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基本介紹

《SWEET POOL》，又名甜(tian)池、甜(tian)池子，是由Nitro+CHiRAL開發的一款BL向18禁AVG游(you)戲(xi)，并于2008年12月19日(ri)在日(ri)本發行。

角色介紹

主要角色

崎山蓉司昵稱：蓉媽 蓉姑娘

聲優：春野風（羽多野涉(she)）

“不(bu)是討(tao)厭(yan)，只是不(bu)想去(qu)接受。”

為人老實，存(cun)在感低。

或許是幼時家變(bian)的緣(yuan)故(gu)，與(yu)他人關(guan)系單薄，但會對(dui)侵(qin)入自己領(ling)域的事情表現出極度的厭惡。

宿肉(rou)在蓉司的(de)體內已漸(jian)漸(jian)的(de)將蓉司改(gai)造成了“雌性”。

城沼哲雄昵稱：熊爸

聲優(you)：鳩萬(wan)軍曹（川原慶(qing)久）

“你，很吵。”

蓉司的同級生。

渾身散發著一種壓迫感(gan)，在(zai)班上也非常引人矚目。平時幾乎不(bu)說(shuo)話(hua)也不(bu)表達出(chu)自(zi)己的感(gan)情。

新學期開始，身為“雄性”的(de)哲雄注意到蓉司(si)是(shi)“雌(ci)性”，開始接近蓉司(si)。

三田睦

聲優：空乃太陽(yang)（岸尾大輔(fu)）

“肚子(zi)餓不(bu)餓？找個地方吃飯吧(ba)？”

蓉司的同級生。

開朗，朝氣蓬(peng)勃，很受大家歡迎，男女朋友都很多(duo)。

和(he)蓉(rong)(rong)司(si)算不上深交，但卻(que)很喜(xi)歡(huan)和(he)蓉(rong)(rong)司(si)在(zai)一起，也正因如此，睦嗅到了蓉(rong)(rong)司(si)身上散(san)發的“雌性”氣味，對蓉(rong)(rong)司(si)產生了占有欲。

翁長善彌

聲優：綠川光

“我(wo)啊(a)～是個廢物，呢！”

高年(nian)級生(sheng)。原暴力(li)集團組(zu)長的(de)兒子。

言行莫名其妙，不明所以(yi)，被周(zhou)圍的人當作怪人而敬(jing)而遠之。

小時候(hou)被(bei)強制食入了種(zhong)肉(rou)，種(zhong)肉(rou)在身(shen)體內(nei)變(bian)為宿肉(rou)后卻(que)拒絕(jue)與(yu)善彌共生，而產生了排斥反應，右眼發生變(bian)異，被(bei)視為不完整的“雄性(xing)”。

其他角色

姬谷浩平

聲優：秋月秀行

“請(qing)不要……太(tai)逞強了。”

忠誠于翁長家的(de)男人。

如(ru)自己(ji)的親(qin)人般敬仰著(zhu)邦仁，也(ye)照顧(gu)著(zhu)善彌。

翁長邦仁

聲優(you)：巖(yan)蟬秋(qiu)（秋(qiu)元羊介(jie)）

“請您無論如何(he)息(xi)怒啊(a)！”

善彌的父親。

原暴力集團組長，因為精神(shen)疾(ji)病被趕下(xia)組長之位，瘋狂(kuang)地信仰著怪異(yi)的神(shen)靈(ling)，將自己關在屋內。

上屋武彥

聲優：淺野要二（游(you)佐浩二）

“怎么(me)叫上屋啊，是‘上屋老師’吧(ba)。”

蓉(rong)司的(de)班(ban)主任，化學老師。

給人感(gan)覺不像個老(lao)師，輕松隨意的言行深得學生(sheng)喜愛(ai)。

蓉司(si)班上的班主任，同時也是化學老師(shi)。待人友好，幾(ji)乎沒什么架子，平易(yi)近(jin)人的態度為(wei)學生們所喜愛。身為(wei)教團的一員，一直和邦仁保持著(zhu)聯系。上屋知道蓉司(si)是“雌性”后，便積極撮(cuo)合(he)優秀的“雄(xiong)性”哲(zhe)雄(xiong)和蓉司(si)二人。

名詞解釋

自由之民：

與明(ming)治時期開始創立的(de)類(lei)似于宗教崇拜(bai)的(de)存在(zai)，所崇拜(bai)的(de)對象是“他們”，關于這些的(de)記錄，在(zai)翁長邦仁手冊里被(bei)稱(cheng)為(wei)“內之存在(zai)”。

內在存在：

在(zai)體(ti)(ti)(ti)內(nei)(nei)(nei)與人(ren)共生(sheng)（同時也是寄(ji)(ji)生(sheng)）的(de)(de)存(cun)在(zai)。實質是通(tong)過直接食用，或者侵蝕身體(ti)(ti)(ti)內(nei)(nei)(nei)臟器(qi)官(guan)等途徑，在(zai)人(ren)類(lei)的(de)(de)腹腔內(nei)(nei)(nei)寄(ji)(ji)生(sheng)的(de)(de)肉片(pian)。由于肉片(pian)寄(ji)(ji)生(sheng)后，腹腔內(nei)(nei)(nei)部(bu)將會被進行一(yi)定程度的(de)(de)改(gai)造(zao)。而女性(xing)的(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)構造(zao)則會妨礙這種(zhong)改(gai)造(zao)，所以肉片(pian)僅(jin)寄(ji)(ji)生(sheng)于男(nan)性(xing)體(ti)(ti)(ti)內(nei)(nei)(nei)。“內(nei)(nei)(nei)在(zai)存(cun)在(zai)”原(yuan)本(ben)為“純成”的(de)(de)“他(ta)”的(de)(de)一(yi)部(bu)分。“他(ta)”被教徒們稱為“御主”。

他：

明確來源已(yi)不(bu)得而知(zhi)。明治“自由之民”創立時便已(yi)存在。“他”原(yuan)本為人(ren)形，后來將自己身體上的肉分割給信仰者，正(zheng)確的說是通(tong)過(guo)被他人(ren)食(shi)入體內，以(yi)增(zeng)加更多的共(gong)生(sheng)者。

宿肉：

“他們”以(yi)某種方式(shi)將身體(ti)分割給(gei)教(jiao)眾(zhong)，從而寄(ji)生于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)體(ti)之內，達到與人(ren)(ren)(ren)共生及繁衍(yan)的目的。其存在(zai)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)體(ti)的形式(shi)便是(shi)“宿(su)肉”，外形接近于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的內臟或(huo)者肉塊(kuai)。

宿主：

被宿(su)肉(rou)所(suo)寄(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)人體(ti)(ti)(ti)，或稱(cheng)之為被選中的(de)對(dui)(dui)象，因為女性的(de)子宮(gong)會(hui)對(dui)(dui)這項行(xing)為形成障礙，所(suo)以宿(su)肉(rou)選擇寄(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)對(dui)(dui)象限于男(nan)性人類，因為宿(su)肉(rou)本身也有繁(fan)衍的(de)本能(neng)，在寄(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)到人體(ti)(ti)(ti)后，宿(su)肉(rou)會(hui)根(gen)據寄(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)象和環境(jing)等(deng)因素的(de)不同將宿(su)主分化為“雌體(ti)(ti)(ti)”和“雄體(ti)(ti)(ti)”，如(ru)果(guo)不能(neng)與宿(su)主共生(sheng)(sheng)(sheng)，人體(ti)(ti)(ti)則會(hui)失衡。

雄性與雌性：

按照發生幾率來說，雄性(xing)(xing)出現(xian)的(de)(de)比率遠高(gao)于(yu)雌性(xing)(xing)，雄性(xing)(xing)身上會(hui)散發出對雌性(xing)(xing)有致命吸力的(de)(de)荷(he)爾(er)(er)蒙，對雌性(xing)(xing)而言這(zhe)個(ge)過于(yu)甘(gan)甜的(de)(de)氣味具備催情的(de)(de)功(gong)效(xiao)，同樣，雌性(xing)(xing)身上也會(hui)有針對于(yu)雄性(xing)(xing)的(de)(de)專(zhuan)門(men)反應，一樣會(hui)產生荷(he)爾(er)(er)蒙，強烈的(de)(de)時候甚(shen)至可以影響到某些敏(min)感度高(gao)的(de)(de)普通人。

印肉：

“雄性(xing)(xing)(xing)”與“雌性(xing)(xing)(xing)”接(jie)觸后(hou)“雌性(xing)(xing)(xing)”產出的(de)一種沒有實(shi)體的(de)碎片。印肉(rou)作為“雌性(xing)(xing)(xing)”自身存在的(de)印記(ji)，吸引“雄性(xing)(xing)(xing)”前來，只有宿主可以看到，極少數(shu)敏(min)感的(de)人類也可以看到。

種肉：

只能由“雌性”或純(chun)成所產(chan)出的有實(shi)體(ti)(ti)的碎(sui)片，普通人(ren)類(lei)也可以看(kan)到(dao)。種肉被食用，可變為(wei)宿(su)肉寄生于人(ren)類(lei)體(ti)(ti)內。純(chun)成產(chan)出的種肉與(yu)“雌性”產(chan)出的不(bu)同，其不(bu)需要與(yu)人(ren)體(ti)(ti)交匯便可直接共(gong)生。若(ruo)被人(ren)類(lei)以外的其他(ta)動(dong)物(wu)食入，會產(chan)生排斥反(fan)應導致動(dong)物(wu)死亡。

純成（純血）：

雌(ci)(ci)性(xing)與雄性(xing)交配后(hou)產下的(de)(de)相對(dui)完美的(de)(de)生命體，其特征(zheng)為擁(yong)(yong)有(you)鮮紅色的(de)(de)眼睛，但是出(chu)現的(de)(de)幾(ji)率極低，甚至幾(ji)十年間都(dou)沒有(you)出(chu)現過，現存的(de)(de)唯(wei)一一塊(kuai)為翁(weng)長家所守護，在(zai)純成誕生之(zhi)后(hou)，雄性(xing)和雌(ci)(ci)性(xing)都(dou)會死(si)去。純成擁(yong)(yong)有(you)極高的(de)(de)治愈(yu)能力，可以(yi)自(zi)由(you)操控(kong)印肉和種肉。其身體散發的(de)(de)荷(he)爾蒙魅(mei)惑力比雌(ci)(ci)體的(de)(de)還強，連普(pu)通人都(dou)會被誘(you)惑。

游戲原聲

fragment

2009.01.30發售(shou)

Disk 1

01.I'm in blue（唄：Pale Green）

02.scene01

03.scene02

04.chills01

05.chills02

06.strain01

07.strain02

08.calm01

09.calm02

10.fade

11.simple

12.sorrow

13.forever

14.scene [warp 01]

15.scene [warp 02]

16.instinct

17.lust

Disk 2

01.VLG（唄：ワタナベカズヒロ）

02.The Hunger（唄(bai)：Ken1）

03.diving deep（唄：Pale Green）

04.the red road（唄：Pale Green）

05.Miracles may（唄：いとうかなこ）

06.Miracles may （Violin Ver.）

transmigration

2010.03.26發售

01.I'm in blue （Blue in Green Remix）

02.Miracles may （Soul Clap Remix）

03.strain02 "Make You Bounce" feat : MC NAO

04.how （Rock&Rave Mix）

05.The Hunger （World Up Remix）

06.the red road （Red Curtain Remix）

07.VLG （It's a Jazz Thing）

08.diving deep （Deep Cut Dub）

09.fade （Fade Out Dub）

DRAMA CD

sweet pool Drama CD -everblue-

2009.06.29發售

sweet pool -駒波(bo)學園 學園祭-

2009.09.25發售

特典(dian) Drama - Lost Days

衍生作品

《sweet pool》

作者：栗城偲

發售(shou)日：2011.10.19

N+C社三作(zuo)Lamento、sweetpool、咎(jiu)狗(gou)之(zhi)血(xue)結局之(zhi)后的后續劇情(qing)。

2011年(nian)4月(yue)20日發售DVD。

產品設計

游戲設定

混跡于(yu)日常(chang)中的“非日常(chang)”。沒有人察覺。

除了，自己。

——那天(tian)，崎山蓉司(si)對久違的學校(xiao)感到緊張(zhang)。

因為身體(ti)不(bu)好(hao)的緣(yuan)故，新學期(qi)幾乎都(dou)沒(mei)上過課。

孤單一人，回歸到難以習慣的生活中。

但是(shi)，從那天起，周(zhou)圍開始逐(zhu)漸(jian)發生了變化。

至今為止都毫無接觸的同級生——城沼哲雄，突然(ran)開始接近自己。

就(jiu)算質問他理(li)由也得不到答案(an)，摸不清(qing)哲雄(xiong)真正意(yi)圖的蓉司陷(xian)入了恐(kong)懼之(zhi)中。

另外，學校有名(ming)的怪人——翁長善彌(mi)，也開始嘗試(shi)接觸蓉(rong)司(si)。

抓住蓉司的善彌，在他(ta)耳邊輕語：“全部(bu)……都是你的錯。”

折(zhe)磨著(zhu)身體的(de)奇怪(guai)苦痛，鮮明逼真的(de)噩夢(meng)。

抑或，這一切真(zhen)的都是幻覺嗎？

哲雄和善(shan)彌(mi)的(de)目(mu)的(de)到(dao)底是什么？

東京都，菅見區。

以郊(jiao)外的私立駒波學園(yuan)為舞臺，故事由此拉開(kai)序幕——

名詞解釋

自由之民：

與(yu)明治時期開(kai)始創(chuang)立(li)的(de)類(lei)似于(yu)宗教(jiao)崇拜(bai)的(de)存在，所崇拜(bai)的(de)對象是“他們”，關于(yu)這些的(de)記錄，在翁長邦仁手冊里(li)被(bei)稱為(wei)“內之存在”。

內在存在：

在體內(nei)(nei)與人共生(sheng)（同時也是寄生(sheng)）的(de)存在。實質是通過直(zhi)接食用(yong)，或者(zhe)侵蝕身體內(nei)(nei)臟器官等途徑，在人類的(de)腹腔內(nei)(nei)寄生(sheng)的(de)肉(rou)片。由于(yu)肉(rou)片寄生(sheng)后，腹腔內(nei)(nei)部(bu)將(jiang)會被(bei)進(jin)行(xing)一(yi)定程度(du)的(de)改(gai)造。而女(nv)性(xing)的(de)身體構造則會妨礙這種改(gai)造，所以(yi)肉(rou)片僅(jin)寄生(sheng)于(yu)男性(xing)體內(nei)(nei)。“內(nei)(nei)在存在”原(yuan)本為(wei)“純成”的(de)“他(ta)”的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。“他(ta)”被(bei)教徒們稱為(wei)“御主”。

他：

明確來源(yuan)已(yi)不(bu)得而知。明治“自由之(zhi)民(min)”創(chuang)立時便已(yi)存(cun)在。“他(ta)”原(yuan)本為人形，后來將自己身(shen)體上的肉分割給(gei)信(xin)仰者，正確的說是通過(guo)被他(ta)人食入體內(nei)，以增(zeng)加(jia)更(geng)多的共生者。

宿肉：

“他們”以某種方式將(jiang)身體分(fen)割給教眾，從而(er)寄生(sheng)于(yu)人(ren)體之內(nei)，達到與人(ren)共(gong)生(sheng)及繁衍(yan)的(de)目的(de)。其存在于(yu)人(ren)體的(de)形(xing)式便是“宿肉(rou)”，外(wai)形(xing)接近于(yu)人(ren)的(de)內(nei)臟或者肉(rou)塊(kuai)。

宿主：

被宿肉(rou)所寄(ji)生(sheng)的(de)(de)人體(ti)，或稱之為(wei)(wei)(wei)被選中的(de)(de)對(dui)象，因為(wei)(wei)(wei)女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)子(zi)宮(gong)會(hui)對(dui)這項行為(wei)(wei)(wei)形成障礙，所以宿肉(rou)選擇寄(ji)生(sheng)的(de)(de)對(dui)象限于男性(xing)(xing)人類，因為(wei)(wei)(wei)宿肉(rou)本身也有繁(fan)衍的(de)(de)本能(neng)，在寄(ji)生(sheng)到人體(ti)后，宿肉(rou)會(hui)根據(ju)寄(ji)生(sheng)對(dui)象和環境(jing)等因素的(de)(de)不同將宿主(zhu)分化為(wei)(wei)(wei)“雌(ci)體(ti)”和“雄(xiong)體(ti)”，如果不能(neng)與宿主(zhu)共生(sheng)，人體(ti)則會(hui)失衡。

雄性與雌性：

按照(zhao)發(fa)生(sheng)幾率來(lai)說，雄性(xing)(xing)出現的(de)比率遠高于雌(ci)(ci)性(xing)(xing)，雄性(xing)(xing)身(shen)上會(hui)散發(fa)出對(dui)雌(ci)(ci)性(xing)(xing)有(you)致(zhi)命吸力的(de)荷(he)爾蒙(meng)，對(dui)雌(ci)(ci)性(xing)(xing)而言這個(ge)過(guo)于甘甜(tian)的(de)氣(qi)味具(ju)備催(cui)情的(de)功效，同樣，雌(ci)(ci)性(xing)(xing)身(shen)上也會(hui)有(you)針對(dui)于雄性(xing)(xing)的(de)專門(men)反應，一(yi)樣會(hui)產(chan)生(sheng)荷(he)爾蒙(meng)，強烈的(de)時(shi)候甚(shen)至可以影(ying)響到某些敏感度高的(de)普通(tong)人。

印肉：

“雄性(xing)”與(yu)“雌(ci)性(xing)”接觸后“雌(ci)性(xing)”產出(chu)的一種沒(mei)有實體(ti)的碎(sui)片。印(yin)肉作(zuo)為“雌(ci)性(xing)”自身存(cun)在的印(yin)記，吸(xi)引(yin)“雄性(xing)”前(qian)來，只有宿主可(ke)以看到(dao)，極少數(shu)敏感的人類也可(ke)以看到(dao)。

種肉：

只(zhi)能由“雌(ci)性”或純(chun)成所(suo)產(chan)出(chu)的(de)有實(shi)體(ti)的(de)碎片，普通人類也可(ke)以(yi)看到。種(zhong)肉(rou)(rou)被(bei)食用，可(ke)變為宿肉(rou)(rou)寄(ji)生于人類體(ti)內。純(chun)成產(chan)出(chu)的(de)種(zhong)肉(rou)(rou)與(yu)“雌(ci)性”產(chan)出(chu)的(de)不(bu)(bu)同(tong)，其(qi)不(bu)(bu)需(xu)要與(yu)人體(ti)交匯便可(ke)直(zhi)接共生。若(ruo)被(bei)人類以(yi)外(wai)的(de)其(qi)他動物食入，會產(chan)生排斥反(fan)應(ying)導致動物死亡。

純成（純血）：

雌性(xing)(xing)與(yu)雄(xiong)性(xing)(xing)交配后(hou)產下的(de)相對(dui)完美的(de)生命(ming)體，其特(te)征為擁有鮮(xian)紅色的(de)眼睛，但(dan)是(shi)出現的(de)幾率極(ji)低(di)，甚(shen)至幾十(shi)年間(jian)都沒(mei)有出現過，現存的(de)唯一(yi)一(yi)塊為翁長家所守護，在純成誕生之后(hou)，雄(xiong)性(xing)(xing)和雌性(xing)(xing)都會(hui)死去(qu)。純成擁有極(ji)高的(de)治愈能力，可以自由操(cao)控印(yin)肉和種肉。其身體散發的(de)荷爾蒙魅惑(huo)力比(bi)雌體的(de)還強，連普(pu)通人都會(hui)被誘惑(huo)。

游戲攻略

選擇技巧

進入(ru)游戲后，會出現類似血脈的混沌畫(hua)面(mian)：左(zuo)下為(wei)藍色（理(li)性），右(you)上為(wei)紅色（本能）。

鼠標置于藍(lan)色(se)處，會在(zai)全畫面(mian)出現好(hao)像老(lao)舊電視機一樣的信號(hao)不好(hao)線(xian)條；鼠標置于紅色(se)處，在(zai)畫面(mian)周圍會出現樣子惡心的心臟跳動的框(kuang)架。

《SWEET POOL》是(shi)劇情(qing)類游戲，用鼠(shu)標(biao)點擊畫面進行(xing)。所以，選擇藍/紅(hong)決定(ding)游戲的故事(shi)和結局。

本(ben)游(you)戲為直線型單CP，睦和善彌不可攻略，只有唯一的BAD END。

城沼哲雄

序 - 理性

善彌 - 理性

垃圾桶 - 本能

漢堡包店 - 本能

泡澡 - 本能

進入(ru)化學實驗室 - 本能

屋頂 - 本能

出入口 - 理性

善(shan)彌(mi)的邀請 - 理性

屋(wu)頂（哲(zhe)雄） - 本能

下課后（睦(mu)） - 本能

魚缸 - 理性

爭執 - 本能

（結局分歧點）

①和(he)哲雄分(fen)別之際 - 本能

睦的來訪 - 本能

午休屋頂 - 本能

打瞌睡 - 本能

床 - 本能

對決 - 本能

腦中的對話 - 本能(neng)

舍(she)棄的覺(jue)悟(wu) - 本能

能接納嗎(ma)？（本能→純成(cheng)END；理(li)性→槍殺END）

② 和(he)哲雄(xiong)分(fen)別(bie)之際 - 理性

睦的來訪 - 理性

午休屋頂 - 理性

打瞌睡 - 理性

床 - 理性

對決 - 理性

腦(nao)中的對(dui)話 - 理性

舍棄的覺(jue)悟 - 理(li)性

能接納嗎？-理性→同居END

全通其他選(xuan)項后會出現最后的隱(yin)藏選(xuan)項：救哲雄（本能(neng)→同居END；理性→失憶END）

三田睦

所有選(xuan)項全部選(xuan)擇「理性」

翁長善彌

序 - 本能

善彌 - 本能

垃圾桶 - 理性

漢堡包店 - 本能

泡澡 - 本能

進入化學實(shi)驗室(shi) - 理性

屋頂 - 理性

出入口 - 本能

善彌的(de)邀請 - 本能

屋頂（哲(zhe)雄） - 理性(xing)

下課后（睦） - 本能

和善彌(mi)說(shuo)話 - 本能