑪后(hou)(hou)只任劇院(yuan)監督，政治上傾向保(bao)守(shou)，藝術上追求和(he)諧(xie)、寧靜(jing)的(de)古(gu)典美。1794年與席勒交(jiao)往后(hou)(hou)，隨(sui)著(zhu)歐洲民主、民族運動(dong)的(de)高漲和(he)空想社會(hui)主義思(si)想的(de)傳播(bo)，他(ta)的(de)思(si)想和(he)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)也隨(sui)之(zhi)出現了(le)新(xin)的(de)飛(fei)躍，完成了(le)《浮士(shi)德》等代表作(zuo)(zuo)。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

反對封建

《維特》雖然(ran)描述(shu)的(de)(de)是(shi)(shi)一個少(shao)年的(de)(de)愛情故事，但是(shi)(shi)其本質(zhi)體(ti)現(xian)(xian)的(de)(de)是(shi)(shi)對封建勢(shi)力的(de)(de)反抗，這是(shi)(shi)對歌(ge)德所生活時代的(de)(de)生活本質(zhi)最真實的(de)(de)反映，同時還體(ti)現(xian)(xian)了狂熱突(tu)進的(de)(de)時代精神，是(shi)(shi)德國絕大多數進步青年的(de)(de)心(xin)態體(ti)現(xian)(xian)。

在維(wei)(wei)特(te)(te)(te)身上體(ti)現(xian)(xian)了(le)歌德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀、宗(zong)教觀、審美觀，以及他(ta)(ta)對(dui)(dui)德(de)(de)(de)國(guo)(guo)新興資產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望。維(wei)(wei)特(te)(te)(te)所向往和(he)(he)(he)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解放和(he)(he)(he)自由。維(wei)(wei)特(te)(te)(te)最(zui)(zui)終還是(shi)不(bu)(bu)可避免地定向了(le)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)他(ta)(ta)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)，同時還是(shi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)。《維(wei)(wei)特(te)(te)(te)》所描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕不(bu)(bu)是(shi)簡簡單單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)愛情故事(shi)，而(er)是(shi)深(shen)刻地揭露了(le)18世(shi)紀德(de)(de)(de)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建統治階級對(dui)(dui)德(de)(de)(de)國(guo)(guo)普通階級人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫和(he)(he)(he)摧殘，人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)和(he)(he)(he)思想都處于一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心渴望獲得(de)解放，但(dan)(dan)是(shi)又由于自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱性而(er)普遍(bian)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極、頹廢(fei)情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)狀(zhuang)態。而(er)維(wei)(wei)特(te)(te)(te)就是(shi)這(zhe)(zhe)個時期德(de)(de)(de)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)青年(nian)，他(ta)(ta)對(dui)(dui)人生和(he)(he)(he)社會(hui)都有著(zhu)深(shen)刻而(er)清醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，對(dui)(dui)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿和(he)(he)(he)憎惡(e)讓(rang)(rang)他(ta)(ta)充滿了(le)攻擊(ji)(ji)性，但(dan)(dan)是(shi)斗爭力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏(fa)又使(shi)他(ta)(ta)感(gan)覺力(li)不(bu)(bu)從心，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)矛盾深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨(mo)看他(ta)(ta)，讓(rang)(rang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒從激憤、焦(jiao)慮逐漸轉(zhuan)變(bian)為(wei)憂郁和(he)(he)(he)苦(ku)惱，直至最(zui)(zui)后感(gan)到絕望，通過結(jie)束自己生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式與這(zhe)(zhe)個丑惡(e)腐(fu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)做了(le)徹(che)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決裂。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死不(bu)(bu)是(shi)因為(wei)愛情，而(er)是(shi)因為(wei)他(ta)(ta)對(dui)(dui)自己和(he)(he)(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系沒有認識清楚。《維(wei)(wei)特(te)(te)(te)》以一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)特(te)(te)(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術方式對(dui)(dui)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)敗(bai)現(xian)(xian)象進(jin)(jin)行(xing)了(le)揭示(shi)，并對(dui)(dui)造成這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)社會(hui)弊病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)進(jin)(jin)行(xing)了(le)揭露和(he)(he)(he)抨擊(ji)(ji)，是(shi)整個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)和(he)(he)(he)憧(chong)憬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影體(ti)現(xian)(xian)。

自我矛盾

在愛戀綠蒂的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，維(wei)特(te)在自己身上看到(dao)了(le)(le)作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)(ren)性弱點與(yu)自我(wo)內(nei)心不可逾越(yue)的(de)(de)糾結(jie)。他醒悟“要是人(ren)(ren)(ren)不那(nei)么孜孜不倦地馳騁自己的(de)(de)想象力，追(zhui)憶以往(wang)的(de)(de)不幸，而是漠然(ran)地看待(dai)眼前的(de)(de)境遇，他們的(de)(de)痛苦就會(hui)減(jian)少。”發(fa)現(xian)(xian)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)固有的(de)(de)與(yu)他人(ren)(ren)(ren)比較著尋求幸福最(zui)終失落在自己的(de)(de)妒(du)忌之(zhi)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)弱點，直(zhi)到(dao)受(shou)盡愛的(de)(de)折磨(mo)，維(wei)特(te)看盡了(le)(le)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)必(bi)然(ran)：“人(ren)(ren)(ren)生不過是受(shou)苦受(shou)難，飲盡杯中(zhong)(zhong)酒罷了(le)(le)。”這(zhe)一(yi)系列(lie)發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)過程(cheng)，都是主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)愛中(zhong)(zhong)探索自我(wo)、探索人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)過程(cheng)，對自我(wo)的(de)(de)重新思(si)考和認識。又一(yi)次彰顯了(le)(le)作(zuo)品對于(yu)自我(wo)和精神的(de)(de)發(fa)掘這(zhe)一(yi)主(zhu)題。

維(wei)特(te)(te)之(zhi)(zhi)死(si)，是主(zhu)人公(gong)實現自(zi)(zi)我(wo)、升華自(zi)(zi)我(wo)的一(yi)個最(zui)終(zhong)途徑(jing)。維(wei)特(te)(te)說“但愿我(wo)能夠享(xiang)受到為你(ni)去死(si)，為你(ni)犧牲的幸(xing)福。”維(wei)特(te)(te)之(zhi)(zhi)死(si)，是對于自(zi)(zi)我(wo)的堅持，對自(zi)(zi)然(ran)性(xing)情(qing)以(yi)及(ji)自(zi)(zi)我(wo)摯(zhi)愛(ai)的終(zhong)極(ji)追求(qiu)。在理性(xing)與(yu)節制的時代，維(wei)特(te)(te)的愛(ai)情(qing)與(yu)理性(xing)背道(dao)而馳；維(wei)特(te)(te)之(zhi)(zhi)死(si)，是對理性(xing)的一(yi)句抗議，也是主(zhu)人公(gong)實現自(zi)(zi)我(wo)的唯一(yi)途徑(jing)。

作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)“外(wai)界”有兩重，一(yi)是(shi)廣(guang)闊的(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)，一(yi)是(shi)自我(wo)難以(yi)(yi)融入的(de)(de)理(li)性社會。關于(yu)自我(wo)與(yu)外(wai)界的(de)(de)關系，歌(ge)德認為內心應當回歸自然(ran)(ran)(ran)，兩者相融合，不是(shi)將自我(wo)泯滅于(yu)違背自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)理(li)性中(zhong)。在(zai)作(zuo)品的(de)(de)開篇，維(wei)特沉浸(jin)在(zai)村莊(zhuang)優美(mei)的(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)風(feng)光以(yi)(yi)及(ji)人情(qing)風(feng)物中(zhong)，怡(yi)然(ran)(ran)(ran)自得。然(ran)(ran)(ran)而作(zuo)為現(xian)實中(zhong)的(de)(de)，文明(ming)社會中(zhong)的(de)(de)人，完全(quan)擺脫世(shi)俗生(sheng)活而全(quan)然(ran)(ran)(ran)投身于(yu)自然(ran)(ran)(ran)懷抱(bao)卻不現(xian)實，維(wei)特面對世(shi)俗與(yu)理(li)智的(de)(de)沖撞，無論在(zai)政治事(shi)業還(huan)是(shi)感情(qing)生(sheng)活中(zhong)都難以(yi)(yi)融入適(shi)應。

作品(pin)中另外兩個(ge)重要人(ren)物，阿爾貝特(te)(te)和(he)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)，是(shi)(shi)理性(xing)(xing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)同程(cheng)度(du)失(shi)去(qu)自我(wo)(wo)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。作者對(dui)阿爾貝特(te)(te)內(nei)心(xin)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)抒發卻(que)鮮(xian)有(you)著墨(mo)。讀者看到了(le)(le)他(ta)(ta)對(dui)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)對(dui)維(wei)(wei)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)謙(qian)和(he)有(you)禮，卻(que)看不(bu)(bu)到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)世界(jie)，塑造阿爾貝特(te)(te)這個(ge)人(ren)物某種(zhong)程(cheng)度(du)上講是(shi)(shi)對(dui)時代(dai)主流(liu)以及失(shi)去(qu)自我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)完全(quan)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)控(kong)訴(su)。而綠(lv)(lv)蒂(di)(di)，象征(zheng)了(le)(le)一種(zhong)精(jing)神處(chu)于中間狀的(de)(de)(de)(de)人(ren)格，在(zai)理性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)社會中，她(ta)無(wu)(wu)力(li)反(fan)抗其實也(ye)無(wu)(wu)心(xin)反(fan)抗，然而她(ta)并沒有(you)完全(quan)失(shi)去(qu)天真，美麗(li)，熱情(qing)，這是(shi)(shi)她(ta)之所以吸引維(wei)(wei)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)重要原(yuan)因。這里，歌(ge)德對(dui)于綠(lv)(lv)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)潛意(yi)識有(you)一定描寫“她(ta)思來想(xiang)去(qu)，覺得哪個(ge)女(nv)朋友也(ye)配不(bu)(bu)上他(ta)(ta)，或許她(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)里只是(shi)(shi)想(xiang)把他(ta)(ta)留給(gei)自己(ji)。”綠(lv)(lv)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)處(chu)在(zai)一種(zhong)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)狀態，但是(shi)(shi)理性(xing)(xing)在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)中是(shi)(shi)占(zhan)踞上風的(de)(de)(de)(de)。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)特(te)(te)質吸引也(ye)傷害著維(wei)(wei)特(te)(te)。維(wei)(wei)特(te)(te)普經抱有(you)過幻想(xiang)，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)最深(shen)愛的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)人(ren)卻(que)站(zhan)在(zai)了(le)(le)理性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)一方(fang)與他(ta)(ta)隔岸(an)遠對(dui)，幻想(xiang)破滅(mie)，讓他(ta)(ta)再也(ye)無(wu)(wu)法在(zai)生活(huo)下去(qu)。

藝術特色

書信體

《維特》的(de)(de)(de)一(yi)個成功(gong)之處(chu)在于書信體的(de)(de)(de)運用(yong)，作者采用(yong)第(di)一(yi)人稱的(de)(de)(de)形式進(jin)行寫(xie)景(jing)、抒情(qing)、敘事和議論，通過(guo)這種(zhong)書信體的(de)(de)(de)形式，仿佛(fo)走進(jin)了主(zhu)人公的(de)(de)(de)內心，傾聽他的(de)(de)(de)言談笑語和啼泣悲(bei)嘆，甚至能夠(gou)窺見(jian)他那顆跳動著(zhu)的(de)(de)(de)、敏感(gan)的(de)(de)(de)、柔軟的(de)(de)(de)心。在閱讀(du)(du)的(de)(de)(de)過(guo)程中，往(wang)往(wang)會讓讀(du)(du)者產生(sheng)這封(feng)信就是(shi)寫(xie)給自己的(de)(de)(de)錯覺，運用(yong)濃郁詩(shi)意的(de)(de)(de)多重抒情(qing)，給讀(du)(du)者帶來深刻(ke)的(de)(de)(de)感(gan)受，具(ju)有高度(du)的(de)(de)(de)藝術(shu)性。

抒情

抒情(qing)(qing)主要分為(wei)直(zhi)接抒情(qing)(qing)和間接抒情(qing)(qing)兩種形式。在(zai)《維(wei)特(te)》這部小說中，大多(duo)數還是采用的(de)(de)(de)直(zhi)接抒情(qing)(qing)的(de)(de)(de)方式，主人公(gong)通過內心的(de)(de)(de)獨白(bai)，直(zhi)抒胸臆(yi)，將自(zi)己的(de)(de)(de)奔(ben)涌出來的(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂直(zhi)接向讀(du)(du)(du)者(zhe)傾訴、宣泄，如洶(xiong)涌的(de)(de)(de)洪(hong)水一(yi)(yi)般，讓(rang)人不禁為(wei)其淋漓盡致而震撼、而感動(dong)。《維(wei)特(te)》中的(de)(de)(de)直(zhi)接抒情(qing)(qing)在(zai)小說的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感表達(da)中占有(you)至關重要的(de)(de)(de)地位，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)在(zai)維(wei)特(te)與(yu)作(zuo)者(zhe)之間搭起(qi)了一(yi)(yi)座橋(qiao)梁，有(you)利(li)于作(zuo)者(zhe)情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)表達(da)和抒發(fa)，揭示作(zuo)者(zhe)內心深處的(de)(de)(de)秘(mi)密，另一(yi)(yi)方面(mian)(mian)在(zai)維(wei)特(te)和讀(du)(du)(du)者(zhe)之間搭起(qi)了一(yi)(yi)座橋(qiao)梁，讓(rang)維(wei)特(te)能夠(gou)直(zhi)接與(yu)讀(du)(du)(du)者(zhe)進行交(jiao)流，有(you)利(li)于讀(du)(du)(du)者(zhe)更加深入的(de)(de)(de)體會維(wei)特(te)的(de)(de)(de)思想和情(qing)(qing)感。

另(ling)外(wai)，小說中，還(huan)有以(yi)“編(bian)者(zhe)語(yu)”的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)進(jin)(jin)行(xing)(xing)直(zhi)接抒(shu)情(qing)(qing)(qing)也(ye)是(shi)小說抒(shu)情(qing)(qing)(qing)手法的(de)(de)(de)一個(ge)突出的(de)(de)(de)特(te)(te)點。鑒于日記和信件內容的(de)(de)(de)局限性，作者(zhe)在文中穿插了編(bian)者(zhe)語(yu)，以(yi)推(tui)動故事情(qing)(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)(de)發展，同時(shi)也(ye)進(jin)(jin)行(xing)(xing)了抒(shu)情(qing)(qing)(qing)描寫。編(bian)者(zhe)語(yu)以(yi)細膩的(de)(de)(de)筆調對(dui)維特(te)(te)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)進(jin)(jin)行(xing)(xing)傳遞(di)，形(xing)(xing)成維特(te)(te)借助編(bian)者(zhe)進(jin)(jin)行(xing)(xing)情(qing)(qing)(qing)感(gan)抒(shu)發的(de)(de)(de)真實效果(guo)，不(bu)僅能夠對(dui)維特(te)(te)的(de)(de)(de)內心世界(jie)的(de)(de)(de)變化進(jin)(jin)行(xing)(xing)客觀深入的(de)(de)(de)描寫，還(huan)能以(yi)外(wai)觀者(zhe)的(de)(de)(de)角度對(dui)其心理變化對(dui)未來所產生的(de)(de)(de)巨大影(ying)響進(jin)(jin)行(xing)(xing)預測和鋪陳(chen)。

《維特(te)》中作(zuo)者采用的(de)間接抒情(qing)(qing)的(de)方(fang)(fang)式主(zhu)要有兩(liang)種，一是寓(yu)(yu)(yu)情(qing)(qing)于景，二是寓(yu)(yu)(yu)情(qing)(qing)于事。寓(yu)(yu)(yu)情(qing)(qing)于景是通過對環境或者景色的(de)描寫來(lai)進(jin)行情(qing)(qing)感(gan)抒發的(de)方(fang)(fang)式，這種抒情(qing)(qing)方(fang)(fang)式中的(de)景物(wu)描寫起的(de)是烘(hong)托(tuo)的(de)作(zuo)用，主(zhu)要表(biao)現的(de)是人(ren)物(wu)的(de)心理(li)活動，往往充(chong)滿詩意。

作品評價

德(de)國思(si)想家恩格(ge)斯：“《少年維(wei)(wei)特之(zhi)煩惱(nao)》用藝(yi)術手法揭露了(le)社(she)會(hui)的(de)(de)全部腐(fu)敗現(xian)象，指出(chu)了(le)社(she)會(hui)弊病中最(zui)深刻的(de)(de)根源。”“歌德(de)完成了(le)《少年維(wei)(wei)特之(zhi)煩惱(nao)》，建立了(le)一個最(zui)偉大的(de)(de)批判的(de)(de)功績。”

丹麥(mai)批評家勃蘭兌斯：它（《少年維特之煩(fan)惱》）的價值(zhi)在于表現了一個時代的煩(fan)惱、憧憬和苦悶(men)。

匈牙利(li)美學(xue)(xue)家(jia)、文(wen)(wen)藝批評家(jia)盧卡契《論〈少年(nian)(nian)維特(te)(te)(te)之煩(fan)惱(nao)(nao)〉》：“這部小(xiao)說不(bu)僅(jin)宣告(gao)了(le)革(ge)命的(de)(de)(de)人文(wen)(wen)主義理(li)想，而(er)(er)且同(tong)時(shi)完整地表現了(le)這種(zhong)理(li)想的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)性矛盾。《少年(nian)(nian)維特(te)(te)(te)之煩(fan)惱(nao)(nao)》不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)18世(shi)紀(ji)資產階級文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個高峰，而(er)(er)且是(shi)(shi)(shi)19世(shi)紀(ji)偉(wei)(wei)大(da)的(de)(de)(de)現實主義問題文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)各(ge)偉(wei)(wei)大(da)先鋒。資產階級文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)如果把夏多布(bu)里昂及(ji)其(qi)同(tong)伙看作(zuo)是(shi)(shi)(shi)《少年(nian)(nian)維特(te)(te)(te)之煩(fan)惱(nao)(nao)〉的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)摹仿者，那(nei)么，它是(shi)(shi)(shi)在故(gu)意貶低(di)《少年(nian)(nian)維特(te)(te)(te)之煩(fan)惱(nao)(nao)》的(de)(de)(de)意義。繼承《少年(nian)(nian)維特(te)(te)(te)之煩(fan)惱(nao)(nao)》真實傾向的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)反動浪漫(man)而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)十九世(shi)紀(ji)里人文(wen)(wen)主義理(li)想悲(bei)慘的(de)(de)(de)衰亡的(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大(da)描述者者巴(ba)爾扎克和司湯達。”

翻(fan)譯(yi)家楊武能：“在表現形式上，《維特》受了(le)一度(du)在德國(guo)很(hen)流行的(de)英國(guo)理(li)查生的(de)小說和(he)盧梭的(de)《新愛(ai)露綺(qi)絲》的(de)影響。

其他信息

作品影響

國際影響

《少年(nian)維特的(de)煩惱》被(bei)視為狂(kuang)飆突進運(yun)動時期(qi)最重要的(de)小(xiao)(xiao)說。這部(bu)小(xiao)(xiao)說獲得了(le)那個時代(dai)相(xiang)當高(gao)的(de)印數，并且是引發(fa)所謂的(de)“閱讀(du)熱”的(de)因(yin)素之一。

為了(le)記(ji)錄所謂的(de)“維特熱(re)”，在韋茨拉爾，除了(le)一(yi)本(ben)珍貴的(de)第一(yi)版《少年維特的(de)煩惱》外，被(bei)展示(shi)的(de)還有它的(de)戲仿作(zuo)品、模(mo)仿作(zuo)品、爭鳴文(wen)獻和多(duo)種語言的(de)翻譯本(ben)。

這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)激起了(le)批(pi)評家和支持者們(men)(men)(men)極為(wei)熱烈的(de)(de)(de)(de)反應。其中的(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)在于，歌(ge)德以(yi)(yi)維(wei)特作為(wei)他(ta)(ta)(ta)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)中心人(ren)物，而這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)物完(wan)全(quan)違背了(le)市民(min)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)規則。市民(min)大眾將維(wei)特視為(wei)一(yi)個(ge)和睦婚姻的(de)(de)(de)(de)破壞(huai)者，一(yi)個(ge)反叛者，一(yi)個(ge)無(wu)神論(lun)者，他(ta)(ta)(ta)與市民(min)大眾的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念完(wan)全(quan)相(xiang)悖。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)期(qi)待的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)“實(shi)用的(de)(de)(de)(de)東西”和“娛(yu)樂的(de)(de)(de)(de)東西”，而歌(ge)德的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)在他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)看(kan)來并不(bu)(bu)是(shi)上述兩(liang)者中的(de)(de)(de)(de)任何一(yi)種。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)直接(jie)在故(gu)事中尋(xun)找“實(shi)用的(de)(de)(de)(de)東西”，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)希望有一(yi)個(ge)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)能夠認同的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，并從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)中得到(dao)學(xue)習(xi)。特別是(shi)小(xiao)說(shuo)充(chong)滿(man)了(le)優(you)美的(de)(de)(de)(de)抒情格調(diao)，文(wen)(wen)(wen)字(zi)潔凈(jing)明快，很值(zhi)得稱道。但這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)卻是(shi)以(yi)(yi)自殺告終的(de)(de)(de)(de)——從市民(min)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標(biao)準(zhun)(zhun)來看(kan)這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可想象。許多(duo)市民(min)批(pi)評這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)僅僅因(yin)(yin)為(wei)它的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要人(ren)物不(bu)(bu)符合他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念，還威脅到(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標(biao)準(zhun)(zhun)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)認為(wei)《少年(nian)維(wei)特的(de)(de)(de)(de)煩惱》是(shi)一(yi)本(ben)和傳統文(wen)(wen)(wen)學(xue)決裂(lie)的(de)(de)(de)(de)書(shu)，這(zhe)(zhe)種決裂(lie)是(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)希望看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)認為(wei)這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)頌揚了(le)與他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)利益相(xiang)悖的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標(biao)準(zhun)(zhun)，贊美了(le)自殺的(de)(de)(de)(de)行為(wei)。

針對這部小說對自殺的(de)(de)(de)贊美的(de)(de)(de)批評(ping)在(zai)很大程(cheng)度(du)上也來自于(yu)教(jiao)會和一(yi)些(xie)同時代的(de)(de)(de)作家，因為，據說許多青(qing)年模仿(fang)了自殺行為。實際上的(de)(de)(de)確有模仿(fang)性的(de)(de)(de)自殺行為，但其(qi)數量遠遠低(di)于(yu)教(jiao)會宣稱的(de)(de)(de)數量。在(zai)一(yi)些(xie)地方（如：萊比錫、哥(ge)本哈根、米(mi)蘭）這本小說甚至受(shou)到了封禁。歌(ge)德的(de)(de)(de)反駁(bo)大意如下(xia)：他以自己的(de)(de)(de)生還給出(chu)(chu)了最好的(de)(de)(de)例子：人(ren)們(men)必須寫出(chu)(chu)內心(xin)的(de)(de)(de)痛苦。歌(ge)德對指責自己誘惑他人(ren)自殺的(de)(de)(de)馮·戴(dai)爾比（von Derby）主(zhu)教(jiao)和布(bu)里斯托（Bristol）爵(jue)士(shi)做出(chu)(chu)了辛辣、諷(feng)刺(ci)的(de)(de)(de)回(hui)應：

現在你卻把一個(ge)作(zuo)家(jia)托來(lai)盤問，想對一部(bu)被(bei)某(mou)些心地偏狹的(de)(de)人曲(qu)解(jie)了的(de)(de)作(zuo)品橫加斥(chi)責，而這部(bu)作(zuo)品至多也不過使(shi)這個(ge)世界甩脫十來(lai)個(ge)毫(hao)無用處的(de)(de)蠢人，他們(men)沒(mei)有更好(hao)的(de)(de)事可做(zuo)，只好(hao)自(zi)己(ji)吹(chui)熄(xi)生命的(de)(de)殘焰。

《維特(te)(te)(te)》一(yi)出(chu)版，很(hen)快譯(yi)成英、法(fa)、意、西等二十多種文字，有些國(guo)(guo)家還出(chu)版了(le)幾種不同的(de)(de)譯(yi)本。在青年中間(jian)掀(xian)起了(le)一(yi)股“維特(te)(te)(te)熱”，他們穿上(shang)維特(te)(te)(te)式(shi)的(de)(de)藍色燕(yan)尾服，黃色背心，講著維特(te)(te)(te)式(shi)的(de)(de)話(hua)，模仿維特(te)(te)(te)的(de)(de)一(yi)舉(ju)一(yi)動，極少數人(ren)甚至仿照維特(te)(te)(te)的(de)(de)自殺方式(shi)，一(yi)槍(qiang)結束自己(ji)的(de)(de)生命。這股熱浪不但在德國(guo)(guo)流(liu)行一(yi)時，還波及到英國(guo)(guo)、法(fa)國(guo)(guo)、荷蘭和北(bei)歐諸國(guo)(guo)。在各個階層都產生了(le)巨大影響。

中國影響

在中國(guo)，郭沫(mo)若所譯的(de)(de)(de)《少年維(wei)特(te)之(zhi)(zhi)煩惱》在1922年出版(ban)后(hou)，馬(ma)上引起巨大的(de)(de)(de)反響，當(dang)時正值“五四運(yun)動”之(zhi)(zhi)后(hou)，參(can)與反封建斗爭的(de)(de)(de)中國(guo)青年在《維(wei)特(te)》一書(shu)(shu)中發現(xian)與中國(guo)現(xian)實有(you)很多(duo)雷同之(zhi)(zhi)處(chu)，產生了(le)共鳴，這本書(shu)(shu)在國(guo)內廣泛(fan)流(liu)傳，僅就抗日戰爭以前(qian)(qian)的(de)(de)(de)情況(kuang)而(er)言，到(dao)抗戰前(qian)(qian)夕，由泰東、聯合(he)、現(xian)代和創造社四家書(shu)(shu)店先后(hou)再版(ban)重印，共達37版(ban)之(zhi)(zhi)多(duo)。

出版信息

歷史版本

第一版(ban)出版(ban)于1774年。

70年代

1774年(nian)出現了一部法語譯本(ben)，此譯本(ben)拿破侖讀了七(qi)遍。

1775年(nian)德(de)語本重印了七次。

此后出(chu)現了(le)荷(he)蘭語(yu)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)（1776年(nian)(nian)），英語(yu)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)（1779年(nian)(nian)），意(yi)大利語(yu)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)（1781年(nian)(nian)）和俄語(yu)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)（1788年(nian)(nian)）。

80年代

1787年歌德出版了小說的修訂版。

中文譯本

1955年，《少年維特之煩(fan)惱》，郭沫若譯，人民文學出版社

1975年(nian)，《少年(nian)維特的煩惱》，周學普譯(yi)，志(zhi)文(wen)出版社

1981年，《少年維(wei)特(te)的煩(fan)惱》，楊武能(neng)譯，人民(min)文學(xue)出版社

1982年(nian)，《少年(nian)維特的煩惱》，侯浚吉譯，上海譯文出版(ban)社

1992年(nian)，《少(shao)年(nian)維(wei)特之煩惱/浮(fu)士德(de)》，勞人、董文(wen)樵譯，浙江(jiang)文(wen)藝出版社

1994年，《少(shao)年維特之煩惱(nao)》，衛茂(mao)平譯，北岳文藝出版社

1996年，《少(shao)年維(wei)特之煩惱》，黃敬甫(fu)譯(yi)，花城出版社

1997年，《少(shao)年維特之(zhi)煩惱》，丁(ding)錫(xi)鵬譯，花山(shan)文藝出版社

1997年(nian)，《少年(nian)維特(te)的煩惱/親合力》，韓(han)耀(yao)成(cheng)、洪天富、肖聲譯(yi)(yi)，譯(yi)(yi)林出版社

2000年(nian)，《少年(nian)維(wei)特之煩惱/親合力》，高中甫、胡其鼎譯(yi)，北京燕山出版(ban)社(she)

2002年，《少年維特之煩(fan)惱(nao)》，仲健譯，漓(li)江出版(ban)社

2002年，《少年維特(te)之(zhi)煩惱》，白山、江龍譯(yi)，長江文(wen)藝(yi)出版社

2002年，《少年維特之煩惱》，方華(hua)文譯，陜西人民出版社(she)

2004年，《少(shao)年維特之(zhi)煩惱(nao)》，成皇譯，中(zhong)國華僑出版社

2004年(nian)，《少年(nian)維特(te)之煩惱(nao)》，王傳聲譯，安徽文藝出版社

2005年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱(nao)》，張佩芬譯(yi)，上海社會科學出版(ban)社

2005年，《少年維(wei)特之煩惱》，林惠瑟譯，天津教育出版社

2006年(nian)，《少(shao)年(nian)維特(te)的煩惱》，朱華平譯(yi)，廣(guang)州出(chu)版社

2007年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱》，胡慶生譯(yi)，哈爾濱出(chu)版社

2009年，《少年維特的煩(fan)惱(nao)》，王(wang)凡譯，萬卷出版

2009年，《少年維特的煩惱》，任宣怡譯，華文出版社

2010年，《少年維特之(zhi)煩惱》，王朋(peng)譯，哈爾濱出版社(she)