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基本介紹

《別薛華(hua)》是唐(tang)代詩人(ren)王勃(bo)寫(xie)(xie)給同鄉好友(you)薛華(hua)的(de)(de)一首五言律詩。這首詩通(tong)過送別朋(peng)友(you)，抒寫(xie)(xie)了詩人(ren)不滿現實，感嘆人(ren)生(sheng)凄(qi)涼悲苦(ku)的(de)(de)情(qing)緒。詩的(de)(de)首聯(lian)語意雙關，借送人(ren)上路指出世路艱難，前(qian)途悲涼。頷(han)聯(lian)和(he)頸聯(lian)使用(yong)工穩的(de)(de)對(dui)仗句(ju)式，不僅(jin)揭示了友(you)人(ren)將會(hui)在(zai)自然之(zhi)(zhi)路和(he)人(ren)生(sheng)之(zhi)(zhi)路中可能遭(zao)受的(de)(de)厄(e)運，也(ye)表達(da)了詩人(ren)在(zai)人(ren)生(sheng)旅途中的(de)(de)切身感受。最后一聯(lian)綰合題(ti)意，抒寫(xie)(xie)雙方將承受的(de)(de)離(li)別后的(de)(de)相思之(zhi)(zhi)苦(ku)。

內容介紹

作品原文

別薛華1

送(song)送(song)多窮路2，遑遑獨問津3。

悲涼(liang)千里道4，凄斷百年身5。

心事同(tong)漂泊6，生(sheng)涯(ya)共苦辛7。

無論去與住8，俱(ju)是夢中(zhong)人9。

注釋譯文

詩詞注釋

1.薛(xue)(xue)(xue)華(hua)：即薛(xue)(xue)(xue)曜(yao)，字曜(yao)華(hua)，父薛(xue)(xue)(xue)元超，祖父薛(xue)(xue)(xue)收(shou)。薛(xue)(xue)(xue)收(shou)是王(wang)勃祖父王(wang)通的弟子。薛(xue)(xue)(xue)王(wang)為(wei)累(lei)世通家。薛(xue)(xue)(xue)華(hua)以(yi)詩文知(zhi)名(ming)當世，是王(wang)勃最(zui)親密的朋友。

2.窮路：即窮途(tu)末路之意，喻(yu)世途(tu)艱(jian)難。

3.遑(huang)遑(huang)（huáng）：驚恐不(bu)安(an)貌(mao)；匆忙貌(mao)。問津：問路。津：渡口。

4.千(qian)里道：極言道路(lu)長遠，非(fei)指實里數。

5.凄斷：悲痛欲絕。百年：極言(yan)時間(jian)之長；亦指人的一(yi)生(sheng)。

6.心事：心中所思慮或期望的事情。漂(piao)泊：隨水漂(piao)流或停泊。比喻行止無定(ding)所。

7.生涯：人生的極限(xian)。

8.去與住(zhu)：即(ji)去者與住(zhu)者，指要走的薛華(hua)與留(liu)下的自己。

9.夢(meng)中人(ren)：睡夢(meng)中的人(ren)，意即夢(meng)中相見，或前途未卜。

詩句譯文

送了(le)一程(cheng)又一程(cheng)前面有很多艱(jian)難的路(lu)，匆匆忙忙只有一人去尋路(lu)。

在千里的行途中(zhong)悲(bei)涼失(shi)意(yi)，寂寞冷落會摧垮人生不(bu)過(guo)百年的身(shen)體。

你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄(qi)苦辛酸。

不論是(shi)離開還(huan)是(shi)留下(xia)，都會是(shi)對方夢中出現的人。

作者介紹

王勃（650—676）初唐詩人。字子安(an)，絳州龍門（今山(shan)西稷山(shan)、河津一帶）人。祖(zu)父王通是著名學者。六歲能文。高宗麟德三年及第，授(shou)朝散郎(lang)。咸亨中(zhong)，任虢州參軍，不久因事革職(zhi)。上元(yuan)二年（675），往交趾探(tan)視父親（時(shi)任交趾縣令(ling)），經(jing)南昌，作《滕王閣(ge)序(xu)》。次(ci)年八(ba)月，渡海溺水，驚悸而死。年僅二十七歲。與楊炯、盧照鄰、駱賓王共稱“初唐四杰”。擅長五古，創作上反對浮(fu)艷(yan)詩風，努力(li)拓展題材領域，其風格清新流暢，有《王子安(an)集(ji)》。

鑒賞評價

文學鑒賞

首聯(lian)即(ji)切題。“送(song)送(song)多(duo)(duo)窮路(lu)，遑(huang)遑(huang)獨問津”，是(shi)說送(song)了一(yi)程又一(yi)程，面前有多(duo)(duo)少荒寂艱難的路(lu)。當友人踽踽獨去，沿途問路(lu)時，心(xin)(xin)情(qing)(qing)是(shi)多(duo)(duo)么的惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)不安(an)。此(ci)聯(lian)中一(yi)個(ge)“窮”字、一(yi)個(ge)“獨”字，乃傳神之筆：窮路(lu)凄凄送(song)摯友，把悲苦(ku)的心(xin)(xin)情(qing)(qing)，渲染得十分真切。但是(shi)，它又不僅(jin)僅(jin)是(shi)作(zuo)者，也(ye)是(shi)遠行人薛華心(xin)(xin)情(qing)(qing)的真實寫照，語意雙關。

頷聯“悲涼(liang)千(qian)里道，凄斷(duan)百年身(shen)”，緊承上聯“窮(qiong)路”、“問津”而深入一(yi)層述說(shuo)：在這迢迢千(qian)里的(de)(de)行程中，惟有一(yi)顆(ke)悲涼(liang)失意的(de)(de)心作(zuo)伴，這簡直會拖垮人(ren)生不過(guo)百年的(de)(de)孱弱身(shen)體。這二句(ju)是作(zuo)者發(fa)自(zi)肺腑之語(yu)。詩人(ren)聯系自(zi)己仕(shi)途(tu)的(de)(de)坎坷，結合自(zi)身(shen)的(de)(de)抱負有感而發(fa)。所以，詩意就不能(neng)僅僅理解為只是在向遠行人(ren)指(zhi)出可能(neng)會遭(zao)受(shou)的(de)(de)厄運，其實也是作(zuo)者在短短的(de)(de)人(ren)生道路上所親身(shen)感受(shou)到的(de)(de)切(qie)膚之痛。

寫(xie)到這(zhe)兒，作者覺得意猶未盡(jin)，還不(bu)足以傾(qing)訴心聲，更不(bu)忍與(yu)知音就此分手，于是(shi)又(you)說：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”這(zhe)一(yi)方(fang)面是(shi)同情與(yu)勸慰(wei)(wei)對方(fang)，一(yi)方(fang)面也是(shi)用以自慰(wei)(wei)，大有(you)“涸轍之(zhi)鮒，相濡以沫(mo)”的情意。

但是(shi)(shi)，離別卻又是(shi)(shi)不可(ke)避(bi)免的(de)。這(zhe)樣，順理成章地逼出(chu)了尾聯“無論去與住，俱是(shi)(shi)夢中(zhong)人(ren)”兩句：離開(kai)的(de)人(ren)，還是(shi)(shi)留(liu)下(xia)的(de)人(ren)，彼此都會在對(dui)方(fang)的(de)夢中(zhong)出(chu)現，杜(du)甫《夢李白》的(de)“故人(ren)入我夢，明(ming)(ming)我長相(xiang)憶”，便(bian)是(shi)(shi)這(zhe)個意(yi)思(si)。而(er)這(zhe)篇在訣別之(zhi)時，斷言彼此都將互(hu)相(xiang)入夢，即(ji)明(ming)(ming)說自己懷(huai)友(you)之(zhi)誠(cheng)，也告訴對(dui)方(fang)，我亦深(shen)知你對(dui)我相(xiang)思(si)之(zhi)切(qie)。“俱是(shi)(shi)夢中(zhong)人(ren)”的(de)“俱”字(zi)，似(si)乎(hu)雙(shuang)方(fang)對(dui)等，而(er)由(you)作者這(zhe)方(fang)面寫出(chu)，便(bian)占得了雙(shuang)倍的(de)分量。

這首(shou)詩(shi)不同(tong)于一般五言律(lv)詩(shi)多借助景(jing)物的(de)(de)描繪(hui)或烘(hong)托氣(qi)氛，或抒(shu)發感情(qing)，而是(shi)以敘(xu)事直抒(shu)胸臆。優美洗練(lian)的(de)(de)語(yu)言，創(chuang)造出了(le)生動的(de)(de)形象、鮮明的(de)(de)意(yi)境(jing)，表達了(le)真摯的(de)(de)情(qing)思。“興(xing)象婉(wan)然(ran)(ran)，氣(qi)骨蒼然(ran)(ran)”，是(shi)這首(shou)詩(shi)的(de)(de)主要藝術(shu)特(te)征。詩(shi)人(ren)采用(yong)了(le)“古詩(shi)”的(de)(de)傳統(tong)手法，適當(dang)地使用(yong)疊字(zi)，增強了(le)詩(shi)的(de)(de)表現(xian)力。

名家點評

明·顧磷《批點唐音》卷(juan)一：通篇無月露之(zhi)態，風(feng)格自(zi)完。說(shuo)者言唐詩唯工于景，豈知(zhi)大雅者也。

明·胡(hu)應(ying)麟《詩藪》內(nei)編卷四：唐(tang)初五言律，唯王勃“送送多窮路”、“城闕輔三秦(qin)”等，終篇不著景物，而興象宛然(ran)，氣(qi)骨蒼(cang)然(ran)，實(shi)首啟盛、中妙境。

明·鐘惺(xing)、譚(tan)元(yuan)春《唐詩(shi)歸》卷一：此等語后人讀爛(lan)熟，在子安實為創調(diao)，當為作(zuo)者致想。又：此始成律，陳、隋之(zhi)習變盡。譚(tan)元(yuan)春曰：愁(chou)苦詩(shi)，又喚醒人不愁(chou)，妙，妙！

明·陸(lu)時雍(yong)《唐(tang)詩鏡》卷(juan)一：率衷披寫，絕不作詩思。末語(yu)(yu)解愁，愁情轉甚(shen)，須如此等下語(yu)(yu)，意味深厚，后人便道出(chu)個中(zhong)矣。

明·黃周星《唐詩訣》卷(juan)八：郎郭(guo)道，槐安國(guo)，恍(huang)惚一世，未知(zhi)誰假誰真。