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人物概述

王學(xue)(xue)(xue)(xue)仲，1925年(nian)(nian)(nian)10月(yue)生于山(shan)東省滕(teng)(teng)州(zhou)(zhou)市(shi)鮑溝鎮(zhen)寧(ning)家(jia)(jia)村(cun)，原(yuan)名王黽(min)，字(zi)黽(min)子，筆(bi)名夜泊，號滕(teng)(teng)固詞人(ren)，晚號黽(min)翁，室名潑墨齋(zhai)。1942年(nian)(nian)(nian)考(kao)入北平京華美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)系，曾(ceng)師從(cong)邱石冥、吳鏡汀、容(rong)庚，1945年(nian)(nian)(nian)畢業后由北平國(guo)(guo)立(li)(li)藝(yi)專墨畫(hua)(hua)(hua)(hua)科轉入中(zhong)(zhong)(zhong)央美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)系，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)及油畫(hua)(hua)(hua)(hua)，同時也接受(shou)齊(qi)白(bai)石、黃賓虹(hong)、張(zhang)伯英、徐悲鴻、李可(ke)染等(deng)人(ren)的指(zhi)導，書(shu)(shu)(shu)法(fa)功底深厚(hou)，諸體皆(jie)善(shan)，尤長(chang)于行草書(shu)(shu)(shu)，豪放(fang)雄健，跌宕(dang)多(duo)(duo)姿，繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)則以山(shan)水(shui)為(wei)主，精于書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)理論，著(zhu)述甚豐，1953年(nian)(nian)(nian)在天(tian)(tian)(tian)津(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)課教師。1978年(nian)(nian)(nian)入文(wen)化部中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)組(zu)創(chuang)作(zuo)(zuo)。1985年(nian)(nian)(nian)天(tian)(tian)(tian)津(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)建成“王學(xue)(xue)(xue)(xue)仲藝(yi)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)”，任該(gai)所(suo)所(suo)長(chang)。1989年(nian)(nian)(nian)獲天(tian)(tian)(tian)津(jin)市(shi)魯迅文(wen)藝(yi)大(da)獎，出版有：《書(shu)(shu)(shu)法(fa)舉要》、《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)譜(pu)》、《王學(xue)(xue)(xue)(xue)仲美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)論》、《王學(xue)(xue)(xue)(xue)仲書(shu)(shu)(shu)法(fa)論》、《王學(xue)(xue)(xue)(xue)仲書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)詩文(wen)集(ji)》、《夜泊畫(hua)(hua)(hua)(hua)集(ji)》等(deng)。曾(ceng)任中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)協會(hui)副主席、天(tian)(tian)(tian)津(jin)市(shi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)協會(hui)主席、天(tian)(tian)(tian)津(jin)市(shi)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)協會(hui)副主席、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)協會(hui)會(hui)員。現任中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)協會(hui)顧問(wen)、當代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)網藝(yi)術(shu)(shu)(shu)顧問(wen)、天(tian)(tian)(tian)津(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)生院藝(yi)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)所(suo)長(chang)、教授、中(zhong)(zhong)(zhong)華詩詞學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)顧問(wen)、日本國(guo)(guo)立(li)(li)筑波大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)系教授、北京中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)炎(yan)黃畫(hua)(hua)(hua)(hua)院副院長(chang)、天(tian)(tian)(tian)津(jin)畫(hua)(hua)(hua)(hua)院特(te)聘畫(hua)(hua)(hua)(hua)師等(deng)職(zhi)。1987年(nian)(nian)(nian)天(tian)(tian)(tian)津(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)王學(xue)(xue)(xue)(xue)仲藝(yi)術(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)、滕(teng)(teng)州(zhou)(zhou)王學(xue)(xue)(xue)(xue)仲藝(yi)術(shu)(shu)(shu)館、曲阜王學(xue)(xue)(xue)(xue)仲畫(hua)(hua)(hua)(hua)館相繼(ji)建成，八(ba)、九十年(nian)(nian)(nian)代不辭年(nian)(nian)(nian)高多(duo)(duo)病多(duo)(duo)次深入大(da)西(xi)北，完成了(le)西(xi)北系列(lie)巨作(zuo)(zuo)：《漢(han)家(jia)(jia)陵闕(que)》、《西(xi)夏王陵》、《騰格里沙(sha)海(hai)》等(deng)作(zuo)(zuo)品。

王學仲在長期(qi)的藝術實踐中，總結出了三則治學主張，即：二言(yan)——歐(ou)風(feng)漢骨，東學西行；四(si)感——文化的厚重感，歷史的滄桑感，詩人的蒼涼感，藝術的高貴感；四(si)我——揚我國風(feng)，勵我民(min)魂(hun)，求我時尚，寫我懷抱(bao)。

作品還有《四季繁榮圖(tu)》、《垂(chui)楊飲馬圖(tu) 》、《雙鯉圖(tu)》等(deng)。

人物經歷

早年活動

王(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)藝術譽(yu)滿國(guo)(guo)內外(wai)，但他的(de)成才經歷卻是艱辛而漫(man)長的(de)。1925年(nian)(nian)10月23日(ri)，王(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出生(sheng)在(zai)山東省滕州市寧家村一個(ge)書(shu)香(xiang)人家。5歲(sui)那(nei)年(nian)(nian)就跟(gen)著教書(shu)的(de)父親上學(xue)(xue)，開(kai)始學(xue)(xue)寫毛筆字(zi)，一直練到(dao)17歲(sui)，其中還到(dao)處(chu)拜師(shi)訪友學(xue)(xue)習繪畫(hua)。后來(lai)，王(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)考取了(le)北(bei)(bei)平(ping)京華(hua)美術學(xue)(xue)院國(guo)(guo)畫(hua)系，師(shi)從邱石(shi)冥、吳鏡汀、容庚、齊白石(shi)、黃賓虹等名師(shi)大家學(xue)(xue)習書(shu)畫(hua)。 1946年(nian)(nian)夏(xia)天，中國(guo)(guo)書(shu)畫(hua)名家徐(xu)(xu)悲(bei)鴻(hong)先(xian)(xian)生(sheng)就任北(bei)(bei)平(ping)國(guo)(guo)立(li)藝專校長。王(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)才華(hua)得到(dao)了(le)徐(xu)(xu)悲(bei)鴻(hong)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)賞識，在(zai)徐(xu)(xu)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)鼓勵下，王(wang)學(xue)(xue)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)到(dao)北(bei)(bei)平(ping)國(guo)(guo)立(li)藝專深造(zao)。

在藝專(zhuan)新生報(bao)到(dao)的(de)那一天，有(you)(you)幾幅書(shu)詩畫(hua)一體的(de)作品(pin)引起(qi)了徐悲(bei)鴻校長的(de)關注。徐校長就對大家笑著說：“作者(zhe)夜泊(bo)，他的(de)詩、書(shu)、畫(hua)看(kan)去有(you)(you)些(xie)'怪(guai)(guai)'，合(he)稱‘三怪(guai)(guai)'如何？”。“夜泊(bo)”是王(wang)學仲(zhong)的(de)筆名。徐先生又(you)轉臉對王(wang)學仲(zhong)說：“‘怪(guai)(guai)'字的(de)含義有(you)(you)貶(bian)也有(you)(you)褒(bao)，‘揚州八怪(guai)(guai)’不也是‘怪(guai)(guai)’嗎？你書(shu)畫(hua)有(you)(you)一些(xie)文人畫(hua)趣味(wei)，但(dan)還(huan)(huan)要(yao)下深功夫，要(yao)有(you)(you)時代的(de)足印，要(yao)有(you)(you)事物(wu)的(de)特征，還(huan)(huan)要(yao)有(you)(you)藝術家個(ge)人的(de)面貌”。

當時徐(xu)悲鴻親自擔任油畫和國畫的(de)(de)教學工作，王學仲有幸在課堂聆聽他的(de)(de)教悔，課余時間也經常到徐(xu)先生的(de)(de)家(jia)去(qu)拜師求教。

有一(yi)次，王學(xue)(xue)仲帶(dai)著(zhu)他(ta)自己寫(xie)的(de)書法(fa)冊頁呈送給徐悲鴻先生(sheng)指(zhi)教(jiao)。徐先生(sheng)仔細審視之后，很是(shi)(shi)欣(xin)賞。他(ta)知道(dao)王學(xue)(xue)仲還有一(yi)個名字(zi)叫“呼(hu)延夜(ye)泊”，當即揮(hui)筆在(zai)冊頁上(shang)題寫(xie)道(dao)：“呼(hu)延生(sheng)方在(zai)少年，其(qi)書得(de)如是(shi)(shi)造詣，秉賦不凡(fan)，蓋由天授(shou)。方之古人(ren)，在(zai)唐則近于北海，宋(song)則山谷(gu)，明則倪文正(zheng)、王覺斯，而非趙董世俗(su)之姿可相并論也”！

1953年7月畢業離(li)校的那天晚上(shang)，徐悲鴻還特意畫了一幅《奔馬圖》贈給(gei)王學仲，并叮囑他在藝術上(shang)要不(bu)斷進取。

王(wang)學仲畢業后分配到(dao)天(tian)津大學任教(jiao)，一直工(gong)作到(dao)今天(tian)。其間他(ta)(ta)不但桃李滿天(tian)下，而且他(ta)(ta)的(de)詩文(wen)書畫藝術(shu)也(ye)不斷(duan)成(cheng)熟發(fa)展。正像全國人大常委(wei)會副委(wei)員長王(wang)光英評價的(de)那樣“詩文(wen)書畫，四美俱臻”！

日本講學

王(wang)學仲(zhong)(zhong)的(de)書(shu)畫(hua)藝(yi)術在(zai)日本(ben)很有影響。1981年9月王(wang)學仲(zhong)(zhong)先生應邀到日本(ben)國立筑(zhu)波大(da)學講學，開設的(de)課程是大(da)學生、研(yan)究(jiu)生的(de)必(bi)修課《書(shu)法》和選修課《中國畫(hua)》。由于王(wang)學仲(zhong)(zhong)在(zai)日本(ben)書(shu)畫(hua)藝(yi)術界(jie)的(de)影響，他在(zai)日本(ben)的(de)一些書(shu)畫(hua)界(jie)朋友專門投資(zi)建設了(le)“王(wang)學仲(zhong)(zhong)藝(yi)術研(yan)究(jiu)所”。

王學(xue)仲在日(ri)本(ben)講學(xue)時(shi)，在日(ri)本(ben)書畫界結(jie)(jie)交了不(bu)少朋友，和(he)他們結(jie)(jie)下了深厚的友誼(yi)。

1982年(nian)元旦，師從(cong)王學仲(zhong)的(de)日本研究生(sheng)松村一(yi)(yi)(yi)德(de)請他去歧玉縣老(lao)家(jia)過新年(nian)。王先生(sheng)一(yi)(yi)(yi)下車，松村的(de)父(fu)母雙(shuang)雙(shuang)叩頭(tou)著地表示歡迎。元旦清晨，松村夫人買了(le)五個(ge)紙(zhi)條，請大家(jia)把(ba)各自內心的(de)祈求寫在紙(zhi)上(shang)。王學仲(zhong)先生(sheng)鄭重地寫上(shang)了(le)“祝中日友誼(yi)長青(qing)”七個(ge)漢(han)字，并將(jiang)紙(zhi)條虔誠地結扎(zha)在樹(shu)(shu)枝上(shang)。事隔兩年(nian)之后，松村一(yi)(yi)(yi)德(de)訪華來拜(bai)見恩師時，王學仲(zhong)問(wen)：“我(wo)掛的(de)那個(ge)紙(zhi)條，怕早被風(feng)雨打碎了(le)吧？”松村笑著眨了(le)眨眼說：“老(lao)師，你(ni)看我(wo)們三千(qian)日本青(qing)年(nian)又來到了(le)中國，你(ni)的(de)紙(zhi)條和綠樹(shu)(shu)會(hui)永遠長青(qing)的(de)！”

日本個展

1983年(nian)7月，日(ri)本東京銀座鳩居堂畫(hua)廊舉辦(ban)了(le)(le)王學(xue)仲(zhong)個(ge)人畫(hua)展(zhan)。展(zhan)覽中，王學(xue)仲(zhong)先生接(jie)待了(le)(le)日(ri)本書畫(hua)界元老西川寧、“前衛派”首領宇(yu)野雪村(cun)，美術評論家桑原住雄(xiong)等。這些日(ri)本書畫(hua)名家對王學(xue)仲(zhong)的書法藝術給予了(le)(le)高度的評價。

然(ran)而令日本(ben)人民印象最深的是王學仲繪制(zhi)的長(chang)5.9X4.4米的巨(ju)型壁畫《四季繁榮圖》。這是中日有關方面專門請王學仲先生繪制(zhi)的。這幅巨(ju)型壁畫于1983年7月28日日本(ben)東(dong)京上(shang)野火(huo)車站建(jian)站一(yi)(yi)百周年、中日友好十周年、東(dong)京上(shang)野火(huo)車站和北京火(huo)車站結為友好車站兩(liang)周年紀念日這一(yi)(yi)天(tian)在日本(ben)東(dong)京上(shang)野火(huo)車站大廳(ting)揭彩。

這副壁(bi)畫以中(zhong)(zhong)國(guo)泰山和(he)日(ri)本富士山為背景，描繪出東京上(shang)野(ye)(ye)公園(yuan)的(de)四季美景。春天(tian)的(de)“蝶舞櫻花(hua)”，夏日(ri)的(de)“鯉戲(xi)碧荷”，還(huan)有秋高氣爽的(de)“北(bei)雁紅葉(xie)”和(he)冬令雅靜的(de)“熊貓雪竹”。壁(bi)畫還(huan)繪有上(shang)野(ye)(ye)驛站百年(nian)前的(de)舊(jiu)貌，百位穿著(zhu)中(zhong)(zhong)服或和(he)服的(de)中(zhong)(zhong)日(ri)歷史人物等(deng)等(deng)。畫的(de)中(zhong)(zhong)央書寫著(zhu)一(yi)首《上(shang)野(ye)(ye)驛站百年(nian)頌》的(de)七絕(jue)詩，成為中(zhong)(zhong)日(ri)友好的(de)見證和(he)象征。

藝術素養

河南臺記者在采(cai)訪(fang)王學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)1992年9月15日中(zhong)國著名物理學(xue)(xue)(xue)家錢(qian)學(xue)(xue)(xue)森先(xian)生(sheng)(sheng)給(gei)王學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)寫(xie)信(xin)，向王先(xian)生(sheng)(sheng)敬求墨寶。王學(xue)(xue)(xue)仲(zhong)鄭重地(di)把自己創作的(de)(de)《狂草賦》長卷，連同他的(de)(de)《夜泊(bo)畫集》很快寄給(gei)了錢(qian)學(xue)(xue)(xue)森先(xian)生(sheng)(sheng)。錢(qian)學(xue)(xue)(xue)森寫(xie)來了感謝信(xin)。信(xin)中(zhong)說：“讀先(xian)生(sheng)(sheng)《狂草賦》使我(wo)神(shen)思飛(fei)揚，如火箭升空，‘巡天遙看一千河’矣(yi)！故先(xian)生(sheng)(sheng)所贈書(shu)法將(jiang)為我(wo)余生(sheng)(sheng)中(zhong)的(de)(de)精神(shen)食(shi)糧，受用不盡”。

王學仲曾獲得(de)世界和平(ping)文化金(jin)獎(jiang)、中(zhong)國書法“蘭亭”終身成就(jiu)獎(jiang)。山(shan)東(dong)省(sheng)曲阜市、江蘇徐州市銅(tong)山(shan)縣、山(shan)東(dong)省(sheng)滕(teng)州市建了三個王學仲藝術(shu)館。

藝術特色

東學西行

王學(xue)仲書法歐(ou)風漢(han)骨

閱讀王(wang)學仲也必須從他的(de)(de)(de)文化體系(xi)(xi)入手(shou)，這(zhe)一(yi)體系(xi)(xi)是以中(zhong)學作為人文精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)主體，建立在(zai)中(zhong)西平等(deng)的(de)(de)(de)基礎之上。這(zhe)和(he)他絕大部分生命時(shi)光處于(yu)一(yi)種(zhong)上升(sheng)的(de)(de)(de)歷(li)史時(shi)期關系(xi)(xi)很大。無(wu)(wu)論何種(zhong)細部的(de)(de)(de)失(shi)誤都無(wu)(wu)損新中(zhong)國對於重(zhong)新樹立民族(zu)自(zi)信心的(de)(de)(de)幫(bang)助。在(zai)無(wu)(wu)所依傍中(zhong)生存和(he)發(fa)展(zhan)當然(ran)比手(shou)捏美元要艱難困(kun)苦得多(duo)，同時(shi)也自(zi)尊(zun)和(he)高貴(gui)得多(duo)。

王學仲先生(sheng)在多種場合書寫自(zi)己(ji)的(de)(de)觀念：“歐(ou)風漢(han)骨(gu)，東學西行”。語句直白(bai)，直白(bai)是一種才情，代(dai)表著(zhu)自(zi)信(xin)。當我們審視先生(sheng)的(de)(de)主要創作成果(guo)山水畫，可以看(kan)到，這一觀念得到了完整的(de)(de)實踐；這種自(zi)信(xin)有(you)著(zhu)充分的(de)(de)理(li)由。

作(zuo)(zuo)為(wei)詩(shi)(shi)人的(de)王(wang)學仲帶(dai)著詩(shi)(shi)化的(de)感受(shou)來描繪(hui)(hui)筆(bi)下的(de)山(shan)(shan)(shan)川，象王(wang)小波所指出的(de)，詩(shi)(shi)化的(de)感受(shou)無(wu)所不在，堂(tang)皇正大(da)的(de)詩(shi)(shi)化作(zuo)(zuo)品總帶(dai)有叫(jiao)人永難(nan)忘懷的(de)感人韻律。在學仲先生的(de)代表作(zuo)(zuo)品《漢家(jia)(jia)陵(ling)闕》中(zhong)，空山(shan)(shan)(shan)無(wu)人，無(wu)樹，崚嶒的(de)石頭肅(su)穆莊嚴犬牙交錯地簇擁成無(wu)語(yu)山(shan)(shan)(shan)巒(luan)，遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)上隱隱綽綽一星半點的(de)漢家(jia)(jia)陵(ling)闕屹立于無(wu)語(yu)斜陽(yang)中(zhong)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)對英雄(xiong)主義時(shi)代的(de)追懷和(he)(he)留戀，端凝(ning)而略帶(dai)傷(shang)(shang)感。空山(shan)(shan)(shan)無(wu)人，無(wu)樹，然而卻似有霍去(qu)病“匈奴不滅，何以(yi)家(jia)(jia)為(wei)”壯(zhuang)語(yu)的(de)裊裊余(yu)音，有千軍萬馬長嘶(si)而過的(de)背(bei)影(ying)，蹄(ti)下的(de)滾滾煙塵尚未塵埃落定。這(zhe)(zhe)就不僅是(shi)(shi)傷(shang)(shang)感所能(neng)(neng)包(bao)容的(de)了(le)，也許(xu)曹孟德(de)短歌行的(de)氛圍更可作(zuo)(zuo)為(wei)相當的(de)類比(bi)吧!悲而不頹，有激越沉雄(xiong)的(de)深厚情(qing)感孕藏(zang)其(qi)中(zhong)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)王(wang)學仲高於(wu)一般山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫家(jia)(jia)的(de)地方(fang)，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人情(qing)懷的(de)繪(hui)(hui)畫化。我(wo)們(men)來看近時(shi)杰出的(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫家(jia)(jia)，凡稱得上絕世風(feng)流者(zhe)無(wu)不詩(shi)(shi)情(qing)濃郁，傅(fu)抱石如李太白，繪(hui)(hui)事頗有“為(wei)我(wo)一揮(hui)手，如聽萬壑(he)松”的(de)瀟灑氣派；陸儼少近蘇子瞻，云水(shui)流走中(zhong)唱大(da)江東去(qu)，往赤壁西來……這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)中(zhong)國繪(hui)(hui)畫所特有的(de)韻味，和(he)(he)詩(shi)(shi)詞書法構成和(he)(he)諧統一的(de)整體，永遠(yuan)不能(neng)(neng)將其(qi)機械分離。

王學仲(zhong)作(zuo)品(pin)(pin)對(dui)王學仲(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)作(zuo)品(pin)(pin)作(zuo)一(yi)(yi)次技(ji)(ji)(ji)術性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)解(jie)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)法(fa)也(ye)完(wan)全地體(ti)現了“歐風(feng)漢骨”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化主張，和(he)(he)(he)齊白(bai)石流(liu)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，比如(ru)齊本人(ren)(ren)和(he)(he)(he)陳子莊不同，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)法(fa)，不是(shi)在傳(chuan)統內部求變(bian)(bian)異，而庶幾(ji)近(jin)于徐悲(bei)鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不分(fen)主次融合(he)東西，作(zuo)品(pin)(pin)中色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迭(die)加甚或(huo)更近(jin)于西畫(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)法(fa)，同時(shi)，也(ye)受到(dao)劉國(guo)松拓印(yin)技(ji)(ji)(ji)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發，但所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)，又形(xing)成(cheng)如(ru)此純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統氛圍。這(zhe)種氛圍，突(tu)破了數百年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔弱和(he)(he)(he)謙退，是(shi)主流(liu)文(wen)化，治國(guo)平(ping)天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒家(jia)精神(shen)(shen)在繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現，是(shi)大漢精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶和(he)(he)(he)發揚，充(chong)溢(yi)著橫槊(shuo)賦詩，壯懷激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽剛之(zhi)美(mei)(mei)。這(zhe)種純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大漢意境，一(yi)(yi)方(fang)面在于自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)素質，使他(ta)具備(bei)大方(fang)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制力(li)。另一(yi)(yi)方(fang)面，分(fen)解(jie)到(dao)技(ji)(ji)(ji)法(fa)，不能不欽佩到(dao)他(ta)對(dui)書法(fa)理解(jie)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精深。搖(yao)曳(ye)多姿(zi)，變(bian)(bian)化萬(wan)千(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)使作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)精神(shen)(shen)得以凸現——正如(ru)我們所(suo)知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，線也(ye)許(xu)是(shi)繪畫(hua)(hua)(hua)中中國(guo)味道最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素。通過綜合(he)多變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)法(fa)表現純之(zhi)又純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大漢精神(shen)(shen)、陽剛之(zhi)美(mei)(mei)，正是(shi)王學仲(zhong)得以儕身大匠行列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)身之(zhi)本。

王(wang)學仲山(shan)水(shui)藝(yi)術(shu)的(de)氣(qi)質來源于他對(dui)漢文化充盈把(ba)握后流露出的(de)那份從容和定性(xing)，也在于他東西技法融而(er)合之(zhi)的(de)均衡柔和。對(dui)于七十多歲的(de)王(wang)學仲先生來說(shuo)，繪(hui)畫狀態(tai)較之(zhi)中(zhong)青年山(shan)水(shui)畫人(ren)(ren)更具進步(bu)性(xing)和個性(xing)，格高，有強烈而(er)不事(shi)雕飾的(de)自我存在。相比(bi)之(zhi)下(xia)，他的(de)花(hua)鳥人(ren)(ren)物可以(yi)講是(shi)畫得好，還達不到高貴的(de)程度。

於王學(xue)仲而言，“歐風漢骨”風格的(de)確立帶(dai)來了“東(dong)學(xue)西行”的(de)信心(xin)，他也確實實踐了東(dong)學(xue)西行的(de)理(li)想。

“黽學學派”

王學(xue)仲，既是“黽學(xue)學(xue)派(pai)”的創始(shi)人，又是“黽學(xue)”最好的踐行者。他提(ti)出的學(xue)術主張，形成了包含(han)有哲(zhe)學(xue)、美學(xue)、書(shu)學(xue)、文學(xue)、詩(shi)詞學(xue)和繪畫(hua)學(xue)的完整而又科學(xue)的黽學(xue)學(xue)術體(ti)系，為現(xian)代學(xue)術體(ti)系的構建做出了突出貢獻。

王(wang)學(xue)仲(zhong)，詩、文、書、畫(hua)四絕，著作(zuo)等(deng)身。他(ta)不(bu)僅是一位詩文書畫(hua)皆有建樹(shu)的文化學(xue)者，還是一位具有獨立見(jian)解和(he)開拓(tuo)精神的書畫(hua)理論家、美學(xue)思想家。

他(ta)(ta)學養深(shen)厚(hou)、才華(hua)橫溢；他(ta)(ta)淡泊名利、德藝(yi)雙馨。從他(ta)(ta)的(de)言行(xing)、著(zhu)作(zuo)(zuo)、藝(yi)術創作(zuo)(zuo)上，處處體現(xian)著(zhu)對中(zhong)華(hua)民(min)族傳統文化發展的(de)特(te)殊(shu)使(shi)命感和崇高責任感。雖然他(ta)(ta)的(de)部分繪畫與理(li)論還不能被人們所理(li)解，但他(ta)(ta)已經(jing)為繼承、發展、弘揚(yang)我(wo)國優秀(xiu)民(min)族文化，為中(zhong)華(hua)民(min)族優秀(xiu)文化走入世界文化藝(yi)術之林，做出了不可磨滅(mie)的(de)貢(gong)獻(xian)。

黽學可以概括為：一畫(hua)、二合、三怪、四我、五象、六學、七藝。