芒果视频

明(ming)代(dai)是(shi)貴州開(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要時(shi)期(qi)，興起(qi)(qi)了(le)數(shu)千(qian)座(zuo)衛城(cheng)(cheng)(cheng)和(he)府、州、縣城(cheng)(cheng)(cheng)，還(huan)(huan)建(jian)起(qi)(qi)數(shu)以千(qian)計的(de)(de)(de)(de)(de)屯堡。城(cheng)(cheng)(cheng)堡聳立(li)在萬山(shan)叢中，巍然峨然。由于軍(jun)事防御(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)需要，城(cheng)(cheng)(cheng)堡多建(jian)在地(di)(di)勢(shi)險要、易守難攻(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，或負山(shan)面水，或夾河(he)而建(jian)，講究(jiu)山(shan)川形勝(sheng)。貴州喀斯特地(di)(di)貌發(fa)育(yu)，石(shi)(shi)(shi)料極其(qi)豐富，城(cheng)(cheng)(cheng)垣大都用石(shi)(shi)(shi)頭構(gou)筑(zhu)，與平原、丘陵地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)土筑(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)、磚筑(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)大不(bu)(bu)相同(tong)，有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域特征。城(cheng)(cheng)(cheng)垣是(shi)一個(ge)龐大的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)群(qun)，包括(kuo)高(gao)大的(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)體、城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)、城(cheng)(cheng)(cheng)樓、串樓、垛口、窩(wo)鋪，還(huan)(huan)有月城(cheng)(cheng)(cheng)、護城(cheng)(cheng)(cheng)河(he)、水關等(deng)。在群(qun)山(shan)中修建(jian)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)，需要開(kai)山(shan)鑿石(shi)(shi)(shi)，比其(qi)他(ta)地(di)(di)方(fang)(fang)要艱(jian)難得多。倘(tang)若(ruo)(ruo)把(ba)貴州大大小小的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭城(cheng)(cheng)(cheng)、石(shi)(shi)(shi)頭堡連接起(qi)(qi)來(lai)，工程的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)巨，恐怕(pa)不(bu)(bu)亞于萬里(li)長城(cheng)(cheng)(cheng)。隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)推移，在現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)浪潮中，古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)、古(gu)(gu)(gu)堡大都消失，僥(jiao)幸(xing)保存下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)已(yi)是(shi)寥若(ruo)(ruo)星辰。而在被譽為“磷(lin)都”的(de)(de)(de)(de)(de)福泉市，至今還(huan)(huan)保留著一段別具一格的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)，的(de)(de)(de)(de)(de)確難能可貴。

福泉，古稱平越。這里原是少數民族聚居區，屬于播州宣慰司管轄。洪武十五年（1382年），在此設平越衛，把衛所插入土司地區。萬歷三十九年（1611年）廢除播州楊氏土司，以其地分設遵義、平越二軍民府，平越府與平越衛同城。平越戰略地位重要，控扼湘廣通往貴州、云南的大驛道，將黔東八府與省會及貴州宣慰司連接起來，又可溝通川、黔兩省，故設衛后便建城池。平越衛城坐落在群山環抱之中，“馬鬃嶺扼其喉襟，羊腸河設其險阻”，實為沖要之地。初建時為土城，洪武三十四年（1401年）改筑石城。城周長一千四百丈，折合4666米，城墻高一丈二尺，寬一丈五尺，呈正方形，有東、南、西、北四門，上有城樓4座，串樓1540間，垛口840個。因城內無水，城被圍時，人馬常被渴死。成化年間，平越衛指揮張能認為無水不利于防守，便在城西增設小西門，將城墻延伸至河邊，筑堰引水入城。萬歷三十一年（1603年），總兵安大朝、指揮奚國柱、知府楊右陶等計議，在其(qi)外增筑一(yi)段城(cheng)墻(qiang)，將(jiang)河段包入城(cheng)中，形成內城(cheng)，水城(cheng)、外城(cheng)的(de)格局(ju)。在此(ci)，平越(yue)城(cheng)“崇閎雄麗，固(gu)若金湯，為貴東之(zhi)首”。

平越古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，在(zai)(zai)(zai)(zai)上世紀60年(nian)(nian)代大(da)都(dou)拆(chai)毀，只剩下幾座券(quan)孔(kong)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門和一(yi)些斷(duan)垣殘壁(bi)，訴說歷史的(de)滄桑。唯有(you)小西門外(wai)(wai)，內城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、水(shui)(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)至今(jin)猶存。站在(zai)(zai)(zai)(zai)高山(shan)之(zhi)巔俯瞰，內城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)聳(song)立在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)間平地，水(shui)(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)筑于山(shan)麓河(he)畔(pan)，而外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)則跨過(guo)河(he)流(liu)(liu)(liu)(liu)、田野，里外(wai)(wai)三層構成一(yi)座甕城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)依(yi)山(shan)而筑，蜿蜒(yan)山(shan)間，氣勢雄偉(wei)，有(you)百級石階(jie)可(ke)登(deng)上城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)頭。這座城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣最大(da)的(de)特點，就是將河(he)流(liu)(liu)(liu)(liu)的(de)一(yi)段包(bao)入(ru)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中，居民可(ke)到(dao)水(shui)(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)汲水(shui)(shui)(shui)(shui)。為(wei)(wei)防備發生戰事(shi)時水(shui)(shui)(shui)(shui)源(yuan)被截斷(duan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)外(wai)(wai)修建(jian)了(le)一(yi)道長(chang)五(wu)十五(wu)丈(zhang)的(de)外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)。外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)兩(liang)處跨過(guo)河(he)流(liu)(liu)(liu)(liu)，墻(qiang)建(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)兩(liang)座三孔(kong)石橋(qiao)之(zhi)上，故(gu)被稱為(wei)(wei)“橋(qiao)上城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”。為(wei)(wei)了(le)讓水(shui)(shui)(shui)(shui)能夠流(liu)(liu)(liu)(liu)動，又便于防守，便在(zai)(zai)(zai)(zai)橋(qiao)下設有(you)鐵柵閘門，實為(wei)(wei)兩(liang)座水(shui)(shui)(shui)(shui)關(guan)。出(chu)小西門，有(you)道路通往水(shui)(shui)(shui)(shui)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、外(wai)(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，因道路要穿過(guo)河(he)道，在(zai)(zai)(zai)(zai)路下建(jian)有(you)五(wu)個泄水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)橋(qiao)涵，側邊建(jian)有(you)吱啞(ya)作聲的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)碾，頗有(you)“小橋(qiao)流(liu)(liu)(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)人家”的(de)風韻。這種城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)垣結(jie)構，是古(gu)代軍事(shi)防御體(ti)系的(de)杰作，凝(ning)結(jie)著中國(guo)(guo)古(gu)代科(ke)技(ji)與(yu)建(jian)筑藝術(shu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)內其他(ta)地方不曾見過(guo)，其別(bie)具(ju)一(yi)格，令古(gu)建(jian)筑專家嘆為(wei)(wei)觀止。2001年(nian)(nian)經國(guo)(guo)務院批準，福泉古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)被列為(wei)(wei)全國(guo)(guo)重點文(wen)物保護單(dan)位。

福泉(quan)古城(cheng)(cheng)墻為(wei)(wei)貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)首創(chuang)，顯(xian)示(shi)出(chu)貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人民的(de)(de)(de)智慧與創(chuang)造精神。來到這(zhe)里，可(ke)以感受到城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)大(da)(da)變(bian)遷，平(ping)越古城(cheng)(cheng)由軍(jun)事據(ju)點演變(bian)為(wei)(wei)地方行政(zheng)中(zhong)心(xin)，如今變(bian)成了(le)一個(ge)以磷化工為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)工業城(cheng)(cheng)市(shi)。在(zai)(zai)福泉(quan)城(cheng)(cheng)內(nei)，有(you)(you)(you)一座(zuo)稱(cheng)為(wei)(wei)“大(da)(da)夫第”的(de)(de)(de)古建筑，它是(shi)一個(ge)古老的(de)(de)(de)四合院，占地400平(ping)方米，現(xian)辟(pi)為(wei)(wei)貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)古城(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)博物(wu)館。這(zhe)里陳列著兩百多幅照片(pian)，濃縮了(le)貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)自明以來的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、古堡(bao)、營(ying)(ying)(ying)盤、碉樓、戰壕、關(guan)隘(ai)、烽火臺(tai)。貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)現(xian)存的(de)(de)(de)古城(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還有(you)(you)(you)許多，如貴(gui)陽(yang)的(de)(de)(de)東門城(cheng)(cheng)墻和(he)(he)武(wu)勝門，明代的(de)(de)(de)真安(an)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、赤(chi)水(shui)古城(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、鎮寧州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，鎮遠(yuan)有(you)(you)(you)府城(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和(he)(he)衛(wei)城(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，還有(you)(you)(you)畢(bi)節層(ceng)臺(tai)衛(wei)、盤縣普安(an)衛(wei)、晴隆安(an)南衛(wei)等城(cheng)(cheng)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。土司(si)城(cheng)(cheng)堡(bao)，最典型(xing)的(de)(de)(de)是(shi)遵義海龍屯和(he)(he)大(da)(da)方“九層(ceng)衙門”遺址，此(ci)外有(you)(you)(you)黃平(ping)巖門司(si)城(cheng)(cheng)和(he)(he)德江水(shui)特姜(jiang)司(si)城(cheng)(cheng)。營(ying)(ying)(ying)盤以松桃存留最多，清(qing)代在(zai)(zai)此(ci)設有(you)(you)(you)48個(ge)營(ying)(ying)(ying)汛，構(gou)筑營(ying)(ying)(ying)盤、屯堡(bao)、炮樓、碉卡(ka)逾(yu)千座(zuo)，形成了(le)一條(tiao)條(tiao)斷斷續(xu)續(xu)的(de)(de)(de)“邊墻”，現(xian)存480公里，規模較大(da)(da)的(de)(de)(de)古堡(bao)有(you)(you)(you)正大(da)(da)營(ying)(ying)(ying)和(he)(he)盤石營(ying)(ying)(ying)。關(guan)隘(ai)頗多，著名的(de)(de)(de)如黔(qian)北(bei)的(de)(de)(de)婁山(shan)關(guan)，黔(qian)中(zhong)的(de)(de)(de)圖云關(guan)、雅關(guan)，晴隆的(de)(de)(de)海馬關(guan)等。由此(ci)可(ke)窺貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)明清(qing)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)古城(cheng)(cheng)風貌，反映貴(gui)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)六百年的(de)(de)(de)滄桑。

【沈萬三府邸】

該府邸設計元素以江南園林風格為主，穿插平越建筑風格，以沈萬三故事為文化元素建造，是我市的商圣文化交流中心。元(yuan)末明初，江南巨富沈萬三因富獲罪被發配到云(yun)南，期間(jian)，其(qi)開拓了云(yun)貴馱馬商(shang)道(dao)，創辦(ban)茶(cha)園、汞(gong)礦、生漆制造(zao)、遠銷海內外，他被譽(yu)為“中國(guo)十四世(shi)紀最偉大的理財大師”。

沈萬三義薄云天的人生價(jia)值，先義后利(li)、大(da)義大(da)利(li)的商業(ye)理念，堅忍(ren)不(bu)拔、志存高遠、抱(bao)團打拼等德(de)商文(wen)化(hua)和德(de)商精神……他創造的不(bu)僅僅是(shi)一個(ge)個(ge)商業(ye)神話，也是(shi)千古流傳的德(de)商精神！

沈(shen)萬(wan)三是(shi)跟(gen)隨(sui)者師(shi)傅張三豐1391年從四川(chuan)會蜀獻王而來到福泉(quan)的。在福泉(quan)他虔心(xin)問(wen)道、煉(lian)丹(dan)，福泉(quan)成(cheng)立富財神(shen)沈(shen)萬(wan)三最后(hou)的人生(sheng)福地(di)。

【福泉古城南門】

此(ci)(ci)處是福(fu)泉五(wu)大(da)城(cheng)樓中最大(da)的一個(ge)門(men)南門(men)，頂上建威(wei)武樓，因處在沙河濕地公園(yuan)高(gao)處，過去時常云霧繚繞，因此(ci)(ci)也叫南天門(men)，每(mei)年財(cai)神(shen)爺(ye)生日及(ji)其得(de)到日，福(fu)泉都會舉行盛大(da)的慶典（生日九月(yue)十(shi)七、得(de)道(dao)七月(yue)二十(shi)二），生日時舉行抬財(cai)神(shen)盛會，得(de)道(dao)日到財(cai)神(shen)殿(dian)朝拜(bai)。

【太極廣場】

太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)廣場作則有一株紫薇，此樹為(wei)沈萬(wan)三來到平越后在居(ju)所種下，以(yi)期好(hao)運，已有六百多年歷史。太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)即(ji)是(shi)闡明宇(yu)宙(zhou)從(cong)無極(ji)(ji)而太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)，以(yi)至萬(wan)物(wu)化(hua)生的過程。其中的太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)即(ji)為(wei)天地(di)未開、混沌未分陰陽(yang)(yang)之(zhi)前的狀態。易經系辭：“是(shi)故易有太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)，是(shi)生兩儀(yi)(yi)”。 兩儀(yi)(yi)即(ji)為(wei)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)的陰、陽(yang)(yang)二儀(yi)(yi)。

關于“太(tai)極”迄(qi)今可(ke)見文獻最早出自(zi)《莊子(zi)》。太(tai)極圖(tu)式說是《莊子(zi)》“太(tai)極”思想在儒、道兩(liang)家結出的(de)碩果。《易(yi)經》云“易(yi)有太(tai)極，始生兩(liang)儀(yi)，兩(liang)儀(yi)生四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生八(ba)卦。乾(qian)、坤、震、巽、坎、離、艮(gen)gèn、兌(dui)duì。象(xiang)征天、地(di)、雷、風、水(shui)、火、山、澤八(ba)種自(zi)然(ran)現象(xiang)，以推測自(zi)然(ran)和社(she)會的(de)變化。認為陰(yin)、陽兩(liang)種勢力的(de)相互作用是產生萬物(wu)的(de)根源，乾(qian)、坤兩(liang)卦則在“八(ba)卦”中占有特別重要的(de)地(di)位。

太極(ji)和八(ba)卦組(zu)合成(cheng)了太極(ji)八(ba)卦圖，它又為以后的道(dao)(dao)教所利(li)用。道(dao)(dao)家認為，太極(ji)八(ba)卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。接下來(lai)，讓我們(men)到三(san)豐道(dao)(dao)場，感受神仙(xian)之旅。

【三豐道場 悟道福泉山】

福泉(quan)山(shan)(shan)(shan)是(shi)元末明初著(zhu)名(ming)道(dao)家人(ren)物，內家功開山(shan)(shan)(shan)鼻祖張(zhang)三(san)豐專(zhuan)屬道(dao)場，真(zhen)人(ren)在(zai)此修真(zhen)，1399年(nian)(nian)正月十(shi)四(si)羽化升仙(xian)(xian)。山(shan)(shan)(shan)不(bu)(bu)在(zai)高，有(you)仙(xian)(xian)則名(ming)。1390年(nian)(nian)張(zhang)信(xin)因討伐甕安草塘苗民(min)起義(yi)有(you)功接掌平(ping)(ping)越衛指揮(hui)使印，張(zhang)信(xin)其人(ren)乃文武(wu)全(quan)才，好交朋結(jie)友。因見福泉(quan)山(shan)(shan)(shan)鐘(zhong)靈毓秀，因此張(zhang)信(xin)不(bu)(bu)斷打造(zao)，以便不(bu)(bu)戰之時休閑娛(yu)樂。明宣德六年(nian)(nian)朝(chao)廷下令由任自垣道(dao)長主持編撰(zhuan)了《敕建(jian)大岳太(tai)和山(shan)(shan)(shan)志》記(ji)載大明朝(chao)皇帝(di)欲尋仙(xian)(xian)問藥、追求長生不(bu)(bu)老而對三(san)豐真(zhen)人(ren)很感興趣。1391年(nian)(nian)明洪(hong)武(wu)二(er)十(shi)四(si)年(nian)(nian)，太(tai)祖皇帝(di)遣三(san)山(shan)(shan)(shan)高道(dao)使于四(si)方，有(you)張(zhang)玄玄可請來(lai)，最終(zhong)可四(si)求不(bu)(bu)得，后武(wu)當山(shan)(shan)(shan)修建(jian)的遇真(zhen)宮就是(shi)皇帝(di)給(gei)張(zhang)三(san)豐修建(jian)的，那(nei)么他到底去(qu)哪(na)里(li)了呢？洪(hong)武(wu)二(er)十(shi)《張(zhang)仙(xian)(xian)遺事》一書記(ji)載，張(zhang)真(zhen)人(ren)1392洪(hong)武(wu)二(er)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)張(zhang)真(zhen)人(ren)攜徒沈萬三(san)及家人(ren)自川滇云(yun)游至平(ping)(ping)越，因見福泉(quan)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)形奇絕遂結(jie)廬修真(zhen)。

【文廟】

平(ping)(ping)越(yue)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)是(shi)過去平(ping)(ping)越(yue)府祭祀孔子的(de)(de)廟(miao)(miao)宇和封建(jian)官辦學(xue)堂，因唐玄宗追封孔子為文(wen)(wen)(wen)宣王(wang)，故稱(cheng)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)。堂邑文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)座(zuo)北朝南，我市平(ping)(ping)越(yue)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)始建(jian)于明(ming)(ming)正(zheng)德元年(nian)（公元1505年(nian)），我國歷(li)代對(dui)孔子尊崇備至，把建(jian)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)作(zuo)為大(da)(da)事。明(ming)(ming)洪武年(nian)間曾下令天(tian)下郡縣皆建(jian)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)。文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)是(shi)我市開展(zhan)中華傳統美德教(jiao)(jiao)育(yu)、國學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)習的(de)(de)主要場所，平(ping)(ping)越(yue)文(wen)(wen)(wen)廟(miao)(miao)占(zhan)地7200平(ping)(ping)米，為木結(jie)構古建(jian)筑群，由照壁、廟(miao)(miao)門、欞星(xing)門、大(da)(da)成門、大(da)(da)成殿、齋宿(su)更(geng)衣所、名(ming)官鄉(xiang)賢祠、崇圣(sheng)祠等組成。

【水街廣場】

水(shui)(shui)街(jie)廣場以水(shui)(shui)為(wei)(wei)設計靈感，在(zai)(zai)道(dao)(dao)家學說里(li)，水(shui)(shui)為(wei)(wei)至(zhi)善(shan)至(zhi)柔；水(shui)(shui)性(xing)綿綿密(mi)密(mi)，微則(ze)無(wu)聲，巨(ju)則(ze)洶(xiong)涌；與(yu)(yu)(yu)人(ren)無(wu)爭(zheng)卻又(you)容納萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)。水(shui)(shui)有滋養(yang)萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)行，它(ta)使(shi)萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)得到(dao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)，而(er)不與(yu)(yu)(yu)萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)發生(sheng)(sheng)矛盾、沖突(tu)，人(ren)生(sheng)(sheng)之道(dao)(dao)，莫(mo)過(guo)于此。"上(shang)(shang)(shang)善(shan)若水(shui)(shui)"最高境界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)善(shan)行，就像水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)品性(xing)一(yi)樣，澤被萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)而(er)不爭(zheng)名利(li)。上(shang)(shang)(shang)善(shan)：最完美；水(shui)(shui)：避高趨下是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)謙遜，奔流(liu)到(dao)海是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)追求，剛柔相濟是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)能力，海納百川是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)大度，滴水(shui)(shui)穿石是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)毅(yi)力，洗滌污淖是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)奉獻。逝(shi)者如(ru)斯(si)夫，人(ren)生(sheng)(sheng)猶如(ru)奔流(liu)至(zhi)海的(de)(de)(de)(de)江水(shui)(shui)。樂善(shan)好施不圖報，淡泊明(ming)志謙如(ru)水(shui)(shui)，而(er)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)水(shui)(shui)是(shi)喻(yu)指與(yu)(yu)(yu)世無(wu)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)。達到(dao)盡(jin)善(shan)盡(jin)美的(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)，就和圣人(ren)差不多。這(zhe)句話可(ke)以理(li)解為(wei)(wei)：水(shui)(shui)有滋養(yang)萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)德(de)(de)行，它(ta)使(shi)萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)得到(dao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)，而(er)不與(yu)(yu)(yu)萬(wan)物(wu)(wu)(wu)(wu)發生(sheng)(sheng)矛盾、沖突(tu)，故天下最大的(de)(de)(de)(de)善(shan)性(xing)莫(mo)如(ru)水(shui)(shui)。在(zai)(zai)水(shui)(shui)街(jie)戲樓的(de)(de)(de)(de)船木上(shang)(shang)(shang)刻印著道(dao)(dao)德(de)(de)經(jing)的(de)(de)(de)(de)內容，建筑材(cai)料上(shang)(shang)(shang)處(chu)處(chu)有道(dao)(dao)家文(wen)化蹤跡，，這(zhe)也將是(shi)我們今晚(wan)觀看大型明(ming)代服裝秀《福泉(quan)往事》的(de)(de)(de)(de)地(di)方。大型實景(jing)明(ming)朝服飾(shi)情景(jing)劇《福泉(quan)往事》，以福泉(quan)明(ming)代歷史(shi)文(wen)化為(wei)(wei)主線，以沈萬(wan)三、張三豐(feng)、張信等歷史(shi)名人(ren)、平越市井生(sheng)(sheng)活為(wei)(wei)主線，通過(guo)舞(wu)蹈、武(wu)術、聲光(guang)電等展(zhan)示方式，分“溯說萬(wan)三”“平越聚財(cai)”“馬馱繁(fan)榮(rong)”“福人(ren)福地(di)”四個篇章，講述了富財(cai)神沈萬(wan)三在(zai)(zai)平越二(er)次創業，魂歸平越的(de)(de)(de)(de)故事，展(zhan)示了平越各民(min)族(zu)團結、戍邊為(wei)(wei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)和諧(xie)景(jing)象(xiang)。