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地理環境

五(wu)當召森林(lin)公園占地1200公頃，公園海拔為 1000-3000米 ，為內(nei)蒙古(gu)自治區天(tian)然森林(lin)公園，拱為著藏傳佛教(jiao)一(yi)一(yi)黃(huang)教(jiao)三大名寺之一(yi)的五(wu)當召廟。森林(lin)公園內(nei)天(tian)然林(lin)古(gu)木參(can)天(tian)，松柏(bo)林(lin)立，灌木叢生，景(jing)點(dian)繁多，奇觀(guan)妙景(jing)俯拾(shi)皆(jie)是。

主要景點

庚毗召

庚毗召位于(yu)森林公(gong)園內(nei)的庚皮溝，在五當(dang)召正北(bei)四公(gong)里處。筑(zhu)于(yu)山澗瀑布西(xi)側(ce)半山腰(yao)，規模(mo)不大，有四座經堂，一(yi)處活佛府(fu)，三個廚房和十四棟住宿房，皆是一(yi)層藏(zang)式土木結構建筑(zhu)。這(zhe)是五當(dang)召各學疏畢(bi)業者自(zi)愿修行之所，也是活佛避暑佳地之一(yi)。

根皮溝野狼谷

位(wei)于根皮溝(gou)，溝(gou)深(shen)林密，四季色(se)彩斑斕，終(zhong)年山林翠綠。植(zhi)被以(yi)天然油松為主，胸徑多在20厘米(mi)以(yi)上(shang)，下木(mu)以(yi)茂密的灌木(mu)所覆蓋，是(shi)野生動物(wu)主要(yao)的棲息地。

吉忽倫圖敖包山

吉忽(hu)倫(lun)圖敖包山是(shi)森林公園最高峰，海拔2066.7米(mi)，位(wei)于根皮溝的北部(bu)。該(gai)山森林茂密(mi)，植被蓋度高，主(zhu)要樹種以油松、白樺、山榆、大果榆、蒙古櫟等為主(zhu)。該(gai)山頂平緩，筑有吉忽(hu)倫(lun)圖敖包，當地牧民和寺(si)內(nei)僧眾于每年(nian)陰歷六月(yue)十三祭典敖包，其內(nei)容也就是(shi)祈求(qiu)風調(diao)雨順(shun)，人畜兩旺。這(zhe)一天人們除了(le)祭典祈福之外，還要舉(ju)行娛(yu)樂(le)活動。

活佛府

活(huo)佛(fo)府(fu)緊靠日本(ben)倫獨貢東(dong)側(ce)山坡臺地上，兩處建筑高低相差十(shi)多米，東(dong)科爾、章嘉、甘珠(zhu)爾三(san)座(zuo)活(huo)佛(fo)府(fu)相連，四(si)周(zhou)有廂房門(men)樓圈(quan)圍，是一座(zuo)典型(xing)的藏式(shi)庭院(yuan)，環境(jing)優雅，尤其東(dong)科爾府(fu)更(geng)是建造精(jing)美(mei)、裝飾豪華，是本(ben)召歷代(dai)(dai)活(huo)佛(fo)的辦公(gong)(gong)處所和(he)住地。房屋套連，正間(jian)辦公(gong)(gong)地陳(chen)列著(zhu)(zhu)(zhu)歷代(dai)(dai)活(huo)佛(fo)用具和(he)清政府(fu)賞(shang)賜及各(ge)王公(gong)(gong)大臣(chen)贈送(song)的各(ge)種佛(fo)像、瓷器(qi)、玉器(qi)、珠(zhu)寶等(deng)。都是精(jing)美(mei)的珍(zhen)貴文物。大廳前廊雕刻著(zhu)(zhu)(zhu)神話(hua)人物、二龍戲珠(zhu)、獅、象等(deng)，頂(ding)部藻井彩繪著(zhu)(zhu)(zhu)瀝粉貼金佛(fo)教八(ba)寶圖案。

阿會獨貢

阿會獨(du)貢是(shi)一(yi)座(zuo)醫學和密宗(zong)學部的(de)(de)殿堂(tang)，建(jian)于(yu)嘉(jia)慶(qing)五(wu)年（1800年），東南靠活佛(fo)府。殿內兩壁(bi)塑的(de)(de)怪石(shi)危(wei)巖，色彩斑駁，洞龕內彩塑十八羅漢形(xing)態各(ge)異(yi)，四大(da)天(tian)王莊重威嚴。正面(mian)供(gong)奉的(de)(de)釋(shi)迦牟尼及二(er)(er)弟子，門兩側繪有(you)護法神(shen)像(xiang)，與(yu)其緊靠的(de)(de)北側是(shi)蘇波蓋(gai)陵(ling)。殿內排(pai)列著本召七代(dai)活佛(fo)骨(gu)灰鎏金銅(tong)塔。塔為覆缽(bo)藏式特點，大(da)小(xiao)(xiao)(xiao)不一(yi)，打造(zao)精美，上面(mian)鑲嵌各(ge)種寶(bao)石(shi)。南壁(bi)供(gong)奉著一(yi)尊無量壽佛(fo)，手(shou)捧寶(bao)瓶結跏趺坐(zuo)，姿態優美。這(zhe)座(zuo)陵(ling)殿小(xiao)(xiao)(xiao)巧玲瓏，前后套(tao)連幾間小(xiao)(xiao)(xiao)屋，二(er)(er)樓有(you)很小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)佛(fo)堂(tang)及廊臺，門廊處(chu)有(you)一(yi)大(da)轉(zhuan)經(jing)筒和一(yi)排(pai)小(xiao)(xiao)(xiao)轉(zhuan)經(jing)筒，供(gong)信(xin)徒轉(zhuan)經(jing)使用。沿(yan)五(wu)當召溝北行三公(gong)里(li)(li)還(huan)有(you)一(yi)處(chu)建(jian)于(yu)半山的(de)(de)廟宇，稱庚毗(pi)廟。這(zhe)里(li)(li)風(feng)景(jing)極佳，奇(qi)峰險峻(jun)、叢林(lin)茂密、古木參天(tian)，山泉潺潺。半山腰原建(jian)有(you)數座(zuo)較(jiao)小(xiao)(xiao)(xiao)經(jing)堂(tang)和活佛(fo)及十多棟僧舍，是(shi)活佛(fo)避(bi)暑(shu)和喇(la)嘛靜坐(zuo)修(xiu)行的(de)(de)地方。文(wen)革中遭到破壞(huai)，現已部分修(xiu)復，以供(gong)游人到這(zhe)里(li)(li)游覽。

五當召

五當召是內(nei)蒙(meng)古(gu)最大的(de)(de)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教寺(si)(si)院(yuan)，是內(nei)蒙(meng)古(gu)地(di)區喇嘛教寺(si)(si)廟(miao)中馳名(ming)(ming)古(gu)今，蜚聲中外的(de)(de)一(yi)座(zuo)廟(miao)宇(yu)，是國(guo)家級中西部(bu)國(guo)線景點(dian)，中國(guo)藏(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教四(si)大名(ming)(ming)寺(si)(si)之(zhi)一(yi)。它位于包頭(tou)市東北(bei)54公里的(de)(de)陰(yin)山(shan)山(shan)脈吉忽(hu)倫圖山(shan)的(de)(de)五當溝。蒙(meng)古(gu)語(yu)“五當”意(yi)為柳樹之(zhi)意(yi)。藏(zang)名(ming)(ming)巴達(da)嘎爾。它依山(shan)而建(jian)，高(gao)低錯落(luo)，主體建(jian)筑(zhu)坐落(luo)在兩(liang)條山(shan)溝匯聚的(de)(de)山(shan)坡臺地(di)上，東西兩(liang)側的(de)(de)山(shan)麓、平地(di)分(fen)布(bu)著一(yi)些附屬(shu)建(jian)筑(zhu)和僧舍(she)棟房，兩(liang)座(zuo)藏(zang)式白(bai)塔(ta)高(gao)高(gao)聳立，全部(bu)殿宇(yu)為典型的(de)(de)藏(zang)式風格，寺(si)(si)院(yuan)分(fen)布(bu)合理(li)，和諧而統一(yi)。遠望白(bai)色建(jian)筑(zhu)重重疊疊，鱗次(ci)櫛比。建(jian)筑(zhu)物上棕色的(de)(de)飾帶(dai)、黑色的(de)(de)小窗、金色的(de)(de)法輪、紅色的(de)(de)柱廊，色彩對(dui)比強烈，光(guang)彩奪目。四(si)周(zhou)群山(shan)環(huan)抱，蒼松(song)翠(cui)柏(bo)與(yu)藍(lan)天、白(bai)云交(jiao)相輝映。

五當召(zhao)(zhao)始(shi)建(jian)于清康熙年(nian)間(jian)，乾隆十四（公元749年(nian)）重建(jian)。主要建(jian)筑由六大殿（蘇古沁獨(du)(du)貢(gong)殿、卻依拉獨(du)(du)貢(gong)、洞(dong)闊爾獨(du)(du)貢(gong)、當圪希德獨(du)(du)貢(gong)、阿會獨(du)(du)貢(gong)、日木倫獨(du)(du)貢(gong)）、三座(zuo)活佛(fo)府（東科爾府、甘(gan)珠爾府、章嘉(jia)府）和一座(zuo)安放(fang)歷代(dai)活佛(fo)骨(gu)灰靈塔的(de)蘇波(bo)蓋陵(ling)組成。全部房(fang)舍二(er)千五百余間(jian)，占地三百多畝。五當召(zhao)(zhao)建(jian)成后(hou)一直香火旺盛，信徒云集，最興盛時期喇嘛有1200多人，在蒙藏(zang)地區有很(hen)高(gao)的(de)聲譽，是(shi)一座(zuo)政教(jiao)合一的(de)寺廟(miao)，也(ye)是(shi)研究藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)、哲學(xue)、醫學(xue)、密宗(zong)、天(tian)文、地理(li)等多種學(xue)科的(de)高(gao)等學(xue)府。

寺內最(zui)大的建(jian)筑蘇(su)古沁獨(du)貢(gong)，建(jian)于乾(qian)隆二(er)十(shi)二(er)年（1757年），位于寺院最(zui)前部，高三層，占地(di)面積一千五百平方(fang)米。殿(dian)內有(you)八十(shi)根方(fang)柱，上(shang)(shang)部雕刻和(he)彩(cai)繪著(zhu)各(ge)種(zhong)花紋圖案(an)(an)，外裹云龍圖案(an)(an)的栽絨(rong)地(di)毯(tan)。地(di)上(shang)(shang)排列著(zhu)數十(shi)排座榻，上(shang)(shang)鋪藏式地(di)毯(tan)。四壁滿繪釋迦牟尼(ni)佛傳故事和(he)各(ge)種(zhong)護法神像。頂部掛著(zhu)各(ge)色幡幔，殿(dian)內莊(zhuang)嚴(yan)肅穆，富(fu)麗堂皇，全殿(dian)可(ke)容納千余(yu)喇嘛在此(ci)集(ji)會(hui)誦(song)經(jing)。二(er)、三樓殿(dian)堂圖壁畫，極為珍貴。

卻依拉獨貢并列于蘇(su)古(gu)(gu)沁西側，其(qi)面積(ji)僅小于蘇(su)古(gu)(gu)沁獨貢，建于道光十五年（1835年）。此(ci)殿(dian)為專門研究佛(fo)教哲學學部，殿(dian)內供奉(feng)本召最大的銅(tong)(tong)制彌(mi)勒佛(fo)，高達(da)十米(mi)，為黃銅(tong)(tong)分鑄焊接(jie)制成。彌(mi)勒佛(fo)戴五葉寶冠，裝飾(shi)華麗，端坐于須(xu)彌(mi)寶座上，手作說法印(yin)。木雕、彩繪的背光雕刻(ke)著卷草、火(huo)焰紋飾(shi)，頗(po)為精(jing)美(mei)。

沿(yan)著四(si)(si)元的曲折(zhe)臺(tai)階而上是(shi)(shi)洞闊爾獨貢，高居全寺之中(zhong)，其它建(jian)(jian)筑均以(yi)殿為中(zhong)心，殿后(hou)部(bu)分墻體(ti)涂以(yi)黃色故(gu)俗稱黃廟。這(zhe)座殿堂(tang)建(jian)(jian)于乾隆十(shi)四(si)(si)年（1749年），是(shi)(shi)五當召(zhao)早期建(jian)(jian)筑。門楣上懸掛著用(yong)滿、漢、蒙、藏四(si)(si)種文字書寫乾隆帝賜(si)名的“廣覺寺”匾(bian)額(e)，這(zhe)里是(shi)(shi)講(jiang)授天文、歷法、數(shu)學(xue)的學(xue)部(bu)，也(ye)稱時輪數(shu)學(xue)院(yuan)。殿內前(qian)后(hou)廳(ting)滿繪壁畫、裝飾考(kao)究。殿前(qian)寬敞的講(jiang)經(jing)臺(tai)是(shi)(shi)喇嘛(ma)講(jiang)經(jing)、辨(bian)經(jing)的場所。

五當召既是一處整體的建(jian)(jian)筑(zhu)群，同時(shi)，每處殿堂建(jian)(jian)筑(zhu)，又可(ke)獨(du)(du)立成(cheng)景(jing)。附(fu)屬的建(jian)(jian)筑(zhu)雖(sui)內外裝(zhuang)飾(shi)不及佛殿考(kao)究，但有(you)的建(jian)(jian)筑(zhu)規模卻超出殿堂。在內蒙古現存幾十座(zuo)明清寺院里，五當召建(jian)(jian)筑(zhu)獨(du)(du)具特色，成(cheng)為塞外一座(zuo)著名寺院。1996年(nian)(nian)國(guo)務院公布為全(quan)國(guo)第四(si)批重點(dian)文物保護單位。2001年(nian)(nian)被國(guo)家(jia)旅游局評為 “AAAA”級旅游景(jing)區。

資源情況

植被垂直分布

森(sen)林公園正處于半干(gan)旱的(de)典型草(cao)原地(di)帶內，山地(di)南坡的(de)植被呈現森(sen)林、灌叢、草(cao)原景觀。自下而上有三個(ge)垂直帶組(zu)成，即山地(di)草(cao)原帶、山地(di)森(sen)林灌叢帶和山地(di)草(cao)甸(dian)帶。

①山地草原帶

在南(nan)麓分布于海拔1100—2100米之間（陰(yin)坡），與1100—1400米（陽(yang)坡）的山(shan)麓地帶，主要(yao)由石生(sheng)針茅—冷蒿、本氏針茅—百里香草原群落和百里香群落所(suo)組成。在干(gan)燥(zao)、石質陽(yang)坡還(huan)有白蓮蒿群落分布。

②山地(di)森林灌叢(cong)帶

陰(yin)坡(po)見于(yu)海拔(ba)1200—2100米之間，陽坡(po)為(wei)1400—1900米，陰(yin)坡(po)1300米以(yi)下，主要分(fen)布著(zhu)虎榛子、土(tu)莊繡(xiu)線(xian)菊(ju)、三裂繡(xiu)線(xian)菊(ju)、柄扁桃等(deng)中生灌叢及稀疏的杜(du)松林(lin)(lin)；在干燥、石(shi)質的陽坡(po)分(fen)布著(zhu)白蓮蒿群落。海拔(ba)1300—1700米的陰(yin)坡(po)、半陰(yin)坡(po)為(wei)油松林(lin)(lin)與油松—側柏、油松—杜(du)松混(hun)交林(lin)(lin)及遼東(dong)櫟林(lin)(lin)，其上并有白樺(hua)林(lin)(lin)和白樺(hua)—山楊林(lin)(lin)，陽坡(po)以(yi)線(xian)葉菊(ju)雜類(lei)草草原為(wei)主。

③山地草甸帶

分布在海拔2100米以上的山(shan)(shan)地(di)頂部，主要為早(zao)熟禾和雜(za)類草(cao)(cao)(cao)組成的山(shan)(shan)地(di)禾草(cao)(cao)(cao)草(cao)(cao)(cao)甸(dian)。在海拔不超過2000米的山(shan)(shan)地(di)，山(shan)(shan)地(di)頂部一般多為線葉菊雜(za)類草(cao)(cao)(cao)山(shan)(shan)地(di)草(cao)(cao)(cao)甸(dian)草(cao)(cao)(cao)原。

山地北(bei)麓植(zhi)被比較(jiao)簡(jian)單，除山地海拔高(gao)處陰坡(po)有(you)小片(pian)楊、樺(hua)林分布外，基(ji)本(ben)上為(wei)草(cao)原(yuan)(yuan)，上部以(yi)羊茅和線葉菊山地草(cao)原(yuan)(yuan)為(wei)主，下部（在海拔1600米以(yi)下）為(wei)克(ke)氏(shi)針茅草(cao)原(yuan)(yuan)植(zhi)被，這類草(cao)原(yuan)(yuan)向北(bei)逐漸(jian)過渡到蒙古高(gao)平原(yuan)(yuan)上的地帶性典型草(cao)原(yuan)(yuan)或短花針茅荒漠草(cao)原(yuan)(yuan).

草原植被

草原植被的明顯特點是普遍(bian)具有旱生植物的形(xing)態(tai)結構。植物體表面強烈縮小，如葉呈狹線形(xing)、內卷、氣孔(kong)內陷或(huo)葉形(xing)變小以減少蒸(zheng)騰(teng)。繁殖方式通(tong)常以營養繁殖為主。

草(cao)原(yuan)(yuan)植被在本區所出現的(de)群(qun)落(luo)類型是(shi)相(xiang)當豐富多樣。有本氏針茅草(cao)原(yuan)(yuan)、貝加爾針茅草(cao)原(yuan)(yuan)、石(shi)生針茅、羊茅草(cao)原(yuan)(yuan)、線葉菊(ju)草(cao)原(yuan)(yuan)和羊草(cao)草(cao)原(yuan)(yuan)等。主(zhu)要類型：

本氏針茅

該類型不多(duo)，組成不復雜。建群(qun)種(zhong)(zhong)(zhong)有本氏針茅、短花針茅、糙(cao)隱(yin)子(zi)草(cao)、無(wu)芒隱(yin)子(zi)草(cao)、冰草(cao)和沙蘆(lu)草(cao)等(deng)，優勢種(zhong)(zhong)(zhong)達烏里胡枝子(zi)。禾(he)草(cao)層(ceng)片中(zhong)其它種(zhong)(zhong)(zhong)類很少(shao)，雜類草(cao)層(ceng)片中(zhong)的(de)一些種(zhong)(zhong)(zhong)，多(duo)以伴(ban)生種(zhong)(zhong)(zhong)出現，有阿爾(er)泰狗哇花、糙(cao)葉黃芪(qi)、阿氏旋花、山苦(ku)菜、狹葉米(mi)口袋(dai)、砂珍棘(ji)豆、遠志和狼毒等(deng)。一年生雜類草(cao)層(ceng)片中(zhong)有櫛(zhi)葉蒿(hao)和車前等(deng)。半(ban)灌木層(ceng)片比(bi)較發達，除優勢達烏里胡枝子(zi)之外還有冷蒿(hao)、白蓮蒿(hao)和百里香。

線葉菊草原

線(xian)葉菊(ju)草(cao)原種(zhong)類豐富，結構(gou)比(bi)較(jiao)復雜，季(ji)相華麗。草(cao)群(qun)的(de)成(cheng)(cheng)(cheng)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)性不明顯，可(ke)區分為三個草(cao)本(ben)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。第(di)一層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)通常由(you)(you)高大(da)的(de)禾草(cao)和雜類草(cao)組成(cheng)(cheng)(cheng)，代表(biao)植(zhi)物有地(di)榆、黃(huang)花菜、細葉百(bai)合(he)及貝(bei)加爾針茅(mao)等。第(di)二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)比(bi)較(jiao)發(fa)達，主(zhu)要由(you)(you)建群(qun)種(zhong)—線(xian)葉菊(ju)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)，處于同層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)大(da)量的(de)雜類草(cao)有多種(zhong)白頭翁、柴胡(hu)、防風、黃(huang)岑(cen)等。本(ben)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)植(zhi)物主(zhu)要是(shi)夏季(ji)開花植(zhi)物，少(shao)部分為春季(ji)開花植(zhi)物。第(di)三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)一般由(you)(you)矮(ai)生的(de)雜類草(cao)植(zhi)物構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)，成(cheng)(cheng)(cheng)分比(bi)較(jiao)復雜，常見的(de)有委陵菜屬、棘豆屬以及百(bai)里(li)香等。

山地(di)(di)森林(lin)植被森林(lin)公(gong)園的(de)山地(di)(di)森林(lin)類型是(shi)以(yi)下綠闊葉林(lin)為主，代表性的(de)群(qun)系(xi)是(shi)遼東櫟林(lin)，其(qi)次(ci)是(shi)次(ci)生(sheng)的(de)山楊、白(bai)樺(hua)林(lin)及椴樹林(lin)，油松林(lin)只在五(wu)當召廟(miao)宇(yu)附(fu)近(jin)受到保護的(de)地(di)(di)方尚有殘存(cun)的(de)片段，杜松是(shi)山地(di)(di)陽坡(po)散生(sheng)的(de)針葉樹種，有時(shi)也可形成(cheng)稀(xi)疏(shu)的(de)林(lin)分。

遼東櫟林

遼東櫟(li)林(lin)(lin)(lin)（Form. Quercus liaotungensis） 遼東櫟(li)在森(sen)林(lin)(lin)(lin)公(gong)園一(yi)般不形成(cheng)純林(lin)(lin)(lin)，常與(yu)白樺、山楊、蒙椴等混(hun)生(sheng)成(cheng)林(lin)(lin)(lin)，或與(yu)油(you)松組(zu)成(cheng)針闊混(hun)交林(lin)(lin)(lin)。林(lin)(lin)(lin)下(xia)土壤發育為(wei)生(sheng)草(cao)(cao)灰化(hua)(hua)棕色森(sen)林(lin)(lin)(lin)土，一(yi)般分布在海拔(ba)1500米以上的(de)陰(yin)坡和半陰(yin)坡。下(xia)木主要有三裂繡線菊、土莊繡線菊、胡(hu)枝子、虎榛子等，草(cao)(cao)本(ben)植物有苔草(cao)(cao)、早熟禾(he)、大油(you)芒、地(di)榆、黃精(jing)、玉竹、蒿類等。有許多(duo)遼東櫟(li)因多(duo)次(ci)砍伐已退化(hua)(hua)成(cheng)為(wei)萌生(sheng)的(de)矮林(lin)(lin)(lin)，其外貌(mao)與(yu)群落組(zu)成(cheng)均與(yu)山地(di)中生(sheng)灌叢(cong)相似。

油松林

油(you)松(song)林（Form.Pinus tabulaeformis）是(shi)我國暖溫帶山(shan)(shan)(shan)地廣泛(fan)出現的(de)常綠針(zhen)葉林，在內蒙古僅(jin)限(xian)于(yu)陰山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)脈(mo)的(de)大興(xing)安(an)嶺最南部的(de)黃(huang)崗梁一線以南的(de)各山(shan)(shan)(shan)地。這(zhe)也是(shi)油(you)松(song)分布區(qu)的(de)北端(duan)，其分布最集(ji)中的(de)區(qu)域(yu)是(shi)華北夏綠闊葉林區(qu)及(ji)黃(huang)土高原(yuan)地區(qu)的(de)山(shan)(shan)(shan)地與丘陵；分布區(qu)的(de)南界在淮河流(liu)域(yu)的(de)山(shan)(shan)(shan)地和秦巴山(shan)(shan)(shan)區(qu)，它與馬尾(wei)松(song)在亞(ya)熱帶的(de)廣泛(fan)分布相銜接，東面到膠東半(ban)島和遼(liao)東半(ban)島的(de)千山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)地則為赤松(song)所代替。因此，油(you)松(song)應屬(shu)于(yu)東亞(ya)區(qu)系(xi)的(de)華北成分。

油(you)(you)(you)松(song)(song)分布(bu)于(yu)海拔1300－1700米的陰(yin)坡(po)(po)、半(ban)陰(yin)坡(po)(po)。多為廟(miao)宇保護殘存(cun)的小片林(lin)(lin)，如哈(ha)拉沁溝老(lao)爺廟(miao)西坡(po)(po)、喇嘛(ma)廟(miao)、五當召等(deng)處(chu)均(jun)有(you)分布(bu)。有(you)些為油(you)(you)(you)松(song)(song)純(chun)林(lin)(lin)，也有(you)些是(shi)油(you)(you)(you)松(song)(song)和遼東櫟（Quercus liaotungensis）的混交林(lin)(lin)，并有(you)蒙椴(duan)（Tilia mongolica）少量(liang)混生，森林(lin)(lin)公(gong)園內的油(you)(you)(you)松(song)(song)林(lin)(lin)為純(chun)林(lin)(lin)。典型(xing)地段，林(lin)(lin)木(mu)組成為6松(song)(song)、3櫟、1椴(duan)，郁閉度可(ke)達0.6左(zuo)右，灌木(mu)層發育一(yi)般，多呈團塊狀，可(ke)見(jian)到三裂繡線菊、土(tu)莊繡線菊、胡枝(zhi)子、虎榛子、山(shan)刺玫、遼寧山(shan)楂、栒子等(deng)，草本植物(wu)主(zhu)要是(shi)苔草，其(qi)次可(ke)見(jian)玉竹、北(bei)蒼(cang)術、鳳毛(mao)菊、白蓮蒿、唐松(song)(song)草等(deng)，和冀北(bei)山(shan)地油(you)(you)(you)松(song)(song)林(lin)(lin)很相似。根據(ju)油(you)(you)(you)松(song)(song)的習性和歷史的記(ji)載(zai)，森林(lin)(lin)公(gong)園內油(you)(you)(you)松(song)(song)林(lin)(lin)分布(bu)面積較(jiao)大，但由于(yu)油(you)(you)(you)松(song)(song)系陽(yang)性樹種，多分布(bu)于(yu)海拔較(jiao)低(di)、山(shan)地平緩的坡(po)(po)地（包括一(yi)部分陽(yang)坡(po)(po)、半(ban)陽(yang)坡(po)(po)），便于(yu)采伐(fa)，歷史上遭受嚴(yan)重破環，至解放(fang)前已殘存(cun)無幾。解放(fang)后，由于(yu)封(feng)山(shan)育林(lin)(lin)，才使其(qi)有(you)所恢(hui)復。

山地中生灌叢

山(shan)地中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)多(duo)屬次生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)性(xing)植(zhi)(zhi)被，主要類(lei)型有(you)：三裂繡線菊(ju)(ju)(ju)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)、虎(hu)(hu)榛子灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)、黃(huang)刺梅灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)、柄扁(bian)桃灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)、以(yi)及(ji)雜木(mu)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)等(deng)。這些(xie)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)在山(shan)地植(zhi)(zhi)被組合(he)中(zhong)也占有(you)較大(da)的(de)比例。 虎(hu)(hu)榛子灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)（Form.Ostryopsis davidiana） 虎(hu)(hu)榛子灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)分(fen)布的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)多(duo)為石質山(shan)坡，伴生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主要灌(guan)(guan)(guan)木(mu)有(you)土莊(zhuang)繡線菊(ju)(ju)(ju)、三裂繡線菊(ju)(ju)(ju)等(deng)。分(fen)布于中(zhong)山(shan)地帶水分(fen)條件(jian)較好的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)條件(jian)下，郁閉(bi)度(du)0.7—0.8，蓋(gai)度(du)達80%以(yi)上。灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)下植(zhi)(zhi)物(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長茂盛，絕大(da)部分(fen)為中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成分(fen)，如苔草(cao)、山(shan)丹、野(ye)豌豆、地榆、鈴蘭、黃(huang)精、藜蘆、歪頭菜、龍牙草(cao)、野(ye)罌粟(su)等(deng)，分(fen)布于低山(shan)帶的(de)灌(guan)(guan)(guan)叢(cong)，有(you)大(da)量(liang)草(cao)原(yuan)成分(fen)侵入，如線葉菊(ju)(ju)(ju)、白蓮蒿、冷蒿、柴(chai)胡(hu)、細葉遠志、多(duo)葉棘豆、華北(bei)鴉蔥等(deng)雜類(lei)草(cao)，還有(you)貝加(jia)爾針茅、糙隱(yin)子草(cao)、冰(bing)草(cao)、羊草(cao)等(deng)禾(he)草(cao)。

其中三裂繡(xiu)線菊灌叢(cong)（Eorm.spiraeatrilobata） 屬華北區系成分的(de)種，在(zai)本(ben)區多(duo)出現在(zai)1500米左右的(de)石(shi)質山地(di)陽(yang)坡，海拔(ba)下(xia)降至(zhi)1300米以(yi)下(xia)，則(ze)轉(zhuan)到半陽(yang)坡至(zhi)陰坡。灌叢(cong)郁閉度(du)(du)不(bu)高(gao)，約 0.3－0.5，高(gao)度(du)(du)30－50厘(li)米，混生在(zai)一起的(de)有土莊繡(xiu)線菊，黃(huang)刺梅、栒子(zi)、鼠李等，其下(xia)草(cao)本(ben)多(duo)為山地(di)草(cao)原成分，如(ru)線葉(xie)菊、貝加爾針茅、溚草(cao)、隱(yin)子(zi)草(cao)、苔草(cao)、柴胡、防風等，半灌木的(de)白蓮(lian)蒿常成局部優(you)勢(shi)，草(cao)本(ben)層蓋度(du)(du)小于30%。

3、動物(wu)(wu)(wu)經初步調查顯示，森(sen)林公園內(nei)有(you)(you)陸生(sheng)野(ye)生(sheng)脊椎動物(wu)(wu)(wu)218種(zhong)(zhong)(zhong)，隸(li)屬(shu)24目55科(ke)123屬(shu)，其(qi)中(zhong)獸類(lei)有(you)(you)33種(zhong)(zhong)(zhong)，隸(li)屬(shu)6目12科(ke)；鳥類(lei)有(you)(you)173種(zhong)(zhong)(zhong)，隸(li)屬(shu)15目37科(ke)89屬(shu)；兩棲爬(pa)行類(lei)有(you)(you)12種(zhong)(zhong)(zhong)，隸(li)屬(shu)3目6科(ke)8屬(shu)。被列為(wei)國家重點保(bao)護的(de)野(ye)生(sheng)動物(wu)(wu)(wu)24種(zhong)(zhong)(zhong)。

稠李子樹

與(yu)洞(dong)闊爾(er)獨(du)(du)貢(gong)(gong)相連的(de)西(xi)側是當圪希(xi)德(de)獨(du)(du)貢(gong)(gong)，建于(yu)乾隆(long)十五年（1750年），俗稱(cheng)“訓服殿”。是本召(zhao)的(de)護(hu)(hu)法神殿，殿內供(gong)奉著大威德(de)金剛、怖畏金剛、勝樂金剛、吉祥天母等九尊(zun)彩塑(su)護(hu)(hu)法神，面目(mu)猙獰可畏、多頭多臂、手掌各種法器(qi)，看后令(ling)人毛骨悚然。而本召(zhao)建造年代最晚的(de)日本倫獨(du)(du)貢(gong)(gong)，建于(yu)光緒十八(ba)年（1892年），位于(yu)護(hu)(hu)法神殿后邊西(xi)北高聳的(de)山坡(po)上，為教義戒(jie)律學部。內供(gong)高九米的(de)格魯派祖師宗喀巴(ba)銅像(xiang)，左(zuo)右較小是其(qi)弟子甲(jia)曹杰(jie)與(yu)克主杰(jie)塑(su)像(xiang)。兩側木龕內有(you)一千(qian)尊(zun)同模而成的(de)宗喀巴(ba)塑(su)像(xiang)。二樓凸(tu)起的(de)天窗即可容納高大的(de)塑(su)像(xiang)，又可采納光線，顯示了獨(du)(du)具匠心的(de)藏式佛寺(si)建筑特點。

旅游服務

外(wai)部交(jiao)通110G線高速路(lu)和210G線一級公(gong)(gong)(gong)路(lu)與森林公(gong)(gong)(gong)園擦肩而(er)過(guo)，可作為(wei)進出森林公(gong)(gong)(gong)園的主要干線。距(ju)(ju)森林公(gong)(gong)(gong)園最(zui)近的鐵路(lu)樞紐(niu)站包(bao)頭東站約(yue)為(wei)40公(gong)(gong)(gong)里，距(ju)(ju)森林公(gong)(gong)(gong)園最(zui)近的飛機場(chang)為(wei)包(bao)頭飛機場(chang)約(yue)為(wei)40公(gong)(gong)(gong)里。包(bao)頭東站是(shi)貫穿我國(guo)(guo)華北(bei)(bei)、西(xi)(xi)北(bei)(bei)地(di)區(qu)的鐵路(lu)大(da)動脈(mo)，可以直達北(bei)(bei)京、上(shang)海、天(tian)津(jin)、寧波、武漢、銀川、蘭州、西(xi)(xi)安、太原、成(cheng)都等(deng)國(guo)(guo)內大(da)中城(cheng)市；已(yi)開通北(bei)(bei)京、上(shang)海、溫州、廣州、武漢、西(xi)(xi)安等(deng)城(cheng)市的定(ding)期(qi)航班。

內部交(jiao)通森(sen)林公園內部，以(yi)五當召為中心，輻射各景區、景點，現(xian)有(you)道(dao)路(lu)基本完善，（但尚需維修升級(ji)），總里程達到50多公里。

民俗文化

宗教節日

五當召每年有許多大(da)小(xiao)宗教節(jie)日(ri)，但最(zui)為(wei)隆重(zhong)和有影(ying)響(xiang)的(de)是(shi)每年農歷七月(yue)二(er)十五日(ri)（小(xiao)月(yue)為(wei)二(er)十四(si)日(ri)）至八月(yue)初一(yi)的(de)“嘛(ma)(ma)呢(ni)法會(hui)”，法會(hui)期間遠近信徒(tu)云集(ji)在這里，全寺喇嘛(ma)(ma)在蘇(su)古沁獨貴晝夜誦念“嘛(ma)(ma)呢(ni)經”，一(yi)周(zhou)內連續不斷(duan)。每日(ri)下午六點多鐘喇嘛(ma)(ma)手拿(na)各種法樂，鼓(gu)號齊鳴，信徒(tu)相隨磚廟幾周(zhou)，祈降福運。現在嘛(ma)(ma)呢(ni)法會(hui)往(wang)往(wang)與蒙古族的(de)那達慕(mu)大(da)會(hui)共同舉辦傳統的(de)賽馬(ma)、摔跤、射箭等文(wen)體活動。

喇嘛教

當地喇嘛(ma)教(jiao)屬宗喀(ka)巴(ba)所創(chuang)立(li)的喇嘛(ma)教(jiao)黃教(jiao)派系，是境內蒙(meng)古民族普遍信仰的一個教(jiao)。阿拉坦汗時期(qi)傳(chuan)入當地，后得以廣泛傳(chuan)播。到(dao)清乾隆年間境內喇嘛(ma)教(jiao)傳(chuan)播規模達到(dao)鼎盛期(qi)。

清(qing)(qing)乾隆(long)十四年（1750年）以后(hou)，境(jing)內先后(hou)建起較(jiao)大寺(si)院(yuan)有廣(guang)覺寺(si)（俗(su)稱(cheng)五當召）、廣(guang)靈寺(si)（俗(su)稱(cheng)蠻慶召），莫爾根召等。到清(qing)(qing)嘉慶年間，境(jing)內黃教喇嘛達1400余人。從(cong)清(qing)(qing)嘉慶年間，到民國38年的150余年中，除莫爾根召、小召子于民國15年（1926年）被土匪放火燒毀外，廣(guang)覺寺(si)、廣(guang)靈寺(si)一直香(xiang)火鼎(ding)盛。尤其廣(guang)覺寺(si)，是政教合(he)一特殊機構。該寺(si)廟占有大量(liang)土地、牲畜，經濟(ji)基礎十分雄(xiong)厚。

新中國成立后，人民政府(fu)貫徹宗教政策(ce)，對廣覺(jue)寺進行重(zhong)點保護。

喇嘛(ma)黃教(jiao)(jiao)的(de)主要經(jing)典是甘珠爾經(jing)和(he)丹珠爾經(jing)。主要宗(zong)教(jiao)(jiao)觀為(wei)回輪學(xue)說和(he)宗(zong)喀巴創立的(de)活佛(fo)轉理論。教(jiao)(jiao)徒(tu)平時除誦背本(ben)(ben)(ben)教(jiao)(jiao)經(jing)典外(wai)，還頻(pin)繁(fan)地(di)舉(ju)行各(ge)種經(jing)會。對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)教(jiao)(jiao)的(de)國(guo)師、本(ben)(ben)(ben)寺的(de)歷代活佛(fo)進行紀念(nian)，并對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)教(jiao)(jiao)哲學(xue)思想進行研討、答辯。之外(wai)，教(jiao)(jiao)徒(tu)們也學(xue)一些雕塑(su)、繪畫、時輪、數學(xue)等藝(yi)術和(he)自然科學(xue)。境內(nei)大多數喇嘛(ma)對(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)教(jiao)(jiao)繁(fan)雜的(de)經(jing)典論釋，只(zhi)能(neng)(neng)擇共要旨(zhi)，掌(zhang)握一些基(ji)本(ben)(ben)(ben)知識。只(zhi)有極少數喇嘛(ma)能(neng)(neng)通覽修習，但真正達到精深(shen)造(zao)詣是極困難的(de)。

腦(nao)包神被視作黃教(jiao)喇(la)嘛(ma)的保護神。境內(nei)凡召(zhao)廟(miao)周圍的山(shan)頂(ding)、山(shan)口、道(dao)路岔(cha)口等處可見腦(nao)包。喇(la)嘛(ma)也稱嘛(ma)呢(ni)堆，喇(la)嘛(ma)們過腦(nao)包時順轉(zhuan)一(yi)周，添加一(yi)些石塊，放置馬鬃(zong)等物品(pin)，以(yi)積公德。

每年(nian)農歷(li)六月十(shi)三日，境內及(ji)毗鄰地(di)區黃教喇嘛，要到廣(guang)覺寺(si)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)廟北的庚(geng)毗大(da)(da)腦(nao)(nao)包(bao)(bao)(bao)。祭(ji)(ji)(ji)前(qian)，先在(zai)腦(nao)(nao)包(bao)(bao)(bao)上(shang)(shang)插幡(fan)（又稱嘛呢旗），幡(fan)用白布(bu)或(huo)彩(cai)紙(zhi)制(zhi)成，上(shang)(shang)書“六字真言”或(huo)其(qi)它(ta)經(jing)(jing)(jing)文，周(zhou)圍飾掛各色哈達。天蒙蒙亮時(shi)，喇嘛們帶上(shang)(shang)銅(tong)鍋、銅(tong)壺、香料、經(jing)(jing)(jing)卷(juan)、羊(yang)肉、清(qing)水、磚(zhuan)茶(cha)、鮮奶等，騎馬或(huo)步行到大(da)(da)腦(nao)(nao)包(bao)(bao)(bao)。剛過(guo)卯時(shi)，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)開始(shi)。首(shou)先在(zai)腦(nao)(nao)包(bao)(bao)(bao)神(shen)前(qian)焚香臺上(shang)(shang)點燃大(da)(da)捆草香，把豐盛(sheng)的祭(ji)(ji)(ji)品、供具擺放在(zai)腦(nao)(nao)包(bao)(bao)(bao)前(qian)臺基上(shang)(shang)。祭(ji)(ji)(ji)品五光十(shi)色耀(yao)眼奪目。燒香完畢，由主祭(ji)(ji)(ji)大(da)(da)喇嘛在(zai)腦(nao)(nao)包(bao)(bao)(bao)神(shen)位前(qian)向四方及(ji)上(shang)(shang)方灑(sa)清(qing)水，作(zuo)跪拜念經(jing)(jing)(jing)，其(qi)它(ta)喇嘛分跪兩旁，手持經(jing)(jing)(jing)卷(juan)撥動念珠，隨大(da)(da)喇嘛誦經(jing)(jing)(jing)，后面是參加祭(ji)(ji)(ji)祀(si)人(ren)群。念過(guo)頭遍(bian)(bian)經(jing)(jing)(jing)，便(bian)吹打法(fa)樂。而(er)(er)后，喇嘛們便(bian)圍座(zuo)神(shen)位前(qian)再含幾遍(bian)(bian)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)經(jing)(jing)(jing)和(he)108遍(bian)(bian)“六字真言”，祝順一年(nian)神(shen)靈保佑，萬事(shi)通順。祭(ji)(ji)(ji)祀(si)儀式結束后，眾人(ren)便(bian)燒起(qi)柴火(huo)(huo)，煮奶茶(cha)、烤(kao)羊(yang) 肉，飲(yin)酒(jiu)談笑。并開展賽馬、摔跤、射箭(jian)等活動，場面紅(hong)火(huo)(huo)熱鬧，直到下午盡歡而(er)(er)歸。

這種祭祀活(huo)動延續至(zhi)今，只是祭祀規模(mo)和(he)認真程度不及(ji)從前。

服飾

由于公(gong)園所在(zai)地(di)(di)區特(te)(te)定的(de)自(zi)然地(di)(di)理環境和人(ren)(ren)文傳統，千百年來(lai)，鑄(zhu)就(jiu)了(le)(le)當地(di)(di)人(ren)(ren)民(min)勤(qin)勞勇敢、質樸耿(geng)介的(de)地(di)(di)域人(ren)(ren)格(ge)，形成了(le)(le)特(te)(te)有的(de)社會(hui)習尚和風土(tu)人(ren)(ren)情，造就(jiu)了(le)(le)豐富的(de)民(min)俗文化(hua)資源。當地(di)(di)蒙古(gu)族(zu)清初(chu)以前服飾(shi)與游牧生活相(xiang)適應，喜穿長袍，穿為衣，脫為被，騎(qi)乘護膝蓋(gai)。與其(qi)它(ta)地(di)(di)區蒙古(gu)族(zu)服飾(shi)基(ji)本相(xiang)同。

飲食

豬、牛(niu)、羊(yang)(yang)肉(rou)(rou)為蒙古族傳統肉(rou)(rou)食品(pin)。每年農歷五(wu)月后(hou)草茂羊(yang)(yang)肥開始宰殺，但隨宰隨食。初冬(dong)小雪后(hou)，天氣(qi)轉寒，牲畜膘情好，進(jin)行一(yi)次(ci)集(ji)中宰殺，備(bei)足冬(dong)春肉(rou)(rou)食，俗稱“臥羊(yang)(yang)”，蒙古族肉(rou)(rou)食品(pin)通常吃法有全羊(yang)(yang)席、手扒肉(rou)(rou)、烤、燉、涮火鍋(guo)等。

婚俗

當地的蒙古(gu)族婚俗，既保留本(ben)民族傳統習俗，又吸(xi)收漢、滿族部(bu)分禮節(jie)，形(xing)成具有(you)地區特色的禮儀程序。

訂(ding)親：聽從(cong)“父母(mu)(mu)之命，媒妁之言”。由(you)男方(fang)父母(mu)(mu)暗(an)地里相女方(fang)身材容貌(mao)，認為可以，便央(yang)媒人帶領兒(er)子前去(qu)求(qiu)親。如(ru)女方(fang)父母(mu)(mu)同意，便設(she)宴(yan)款待(dai)，宴(yan)席上雙方(fang)商討訂(ding)親日期。訂(ding)親時，男方(fang)給女方(fang)“四合禮(li)”，即酒、肉(rou)、粉(fen)條、面粉(fen)。

娶親(qin)：娶親(qin)前3天，男(nan)方(fang)(fang)(fang)須把大(da)“四合禮”送到女家，女方(fang)(fang)(fang)陪(pei)送妝奩、首飾、四季服裝，但女方(fang)(fang)(fang)不要財禮錢。娶親(qin)時男(nan)方(fang)(fang)(fang)出(chu)動兩輛車(che)，小(xiao)車(che)子接(jie)人，大(da)車(che)拉嫁妝。隨車(che)娶親(qin)去(qu)7人，1名(ming)(ming)押車(che)小(xiao)姑(gu)娘，2名(ming)(ming)車(che)夫，新(xin)郎與1名(ming)(ming)陪(pei)郎，2名(ming)(ming)“胡答”（男(nan)方(fang)(fang)(fang)直系(xi)親(qin)屬(shu)）。