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基本介紹

沙恭(gong)達羅和豆扇陀(tuo)是(shi)(shi)故事的(de)(de)主(zhu)角(jiao)，故事的(de)(de)開始和展(zhan)開都是(shi)(shi)圍繞著他們的(de)(de)關(guan)系(xi)特別是(shi)(shi)戀愛(ai)關(guan)系(xi)而展(zhan)開的(de)(de)。詩劇的(de)(de)基本主(zhu)題也就(jiu)是(shi)(shi)對他們之間真(zhen)摯(zhi)美好的(de)(de)愛(ai)情生(sheng)活歌頌，以及對天真(zhen)善良、勇敢(gan)大膽(dan)，渴望自由和幸福的(de)(de)沙恭(gong)達羅的(de)(de)熱(re)烈贊美，同時也包含了對豆扇陀(tuo)的(de)(de)稱(cheng)頌和夸耀。

內容介紹

作品簡介

印度古代(dai)詩人和戲劇(ju)家迦(jia)梨陀(tuo)娑(suo)的(de)(de)(de)七幕詩劇(ju)《沙(sha)恭達羅》，詩劇(ju)中(zhong)(zhong)塑造了一(yi)個集自然美、樸質美和青春美于(yu)一(yi)身的(de)(de)(de)古代(dai)理想婦女形(xing)象沙(sha)恭達羅。她在(zai)(zai)自然界(jie)中(zhong)(zhong)長大，秀色(se)天成，潔質自生。她與(yu)女友一(yi)直保持純潔真(zhen)摯的(de)(de)(de)感情，與(yu)森林中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)小動物也(ye)(ye)始終有著親密關系。當(dang)她要離開凈(jing)修林時，不(bu)(bu)但女友難(nan)分難(nan)舍，就(jiu)連孔(kong)雀也(ye)(ye)不(bu)(bu)再(zai)跳舞，野(ye)鴨也(ye)(ye)不(bu)(bu)再(zai)吃食，小鹿也(ye)(ye)長久牽著她的(de)(de)(de)衣裙。她敢于(yu)突破種種清規戒(jie)律，勇敢地(di)去追(zhui)求(qiu)自己的(de)(de)(de)幸福愛情，跟(gen)國王豆扇(shan)陀(tuo)相戀相愛。一(yi)旦愛上(shang)，便(bian)全心全意(yi)，堅貞(zhen)不(bu)(bu)渝。后因其(qi)思夫(fu)心切，無意(yi)間得罪過路仙人，仙人發(fa)出咒(zhou)語，使其(qi)夫(fu)記(ji)不(bu)(bu)起她，她去找丈(zhang)夫(fu)途中(zhong)(zhong)又(you)將作為結(jie)婚信物的(de)(de)(de)戒(jie)指(zhi)失落(luo)，以致(zhi)被(bei)豆扇(shan)陀(tuo)拒認和遺棄，她不(bu)(bu)卑(bei)不(bu)(bu)亢，怒斥其(qi)夫(fu)背信棄義。當(dang)豆扇(shan)陀(tuo)恢(hui)復記(ji)憶(yi)，萬分追(zhui)悔時，在(zai)(zai)天帝的(de)(de)(de)斡旋下(xia)，她又(you)能寬恕丈(zhang)夫(fu)，跟(gen)其(qi)言歸于(yu)好。

故事梗概

《沙(sha)恭達羅(luo)》全(quan)劇7幕，故事(shi)梗概：國(guo)王(wang)豆(dou)扇(shan)陀(tuo)外出行獵，和凈修(xiu)(xiu)女沙(sha)恭達羅(luo)一見傾心，兩(liang)人(ren)遂以干闥婆(po)的(de)(de)方(fang)式（不經父母之命，媒(mei)妁(shuo)之言的(de)(de)自(zi)主婚姻）私自(zi)成婚。國(guo)王(wang)離開凈修(xiu)(xiu)林時(shi)留(liu)給她一只戒指作(zuo)為(wei)信(xin)(xin)物。分別(bie)后(hou)(hou)，沙(sha)恭達羅(luo)思(si)夫(fu)情切，無(wu)意(yi)中(zhong)怠慢了仙(xian)(xian)人(ren)達羅(luo)婆(po)娑(suo)。仙(xian)(xian)人(ren)大怒，詛咒國(guo)王(wang)喪失記(ji)憶，直到(dao)見到(dao)信(xin)(xin)物時(shi)方(fang)能相認(ren)。日后(hou)(hou)，已有(you)身孕(yun)的(de)(de)沙(sha)恭達羅(luo)進(jin)城尋夫(fu)，國(guo)王(wang)果然拒(ju)(ju)認(ren)。她想拿(na)出信(xin)(xin)物卻無(wu)法找到(dao)，原來途(tu)中(zhong)不慎失落河中(zhong)。她呼天(tian)(tian)喊地，求告無(wu)門(men)，被她母親(qin)、天(tian)(tian)女尼諾伽(jia)救到(dao)天(tian)(tian)上(shang)。后(hou)(hou)來一漁夫(fu)從捕獲的(de)(de)魚腹中(zhong)發現戒指，送交國(guo)王(wang)。國(guo)王(wang)恢復記(ji)憶后(hou)(hou)，深為(wei)自(zi)己的(de)(de)拒(ju)(ju)妻行為(wei)懊悔(hui)。這時(shi)，天(tian)(tian)帝因陀(tuo)羅(luo)請豆(dou)扇(shan)陀(tuo)出戰，去(qu)征服惡魔阿修(xiu)(xiu)羅(luo)。得勝后(hou)(hou)，豆(dou)扇(shan)陀(tuo)飛往仙(xian)(xian)境，在(zai)那里和妻兒合家團圓。

鑒賞評價

藝術特色

《沙恭達羅》描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)位國(guo)(guo)王豆扇陀和(he)(he)凈修(xiu)女沙恭達羅之(zhi)間感(gan)人(ren)(ren)而熱烈，幸(xing)福美好而曲折離奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情故(gu)事。盡管這樣一(yi)(yi)個(ge)故(gu)事在(zai)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)看來(lai)已經(jing)是(shi)再平淡(dan)不過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情了(le)，但(dan)(dan)是(shi)當迦梨陀娑用戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言把它(ta)變成舞(wu)臺藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，故(gu)事立(li)刻變成了(le)一(yi)(yi)部偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品，成為古印度梵文(wen)古典文(wen)學(xue)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品和(he)(he)世界(jie)古代(dai)文(wen)學(xue)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)之(zhi)一(yi)(yi)，并且千百年來(lai)深受世界(jie)各國(guo)(guo)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)(ai)(ai)。雖(sui)然全劇(ju)(ju)“沒有喧囂，沒有浮蕩，沒有殺伐，沒有騷動(dong)，而是(shi)一(yi)(yi)股清泉(quan)，一(yi)(yi)聲黃(huang)鸝，一(yi)(yi)片花蔭，一(yi)(yi)派(pai)仙(xian)境”，但(dan)(dan)是(shi)詩人(ren)(ren)行云流(liu)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構安排，雍容流(liu)暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，使(shi)得情節(jie)跌宕起伏、峰(feng)回(hui)路轉，扣人(ren)(ren)心弦，人(ren)(ren)物鮮明生(sheng)動(dong)、栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)、風韻(yun)飽(bao)滿，思(si)想感(gan)情纏綿(mian)悱惻，細膩真(zhen)實，感(gan)人(ren)(ren)心肺。詩人(ren)(ren)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言能力，和(he)(he)獨具(ju)特(te)色藝(yi)(yi)術(shu)風格使(shi)得我(wo)(wo)們(men)(men)(men)領略(lve)到(dao)了(le)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)超(chao)凡脫(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力和(he)(he)清新雋永的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)熱情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊揚了(le)自由、真(zhen)摯、浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情，給了(le)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)許(xu)多美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)享(xiang)受。盡管如(ru)此(ci)，愛(ai)(ai)(ai)情和(he)(he)藝(yi)(yi)術(shu)并不是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部，戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)在(zai)向我(wo)(wo)們(men)(men)(men)描述故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候也或(huo)(huo)暗或(huo)(huo)明地(di)向我(wo)(wo)們(men)(men)(men)展示了(le)其他許(xu)多非藝(yi)(yi)術(shu)但(dan)(dan)卻有重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，如(ru)果我(wo)(wo)們(men)(men)(men)輕視甚至完全不考慮這些潛(qian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)次要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，純粹考察(cha)二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情，那么(me)這個(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)將變得和(he)(he)其他愛(ai)(ai)(ai)情故(gu)事毫無二致——或(huo)(huo)許(xu)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)可以這么(me)說，正是(shi)這些東西才是(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)及戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物顯示出它(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，才使(shi)得戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)本身(shen)具(ju)有它(ta)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)和(he)(he)社會價值。下面我(wo)(wo)就(jiu)試圖拋開戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)特(te)征從社會歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)看看戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)。

其他信息

劇目解析

沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅(luo)和(he)豆(dou)(dou)(dou)扇陀(tuo)(tuo)是(shi)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)角，故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始和(he)展開(kai)都(dou)是(shi)圍繞(rao)著(zhu)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系特別是(shi)戀愛(ai)關系而展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本主(zhu)(zhu)題(ti)也就是(shi)對(dui)(dui)他(ta)(ta)們(men)之間真摯美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情生活歌(ge)頌(song)，以(yi)及對(dui)(dui)天真善良(liang)、勇敢大膽，渴望自(zi)由和(he)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱烈贊美(mei)(mei)，同時(shi)也包(bao)含了對(dui)(dui)豆(dou)(dou)(dou)扇陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)頌(song)和(he)夸耀。對(dui)(dui)于沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅(luo)我們(men)都(dou)沒(mei)有(you)什么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異議了，她(ta)是(shi)詩人理想化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，是(shi)戲劇中一(yi)(yi)切美(mei)(mei)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。但(dan)豆(dou)(dou)(dou)扇陀(tuo)(tuo)，他(ta)(ta)則是(shi)一(yi)(yi)個(ge)比較復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人對(dui)(dui)他(ta)(ta)有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，甚至截然對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現我不(bu)想調(diao)和(he)這兩者對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，只是(shi)想就他(ta)(ta)和(he)沙(sha)(sha)恭(gong)達(da)(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情談一(yi)(yi)下(xia)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人品質問(wen)題(ti)。

作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要把豆(dou)扇(shan)陀(tuo)塑(su)造成英明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主，既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)英武(wu)善戰、情(qing)(qing)(qing)(qing)操(cao)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國王(wang)(wang)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)風度(du)翩(pian)翩(pian)、多(duo)(duo)情(qing)(qing)(qing)(qing)負(fu)責(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他勇于追(zhui)求(qiu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，也(ye)(ye)有(you)(you)勇氣承(cheng)擔自(zi)己(ji)所(suo)犯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)(wu)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)國王(wang)(wang)，他和(he)(he)大多(duo)(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建統治者一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，尋歡作樂、荒(huang)淫無恥，其追(zhui)求(qiu)談情(qing)(qing)(qing)(qing)說愛(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)慕欣(xin)賞沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)(da)羅(luo)(luo)，并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)理(li)解和(he)(he)追(zhui)求(qiu)（至(zhi)少(shao)一(yi)(yi)(yi)(yi)開始(shi)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如此），而(er)(er)(er)首先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)追(zhui)求(qiu)美(mei)色、滿足自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)欲望(wang)(wang)。從(cong)書中一(yi)(yi)(yi)(yi)開始(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)就可(ke)以(yi)(yi)看到(dao)，“正如一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)延誤(wu)(wu)了(le)(le)棗子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)得(de)到(dao)羅(luo)(luo)望(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，萬歲(sui)爺享受(shou)過(guo)了(le)(le)后(hou)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女，現在(zai)(zai)(zai)又(you)來打她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主意。”“家花(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)及野花(hua)香”，豆(dou)扇(shan)陀(tuo)喜歡沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)最(zui)(zui)(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚艷(yan)和(he)(he)動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國王(wang)(wang)最(zui)(zui)(zui)原(yuan)始(shi)和(he)(he)最(zui)(zui)(zui)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動(dong)——并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)(da)羅(luo)(luo)在(zai)(zai)(zai)語言(yan)(yan)或行為上表(biao)現出(chu)她(ta)多(duo)(duo)么高尚(shang)和(he)(he)可(ke)愛(ai)(ai)(ai)。另外(wai)，他談情(qing)(qing)(qing)(qing)說愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)“雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福”，而(er)(er)(er)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)給(gei)(gei)自(zi)己(ji)生一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)，以(yi)(yi)使(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治能(neng)(neng)傳承(cheng)萬代(dai)。“給(gei)(gei)豆(dou)扇(shan)陀(tuo)生一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)兒子(zi)(zi)(zi)，勇武(wu)無敵”。因(yin)此愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)開始(shi)就沒有(you)(you)涉及到(dao)多(duo)(duo)少(shao)關于愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)內容和(he)(he)品質道德等更高層次問題，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)完(wan)全(quan)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些若有(you)(you)若無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙感(gan)覺(jue)。同(tong)時(shi)，盡管(guan)豆(dou)扇(shan)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強(qiang)烈，但也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)局(ju)限有(you)(you)條(tiao)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)(ji)使(shi)他是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國王(wang)(wang)，他仍然不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)越(yue)種姓(xing)制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷池半(ban)步，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)碰那(nei)(nei)森嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建倫理(li)綱常半(ban)點(dian)，因(yin)此從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)開始(shi)他就在(zai)(zai)(zai)算計著(zhu)(zhu)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓(xing)，以(yi)(yi)至(zhi)于當他得(de)知(zhi)他與她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓(xing)時(shi)表(biao)現得(de)大喜過(guo)望(wang)(wang)——他對(dui)(dui)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)完(wan)全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)自(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)需付出(chu)任何代(dai)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)況下才(cai)成為可(ke)能(neng)(neng)。還有(you)(you)，我(wo)(wo)(wo)們(men)從(cong)中多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口中也(ye)(ye)可(ke)以(yi)(yi)得(de)知(zhi)，國王(wang)(wang)并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)用情(qing)(qing)(qing)(qing)專(zhuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。正如他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)后(hou)恒(heng)娑(suo)婆(po)抵(di)所(suo)哀(ai)怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)樣(yang)(yang)：“蜜(mi)蜂呀！你貪吃新蜜(mi)曾(ceng)吻過(guo)芒果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)苞(bao)/你愉(yu)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆在(zai)(zai)(zai)荷花(hua)心(xin)里，為什(shen)么把它忘掉？”。對(dui)(dui)于這(zhe)個(ge)(ge)抱(bao)怨，國王(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)為然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)前被(bei)我(wo)(wo)(wo)愛(ai)(ai)(ai)過(guo)，我(wo)(wo)(wo)受(shou)到(dao)皇(huang)(huang)后(hou)恒(heng)娑(suo)婆(po)抵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴責(ze)。朋友(you)摩陀(tuo)弊耶！請你把我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)告(gao)訴皇(huang)(huang)后(hou)恒(heng)娑(suo)婆(po)抵(di)：‘我(wo)(wo)(wo)應該(gai)被(bei)你譴責(ze)’。”此刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國王(wang)(wang)也(ye)(ye)如以(yi)(yi)前愛(ai)(ai)(ai)皇(huang)(huang)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)愛(ai)(ai)(ai)著(zhu)(zhu)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)(da)羅(luo)(luo)，至(zhi)于沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)(da)羅(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否最(zui)(zui)(zui)終也(ye)(ye)會(hui)(hui)像皇(huang)(huang)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，我(wo)(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)(er)(er)知(zhi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如果不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)(da)羅(luo)(luo)為他生了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)兒子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，以(yi)(yi)國王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，我(wo)(wo)(wo)們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)預見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)(ji)使(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)承(cheng)認國王(wang)(wang)對(dui)(dui)沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)(gong)達(da)(da)(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、忠貞不(bu)(bu)(bu)(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)因(yin)此而(er)(er)(er)否認對(dui)(dui)他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)缺(que)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判。最(zui)(zui)(zui)后(hou)，國王(wang)(wang)也(ye)(ye)違背了(le)(le)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)(wang)——做一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)負(fu)責(ze)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。他含糊敷衍(yan)、反復(fu)無常，對(dui)(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為轉眼就可(ke)以(yi)(yi)翻臉不(bu)(bu)(bu)(bu)認賬(zhang)。“她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)林子(zi)(zi)(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草葉之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)懂得(de)調情(qing)(qing)(qing)(qing)賣俏，才(cai)這(zhe)樣(yang)(yang)生氣。”“就算我(wo)(wo)(wo)承(cheng)認，我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)欺(qi)騙了(le)(le)她(ta)，又(you)會(hui)(hui)怎(zen)(zen)么樣(yang)(yang)？”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)么明目張膽而(er)(er)(er)又(you)恬(tian)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)白(bai)，就從(cong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)邏輯中我(wo)(wo)(wo)們(men)可(ke)以(yi)(yi)清(qing)楚(chu)地看出(chu)他丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)。“即(ji)(ji)使(shi)我(wo)(wo)(wo)欺(qi)騙了(le)(le)她(ta)，又(you)會(hui)(hui)怎(zen)(zen)么樣(yang)(yang)”，多(duo)(duo)么有(you)(you)恃(shi)無恐，多(duo)(duo)么肆無忌憚！人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)可(ke)以(yi)(yi)說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒而(er)(er)(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤(wu)(wu)解，但我(wo)(wo)(wo)想(xiang)說，那(nei)(nei)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為國王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑劣行徑找一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)點(dian)掩飾而(er)(er)(er)已。

從(cong)(cong)上面的(de)(de)(de)這(zhe)些我(wo)們(men)(men)可(ke)以得出一個(ge)(ge)結(jie)論（當(dang)然這(zhe)個(ge)(ge)結(jie)論并(bing)不(bu)是詩人所(suo)要向我(wo)們(men)(men)傳(chuan)達(da)(da)的(de)(de)(de)，而(er)是我(wo)們(men)(men)從(cong)(cong)戲劇中(zhong)揣摩出來(lai)的(de)(de)(de)），國王在和(he)沙恭達(da)(da)羅的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)中(zhong)所(suo)表現出來(lai)的(de)(de)(de)優(you)秀品質是有限(xian)的(de)(de)(de)而(er)且(qie)也(ye)是有局限(xian)的(de)(de)(de)，國王對沙恭達(da)(da)羅的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)也(ye)并(bing)不(bu)是純潔與真實的(de)(de)(de)，其中(zhong)夾雜(za)著過往更多的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人利益和(he)世俗(su)規范(fan)，并(bing)且(qie)從(cong)(cong)國王的(de)(de)(de)個(ge)(ge)人品質和(he)愛情(qing)(qing)觀我(wo)們(men)(men)也(ye)知(zhi)道這(zhe)種愛情(qing)(qing)其實是不(bu)牢(lao)固的(de)(de)(de)，注定不(bu)是為了雙方的(de)(de)(de)幸(xing)福的(de)(de)(de)。

社會婚(hun)姻(yin)制(zhi)度(du)和(he)(he)(he)男女(nv)(nv)地位可以(yi)這么說，戲劇之(zhi)所(suo)以(yi)這樣高潮迭起、跌宕起伏，都扇陀與沙恭達(da)羅的(de)(de)愛(ai)(ai)情歷(li)程(cheng)能(neng)如此曲折離(li)奇、峰回路(lu)轉，除了(le)沙恭達(da)羅和(he)(he)(he)豆沙陀的(de)(de)個人(ren)(ren)原因以(yi)及仙(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)惡意詛咒外，更根本的(de)(de)卻(que)在于當(dang)時(shi)的(de)(de)的(de)(de)社會大(da)背景——當(dang)時(shi)的(de)(de)社會婚(hun)姻(yin)制(zhi)度(du)和(he)(he)(he)男女(nv)(nv)關(guan)系(xi)的(de)(de)規定。這些制(zhi)度(du)和(he)(he)(he)關(guan)系(xi)規定了(le)這個社會中人(ren)(ren)們的(de)(de)婚(hun)姻(yin)行為和(he)(he)(he)婚(hun)姻(yin)思想(xiang)，詩人(ren)(ren)也不可能(neng)脫(tuo)離(li)這個歷(li)史而把(ba)他(ta)們的(de)(de)愛(ai)(ai)情描寫(xie)成純粹理想(xiang)中的(de)(de)愛(ai)(ai)情。

社會婚姻制度和男女地位

戲(xi)(xi)劇(ju)從始至(zhi)終都(dou)(dou)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)遺余力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓吹著(zhu)(zhu)男(nan)(nan)權主(zhu)義這么(me)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)封(feng)建倫(lun)理道德(de)思想。在(zai)(zai)這種(zhong)(zhong)倫(lun)理道德(de)體系中，男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)切行為和(he)(he)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威和(he)(he)中心，以(yi)及也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)切社會(hui)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心，而(er)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)屬品或(huo)(huo)者(zhe)準(zhun)確地(di)說是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)沒(mei)有(you)(you)任(ren)(ren)何權利和(he)(he)地(di)位(wei)，當然也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)決定(ding)自(zi)己(ji)命運和(he)(he)婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)唯一(yi)(yi)可(ke)(ke)做和(he)(he)能做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)服從和(he)(he)忍(ren)受(shou)——服從家庭和(he)(he)社會(hui)（準(zhun)確地(di)說是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)——父兄(xiong)、夫子(zi)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切擺布和(he)(he)忍(ren)受(shou)一(yi)(yi)切命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排。在(zai)(zai)這么(me)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)社會(hui)中，所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“干闥婆(po)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情都(dou)(dou)只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)虛假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)悲劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)沙恭(gong)(gong)達羅和(he)(he)豆(dou)扇(shan)(shan)陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情又(you)包(bao)含(han)了(le)(le)(le)(le)這兩方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。沙恭(gong)(gong)達羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定(ding)權完全(quan)(quan)在(zai)(zai)干婆(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中，干婆(po)一(yi)(yi)直(zhi)想著(zhu)(zhu)把(ba)她(ta)(ta)(ta)(ta)嫁(jia)給一(yi)(yi)個(ge)“才(cai)貌(mao)相(xiang)(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎(lang)君(jun)。而(er)沙恭(gong)(gong)達羅對(dui)(dui)能否嫁(jia)給豆(dou)扇(shan)(shan)陀也(ye)(ye)在(zai)(zai)擔(dan)憂，幸(xing)好豆(dou)扇(shan)(shan)陀是(shi)(shi)(shi)個(ge)國王，不(bu)(bu)(bu)(bu)過他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質如(ru)何，總之符合(he)(he)了(le)(le)(le)(le)干婆(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)，是(shi)(shi)(shi)個(ge)才(cai)貌(mao)不(bu)(bu)(bu)(bu)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)，因(yin)此女(nv)(nv)兒可(ke)(ke)以(yi)大(da)(da)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁(jia)給他了(le)(le)(le)(le)。假(jia)若(ruo)豆(dou)扇(shan)(shan)陀是(shi)(shi)(shi)個(ge)具有(you)(you)與他同(tong)樣品質和(he)(he)相(xiang)(xiang)貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)，干婆(po)是(shi)(shi)(shi)否還會(hui)這樣迫不(bu)(bu)(bu)(bu)及待，我(wo)們(men)(men)當然不(bu)(bu)(bu)(bu)得而(er)知了(le)(le)(le)(le)。另(ling)外(wai)，干婆(po)在(zai)(zai)女(nv)(nv)兒出嫁(jia)時頻(pin)頻(pin)囑咐她(ta)(ta)(ta)(ta)，“要(yao)服從長(chang)輩，對(dui)(dui)其他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)和(he)(he)藹可(ke)(ke)親！即(ji)使丈(zhang)夫虐待你，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)發怒還很(hen)在(zai)(zai)心！”“這里(li)是(shi)(shi)(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)，丟掉她(ta)(ta)(ta)(ta)，或(huo)(huo)者(zhe)收(shou)下她(ta)(ta)(ta)(ta)！因(yin)為對(dui)(dui)妻子(zi)來說，丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威是(shi)(shi)(shi)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)。”作為一(yi)(yi)個(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)(ta)就該遵守婦道，什么(me)都(dou)(dou)要(yao)忍(ren)讓，什么(me)都(dou)(dou)要(yao)接受(shou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)反抗和(he)(he)怨恨。正因(yin)如(ru)此，國王可(ke)(ke)以(yi)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)負(fu)責任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、也(ye)(ye)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)需解(jie)釋(shi)地(di)拋棄了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)。對(dui)(dui)于(yu)(yu)背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實，即(ji)使人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)都(dou)(dou)知道，但也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)來維護這個(ge)可(ke)(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，似乎(hu)錯誤發生時，一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)意都(dou)(dou)在(zai)(zai)于(yu)(yu)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)。在(zai)(zai)這里(li)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話成為了(le)(le)(le)(le)真理，而(er)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則成為了(le)(le)(le)(le)謊言(yan)。對(dui)(dui)于(yu)(yu)這個(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)給我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)便(bian)是(shi)(shi)(shi)“收(shou)到了(le)(le)(le)(le)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛(zu)咒”、“他忘(wang)記(ji)了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)”。天真善良、執著(zhu)(zhu)大(da)(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙恭(gong)(gong)達羅，憑借著(zhu)(zhu)少女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動，試圖去沖破(po)這些(xie)套(tao)在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷(jia)鎖，擺脫社會(hui)強(qiang)加(jia)在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)平等(deng)地(di)位(wei)，并且為此做出了(le)(le)(le)(le)努力(li)，但她(ta)(ta)(ta)(ta)終于(yu)(yu)沒(mei)有(you)(you)逃脫時代和(he)(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，她(ta)(ta)(ta)(ta)為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單純付出了(le)(le)(le)(le)代價(jia)(jia)——差一(yi)(yi)點(dian)就完全(quan)(quan)被拋棄。盡管結局是(shi)(shi)(shi)個(ge)大(da)(da)團圓(yuan)，但這何嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)具有(you)(you)悲劇(ju)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)團圓(yuan)呢？正如(ru)卓別林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)一(yi)(yi)樣，“帶著(zhu)(zhu)微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)”。從這個(ge)意義上(shang)說戲(xi)(xi)劇(ju)更具有(you)(you)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)。

社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治關(guan)(guan)系戲(xi)(xi)劇是(shi)(shi)(shi)以(yi)兩(liang)大(da)統(tong)(tong)(tong)治階(jie)層(ceng)(ceng)剎帝(di)利(li)和(he)婆羅(luo)(luo)(luo)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物為(wei)主(zhu)角，當在敘述(shu)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)時(shi)，也(ye)穿插(cha)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)大(da)階(jie)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系以(yi)及他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)與(yu)(yu)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)兩(liang)大(da)被統(tong)(tong)(tong)治階(jie)層(ceng)(ceng)——吠舍(she)和(he)首(shou)陀羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系。作為(wei)婆羅(luo)(luo)(luo)門階(jie)層(ceng)(ceng)，職(zhi)業和(he)倫理(li)道(dao)德要求他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)清心(xin)寡欲，不(bu)(bu)(bu)問世(shi)俗(su)。但干(gan)婆似乎(hu)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)愿意這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜，相(xiang)(xiang)(xiang)反，他(ta)(ta)(ta)(ta)總(zong)在想(xiang)著(zhu)參與(yu)(yu)到世(shi)俗(su)事務中(zhong)去(qu)。在戲(xi)(xi)劇中(zhong)他(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)多(duo)，但從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)跟(gen)沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)(luo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)以(yi)及期盼給凈修女(nv)找(zhao)位“才貌(mao)相(xiang)(xiang)(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎(lang)君可(ke)(ke)以(yi)看出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)跟(gen)人(ren)(ren)煙(yan)塵(chen)世(shi)還是(shi)(shi)(shi)緊緊聯系著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)所選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“才貌(mao)相(xiang)(xiang)(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)婿是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)吠舍(she)或首(shou)陀羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)剎帝(di)利(li)。其(qi)實它(ta)將沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)(luo)嫁與(yu)(yu)豆扇陀就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)統(tong)(tong)(tong)治集(ji)團之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治聯姻(yin)，而沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)在一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度上就是(shi)(shi)(shi)政(zheng)(zheng)治聯姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。而詩(shi)人(ren)(ren)則用藝(yi)術化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)把這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系隱諱(hui)地寫(xie)出(chu)來(lai)。至于仙(xian)人(ren)(ren)對(dui)(dui)沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)(luo)任意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)(dui)于一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)擁有絕對(dui)(dui)權(quan)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)可(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)加(jia)原因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意施加(jia)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，難道(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)也(ye)同(tong)(tong)(tong)樣具有一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意義么(me)(me)？盡(jin)管作者并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)要表(biao)(biao)達(da)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)看法，然而從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)中(zhong)我們(men)(men)確實得到這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。再有就是(shi)(shi)(shi)統(tong)(tong)(tong)治階(jie)層(ceng)(ceng)對(dui)(dui)被統(tong)(tong)(tong)治階(jie)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫。戲(xi)(xi)劇本(ben)身(shen)沒有也(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)直接寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，但也(ye)通過衛兵和(he)漁夫(fu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系表(biao)(biao)達(da)出(chu)來(lai)。“（嘲笑(xiao)）倒真是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業”“祖傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業即使是(shi)(shi)(shi)卑賤也(ye)不(bu)(bu)(bu)應丟開”“我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指(zhi)尖發抖，想(xiang)殺掉這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)扒(ba)手（指(zhi)漁夫(fu)）”……這(zhe)(zhe)(zhe)些都(dou)充分(fen)地展示了(le)(le)那是(shi)(shi)(shi)怎樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)森嚴和(he)冷酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級社會，作為(wei)統(tong)(tong)(tong)治階(jie)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剎帝(di)利(li)不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)事稼穡，心(xin)中(zhong)還充滿(man)著(zhu)對(dui)(dui)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄(nong)，對(dui)(dui)勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙視(shi)，更恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)毫(hao)無理(li)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅僅憑自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)來(lai)任意處置一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)吠舍(she)。而廣(guang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吠舍(she)毫(hao)無權(quan)利(li)和(he)安全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保障，即使最基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)申辯證明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會都(dou)沒有，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)生來(lai)只有逆來(lai)順受，只能(neng)(neng)像一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)螻蟻一(yi)(yi)(yi)樣在社會中(zhong)茍且偷生。同(tong)(tong)(tong)時(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)多(duo)么(me)(me)惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)襲(xi)制：世(shi)代相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業，世(shi)代相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)姓，世(shi)代相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)視(shi)，世(shi)代相(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍受。通過這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)(me)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)曲，戲(xi)(xi)劇客觀地向(xiang)我們(men)(men)反映(ying)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)么(me)(me)黑暗(an)、多(duo)么(me)(me)令人(ren)(ren)窒息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代和(he)社會。

社會的統治關系

所謂的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)情(qing)戲劇(ju)除了主要描述了纏綿的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)外，也(ye)(ye)用了不少語言(yan)來(lai)(lai)描寫濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)情(qing)。戲劇(ju)中(zhong)既有(you)(you)戒(jie)修(xiu)(xiu)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)人對(dui)(dui)(dui)沙恭(gong)達羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)愛護(hu)和(he)關懷(huai)，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)有(you)(you)著(zhu)沙恭(gong)達羅(luo)對(dui)(dui)(dui)戒(jie)修(xiu)(xiu)林(lin)親(qin)(qin)(qin)人的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀。這些(xie)親(qin)(qin)(qin)情(qing)在(zai)第四幕中(zhong)寫得那(nei)么(me)感人和(he)真摯。似乎(hu)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)變得很溫馨美好了。但(dan)是(shi)干(gan)婆(po)對(dui)(dui)(dui)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)愛有(you)(you)多少是(shi)出(chu)(chu)自(zi)(zi)于他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)真實感情(qing)，而(er)又有(you)(you)多少是(shi)出(chu)(chu)自(zi)(zi)于他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)倫理(li)(li)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)屈從呢？當我(wo)們讀到(dao)干(gan)婆(po)對(dui)(dui)(dui)女(nv)兒(er)出(chu)(chu)嫁前的(de)(de)(de)(de)(de)種種要求的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)，我(wo)們可以發(fa)現(xian)，當親(qin)(qin)(qin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍超出(chu)(chu)了倫理(li)(li)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)，親(qin)(qin)(qin)情(qing)就退居次(ci)要地(di)(di)位了。封建倫理(li)(li)是(shi)干(gan)婆(po)親(qin)(qin)(qin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)最大限(xian)度。而(er)對(dui)(dui)(dui)于戒(jie)修(xiu)(xiu)林(lin)中(zhong)那(nei)些(xie)平(ping)時(shi)盛贊(zan)沙恭(gong)達羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)(lai)說(shuo)又會怎(zen)樣(yang)呢？在(zai)沙恭(gong)達羅(luo)被拒絕前的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)刻，他(ta)(ta)們還極力在(zai)國(guo)王(wang)前面吹捧她(ta)，然而(er)當國(guo)王(wang)拒絕承認它與(yu)沙恭(gong)達羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)，一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)信誓(shi)旦(dan)旦(dan)、一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)甜言(yan)蜜語、一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)虛情(qing)假意都(dou)紛(fen)紛(fen)表現(xian)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，并且(qie)是(shi)那(nei)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)赤裸裸，那(nei)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷和(he)無情(qing)。“假如(ru)你真地(di)(di)象國(guo)王(wang)說(shuo)得那(nei)樣(yang)壞，你墮落家聲，父親(qin)(qin)(qin)將如(ru)何對(dui)(dui)(dui)待？”，因此(ci)“你們也(ye)(ye)丟棄(qi)了我(wo)”。一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)脈(mo)脈(mo)親(qin)(qin)(qin)情(qing)都(dou)由(you)于丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)(de)絕情(qing)、由(you)于封建倫理(li)(li)而(er)變得冷酷無情(qing)，自(zi)(zi)護(hu)他(ta)(ta)已不再是(shi)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)人了。

所謂的親情

詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)(he)(he)局(ju)限(xian)《沙恭達(da)(da)羅(luo)》是(shi)(shi)一(yi)部杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，它不(bu)僅塑造(zao)了(le)沙恭達(da)(da)羅(luo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)形象，也(ye)塑造(zao)了(le)豆(dou)扇(shan)(shan)陀這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)充滿矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出于現(xian)實和(he)(he)(he)理想(xiang)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，同時也(ye)揭示了(le)封建(jian)社(she)會(hui)中(zhong)各種制(zhi)度(du)及人(ren)物、階(jie)層(ceng)之間(jian)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。詩(shi)人(ren)在(zai)用真(zhen)實情(qing)感來塑造(zao)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)人(ren)物、來構建(jian)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)也(ye)在(zai)戲(xi)劇(ju)(ju)中(zhong)闡明了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)(he)(he)愿望。對(dui)于豆(dou)扇(shan)(shan)陀虛偽(wei)本性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露，是(shi)(shi)世(shi)人(ren)對(dui)統治階(jie)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻認識；對(dui)國王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)，如勇武善戰、愛(ai)護臣民、清潔高尚、勇于認錯(cuo)、敢于承擔責(ze)任等(deng)(deng)等(deng)(deng)，其實正(zheng)是(shi)(shi)世(shi)人(ren)對(dui)國君寄(ji)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)望。他(ta)(ta)追求自由(you)真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)以及平(ping)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)關(guan)系(xi)，因此(ci)戲(xi)劇(ju)(ju)安排了(le)國王(wang)向沙恭達(da)(da)羅(luo)認錯(cuo)，并且(qie)讓他(ta)(ta)相信“這(zhe)(zhe)愛(ai)情(qing)是(shi)(shi)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我是(shi)(shi)非常幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，最后(hou)也(ye)給了(le)人(ren)們(men)一(yi)個(ge)(ge)大團圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)，而不(bu)是(shi)(shi)女(nv)方(fang)最終(zhong)被拋棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)。但(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)同時也(ye)看到(dao)當時社(she)會(hui)婚姻(yin)制(zhi)度(du)及男(nan)女(nv)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)合理，知(zhi)道自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，于是(shi)(shi)他(ta)(ta)只好通過人(ren)們(men)良心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)和(he)(he)(he)個(ge)(ge)人(ren)品質來解決這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)矛盾(dun)——雖然社(she)會(hui)制(zhi)度(du)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，但(dan)只要(yao)人(ren)人(ren)品德高尚，就可(ke)以達(da)(da)到(dao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)了(le)。這(zhe)(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)反映(ying)了(le)詩(shi)人(ren)作為(wei)一(yi)個(ge)(ge)宮(gong)廷墨(mo)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代局(ju)限(xian)性(xing)。

詩人的理想和局限

以上(shang)的(de)(de)(de)看法當然也有很(hen)大的(de)(de)(de)片(pian)面性(xing)，特別是(shi)拋棄了戲劇的(de)(de)(de)中心——豆(dou)扇陀(tuo)與沙恭達羅的(de)(de)(de)愛情——但(dan)就(jiu)次要內容來評論。但(dan)是(shi)正如(ru)前(qian)面所(suo)說的(de)(de)(de)，通過這(zhe)(zhe)些(xie)次要的(de)(de)(de)內容，詩人向我們展(zhan)示(shi)了某些(xie)事實或(huo)(huo)某些(xie)關系，表達了某種(zhong)思想或(huo)(huo)某種(zhong)感情，這(zhe)(zhe)些(xie)東西不(bu)僅(jin)具(ju)有藝術的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)，更具(ju)有社會的(de)(de)(de)和時(shi)代的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。另外，由于我是(shi)從(cong)中國人傳統的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)體系來考察(cha)這(zhe)(zhe)部作品，因此對(dui)于作品中許多所(suo)反映(ying)的(de)(de)(de)符合(he)印度人價(jia)值(zhi)判斷的(de)(de)(de)東西到(dao)了我的(de)(de)(de)體系中就(jiu)變(bian)成(cheng)了批判的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)，這(zhe)(zhe)也是(shi)完全有可能的(de)(de)(de)。但(dan)不(bu)管如(ru)何，我覺得(de)這(zhe)(zhe)都是(shi)對(dui)作品價(jia)值(zhi)本身的(de)(de)(de)一種(zhong)挖掘或(huo)(huo)者說再認識，這(zhe)(zhe)同樣具(ju)有意義。

登上中國的舞臺

《沙(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)》（中文(wen)劇名全(quan)譯是(shi)(shi)《由于(yu)一種信物而重新找到(dao)沙(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)記(ji)》）是(shi)(shi)7幕(mu)劇，描(miao)寫(xie)凈修林女郎沙(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)和(he)國(guo)(guo)王豆扇陀(tuo)的(de)(de)戀(lian)愛婚(hun)姻故事(shi)(shi)(shi)。豆扇陀(tuo)行(xing)獵時(shi)遇(yu)見沙(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)，兩人相愛而結婚(hun)。不久，豆扇陀(tuo)返回京(jing)城，臨別時(shi)，將戒指作(zuo)為信物交給沙(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)。后(hou)沙(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)懷著(zhu)身孕，上京(jing)城去找國(guo)(guo)王。但(dan)由于(yu)遭到(dao)仙(xian)人詛(zu)咒，結果失(shi)落了戒指,豆扇陀(tuo)也完全(quan)忘卻往事(shi)(shi)(shi),拒(ju)絕(jue)接(jie)納沙(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)。最(zui)后(hou)，豆扇陀(tuo)重新獲得沙(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)遺失(shi)的(de)(de)戒指，詛(zu)咒的(de)(de)魔力隨之解(jie)除(chu)，破鏡(jing)終于(yu)重圓。關于(yu)豆扇陀(tuo)和(he)沙(sha)恭(gong)達(da)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)，最(zui)早見于(yu)史詩《摩(mo)訶婆羅(luo)(luo)(luo)多(duo)》。

印(yin)(yin)度著(zhu)名劇作家迦梨陀娑(suo)匠心獨(du)運，將這個(ge)古(gu)老而平凡的(de)(de)(de)(de)(de)故事改(gai)造成充(chong)滿詩意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇。劇中沙恭(gong)(gong)達羅形象(xiang)豐(feng)滿，性(xing)格(ge)完整，是一位印(yin)(yin)度古(gu)典美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)形象(xiang)。《沙恭(gong)(gong)達羅》贊美(mei)純真的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，頌揚(yang)下層人民的(de)(de)(de)(de)(de)正直善良和他們對美(mei)好生活的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)，并以婉轉(zhuan)曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)(de)方式鞭撻統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。在藝(yi)術(shu)上，全(quan)劇詩意(yi)(yi)盎然，情(qing)節波(bo)瀾起伏，人物性(xing)格(ge)鮮明，心理(li)刻(ke)畫細膩，風景描繪優美(mei)，語言麗而不華、樸(pu)而不質(zhi)，達到了內(nei)容和形式的(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)統(tong)一。

《沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)》在(zai)古代印度廣泛流傳，版(ban)本很多。在(zai)中世(shi)紀(ji)，又被大(da)量譯(yi)成各種印度方言。在(zai)近代，也(ye)正是《沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)》首先為(wei)迦梨(li)(li)陀娑贏得世(shi)界(jie)聲譽。1789年英國梵文學者(zhe)威廉·瓊(qiong)斯率先將《沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)》譯(yi)成英文出(chu)版(ban),并稱頌(song)迦梨(li)(li)陀娑為(wei)“印度的莎(sha)士比亞”。此后,《沙(sha)(sha)(sha)恭(gong)達羅(luo)(luo)》被譯(yi)成其他(ta)歐洲文學，在(zai)歐洲文學界(jie)，尤其在(zai)德(de)國，引(yin)起巨大(da)反響。

在中國(guo)，自20世(shi)紀20年代起，出現過多種《沙恭(gong)達(da)(da)羅(luo)》譯本，但都(dou)是(shi)根據英譯本或法譯本轉譯的。1956年，中國(guo)首次出版依據梵(fan)文原(yuan)著(zhu)翻(fan)譯的《沙恭(gong)達(da)(da)羅(luo)》（季羨林譯）。自50年代以來，中國(guo)先后(hou)兩次將《沙恭(gong)達(da)(da)羅(luo)》搬(ban)上舞臺。