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基本介紹

《洛神(shen)(shen)賦十(shi)三行》，簡稱《洛神(shen)(shen)賦》，東晉王獻之的(de)(de)小(xiao)楷書法代表作，原(yuan)來的(de)(de)墨跡寫在(zai)麻箋(jian)上，內容為(wei)三國時(shi)期魏國著(zhu)名文(wen)學家曹植的(de)(de)著(zhu)名文(wen)章《洛神(shen)(shen)賦》，但流傳到唐(tang)宋(song)時(shi)代就已(yi)經(jing)殘損并亡佚了。

簡介

“洛神賦十三行(xing)”原跡為(wei)麻箋本(ben)(ben)，入宋(song)(song)殘損，南宋(song)(song)賈(jia)似(si)道先得(de)九行(xing)，后(hou)又續得(de)四行(xing)，刻(ke)于似(si)碧玉(yu)(yu)的佳石(shi)上(shang)(shang)，世稱“玉(yu)(yu)版十三行(xing)”。后(hou)石(shi)佚(yi)，至明萬(wan)歷(li)間(jian)，在(zai)杭州葛嶺半閑堂舊(jiu)址(zhi)復得(de)，歸陸(lu)夢鶴、翁嵩年。清康熙間(jian)入內府(fu)，八國聯(lian)軍攻(gong)占北(bei)京后(hou)，此(ci)石(shi)流入民(min)間(jian)。流傳下來的刻(ke)本(ben)(ben)為(wei)宋(song)(song)代根據真跡上(shang)(shang)石(shi)的拓本(ben)(ben)，包括(kuo)“碧玉(yu)(yu)版本(ben)(ben)”和“白玉(yu)(yu)版本(ben)(ben)”兩種(zhong)，其中(zhong)“碧玉(yu)(yu)版本(ben)(ben)”較好，它于明萬(wan)歷(li)年間(jian)在(zai)杭州西湖葛嶺的半閑堂舊(jiu)址(zhi)出土，文革前存上(shang)(shang)海博物(wu)館，現藏(zang)北(bei)京首都博物(wu)館。白玉(yu)(yu)版本(ben)(ben)嘉慶三年毀于乾清宮火災(zai)。

洛神賦是(shi)王(wang)(wang)獻(xian)之的(de)小楷作品，據說王(wang)(wang)獻(xian)之好寫洛神賦，寫過不(bu)只一本。南宋時殘存十三行，真跡今已不(bu)復存在。最(zui)接近真跡的(de)是(shi)傳賈似(si)道(dao)所刻(ke)石本，因石色如(ru)碧玉，世稱“碧玉十三行”。

鑒賞評價

王(wang)獻之所書(shu)《洛(luo)神賦》（十(shi)三(san)行(xing)）體勢秀逸，筆(bi)致灑(sa)脫，清楊賓(bin)《鐵(tie)函(han)齋書(shu)號》認為(wei)“字之秀勁園潤，行(xing)世小楷無(wu)出其(qi)右”。從《洛(luo)神賦》（十(shi)三(san)行(xing)）中可看出，王(wang)獻之的楷書(shu)筆(bi)法(fa)不再帶有隸(li)意(yi)，字形也(ye)由橫勢變為(wei)縱勢，已是完全成熟的楷書(shu)之作。

這本刻帖中的(de)(de)字(zi)用筆(bi)挺拔有力，風格秀(xiu)美，結體寬敞(chang)舒展。字(zi)中的(de)(de)撇捺等(deng)筆(bi)畫往往伸展得很長，但并不輕浮(fu)軟(ruan)弱，筆(bi)力運(yun)(yun)送到筆(bi)畫末端，遒勁有力，神采飛揚。字(zi)體勻稱和諧，各部(bu)分(fen)的(de)(de)組合中，又有細微而生動的(de)(de)變化，字(zi)的(de)(de)大小不同，字(zi)距(ju)、行(xing)距(ju)變化自然。王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)的(de)(de)楷書與(yu)王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)相(xiang)比有所不同：羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)字(zi)含(han)蓄，運(yun)(yun)用“內(nei)（扌厭(yan))”筆(bi)法；而獻(xian)之(zhi)(zhi)的(de)(de)字(zi)神采比較外露，較多地(di)運(yun)(yun)用”外拓“筆(bi)法。他們都對(dui)后(hou)代產生了深遠的(de)(de)影響。宋董迨(dai)《廣川書跋》說：子敬《洛神賦》，字(zi)法端勁，是(shi)書家所難。偏旁自見，不相(xiang)映帶；分(fen)有主客，趣向嚴整。與(yu)王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)《黃庭(ting)經》、《樂毅論》相(xiang)比，一(yi)反遒緊縝之(zhi)(zhi)態，神化為勁直疏秀(xiu)。

其他信息

版本

《洛神賦十(shi)三行》墨(mo)跡(ji)(ji)在宋(song)元時流(liu)傳(chuan)(chuan)有(you)兩(liang)本(ben)(ben)(ben)：一(yi)為(wei)(wei)晉麻箋，在元代(dai)初期歸(gui)(gui)書家趙(zhao)孟頫(fu)(fu)所(suo)得，定(ding)為(wei)(wei)王獻之真跡(ji)(ji)。一(yi)為(wei)(wei)唐(tang)硬黃紙(zhi)，后(hou)有(you)柳公(gong)權(quan)等人題跋，趙(zhao)孟頫(fu)(fu)定(ding)為(wei)(wei)唐(tang)人摹本(ben)(ben)(ben)，后(hou)人疑即(ji)柳公(gong)權(quan)所(suo)臨(lin)。這(zhe)兩(liang)本(ben)(ben)(ben)在宋(song)代(dai)都(dou)曾刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)，明清兩(liang)代(dai)輾轉翻刻(ke)(ke)(ke)(ke)，但(dan)基本(ben)(ben)(ben)上(shang)還(huan)是出于(yu)這(zhe)兩(liang)個底本(ben)(ben)(ben)。現(xian)傳(chuan)(chuan)無(wu)柳跋本(ben)(ben)(ben)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，都(dou)推“碧玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)(ben)”為(wei)(wei)最精。這(zhe)是明萬(wan)歷(li)時杭(hang)州(zhou)西湖葛(ge)嶺地(di)下發現(xian)的(de)一(yi)方石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，石(shi)(shi)(shi)(shi)色深暗(an)，被人美(mei)稱為(wei)(wei)碧玉(yu),“碧玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)(ben)”初拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)，存字(zi)大(da)都(dou)完好，其(qi)(qi)它石(shi)(shi)(shi)(shi)花處(chu)亦自然清晰。因其(qi)(qi)地(di)為(wei)(wei)賈似道半閑堂舊址，所(suo)以后(hou)人認為(wei)(wei)是賈氏(shi)所(suo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，后(hou)歸(gui)(gui)歸(gui)(gui)陸(lu)夢鶴、翁嵩年(nian)。清康熙間入(ru)內府，八國聯軍(jun)攻占(zhan)北京后(hou)，此石(shi)(shi)(shi)(shi)流(liu)入(ru)民間。解放后(hou)由國家收購(gou)，文(wen)革前存上(shang)海博物館，現(xian)藏北京首都(dou)博物館。世傳(chuan)(chuan)還(huan)有(you)與此相同的(de)一(yi)本(ben)(ben)(ben)，號稱“白(bai)玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)(ben)”，筆劃比“碧玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)(ben)”略枯瘦，石(shi)(shi)(shi)(shi)花剝落(luo)處(chu)有(you)刀(dao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)痕跡(ji)(ji)，可知是一(yi)種翻刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)。