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主要景點

抱犢崮共分為 4 個(ge)景區：巢(chao)云竹林(lin)、桃源仙境(jing)、君(jun)山望海、鳳(feng)落古(gu)崖。

巢云竹林

巢(chao)云竹(zhu)林景區(qu)(qu)是抱犢崮(gu)的(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)景區(qu)(qu)，以觀溝登山路(lu)為主(zhu)要(yao)(yao)(yao)游覽(lan)(lan)線(xian)路(lu)，以巢(chao)云觀、清華(hua)寺(si)為中心景點，是人們(men)進行探古、尋幽、游覽(lan)(lan)、科研、科普等活動的(de)絕佳(jia)選擇。其景點主(zhu)要(yao)(yao)(yao)有：厚(hou)殼(ke)樹、清華(hua)寺(si)、巢(chao)云觀、千年銀(yin)杏、巢(chao)云洞等。

厚殼樹

進(jin)山(shan)后，沿(yan)石階上行約(yue)100米(mi)處就到(dao)了巢云觀，沿(yan)其門前向南(nan)一條山(shan)間小路行進(jin)，約(yue)有10米(mi)就可看到(dao)山(shan)東(dong)省境地(di)內(nei)獨一無二的厚殼樹。

厚殼樹(shu)(shu)為紫(zi)草(cao)科厚殼樹(shu)(shu)種(zhong)，樹(shu)(shu)葉(xie)大而蔭濃，摘下它的(de)一(yi)片(pian)葉(xie)子，用帶(dai)尖的(de)硬物稍(shao)加用力在上(shang)寫字，它就會象紙(zhi)一(yi)樣很快“顯形”。更令人稱奇的(de)是，據(ju)介紹，該(gai)樹(shu)(shu)發芽(ya)(ya)較早則(ze)風調雨順；如發芽(ya)(ya)較晚則(ze)定有自然(ran)災害(hai)，俗稱“神樹(shu)(shu)”， 此樹(shu)(shu)又(you)名“相(xiang)(xiang)思樹(shu)(shu)”。相(xiang)(xiang)傳古(gu)時(shi)候，抱犢(du)腳(jiao)下的(de)村莊里有一(yi)位秀(xiu)才，每正都(dou)要在一(yi)片(pian)樹(shu)(shu)葉(xie)上(shang)寫上(shang)一(yi)段情詩，以解對遠方情人的(de)相(xiang)(xiang)思之苦，。

竹(zhu)林庵、清華寺(si)和呂祖(zu)洞

繼(ji)續前行(xing)50余米，可看(kan)到一座古碑(bei)豎立(li)在(zai)陡峭的(de)山(shan)坡之上，此處便(bian)是(shi)竹林(lin)庵的(de)遺址。從(cong)古碑(bei)上所刻碑(bei)文時間(jian)看(kan)，那是(shi)康熙五十六年(nian)(nian)(1719年(nian)(nian))。竹林(lin)庵曾是(shi)一座茅(mao)檐草(cao)舍、茂林(lin)修(xiu)竹、樸素幽(you)雅的(de)尼姑庵，香火極(ji)盛。看(kan)著這些勸人(ren)(ren)向善的(de)詩文，不禁讓人(ren)(ren)想起當年(nian)(nian)青燈(deng)古佛、暮鼓晨(chen)鐘的(de)情(qing)景(jing)。

清華寺(si)和(he)竹林庵比鄰而居，只是清華寺(si)僅剩(sheng)下孤零零的兩塊石(shi)碑分豎在道(dao)路兩側(ce)，其(qi)中右(you)側(ce)石(shi)碑保(bao)存(cun)完好，碑文清晰(xi)可見；另一(yi)塊則已攔(lan)腰截(jie)斷，讓(rang)人陡(dou)生(sheng)蒼涼，很難將此(ci)地和(he)曾經(jing)是魯南一(yi)帶(dai)佛教活動的名(ming)剎古寺(si)聯系(xi)起(qi)來。清華寺(si)始建于(yu)唐代(dai)，后來歷代(dai)重修，清道(dao)光年間(jian)最為(wei)旺盛。

清(qing)華(hua)寺(si)(si)原是下觀(guan)(guan)(guan)(guan)，但發展(zhan)卻超(chao)過了(le)(le)(le)(le)上觀(guan)(guan)(guan)(guan)巢(chao)云(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)。當地民謠曰：“六十年灌一(yi)(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，淹了(le)(le)(le)(le)上觀(guan)(guan)(guan)(guan)淹不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)下觀(guan)(guan)(guan)(guan)。”傳說當初(chu)山(shan)洪一(yi)(yi)來(lai)巢(chao)云(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道士(shi)(shi)就(jiu)(jiu)把(ba)洪水(shui)擋(dang)住(zhu)，山(shan)洪無路(lu)可(ke)傾，就(jiu)(jiu)順勢泄進了(le)(le)(le)(le)地勢，低(di)的(de)清(qing)華(hua)寺(si)(si)。清(qing)華(hua)寺(si)(si)年年受(shou)淹，觀(guan)(guan)(guan)(guan)音實(shi)在(zai)看不(bu)(bu)(bu)下去，就(jiu)(jiu)找太上老(lao)君(jun)說情(qing)，可(ke)太上老(lao)君(jun)不(bu)(bu)(bu)愿出(chu)面，派呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)應付她(ta)。觀(guan)(guan)(guan)(guan)音靈機一(yi)(yi)動提出(chu)與(yu)呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)比酒(jiu)，并以清(qing)華(hua)寺(si)(si)的(de)藏經(jing)閣為賭注。呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)聽(ting)說要比酒(jiu)，當即答應。觀(guan)(guan)(guan)(guan)音自(zi)知不(bu)(bu)(bu)是呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)對(dui)手(shou)，就(jiu)(jiu)主(zhu)動把(ba)藏經(jing)閣送(song)給呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)作洞(dong)(dong)府(fu)(fu)。巢(chao)云(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)道士(shi)(shi)怕淹了(le)(le)(le)(le)呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)洞(dong)(dong)府(fu)(fu)，就(jiu)(jiu)再也不(bu)(bu)(bu)敢把(ba)洪水(shui)擋(dang)住(zhu)，于是就(jiu)(jiu)在(zai)觀(guan)(guan)(guan)(guan)后修了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)條泄洪道引(yin)水(shui)下山(shan)，從(cong)此(ci)下觀(guan)(guan)(guan)(guan)就(jiu)(jiu)再無受(shou)淹之災了(le)(le)(le)(le)。果不(bu)(bu)(bu)其(qi)然，清(qing)華(hua)寺(si)(si)只(zhi)剩下一(yi)(yi)片廢(fei)墟，而呂洞(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)洞(dong)(dong)府(fu)(fu)——呂祖洞(dong)(dong)依然保存完好，30平方米的(de)石屋中供奉著他的(de)雕(diao)像，只(zhi)見(jian)他峨冠博(bo)帶(dai)、仙風道骨，引(yin)得不(bu)(bu)(bu)少香客信士(shi)(shi)參禮膜拜。

巢云洞

巢(chao)(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)觀之(zhi)后(hou)是巢(chao)(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)洞，又名“云(yun)(yun)(yun)(yun)窟”。“巢(chao)(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)”意即居住(zhu)在云(yun)(yun)(yun)(yun)里。每逢清晨日出之(zhi)前，常(chang)有一(yi)團(tuan)(tuan)白云(yun)(yun)(yun)(yun)從(cong)洞中(zhong)(zhong)徐徐涌(yong)出，將這(zhe)古(gu)香的(de)建筑和周圍的(de)山川籠罩在云(yun)(yun)(yun)(yun)霧繚繞(rao)之(zhi)中(zhong)(zhong)，宛若仙境一(yi)般。巢(chao)(chao)云(yun)(yun)(yun)(yun)洞屬石灰巖地(di)質構造的(de)溶洞，溶洞里含有大量水汽的(de)空(kong)氣(qi)(qi)向外流出，遇冷便(bian)形成(cheng)了霧。尤其每逢夏季，洞內(nei)空(kong)氣(qi)(qi)濕度大，山區早晨氣(qi)(qi)溫偏低，于是一(yi)團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)霧升(sheng)騰而(er)出，構成(cheng)這(zhe)一(yi)奇特景觀。置(zhi)身其中(zhong)(zhong)，云(yun)(yun)(yun)(yun)海(hai)飄渺、山泉叮咚，再(zai)加上觀內(nei)的(de)鐘聲(sheng)、鼓聲(sheng)、木魚聲(sheng)、道(dao)長們高低婉(wan)轉的(de)誦經(jing)聲(sheng)會把你(ni)帶入一(yi)個超凡脫俗的(de)境界。

“民國第一案(an)”紀念(nian)碑

在(zai)(zai)抱(bao)(bao)犢崮(gu)中路登山臺階右側豎立(li)著一(yi)(yi)塊高(gao)3米，寬(kuan)1米的(de)石碑，碑名為：山東(dong)(dong)建(jian)國(guo)自(zi)治軍(jun)(jun)碑，于(yu)1997年12月18日建(jian)碑，碑文詳細記載了“民(min)國(guo)大(da)劫(jie)(jie)案(an)(an)”事件(jian)的(de)始末(mo)：民(min)國(guo)之(zhi)初(chu)的(de)北(bei)洋(yang)政府(fu)時期(qi)，各派軍(jun)(jun)閥割據，連年混戰，使當地百姓災難深重，苦不堪(kan)言。一(yi)(yi)些不堪(kan)重負的(de)百姓，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)聚(ju)眾起(qi)義。 1920年，原嶧縣白(bai)莊（現北(bei)莊鎮白(bai)莊村）清(qing)末(mo)秀(xiu)才(cai)孫美珠(zhu)和(he)五(wu)弟孫美瑤、叔父孫桂芝一(yi)(yi)道揭竿而起(qi)筑(zhu)寨于(yu)抱(bao)(bao)犢崮(gu)，成立(li)了“山東(dong)(dong)建(jian)國(guo)自(zi)治軍(jun)(jun)五(wu)路聯軍(jun)(jun)”。 1923年5月，孫美瑤帶(dai)領“山東(dong)(dong)建(jian)國(guo)自(zi)治軍(jun)(jun)”，在(zai)(zai)抱(bao)(bao)犢崮(gu)山區(qu)制造了轟動(dong)中外的(de)“臨城(cheng)劫(jie)(jie)車案(an)(an)”，史稱“民(min)國(guo)第(di)一(yi)(yi)案(an)(an)”。

桃源仙境

桃源仙(xian)(xian)境景區位于(yu)巢云竹林景區北部，景區內絕(jue)俗(su)清幽、聳(song)崖疊(die)翠，共分(fen)布七個小景點，分(fen)別是(shi)會仙(xian)(xian)亭、瀉月浸云、桃源洞、山蔭聽蟬、仙(xian)(xian)人(ren)醉(zui)臥、試(shi)劍峽、陰陽界等。

會仙亭

沿巢云(yun)觀(guan)觀(guan)后上山臺階北行(xing)(xing)，穿過一座石(shi)門(men)，臺階頓時變得異常陡峭，謹慎(shen)向西行(xing)(xing)約(yue)200米(mi)見一座崖(ya)壁上鐫刻(ke)著“景步云(yun)天”四個(ge)紅色大字，崖(ya)壁之上便是(shi)(shi)會仙亭。此處也是(shi)(shi)登(deng)崮北路(lu)與中路(lu)的分(fen)界點。

會(hui)(hui)(hui)仙(xian)(xian)亭(ting)(ting)始建(jian)于清康熙二十(shi)年，亭(ting)(ting)不遠處的(de)一(yi)塊(kuai)古碑(bei)，記載了修亭(ting)(ting)的(de)緣(yuan)由。傳說，八(ba)仙(xian)(xian)過海后(hou)，呂洞賓(bin)重游(you)抱(bao)犢(du)，發現(xian)山(shan)下(xia)有一(yi)位(wei)姓劉的(de)書(shu)生在家潛心(xin)修道(dao)，就(jiu)化一(yi)位(wei)老者去點(dian)化他(ta)(ta)。洞賓(bin)對他(ta)(ta)說在家修行，凡塵俗事太多，難(nan)以(yi)摒(bing)除雜(za)念，靜心(xin)養性，并勸他(ta)(ta)到(dao)抱(bao)犢(du)崮找(zhao)一(yi)處北有松、西有竹的(de)地(di)方，方為絕佳的(de)修道(dao)場所。劉書(shu)生找(zhao)到(dao)此(ci)地(di)，果然松竹掩映(ying)，流(liu)泉(quan)飛爆(bao)，真是(shi)人間(jian)仙(xian)(xian)境，于是(shi)結廬搭亭(ting)(ting)，修身養性，就(jiu)建(jian)亭(ting)(ting)在此(ci)，并起名為會(hui)(hui)(hui)仙(xian)(xian)亭(ting)(ting)。會(hui)(hui)(hui)仙(xian)(xian)亭(ting)(ting)碑(bei)后(hou)題有一(yi)首七(qi)言絕句，傳說為劉書(shu)生所寫(xie)：“黃鶴時(shi)來舞疊翠(cui)，岳陽勝概此(ci)又逢(feng)。善諱今(jin)鐫青(qing)玉上，他(ta)(ta)日(ri)仙(xian)(xian)籍應(ying)登名。”

千年銀杏

在主(zhu)殿前面(mian)有一株千(qian)年銀(yin)杏(xing)，三人抱粗、軀干蒼勁、虬枝旁逸，猶(you)如撐天巨傘(san)，陰遮數畝，其根部又(you)伸(shen)出一粗壯茂盛的(de)(de)(de)支干，與主(zhu)干相(xiang)依相(xiang)偎(wei)、枝葉重映，被稱(cheng)做“懷中(zhong)抱子(zi)”。此(ci)樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)齡在1600年以上，樹(shu)(shu)周(zhou)4．6米、高24米。由(you)于樹(shu)(shu)身歷(li)盡滄桑，又(you)屢遭雷(lei)擊(ji)，已是傷痕累(lei)累(lei)，其中(zhong)裂口較大處已用水泥“彌(mi)合”。玄棵千(qian)年銀(yin)杏(xing)為雄樹(shu)(shu)，常年只開花不(bu)結果(guo)。此(ci)樹(shu)(shu)雖不(bu)結果(guo)，但據(ju)說對前來(lai)燒(shao)香求子(zi)者(zhe)頗為靈驗，因而(er)有“神樹(shu)(shu)，，之稱(cheng)。這(zhe)棵“神樹(shu)(shu)”，更像一位(wei)飽經滄桑的(de)(de)(de)老人，向我們傾訴著歲月的(de)(de)(de)滄桑和道教文化的(de)(de)(de)源遠流長。

瀉月浸云

繼續前行(xing)約(yue)(yue)10米便可(ke)看到(dao)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)陡峭的(de)(de)(de)崖壁之上(shang)，懸掛(gua)著一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)高(gao)近(jin)20米、寬約(yue)(yue)10米的(de)(de)(de)巨大鐘乳石(shi)，既像(xiang)一(yi)(yi)(yi)凝(ning)固的(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布，又(you)像(xiang)水(shui)(shui)晶門簾(lian)。在鐘乳石(shi)，方有一(yi)(yi)(yi)石(shi)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)口不大，高(gao)近(jin)2米。入洞(dong)(dong)后豁然(ran)開(kai)朗，面積有30多平方米，名曰：“水(shui)(shui)簾(lian)洞(dong)(dong)”；左下(xia)側(ce)又(you)有一(yi)(yi)(yi)個洞(dong)(dong)口，可(ke)容一(yi)(yi)(yi)人(ren)彎腰進(jin)去，深邃不見底。洞(dong)(dong)底有一(yi)(yi)(yi)汪冬(dong)夏(xia)(xia)不涸的(de)(de)(de)甘泉。據專家測定(ding)，水(shui)(shui)中含有對人(ren)體(ti)有益(yi)的(de)(de)(de)鍶及其它微量元素，其含量都達到(dao)了國家標準。每(mei)到(dao)雨季(ji)，瀑(pu)(pu)布從(cong)崖頂傾瀉(xie)(xie)而下(xia)，飛花(hua)碎玉，十(shi)分壯(zhuang)觀。于是(shi)(shi)古人(ren)在洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)上(shang)方刻(ke)了“古洞(dong)(dong)仙(xian)境”四字予(yu)以贊揚(yang)。洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)旁邊還刻(ke)有“瀉(xie)(xie)月(yue)浸(jin)云”四字，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)處奇(qi)妙(miao)景(jing)觀。每(mei)當夏(xia)(xia)季(ji)晴空夜(ye)(ye)晚，明月(yue)照(zhao)在飛瀑(pu)(pu)上(shang)，天上(shang)的(de)(de)(de)月(yue)光(guang)像(xiang)流(liu)水(shui)(shui)，地上(shang)的(de)(de)(de)流(liu)水(shui)(shui)像(xiang)月(yue)光(guang)，月(yue)光(guang)和(he)流(liu)水(shui)(shui)融(rong)為一(yi)(yi)(yi)體(ti)，這(zhe)瀑(pu)(pu)布就如銀亮(liang)的(de)(de)(de)月(yue)光(guang)從(cong)天上(shang)傾瀉(xie)(xie)下(xia)來(lai)一(yi)(yi)(yi)樣，此(ci)為“瀉(xie)(xie)月(yue)”。激起的(de)(de)(de)水(shui)(shui)汽和(he)溶洞(dong)(dong)吐出的(de)(de)(de)云霧，一(yi)(yi)(yi)齊(qi)向空中升騰，包裹著瀑(pu)(pu)布就像(xiang)流(liu)入云端(duan)，謂之“浸(jin)云”。水(shui)(shui)簾(lian)洞(dong)(dong)之上(shang)，瀑(pu)(pu)布之下(xia)還供奉著一(yi)(yi)(yi)尊(zun)觀音雕塑，左手(shou)擎(qing)寶瓶，右手(shou)伸出蘭(lan)花(hua)指，正微笑(xiao)注視著過(guo)往(wang)的(de)(de)(de)游人(ren)。行(xing)家指出：夏(xia)(xia)季(ji)晴空夜(ye)(ye)晚和(he)早晨是(shi)(shi)觀賞此(ci)景(jing)點的(de)(de)(de)最佳(jia)時(shi)機(ji)。

桃源洞

水(shui)簾洞(dong)(dong)東南側峭壁處有(you)(you)(you)一(yi)個天然石灰巖(yan)溶洞(dong)(dong)，傳(chuan)說是清康熙三(san)十年間(jian)，有(you)(you)(you)一(yi)人(ren)為(wei)營造(zao)出一(yi)個世(shi)外桃源(yuan)(yuan)的(de)美(mei)妙境界，而將此洞(dong)(dong)命名為(wei)“桃源(yuan)(yuan)洞(dong)(dong)”。桃源(yuan)(yuan)洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)口呈拱圓形(xing)，洞(dong)(dong)內(nei)幽暗(an)深不可測，時(shi)有(you)(you)(you)蝙蝠盤旋(xuan)其(qi)中，更(geng)顯陰(yin)森恐(kong)怖。相傳(chuan)古時(shi)候，有(you)(you)(you)幾(ji)(ji)位(wei)儒(ru)雅書(shu)生對(dui)東晉(jin)陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)《桃花(hua)源(yuan)(yuan)記》中的(de)世(shi)外仙(xian)境異常向往，在(zai)一(yi)日雷(lei)雨過后(hou)，他們結伴登(deng)崮(gu)，發(fa)現洞(dong)(dong)口處有(you)(you)(you)山(shan)泉水(shui)浮著桃花(hua)正(zheng)汩汩涌(yong)出，書(shu)生們興(xing)奮不已，認(ren)為(wei)洞(dong)(dong)中肯定就是陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)詩中所(suo)敘(xu)述的(de)仙(xian)境。于是他們一(yi)邊(bian)高誦(song)《桃花(hua)源(yuan)(yuan)記》，一(yi)邊(bian)走了進去(qu)，竟一(yi)去(qu)無回(hui)。此后(hou)，每逢夜深人(ren)靜，有(you)(you)(you)附(fu)近(jin)村民還能(neng)夠依稀(xi)聽到幾(ji)(ji)位(wei)書(shu)生的(de)吟詩作賦聲：“問今(jin)是何世(shi)，乃不知有(you)(you)(you)漢，無論魏晉(jin)……。”

仙人醉臥

前方不(bu)遠(yuan)處(chu)，有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge) “仙(xian)人(ren)醉(zui)臥”的(de)奇景，由一(yi)棵(ke)橡樹和(he)一(yi)塊(kuai)斷(duan)石(shi)(shi)(shi)組成(cheng)(cheng)(cheng)。巖(yan)石(shi)(shi)(shi)斜躺(tang)在(zai)路(lu)邊山(shan)坡上(shang)(shang)，橡樹根部則深深地扎在(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)中，暗暗展示著(zhu)它生存(cun)的(de)毅力和(he)奇特的(de)魅力。傳(chuan)說：一(yi)日，呂洞(dong)賓邀請其(qi)他七位神(shen)仙(xian)在(zai)會仙(xian)亭喝完(wan)酒之(zhi)后，自己卻(que)突(tu)然消(xiao)失了(le)。眾人(ren)苦(ku)苦(ku)尋覓至此，只見他正躺(tang)在(zai)山(shan)坡上(shang)(shang)呼(hu)呼(hu)大睡醉(zui)得(de)一(yi)塌糊(hu)涂。鐵(tie)拐(guai)李想給他開個(ge)(ge)(ge)玩(wan)笑，掄起拐(guai)杖(zhang)照(zhao)著(zhu)他的(de)頭(tou)部打了(le)過去，只聽得(de)“咚”的(de)一(yi)聲，像打在(zai)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)上(shang)(shang)一(yi)樣，震得(de)鐵(tie)拐(guai)李的(de)虎口隱隱作痛(tong)，拐(guai)杖(zhang)想抽(chou)也(ye)抽(chou)不(bu)回(hui)來了(le)。原來，呂洞(dong)賓給鐵(tie)拐(guai)李開了(le)個(ge)(ge)(ge)玩(wan)笑，把(ba)自己的(de)身子變成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)，把(ba)鐵(tie)拐(guai)李的(de)拐(guai)杖(zhang)變成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)棵(ke)樹，便形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)“仙(xian)人(ren)醉(zui)臥”的(de)奇景。

試劍峽

走過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)蜿蜒崎嶇(qu)的(de)(de)(de)山間小道(dao)，可見(jian)前(qian)方一(yi)(yi)(yi)(yi)座石峽豁然開裂，高約(yue)30米，長約(yue)40米，寬度僅容一(yi)(yi)(yi)(yi)人，最窄處須側身才能(neng)穿過(guo)。走在其中(zhong)(zhong)，仰首望去，只見(jian)兩側石壁如刀削，頂端一(yi)(yi)(yi)(yi)線藍天(tian)隱隱可見(jian)，故名“一(yi)(yi)(yi)(yi)線天(tian)”，又名試(shi)劍(jian)峽。明(ming)朝馮夢龍(long)的(de)(de)(de)《醒世恒言》中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)“呂(lv)洞賓飛劍(jian)斬黃(huang)龍(long)”的(de)(de)(de)故事(shi)即(ji)與此大有(you)淵源。傳(chuan)說正(zheng)在抱犢崮修行(xing)的(de)(de)(de)呂(lv)洞賓，決心為民除(chu)掉熊耳(er)山上一(yi)(yi)(yi)(yi)條修煉(lian)(lian)成精、作惡多端的(de)(de)(de)黃(huang)龍(long)。他在與黃(huang)龍(long)搏斗前(qian)，先用三味(wei)真火(huo)煉(lian)(lian)他的(de)(de)(de)斬妖劍(jian)，經過(guo)九九八十一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)冶煉(lian)(lian)后，想試(shi)試(shi)寶(bao)劍(jian)的(de)(de)(de)威力，就照著一(yi)(yi)(yi)(yi)塊巨(ju)石劈去，手起劍(jian)落，巨(ju)石瞬間被劈成兩半，就留(liu)下這道(dao)裂隙，后來呂(lv)洞賓終于劍(jian)斬黃(huang)龍(long)為民除(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)害。

陰陽界

緊接著(zhu)一(yi)線天的(de)就是(shi)陰(yin)陽(yang)(yang)界。陰(yin)陽(yang)(yang)界也(ye)叫陰(yin)陽(yang)(yang)澗，是(shi)一(yi)條深達60多(duo)米的(de)大(da)山澗。兩側(ce)為(wei)突兀陡立的(de)奇樹怪(guai)石(shi)、懸崖峭壁。這里集(ji)中(zhong)了抱犢崮三分之一(yi)的(de)樹種（約250種），而且大(da)多(duo)數是(shi)自然生(sheng)長在峭壁之上(shang)。據說(shuo)當年(nian)八(ba)仙比試本領，各顯神通，在這里布下(xia)了陰(yin)陽(yang)(yang)八(ba)卦陣。根據我(wo)國傳(chuan)統哲學，萬物含(han)陰(yin)含(han)陽(yang)(yang)，在這個(ge)小環境中(zhong)也(ye)同樣暗(an)含(han)著(zhu)許多(duo)對陰(yin)陽(yang)(yang)組合。如上(shang)面是(shi)高山，下(xia)面是(shi)深澗，山為(wei)陽(yang)(yang)，澗為(wei)陰(yin)；上(shang)邊(bian)是(shi)石(shi)，下(xia)邊(bian)是(shi)水(shui)，石(shi)為(wei)陽(yang)(yang)，水(shui)為(wei)陰(yin)；澗之北為(wei)陽(yang)(yang)，其(qi)樹木顏色多(duo)鮮艷，秋天紅(hong)(hong)葉(xie)特別多(duo)，多(duo)數直立、紅(hong)(hong)色；澗之南為(wei)陰(yin)，其(qi)樹木顏色偏(pian)暗(an)，樹木多(duo)橫生(sheng)、彎曲(qu)。

君山望海

明清時因抱(bao)犢崮在魯(lu)南(nan)居群山(shan)之(zhi)首，其(qi)山(shan)形(xing)如峨冠危坐(zuo)的君(jun)子(zi)，俯瞰(kan)魯(lu)南(nan)大地，故美其(qi)名曰(yue)“君(jun)山(shan)”。據《嶧(yi)縣志·山(shan)川》云(yun)：“君(jun)山(shan)有抱(bao)犢崮，壁立千仞，去海(hai)三百里，天(tian)氣(qi)澄朗海(hai)上望(wang)(wang)之(zhi)宛(wan)然(ran)在目(mu)。”君(jun)山(shan)望(wang)(wang)海(hai)也被譽為“嶧(yi)縣八(ba)景(jing)”之(zhi)冠。君(jun)山(shan)望(wang)(wang)海(hai)景(jing)區主(zhu)要有十八(ba)羅漢洞、天(tian)梯(ti)、天(tian)池(chi)、望(wang)(wang)海(hai)石、觀云(yun)亭等景(jing)點。

十八羅漢洞

登到崮頂(ding)，繞崮而行即可觀賞四周(zhou)崖(ya)(ya)壁(bi)中(zhong)形狀(zhuang)各異的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴。沿(yan)一(yi)山間小道(dao)向東行，沿(yan)途可看到數(shu)(shu)塊(kuai)紅(hong)色(se)巨巖并排(pai)鑲嵌(qian)在(zai)崖(ya)(ya)壁(bi)之(zhi)上(shang)，像(xiang)一(yi)條(tiao)(tiao)紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)綢帶系在(zai)了(le)抱犢(du)崮這位(wei)謙謙“君子”的(de)(de)(de)脖頸上(shang)。行約200米(mi)處，沿(yan)崮下一(yi)條(tiao)(tiao)荊棘小道(dao)攀(pan)木援石而上(shang)，就來(lai)到了(le)被人們稱做“不(bu)(bu)解之(zhi)謎”的(de)(de)(de)十八羅(luo)漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。羅(luo)漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)高(gao)2米(mi)，深4米(mi)，寬(kuan)3米(mi)。在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)里(li)(li)洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)(de)石壁(bi)上(shang)有(you)許多摩崖(ya)(ya)石刻佛(fo)像(xiang)。據所(suo)刻文(wen)字記載(zai)：佛(fo)像(xiang)刻于上(shang)元元年（即公(gong)元674年）。由(you)此推(tui)斷，這里(li)(li)自(zi)(zi)(zi)唐代初期，就已經(jing)是(shi)(shi)佛(fo)教圣地，這些造(zao)(zao)(zao)像(xiang)由(you)于年代久遠和戰火(huo)浩劫，有(you)些已經(jing)模糊不(bu)(bu)清，但仍可看出(chu)精巧的(de)(de)(de)刀法(fa)和古樸的(de)(de)(de)線條(tiao)(tiao)，可辨認(ren)出(chu)的(de)(de)(de)觀音、彌勒(le)、韋馱、金剛等造(zao)(zao)(zao)像(xiang)仍然栩栩如(ru)生。在(zai)當地流傳這樣一(yi)段歌(ge)謠：“羅(luo)漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，八丈(zhang)深，十八羅(luo)漢(han)(han)(han)個個真。數(shu)(shu)來(lai)數(shu)(shu)去(qu)十九個，六根不(bu)(bu)凈迷了(le)心。”羅(luo)漢(han)(han)(han)的(de)(de)(de)個數(shu)(shu)到底(di)是(shi)(shi)18個還是(shi)(shi)19個成為(wei)(wei)人們心中(zhong)的(de)(de)(de)難解之(zhi)謎。其(qi)實洞(dong)(dong)(dong)(dong)里(li)(li)洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)本(ben)來(lai)有(you)20個，后來(lai)被毀掉了(le)一(yi)個半(ban)，取名為(wei)(wei)十八羅(luo)漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。由(you)于望文(wen)生義(yi)，一(yi)些人自(zi)(zi)(zi)認(ren)為(wei)(wei)只(zhi)有(you)18個造(zao)(zao)(zao)像(xiang)，當數(shu)(shu)出(chu)來(lai)是(shi)(shi)19個時，就認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己心不(bu)(bu)誠，六根不(bu)(bu)凈的(de)(de)(de)原因，就編了(le)上(shang)面的(de)(de)(de)民(min)謠自(zi)(zi)(zi)欺欺人。此外(wai)，除佛(fo)家十八羅(luo)漢(han)(han)(han)洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)，此處還有(you)道(dao)家煉丹(dan)的(de)(de)(de)煉丹(dan)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，有(you)崎嶇深邃的(de)(de)(de)王禪洞(dong)(dong)(dong)(dong)、北斗洞(dong)(dong)(dong)(dong)等。

天梯

天(tian)梯(ti)原本是(shi)(shi)登上抱犢崮崮頂(ding)的(de)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通(tong)道(dao)(dao)，極其險峻，有“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夫當關(guan)(guan)(guan)、萬(wan)夫莫(mo)開(kai)”之(zhi)說，而奇景常在(zai)于險遠(yuan)，正因如此，使許(xu)多(duo)(duo)中外游人(ren)望而卻步，留下遺憾。在(zai)崮之(zhi)西(xi)北(bei)角(jiao)，有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)懸(xuan)崖豁裂(lie)，西(xi)側一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座山峰(feng)形狀(zhuang)頗(po)似人(ren)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根大(da)拇指，故名“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)指峰(feng)”。古人(ren)曾沿著這道(dao)(dao)天(tian)然的(de)裂(lie)隙，在(zai)懸(xuan)崖峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)上面鑿一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些窄(zhai)(zhai)窄(zhai)(zhai)的(de)腳(jiao)窩(wo)，供人(ren)們手足并用(yong)，攀援而上。天(tian)梯(ti)高40多(duo)(duo)米，需攀登100余步，其中又有3處(chu)最(zui)險，分別是(shi)(shi)：八瞪(deng)(deng)眼(yan)(yan)、鷹(ying)見愁、鬼(gui)門關(guan)(guan)(guan)。八瞪(deng)(deng)眼(yan)(yan)是(shi)(shi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)巨大(da)光滑垂直的(de)峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)上鑿有8個腳(jiao)窩(wo)，攀登時一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步比一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步緊張(zhang)，每登一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步都要(yao)瞪(deng)(deng)大(da)眼(yan)(yan)睛，再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個就(jiu)是(shi)(shi)鷹(ying)見愁，這是(shi)(shi)垂直石壁(bi)上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個僅(jin)容一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)足的(de)鳥道(dao)(dao)，長約7米，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)是(shi)(shi)峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)是(shi)(shi)萬(wan)丈(zhang)深(shen)淵，蒼鷹(ying)見了都要(yao)發愁。再往上就(jiu)是(shi)(shi)鬼(gui)門關(guan)(guan)(guan)，這是(shi)(shi)上山最(zui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)險關(guan)(guan)(guan)，從這邊(bian)懸(xuan)崖峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)上奮(fen)力躍(yue)到(dao)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)，需要(yao)付出很大(da)的(de)勇氣，故被稱(cheng)為鬼(gui)門關(guan)(guan)(guan)。

天臺廟

走過天(tian)梯，前方是一(yi)座(zuo)造型古樸，圖案(an)、花紋(wen)流光溢彩的石門，名曰“天(tian)臺(tai)”，它就像一(yi)座(zuo)矗立在(zai)天(tian)邊的天(tian)門一(yi)般，直聳云霄，威嚴壯(zhuang)觀。穿過天(tian)臺(tai)，終(zhong)于到達崮(gu)項。

崮頂面積方圓60余畝，履土數尺，地(di)勢(shi)平坦(tan)，樹林茂密。俯(fu)瞰四方，令(ling)人(ren)頓生(sheng)“登臨芳心遠，身與碧云齊(qi)”之(zhi)感。若遇云霧天(tian)氣，陣風(feng)吹來，松(song)濤轟鳴，更兼煙云迷(mi)亂、小雨瀝(li)瀝(li)，當地(di)人(ren)有“崮頂每年七(qi)十(shi)二場澆花雨”之(zhi)說。東行10余米，可(ke)看到一處天(tian)臺廟遺(yi)址。這(zhe)是天(tian)臺廟的地(di)穴遺(yi)跡，南側一石(shi)碑記(ji)載：明朝萬歷年間重修天(tian)臺廟。天(tian)臺廟又相傳為泰山奶(nai)奶(nai)廟，廟中過去供頑石(shi)一塊，上刻日(ri)出形象，沒(mei)有文字(zi)，僅刻一平線(xian)，中繪半環，如日(ri)出東方光芒四射，線(xian)條刀(dao)工(gong)深厚(hou)拙樸。不過遺(yi)址內僅有三個殘缺不全的石(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)，雕(diao)像(xiang)(xiang)上的圖案(an)、文字(zi)也已經模(mo)糊不清難以辨認了(le)。

觀云亭和天池

沿崮(gu)頂林蔭小(xiao)道(dao)繼續前(qian)(qian)行，只(zhi)見兩(liang)(liang)側松(song)柏茂密、蒼翠欲滴；天風吹拂(fu)、松(song)濤(tao)齊(qi)鳴；奇花異(yi)草時(shi)有(you)(you)(you)所(suo)見。前(qian)(qian)行約(yue)200米(mi)處有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)造型(xing)古樸、幽雅別(bie)致的(de)觀(guan)(guan)(guan)云(yun)(yun)(yun)亭(ting)。登上(shang)(shang)觀(guan)(guan)(guan)云(yun)(yun)(yun)亭(ting)，舉目遠眺，藍天白(bai)云(yun)(yun)(yun)、山川四野盡收(shou)眼(yan)底；俯瞰崮(gu)下(xia)，廟宇樓閣、綠樹紅葉一(yi)(yi)(yi)覽無(wu)余。觀(guan)(guan)(guan)云(yun)(yun)(yun)亭(ting)下(xia)側有(you)(you)(you)兩(liang)(liang)汪水潭(tan)，每處長4米(mi)，寬(kuan)3米(mi)、深(shen)2米(mi)，碧水深(shen)潭(tan)常年(nian)不息，此(ci)為(wei)“天池”。昔(xi)日有(you)(you)(you)詩稱贊它是：“石(shi)潭(tan)潔(jie)如三夏月”。這兩(liang)(liang)座(zuo)天池還是“民國第一(yi)(yi)(yi)案”發生前(qian)(qian)孫(sun)(sun)美瑤部(bu)隊(dui)的(de)唯一(yi)(yi)(yi)水源，正因(yin)為(wei)當時(shi)水少(shao)人多(duo)，危在(zai)旦夕，才被(bei)逼上(shang)(shang)劫車的(de)道(dao)路(lu)。孫(sun)(sun)部(bu)將洋人劫來后，最初是住在(zai)巢云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)，時(shi)局危機時(shi)，也曾把洋人搬到崮(gu)頂上(shang)(shang)居住，吃的(de)全靠天池中的(de)水。

望海石

沿天池旁一(yi)(yi)(yi)條小(xiao)路(lu)東(dong)行約40米，只見一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)頂端平(ping)整的(de)巨(ju)石(shi)探出絕壁，名叫“望(wang)海(hai)(hai)(hai)石(shi)”。此(ci)(ci)石(shi)是(shi)觀(guan)看(kan)云(yun)海(hai)(hai)(hai)、觀(guan)日出的(de)最佳地點。踏(ta)上望(wang)海(hai)(hai)(hai)石(shi)，極目遠眺(tiao)，頓生“會(hui)當臨絕頂，一(yi)(yi)(yi)覽眾山(shan)小(xiao)”之豪氣，只見山(shan)之陰群山(shan)奔逐(zhu)、逶迤(yi)起伏。如能(neng)在雨(yu)過(guo)天晴的(de)黎明(ming)登山(shan)，則可看(kan)到東(dong)方150公里之外(wai)(wai)的(de)黃海(hai)(hai)(hai)，一(yi)(yi)(yi)片墨藍的(de)海(hai)(hai)(hai)水鑲(xiang)嵌于天壤之間(jian)，就像一(yi)(yi)(yi)幅(fu)被春風吹皺的(de)綢帶(dai)微微裊動。如在深秋初冬之時，常可望(wang)見浩渺的(de)云(yun)海(hai)(hai)(hai)。云(yun)海(hai)(hai)(hai)來時，波(bo)浪翻滾，起伏的(de)群山(shan)就像大海(hai)(hai)(hai)中的(de)小(xiao)島，令(ling)人(ren)心曠神怡。這便(bian)是(shi)古(gu)人(ren)所說的(de)“君山(shan)望(wang)海(hai)(hai)(hai)”。除(chu)此(ci)(ci)之外(wai)(wai)，抱犢晨曦也頗為壯麗，凌晨時刻(ke)，曦輝初顯，一(yi)(yi)(yi)輪紅日冉(ran)冉(ran)躍出云(yun)海(hai)(hai)(hai)，象(xiang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)巨(ju)大的(de)火球在水面上浮動，正如清代詩(shi)人(ren)雷(lei)曉詩(shi)中所云(yun)：“峭壁早邀(yao)滄海(hai)(hai)(hai)日，方臺平(ping)宿泰山(shan)云(yun)。陽城十(shi)二皆東(dong)走，坐老(lao)乾坤是(shi)此(ci)(ci)君。”

鳳落古崖

沿桃源(yuan)洞(dong)旁的(de)(de)曲(qu)徑勉力(li)攀登(deng)(deng)(deng)，即可(ke)到達抱犢崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)(ding)，崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)(ding)上(shang)可(ke)見石(shi)廟(miao)和(he)地穴殘跡，石(shi)廟(miao)相傳為泰山(shan)奶奶廟(miao)，廟(miao)中(zhong)過去供頑石(shi)一(yi)塊(kuai)，上(shang)刻日(ri)出(chu)形象(xiang)，沒(mei)有(you)文字，僅(jin)(jin)刻一(yi)平淺(qian)，中(zhong)繪半環，如日(ri)出(chu)光芒(mang)四射(she)，這(zhe)可(ke)能就是傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)石(shi)雕天(tian)(tian)(tian)神(shen)像，可(ke)惜已毀于兵禍。登(deng)(deng)(deng)崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)(ding)俯(fu)瞰四方(fang)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)頓生(sheng)“登(deng)(deng)(deng)臨芳心遠，身與碧云(yun)齊”之(zhi)感，眼前頓覺豁然(ran)開朗！山(shan)之(zhi)陰群山(shan)奔逐，逶迤起(qi)伏；山(shan)之(zhi)陽公路如網，廠礦林立。左麓蓮花山(shan)，右麓杏花山(shan)，平坦的(de)(de)崮(gu)(gu)(gu)頭確(que)像一(yi)巨(ju)大的(de)(de)仙臺(tai)。崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)(ding)風(feng)烈，煙(yan)云(yun)迷亂。若遇云(yun)霧天(tian)(tian)(tian)氣(qi)，山(shan)中(zhong)白云(yun)蓊郁而起(qi)，遠遠望去，裊裊煙(yan)霞環繞峨(e)峨(e)崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)(ding)，若隱若現，整個崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)(ding)懸浮于白云(yun)之(zhi)上(shang)，宛(wan)如虛無縹緲的(de)(de)仙山(shan)瓊閣。崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)(ding)石(shi)祠已傾圯，僅(jin)(jin)余石(shi)堆(dui)累(lei)累(lei)，南邊石(shi)池依然(ran)完好，水清照人(ren)(ren)(ren)。秋高氣(qi)爽時(shi)，微(wei)風(feng)吹(chui)來，松濤(tao)陣陣，只(zhi)覺胸中(zhong)俗氣(qi)蕩滌一(yi)空。如能在(zai)雨過天(tian)(tian)(tian)晴的(de)(de)黎(li)明登(deng)(deng)(deng)山(shan)，則可(ke)以(yi)看(kan)到東方(fang)一(yi)片墨藍(lan)的(de)(de)海水，鑲嵌(qian)于天(tian)(tian)(tian)壤(rang)之(zhi)間，如一(yi)幅(fu)被春風(feng)吹(chui)皺(zhou)的(de)(de)綢(chou)帶，微(wei)微(wei)裊動。這(zhe)時(shi)你將會忘記腳下囂塵滾滾的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)境，以(yi)為自己就是那天(tian)(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)神(shen)仙。

陰陽界

在抱犢崮這(zhe)個(ge)棗(zao)莊(zhuang)市最(zui)高的(de)崮型山上，天(tian)險、天(tian)塹是(shi)少不了(le)的(de)，像一(yi)線(xian)天(tian)、陰陽界就是(shi)其(qi)中最(zui)有名的(de)兩個(ge)，今天(tian)跟大家介紹一(yi)下這(zhe)個(ge)被當地人們稱作為(wei)“鬼門關”的(de)陰陽界。

陰(yin)陽界也叫(jiao)陰(yin)陽澗(jian)(jian)，緊挨(ai)著一線(xian)天(tian)，是一條深達60多米的(de)(de)大(da)山(shan)澗(jian)(jian)。山(shan)澗(jian)(jian)兩側是突兀(wu)陡立(li)的(de)(de)奇樹怪石(shi)、懸崖(ya)峭壁。

傳(chuan)說這條(tiao)澗(jian)是(shi)呂(lv)洞賓的(de)陰(yin)陽臨界點，當地(di)(di)的(de)百姓叫“鬼門(men)關(guan)”。如果你在這里站上幾(ji)分鐘，或許會覺得胸悶氣短，甚至還(huan)會出冷汗。所(suo)以至今當地(di)(di)還(huan)流傳(chuan)著這樣一句話：“闖(chuang)過鬼門(men)關(guan)，能(neng)活九十(shi)三”。據專家調(diao)查分析，此(ci)處(chu)可能(neng)是(shi)由于周(zhou)圍特殊的(de)地(di)(di)理(li)環境造(zao)成二氧化碳聚集(ji)且不易散發，導(dao)致(zhi)缺氧所(suo)致(zhi)。

交通線路

乘車信息

抱犢崮國(guo)家森林公園(yuan)位于山(shan)東省棗莊市山(shan)亭(ting)區東南(nan)部，西臨京福高(gao)速公路(lu)(lu)、104國(guo)道(dao)(dao)、京滬鐵路(lu)(lu)；南(nan)靠206國(guo)道(dao)(dao)、徐州(zhou)觀音機場;東傍京滬高(gao)速公路(lu)(lu);北(莊)留(莊)公路(lu)(lu)、棗(莊)費(縣)公路(lu)(lu)、博(bo)(山(shan))徐(州(zhou))公路(lu)(lu)穿境而過，地理位置優越，交(jiao)通便利(li)。

1.自駕車指南：

京福高速——滕州南出口下——棗(zao)木高速——棗(zao)莊北(bei)外(wai)環(huan)(huan)出口下——北(bei)外(wai)環(huan)(huan)東(dong)行5公里(li)，向東(dong)北(bei)方向走(zou)——棗(zao)新線——北(bei)莊鎮——國家地質公園(yuan)標(biao)志牌處右轉東(dong)行——北(bei)抱線5公里(li)——林林公園(yuan)，大約(yue)需(xu)要(yao)30分鐘

2.三角花園乘坐(zuo)12路公交車或專線旅游中巴，終點(dian)到抱犢崮(gu)，15分鐘一班車。