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《鹿王本生圖》是敦煌(huang)莫高窟(ku)(ku)第257窟(ku)(ku)的北(bei)魏(wei)時(shi)期的壁(bi)畫(hua)，位于敦煌(huang)莫高窟(ku)(ku)第257窟(ku)(ku)西(xi)壁(bi)中層，全圖縱(zong)58cm，橫390cm。

《鹿王本生圖》創作于北魏時期，主要講述了(le)釋(shi)迦(jia)牟尼的(de)(de)前身——一只美麗(li)的(de)(de)九色鹿王，救了(le)一個不(bu)慎落入水中(zhong)快被(bei)淹死的(de)(de)人，然(ran)而卻被(bei)此(ci)人出賣的(de)(de)故(gu)事(shi)。這(zhe)個故(gu)事(shi)極具宗教(jiao)色彩，有濃厚的(de)(de)象征意味(wei)，這(zhe)種(zhong)舍己救人的(de)(de)忘我精神(shen)值(zhi)得后人贊揚。故(gu)事(shi)宣揚正義(yi)，歌頌偉(wei)大而高尚的(de)(de)品德，譴責忘恩負義(yi)的(de)(de)邪(xie)惡靈魂，進一步宣揚了(le)善有善報、惡有惡報的(de)(de)思(si)想(xiang)。

這(zhe)幅壁畫在強(qiang)調善(shan)惡(e)報應(ying)這(zhe)一主題上，從(cong)構圖和色(se)彩上巧妙入手來處理畫面，生(sheng)動活潑地描繪了(le)九色(se)鹿王富有人物動態的情態美，也闡(chan)釋了(le)鹿王不向邪惡(e)屈服的、頑強(qiang)的性(xing)情。

畫作內容

《鹿(lu)王(wang)(wang)本生圖》的(de)(de)畫面從南(nan)端(duan)開始(shi)，描繪鹿(lu)王(wang)(wang)救助(zhu)落水(shui)人(ren)，落水(shui)人(ren)發誓不會泄(xie)露鹿(lu)王(wang)(wang)的(de)(de)秘(mi)密：鹿(lu)王(wang)(wang)在山中休憩(qi)；又從另一(yi)端(duan)描繪王(wang)(wang)后(hou)夢到鹿(lu)王(wang)(wang)，請求國(guo)(guo)王(wang)(wang)懸賞捕鹿(lu)，落水(shui)人(ren)為(wei)財告密，國(guo)(guo)王(wang)(wang)捕鹿(lu)并聽說鹿(lu)救人(ren)的(de)(de)故事等情節。

創作背景

石(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術(shu)是隨(sui)著佛(fo)教(jiao)從(cong)印度(du)(du)傳入中(zhong)國(guo)而發(fa)展的(de)(de)，趙聲良先(xian)生認(ren)為要認(ren)識和研究石(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術(shu)，必須(xu)了解石(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)源頭(tou)——印度(du)(du)佛(fo)教(jiao)。我們認(ren)為印度(du)(du)巴爾胡特圍欄(lan)圓形浮雕的(de)(de)《魯魯本(ben)生》應是第257窟(ku)《鹿王(wang)本(ben)生》最(zui)早的(de)(de)“母題”，從(cong)遙遠的(de)(de)印度(du)(du)經克孜(zi)爾到了華戎所(suo)交的(de)(de)大都會敦煌(huang)。從(cong)藝(yi)(yi)術(shu)史(shi)角(jiao)度(du)(du)來看，此時期的(de)(de)美(mei)術(shu)作(zuo)品作(zuo)為藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)仍承擔著“成教(jiao)化、助(zhu)人倫”的(de)(de)社會作(zuo)用，《鹿王(wang)本(ben)生圖》也當(dang)具(ju)有此種教(jiao)化和暗含(han)意(yi)義(yi)。

“鹿(lu)王(wang)本生”故事最(zui)早(zao)出現(xian)于(yu)公元前2世(shi)紀巴爾胡(hu)特大塔一塊圓形浮雕上，4世(shi)紀中葉經阿富汗(han)傳入我國西(xi)域。克(ke)孜爾石窟(ku)有(you)“鹿(lu)王(wang)本生”故事多幅，但敦煌僅見(jian)于(yu)此窟(ku)。

敦(dun)煌莫高窟(ku)保留(liu)洞(dong)窟(ku)735個(ge)，南區保存洞(dong)窟(ku)492個(ge)，壁(bi)畫45000m2、彩塑(su)2000余身。第257窟(ku)開鑿于(yu)北(bei)(bei)魏時期，屬早(zao)期典型石窟(ku)。東西(xi)進(jin)深9.6m、南北(bei)(bei)寬5.8m。洞(dong)窟(ku)窟(ku)形結(jie)構為(wei)“漢式”人字披(pi)前室（前室基(ji)本坍塌，現僅(jin)存半個(ge)人字披(pi)），保留(liu)完整中(zhong)心塔柱。主尊西(xi)域式塑(su)像破壞(huai)嚴(yan)重(zhong)，壁(bi)畫有(you)說(shuo)法圖、本生故事畫、戒律(lv)畫等(deng)。八木春生先生把此窟(ku)的金剛力士(shi)等(deng)人物(wu)服(fu)飾與中(zhong)原佛教造像進(jin)行(xing)比較，認為(wei)此窟(ku)建于(yu)6世紀初。

藝術鑒賞

主題

《鹿王(wang)本(ben)生圖》講(jiang)述了(le)鹿王(wang)舍己救人卻被恩(en)將仇報，最終(zhong)惡人得到惡果的(de)(de)(de)故事。故事贊揚了(le)鹿王(wang)舍己救人的(de)(de)(de)善(shan)(shan)行，宣揚了(le)懲(cheng)惡揚善(shan)(shan)的(de)(de)(de)價值追求(qiu)。《國語(yu)·晉語(yu)》一書(shu)指(zhi)出:“善(shan)(shan)，德(de)之建也。”善(shan)(shan)，古(gu)今中外，始(shi)終(zhong)是(shi)大眾所普遍認同的(de)(de)(de)價值追求(qiu)，盡管(guan)人們對“善(shan)(shan)”的(de)(de)(de)標準各有不同，但對“善(shan)(shan)”的(de)(de)(de)向往是(shi)受到社會的(de)(de)(de)廣泛認同的(de)(de)(de)。從哲學(xue)理論到文學(xue)藝術作品，都(dou)始(shi)終(zhong)把“真善(shan)(shan)美(mei)”作為(wei)價值體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)核(he)心思想(xiang)，成為(wei)最高的(de)(de)(de)理想(xiang)追求(qiu)。

構圖

《鹿王本身圖》的(de)(de)構圖運用(yong)(yong)連環(huan)畫(hua)的(de)(de)方式橫向展開，故事情(qing)(qing)節經過分段來描述(shu)，非常生(sheng)動，緊密嚴(yan)湊，特別是(shi)(shi)塑造(zao)了鹿王矯健勻稱而(er)俊俏的(de)(de)體魄。分別由左及右到中間(jian)(jian)結束，布局獨特。采用(yong)(yong)凹(ao)凸法(fa)來渲染人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)，就是(shi)(shi)用(yong)(yong)深色(se)(se)的(de)(de)巖彩從邊(bian)緣往(wang)中間(jian)(jian)進行暈(yun)(yun)染，越到中間(jian)(jian)顏色(se)(se)越淺，最中間(jian)(jian)的(de)(de)部分也是(shi)(shi)最亮的(de)(de)部分，用(yong)(yong)白色(se)(se)的(de)(de)蛤粉來點染，人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)體積和空間(jian)(jian)感(gan)就這(zhe)樣(yang)表(biao)現出來。畫(hua)面中人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)造(zao)型質樸(pu)、單純，色(se)(se)彩濃(nong)厚、豐(feng)富(fu)，神(shen)情(qing)(qing)表(biao)現突(tu)出，臉部稍(shao)顯圓潤豐(feng)滿，更添溫和寧靜之美(mei)，反(fan)映(ying)了畫(hua)家(jia)在(zai)壁畫(hua)人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)塑造(zao)過程中所傾注(zhu)的(de)(de)真情(qing)(qing)實感(gan)。壁畫(hua)運用(yong)(yong)了凹(ao)凸暈(yun)(yun)染法(fa)，構圖靈巧(qiao)，勾勒的(de)(de)線(xian)條(tiao)猶如(ru)鐵(tie)絲(si)般勁(jing)拔(ba)有力，簡單而(er)有力量的(de)(de)線(xian)條(tiao)使得(de)畫(hua)風平添了一絲(si)嚴(yan)峻。

色彩

《鹿王本生圖(tu)》的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)，以土(tu)(tu)紅(hong)色(se)(se)(se)為(wei)主調(diao)，填充小面(mian)積(ji)的(de)(de)色(se)(se)(se)塊，如白色(se)(se)(se)、黑色(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)等，先完成(cheng)畫(hua)面(mian)整體(ti)的(de)(de)設色(se)(se)(se)，再從局部(bu)表現物體(ti)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)，從整體(ti)到(dao)(dao)局部(bu)來(lai)達(da)到(dao)(dao)色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)對(dui)(dui)比與統一。以土(tu)(tu)紅(hong)色(se)(se)(se)為(wei)底(di)層(ceng)，有(you)黑白不(bu)同(tong)色(se)(se)(se)塊的(de)(de)明暗對(dui)(dui)比，有(you)純度不(bu)同(tong)色(se)(se)(se)塊之(zhi)間的(de)(de)明度對(dui)(dui)比，這樣的(de)(de)對(dui)(dui)比使(shi)得畫(hua)面(mian)在視覺上增加了豐(feng)富(fu)的(de)(de)層(ceng)次感(gan)。

紅(hong)(hong)色(se)(se)主(zhu)要為(wei)(wei)土(tu)紅(hong)(hong)和朱砂，藍色(se)(se)主(zhu)要是石青和青金石，綠色(se)(se)主(zhu)要是石綠，白色(se)(se)是高(gao)嶺土(tu)，黑色(se)(se)為(wei)(wei)墨(mo)。以土(tu)紅(hong)(hong)和石綠的(de)對(dui)比色(se)(se)為(wei)(wei)主(zhu)，運用(yong)較多的(de)白和黑來調和，也有時(shi)用(yong)少(shao)量的(de)藍色(se)(se)色(se)(se)塊(kuai)，分(fen)布(bu)得相對(dui)均衡。在所(suo)有的(de)色(se)(se)塊(kuai)當中，土(tu)紅(hong)(hong)色(se)(se)的(de)色(se)(se)塊(kuai)分(fen)布(bu)最廣，而藍色(se)(se)的(de)色(se)(se)塊(kuai)分(fen)布(bu)最小，這就(jiu)形成了一種簡單明(ming)快、質樸(pu)醇厚的(de)色(se)(se)彩表(biao)現。

研究價值

莫(mo)高窟第二百五十七(qi)窟《鹿王本生(sheng)圖》是(shi)北魏(wei)時(shi)期橫卷式壁畫的代(dai)表作品，是(shi)同(tong)類題(ti)材中保存最(zui)完整、最(zui)完美的連環(huan)畫，具有一定(ding)的歷史(shi)研究價值。

壁畫保護

《鹿王本生(sheng)圖》盡(jin)管狀(zhuang)態相(xiang)對(dui)(dui)較好(hao)，但在敦煌地區土(tu)壤受(shou)海(hai)水影響下含有(you)堿(jian)性(xing)物質，鹽(yan)(yan)害(hai)仍是其面(mian)臨的(de)主要問(wen)題(ti)。壁畫中(zhong)的(de)鹽(yan)(yan)分主要包括氯化物、硫酸鹽(yan)(yan)和少(shao)量的(de)硝(xiao)酸鹽(yan)(yan)等。這些可(ke)(ke)溶性(xing)鹽(yan)(yan)分主要來源于壁畫制作材料和壁畫所在地質環境，同時鹽(yan)(yan)分的(de)活動與壁畫所處的(de)環境狀(zhuang)況緊(jin)密相(xiang)關。鹽(yan)(yan)害(hai)往往由幾種鹽(yan)(yan)共(gong)同作用引(yin)起，可(ke)(ke)能導致(zhi)壁畫出現起甲(jia)、空鼓、脫落等問(wen)題(ti)，對(dui)(dui)壁畫造(zao)成(cheng)嚴重(zhong)危(wei)害(hai)。

為(wei)了保(bao)護壁畫(hua)免(mian)受鹽(yan)(yan)害威脅，敦煌(huang)研究院針對莫高窟(ku)壁畫(hua)的鹽(yan)(yan)害問(wen)題(ti)，從來(lai)源、機理和脫鹽(yan)(yan)材料等方面展(zhan)開了深入(ru)研究。通過(guo)對環境因素進行分析，以及(ji)實時監測環境數據，敦煌(huang)研究院致力(li)從根本(ben)(ben)上(shang)消除環境變化對壁畫(hua)本(ben)(ben)體(ti)造成的危害。

衍生作品

2021年5月25日，文(wen)博(bo)探索節目(mu)《國家寶藏(zang)》與中國工藝美(mei)術大(da)師朱炳仁聯手合作(zuo)。以敦煌莫高窟(ku)第(di)257窟(ku)壁(bi)畫《鹿(lu)王(wang)本(ben)生圖》為靈感的(de)三款“鹿(lu)王(wang)”非遺(yi)銅雕衍生品(pin)《鹿(lu)王(wang)天(tian)成(cheng)》《金鴻神鹿(lu)》《一鹿(lu)領先》亮相，通(tong)過獨(du)特的(de)釉(you)彩銅雕技藝，體現出中國傳統文(wen)化的(de)延展(zhan)流傳。

基(ji)于《鹿王本生圖》還創作了眾多衍生品，例如1981年(nian)由(you)中國(guo)上(shang)海電影制(zhi)片(pian)廠推(tui)出的動(dong)畫片(pian)《九色(se)鹿》，2017年(nian)由(you)青年(nian)舞(wu)蹈(dao)家張婭姝出品制(zhi)作并擔任主演(yan)的當代舞(wu)劇《九色(se)鹿》，2018年(nian)由(you)中央(yang)芭蕾舞(wu)團推(tui)出的原(yuan)創童話芭蕾舞(wu)劇《九色(se)鹿》，以及手游(you)中以九色(se)鹿為原(yuan)型設(she)計的游(you)戲(xi)形象(xiang)等(deng)。