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基本介紹

《春日登樓懷歸》是北宋政治(zhi)家寇準(zhun)創作的(de)一(yi)首(shou)五言律詩。首(shou)句“聊(liao)”字表(biao)明其(qi)并(bing)非因懷歸而(er)(er)登樓，而(er)(er)后由登樓見(jian)聞引發懷歸之情，進而(er)(er)進入沉(chen)思遐想，末句一(yi)“驚”字，生動地揭示了詩人由遐思默(mo)想到突然驚覺的(de)心理(li)變化(hua)過程，蘊含著(zhu)游子對故鄉的(de)依戀之情。

內容介紹

作品原文

春日登樓懷歸

高樓聊(liao)引望⑴，杳杳一川(chuan)平(ping)⑵。

野水無(wu)人渡，孤舟盡日橫。

荒(huang)村生(sheng)斷靄⑶，古(gu)寺語流(liu)鶯⑷。

舊(jiu)業遙清渭⑸，沉思忽自驚。

注釋譯文

詞語注釋

⑴引望：遠望。

⑵杳(yao)杳(yao)：深遠的意思。

⑶斷靄(ai)：時(shi)有時(shi)無、忽(hu)聚忽(hu)散的煙氣。靄(ai)，輕煙。

⑷流鶯：謂(wei)婉轉(zhuan)的鶯鳴。

⑸舊業：祖(zu)上(shang)的(de)(de)基業，如(ru)房宅田地等。清渭(wei)：指渭(wei)水(shui)(shui)，源出甘肅鳥鼠山，橫貫(guan)陜西渭(wei)河平(ping)原(yuan)，東至潼關入黃河。渭(wei)水(shui)(shui)清，古人多與流入渭(wei)河而水(shui)(shui)流渾(hun)濁的(de)(de)涇水(shui)(shui)對舉，稱清渭(wei)濁涇。寇準(zhun)的(de)(de)家鄉(xiang)在渭(wei)水(shui)(shui)北(bei)岸(an)的(de)(de)下邽，他當時在湖北(bei)，所以有“遙清渭(wei)”的(de)(de)感嘆。

作品譯文

無(wu)事登上高樓遠望，茫茫一片(pian)平(ping)野無(wu)邊無(wu)際。

四(si)野(ye)空(kong)空(kong)，只見流水，不見渡者。小舟無依橫在岸邊。

遠(yuan)處(chu)荒村古寺，一縷(lv)縷(lv)炊(chui)煙裊裊，三兩(liang)聲鶯鶯叫(jiao)語。

這些多像我(wo)遙遠而熟悉的故(gu)鄉(xiang)啊(a)，想到(dao)這里，不由驚醒。

背景介紹

這(zhe)首五(wu)言律詩(shi)(shi)，有人(ren)認為“當是萊(lai)公謫外(wai)(wai)時所(suo)作(zuo)(zuo)”（見王文濡編《歷代詩(shi)(shi)評注讀本》上冊），其實不然。它作(zuo)(zuo)于寇準二(er)十(shi)歲左右的(de)青年時期(qi)。大約是太平(ping)興國五(wu)年（980年），詩(shi)(shi)人(ren)進士及(ji)第，初任(ren)巴(ba)東知(zhi)(zhi)縣(xian)。王辟(pi)之(zhi)(zhi)《澠(min)水(shui)燕談(tan)錄》說(shuo)(shuo)：“萊(lai)公初及(ji)第，知(zhi)(zhi)歸州巴(ba)東縣(xian)”，司馬光(guang)《溫公續詩(shi)(shi)話》道(dao)：“年日一(yi)九(jiu)進士及(ji)第，初知(zhi)(zhi)巴(ba)東縣(xian)，有詩(shi)(shi)云：‘野水(shui)無人(ren)渡(du)，孤舟(zhou)盡日橫(heng)。’”王士禎《帶經堂(tang)詩(shi)(shi)話》卷十(shi)二(er)引《蜀(shu)道(dao)驛程記》亦道(dao)：“公在巴(ba)東有‘野水(shui)、孤舟(zhou)’之(zhi)(zhi)句為人(ren)傳誦”，另外(wai)(wai)葛立方《韻語(yu)陽秋(qiu)》也(ye)有類似說(shuo)(shuo)法。此說(shuo)(shuo)當可信。

鑒賞評價

作品鑒賞

春天是(shi)萬物復興勃蘇的時(shi)節，客(ke)居他鄉的游子(zi)，每到春天，總會不由自主地生出思鄉之(zhi)感。寇(kou)準當時(shi)身在鄉外，遇上(shang)春天，寫下了這首懷歸的詩篇(pian)。

詩要表現(xian)的(de)是思鄉懷歸(gui)，所以選取(qu)了(le)最能表現(xian)這一(yi)(yi)情緒的(de)“登樓”來寫。首(shou)聯(lian)就說自己(ji)登上高樓，伸長了(le)脖子，向遠處眺望，只見到無盡(jin)的(de)春水(shui)，漲滿了(le)河中(zhong)。這一(yi)(yi)聯(lian)氣(qi)勢很(hen)宏大，給下文發揮情感(gan)留下了(le)充分(fen)的(de)余地。古人論詩強(qiang)調起句要拉(la)得(de)開，壓得(de)住，這首(shou)詩正做到了(le)這一(yi)(yi)點。

頷聯俯察。詩(shi)人從(cong)平野盡頭收回視線，開始(shi)細細察著樓前底下有(you)(you)無(wu)別致(zhi)的(de)(de)(de)(de)景色。原來在(zai)(zai)(zai)這(zhe)片(pian)廣野中，竟橫(heng)臥著一條(tiao)河流，水上還有(you)(you)一條(tiao)渡(du)(du)船(chuan)。不(bu)(bu)過，四野空(kong)曠無(wu)人，既不(bu)(bu)見(jian)渡(du)(du)者，連那船(chuan)家也(ye)(ye)不(bu)(bu)知到哪去了。詩(shi)人不(bu)(bu)由好奇，便將目光久久地(di)停留在(zai)(zai)(zai)那。但是(shi)看(kan)了好半天(tian)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)見(jian)有(you)(you)個入(ru)來，只有(you)(you)那條(tiao)孤零零的(de)(de)(de)(de)渡(du)(du)船(chuan)橫(heng)轉在(zai)(zai)(zai)水里飄啊悠的(de)(de)(de)(de)，詩(shi)人心里琢磨著：看(kan)來這(zhe)條(tiao)渡(du)(du)船(chuan)自(zi)(zi)清晨渡(du)(du)入(ru)后，就一整夭(yao)地(di)被(bei)船(chuan)家撂在(zai)(zai)(zai)這(zhe)兒了。這(zhe)一聯純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)寫景句(ju)，宋人葛(ge)立方竟認為：“寇忠(zhong)愍少知巴東縣，有(you)(you)‘野水無(wu)人渡(du)(du)，孤舟(zhou)(zhou)盡日橫(heng)’之(zhi)句(ju)，固以公輔(fu)自(zi)(zi)期(qi)矣(yi)，奈(nai)何(he)時(shi)未有(you)(you)知者。”（《韻語陽秋(qiu)》卷十(shi)八）這(zhe)是(shi)從(cong)何(he)說起，因此(ci)(ci)遭(zao)到清人何(he)文煥的(de)(de)(de)(de)詰難：此(ci)(ci)聯“乃襲‘野度(du)無(wu)人舟(zhou)(zhou)自(zi)(zi)橫(heng)’句(ju)，葛(ge)公謂其(qi)‘以公輔(fu)自(zi)(zi)期(qi)’，強作解(jie)矣(yi)。”（《歷(li)代詩(shi)話考索》）何(he)氏的(de)(de)(de)(de)意見(jian)是(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)。寇準因為“平昔酷愛(ai)王右(you)丞(cheng)、韋蘇州詩(shi)”（范(fan)雍(yong)詩(shi)序(xu)語），所(suo)以此(ci)(ci)地(di)看(kan)見(jian)相仿景色時(shi)，很自(zi)(zi)然地(di)受(shou)到韋應物《滁州西澗》詩(shi)的(de)(de)(de)(de)觸發(fa)，便隨手點化(hua)了韋句(ju)，而意境比韋來得豐厚，如斯而已(yi)，何(he)來“公輔(fu)自(zi)(zi)期(qi)”之(zhi)思。葛(ge)立方之(zhi)說顯(xian)然是(shi)穿鑿附(fu)會。

頸聯寫抬眼見聞。詩人佇望(wang)樓頭(tou)已(yi)久，因此當(dang)他目光移開(kai)渡船，抬眼向荒村(cun)望(wang)去時，已(yi)近(jin)黃昏，村(cun)里入家大約(yue)已(yi)在(zai)點火做飯了(le)，所以冒出了(le)縷縷輕煙。高樓不遠處還有(you)一座古寺(si)，聽得出有(you)幾只黃鶯在(zai)那(nei)兒啼嗽著。

也許是流(liu)水、渡船、炊(chui)煙勾起了(le)(le)(le)(le)詩人(ren)(ren)對故(gu)鄉(xiang)類(lei)似景色的(de)(de)(de)回憶，抑(yi)或是無(wu)所棲托的(de)(de)(de)流(liu)鶯的(de)(de)(de)啼聲喚出了(le)(le)(le)(le)詩人(ren)(ren)心中(zhong)對故(gu)居的(de)(de)(de)思(si)念，總(zong)之(zhi)，登樓見(jian)聞領出了(le)(le)(le)(le)尾聯(lian)的(de)(de)(de)懷歸之(zhi)情(qing)。此時，詩人(ren)(ren)不可遏止地(di)(di)懷念起故(gu)鄉(xiang)來(lai)：在(zai)(zai)那遙(yao)遠的(de)(de)(de)地(di)(di)方，那清(qing)(qing)清(qing)(qing)的(de)(de)(de)渭水流(liu)經的(de)(de)(de)下邽(gui)，就是自己的(de)(de)(de)故(gu)里，在(zai)(zai)那里，有自己的(de)(de)(de)田園家業，有自已的(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)······迷離恍惚(hu)之(zhi)中(zhong)，詩人(ren)(ren)仿佛已置身故(gu)園，看到了(le)(le)(le)(le)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)流(liu)水，家鄉(xiang)的(de)(de)(de)渡船，家鄉(xiang)的(de)(de)(de)村莊。他(ta)完全(quan)浸入了(le)(le)(le)(le)沉思(si)之(zhi)中(zhong)。驀(mo)地(di)(di)一陣(zhen)心驚，他(ta)回過(guo)神來(lai)：“此身還在(zai)(zai)異鄉(xiang)巴東呢！”這(zhe)時，他(ta)的(de)(de)(de)心頭該有何(he)感想(xiang)，然而他(ta)不說(shuo)了(le)(le)(le)(le)，就在(zai)(zai)“驚”字(zi)上收住了(le)(le)(le)(le)筆。

由于寫(xie)景(jing)是全詩的重心(xin)，對仗工穩(wen)、生活氣息濃郁的中間二聯(lian)(lian)(lian)景(jing)句就成(cheng)了(le)詩的中心(xin)。尤其“野(ye)水”一聯(lian)(lian)(lian)，妙手(shou)偶(ou)得(de)，渾然天成(cheng)，更博得(de)了(le)贊賞。宋(song)僧文(wen)瑩《湘(xiang)山野(ye)錄》以(yi)為(wei)它(ta)“深入(ru)唐人(ren)風格”。王漁洋把它(ta)轉引入(ru)《帶經(jing)堂詩話(hua)》的“佳句類”內，連(lian)北宋(song)翰林圖畫院也將此聯(lian)(lian)(lian)作為(wei)考題(ti)來品評(ping)考生高低，這都說明這首詩以(yi)寫(xie)景(jing)馳名，以(yi)致本來寫(xie)得(de)并不(bu)差的抒情(qing)句卻為(wei)它(ta)所掩了(le)。