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基本介紹

《銅雀妓二(er)首(shou)》是(shi)唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人王勃創作的(de)五言律(lv)詩(shi)(shi)(shi)組(zu)詩(shi)(shi)(shi)作品。在這兩(liang)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)(shi)人描寫了(le)歌(ge)(ge)妓的(de)凄苦生(sheng)活和悲慘命(ming)運，對終身被幽禁于(yu)深宮(gong)的(de)歌(ge)(ge)妓的(de)不幸流露出(chu)深深的(de)同情(qing)和不平。兩(liang)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)以古喻今，針對當時幽深的(de)宮(gong)廷生(sheng)活有感而發(fa)(fa)，通過(guo)生(sheng)動的(de)形象抒發(fa)(fa)對歷(li)史事實(shi)的(de)評(ping)價(jia)，借曹事以諷唐，情(qing)思愁苦，格(ge)調沉郁(yu)。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰(lin)銅雀2，漳河望鄴城3。

君王無處所4，臺(tai)榭若平生5。

舞席紛何(he)就6，歌梁儼(yan)未傾7。

西(xi)陵松槚冷(leng)8，誰(shui)見綺羅情9。

其二

妾本(ben)深宮妓10，層城閉九重11。

君(jun)王歡愛盡，歌舞為誰容(rong)。

錦(jin)衾不復(fu)襞12，羅衣誰再(zai)縫13。

高臺(tai)西北望14，流涕向(xiang)青松(song)15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅(tong)雀(que)妓：原(yuan)指曹操的歌舞(wu)伎(ji)，后(hou)成(cheng)為古樂(le)府曲(qu)調名，也叫《銅(tong)雀(que)臺》。銅(tong)雀(que)，原(yuan)名榭臺，在(zai)鄴(ye)城（今河北臨漳縣(xian)）。建安十五年（210）曹操建造，臺上有銅(tong)鑄大雀(que)。據《鄴(ye)都故事(shi)》記載，曹操命其子將其葬(zang)在(zai)鄴(ye)之西崗，妾妓都住在(zai)銅(tong)雀(que)臺上，早晚設(she)酒食祭(ji)奠，每月初(chu)一(yi)、十五在(zai)靈帳前奏樂(le)祭(ji)禮，諸(zhu)子也經(jing)常登臺瞻望西陵墓田。

2.金鳳：臺榭(xie)名，疑(yi)為“金虎臺”之誤。

3.漳(zhang)河(he)(he)：濁漳(zhang)河(he)(he)，在當時(shi)河(he)(he)北(bei)(bei)道相州鄴城北(bei)(bei)面。

4.君王(wang)：指曹操，曹操曾受(shou)封魏王(wang)，死后追為武帝。

5.臺榭：土高者(zhe)為(wei)臺，有木(mu)者(zhe)為(wei)榭。平生：往(wang)常。

6.何(he)就：能成什(shen)么事？也就是(shi)有什(shen)么用處的意思。

7.歌梁：《列子》有這(zhe)樣一段記載：古歌女韓娥到(dao)了齊國雍門，以賣唱混(hun)飯吃。后來她離開(kai)了雍門，可是(shi)人(ren)們(men)感覺到(dao)她的歌聲還是(shi)“余音繞梁，三(san)日不絕。”“歌梁”出于(yu)這(zhe)一故事。這(zhe)里(li)實(shi)指(zhi)舞庭(ting)。儼（yǎn）然：莊(zhuang)嚴的樣子。

8.西陵(ling)：指曹操的墓地。松槚（jiǎ）：松樹與(yu)槚樹，這兩種樹常栽植于墓前。

9.綺羅：指華貴的絲織品或絲綢(chou)衣服。代指銅雀妓(ji)。

10.妾：銅雀(que)妓自稱的(de)謙(qian)詞(ci)。深(shen)宮：指銅雀(que)臺。

11.層城：指深宮(gong)。九重：九層，形(xing)容(rong)宮(gong)殿之深邃。

12.錦衾（qīn）：錦緞(duan)的(de)被子。襞(bi)（bì）：折疊。

13.羅(luo)衣(yi)：指輕(qing)軟絲(si)織(zhi)品(pin)制(zhi)成的衣(yi)服。

14.高臺：指(zhi)銅雀臺。

15.青松：蒼翠的(de)松樹，此(ci)處指墳地。庾信《擬詠懷》詩：“徒勞銅(tong)爵妓，遙(yao)望西陵松。”

白話譯文

其一

金(jin)鳳(feng)臺(tai)緊(jin)挨著(zhu)銅(tong)雀(que)臺(tai)，鄴城面對(dui)著(zhu)濁漳河。君王已(yi)死(si)，現在(zai)沒有地方可尋了，而這里(li)的亭(ting)臺(tai)樓(lou)榭卻依舊是那個樣(yang)子(zi)。當(dang)年的歌舞(wu)席(xi)和那未(wei)傾倒的歌梁還有什么用呢？西陵里(li)的松(song)樹槚樹那樣(yang)蒼冷，誰明了銅(tong)雀(que)妓的愁(chou)情？

其二

我本是銅雀合上的(de)樂(le)妓，幽閉在(zai)一層又一層的(de)深宮中。君(jun)王(wang)死(si)了歡愛已(yi)盡，現在(zai)為誰打扮(ban)為誰歌舞呢？錦緞的(de)被子(zi)懶得再(zai)疊，綾(ling)羅的(de)衣服(fu)也不(bu)再(zai)縫制(zhi)了。由(you)這(zhe)高高的(de)銅雀臺(tai)上酉北望西陵，不(bu)由(you)得使人對著墓前的(de)青松流下了淚水。

背景介紹

《銅雀妓(ji)》詩，多是(shi)憑吊(diao)懷古或詠史之(zhi)作(zuo)。作(zuo)者(zhe)曾由洛陽去冀州游玩，途徑(jing)銅雀臺，見陳跡而頓生盛衰之(zhi)感(gan)，于是(shi)創作(zuo)了《銅雀妓(ji)二首》。

作者介紹

王(wang)勃(bo)（649～676），唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)，字子安，絳州龍門(men)（今山西河津）人(ren)。麟德初應舉及(ji)第，曾任虢州參(can)軍。后往海南探父，因溺水，受驚而死。少(shao)時即顯露才華(hua)，與(yu)楊(yang)炯、盧照鄰(lin)、駱(luo)賓王(wang)以(yi)文辭齊名(ming)，并稱“初唐四杰”。他和盧照鄰(lin)等皆企(qi)圖(tu)改變當時“爭構(gou)纖微，競為雕刻(ke)”的詩(shi)(shi)風(feng)（見楊(yang)炯《王(wang)子安集序(xu)》）。其詩(shi)(shi)偏于(yu)描寫個人(ren)生活(huo)，也(ye)有(you)(you)(you)少(shao)數(shu)抒發政(zheng)治(zhi)感慨、隱(yin)寓(yu)對(dui)豪門(men)世族不滿之(zhi)作，風(feng)格較為清新，但有(you)(you)(you)些詩(shi)(shi)篇流于(yu)華(hua)艷(yan)。其散文《滕王(wang)閣序(xu)》頗有(you)(you)(you)名(ming)。原有(you)(you)(you)集，已散佚(yi)，明人(ren)輯有(you)(you)(you)《王(wang)子安集》。

鑒賞評價

文學賞析

王勃的(de)(de)《銅雀妓二首(shou)》是“裁樂府以(yi)入律”的(de)(de)。這兩首(shou)詩都(dou)描寫(xie)了歌妓的(de)(de)凄(qi)苦(ku)生(sheng)活(huo)(huo)和悲慘命運。在其中，詩人對終身(shen)被幽禁于深(shen)宮的(de)(de)歌妓的(de)(de)不幸生(sheng)活(huo)(huo)流露出深(shen)深(shen)的(de)(de)同情和不平，情思愁苦(ku)，格調沉郁。

第(di)一(yi)首(shou)詩看似寫銅(tong)雀臺(tai)(tai)，實(shi)際上(shang)是(shi)寫生活在銅(tong)雀臺(tai)(tai)的(de)(de)人們(men)，寫威武(wu)一(yi)時的(de)(de)魏武(wu)帝，寫曾(ceng)經在魏武(wu)帝面前笙歌(ge)艷舞的(de)(de)歌(ge)妓(ji)們(men)。前四句先是(shi)交待銅(tong)雀臺(tai)(tai)的(de)(de)地理位置，氣勢壯闊；接著(zhu)用(yong)人與物構成鮮明對比，流露出(chu)深(shen)(shen)(shen)沉的(de)(de)人世滄桑的(de)(de)感(gan)慨。頸聯用(yong)物與物作對比，“舞席”已不復存(cun)在，曾(ceng)經舞影翩翩、輕歌(ge)陣陣的(de)(de)場面消(xiao)失在歷史(shi)長(chang)河中，只(zhi)有房梁——過(guo)去場面的(de)(de)見證物還沒有傾塌。上(shang)一(yi)句描寫昔日的(de)(de)繁華場面，下(xia)一(yi)句敘(xu)述眼前的(de)(de)凄(qi)清冷景(jing)，有人去樓空(kong)、轉瞬即(ji)逝之感(gan)。最后引發深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)感(gan)嘆，感(gan)嘆生活在深(shen)(shen)(shen)宮(gong)歌(ge)妓(ji)的(de)(de)悲慘(can)命運，她(ta)們(men)才是(shi)最令人同情的(de)(de)。

這首(shou)詩成功地運用對(dui)比(bi)(bi)手法(fa)，中間兩(liang)(liang)聯的(de)上下兩(liang)(liang)句分別構(gou)成對(dui)比(bi)(bi)，人與物(wu)對(dui)比(bi)(bi)，物(wu)與物(wu)對(dui)比(bi)(bi)，在回(hui)憶過(guo)去繁(fan)盛與熱鬧之中展現(xian)眼前的(de)衰(shuai)敗與冷寂，藝(yi)術(shu)效果(guo)非常明(ming)顯。

第(di)二(er)首開(kai)頭“妾本(ben)深(shen)宮妓(ji)，層城閉(bi)九重(zhong)”，是以歌(ge)妓(ji)的(de)口吻感嘆(tan)自己的(de)不幸(xing)身世，使沉郁(yu)悲涼的(de)氣(qi)氛一開(kai)始就籠罩了全篇。據史書記載，銅雀臺很(hen)高，上有宮房一百(bai)二(er)十間(jian)，歌(ge)妓(ji)們被關閉(bi)在重(zhong)重(zhong)宮門(men)之中。這里(li)(li)的(de)“閉(bi)”字表(biao)現出了深(shen)宮里(li)(li)歌(ge)妓(ji)沒有自由(you)的(de)痛苦。頷聯(lian)“君王歡愛盡，歌(ge)舞為誰容”，進一步描(miao)寫歌(ge)妓(ji)內心的(de)孤寂。

她(ta)(ta)們(men)(men)本(ben)來是用自己的(de)(de)姿色、技(ji)藝(yi)娛樂(le)君(jun)王(wang)(wang)，博取君(jun)王(wang)(wang)的(de)(de)歡(huan)心的(de)(de)。而(er)(er)此時就(jiu)連這(zhe)樣(yang)的(de)(de)機會也(ye)已經結束了。曹操(cao)(cao)死(si)了，自然(ran)不能為(wei)他人歌(ge)舞、修飾容貌。然(ran)而(er)(er)她(ta)(ta)們(men)(men)仍然(ran)得按照曹操(cao)(cao)的(de)(de)遺命(ming)，“每月十五(wu)，輒向(xiang)(xiang)帳前作妓(ji)(ji)樂(le)”，為(wei)曹操(cao)(cao)的(de)(de)“魂靈”歌(ge)舞。這(zhe)更可悲。君(jun)王(wang)(wang)就(jiu)連死(si)后都操(cao)(cao)縱著她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)命(ming)運，她(ta)(ta)們(men)(men)唯有(you)終老(lao)宮中(zhong)，永不得見天(tian)日，其中(zhong)悲苦可想(xiang)而(er)(er)知(zhi)。頸聯(lian)“錦衾不復襞，羅衣誰(shui)再縫”，是寫歌(ge)妓(ji)(ji)沒(mei)有(you)任何希冀，在死(si)寂絕望(wang)的(de)(de)心情中(zhong)，心灰意懶(lan)，華貴的(de)(de)鋪蓋沒(mei)人再折疊(die)，綾羅的(de)(de)衣裙也(ye)不想(xiang)再縫制，“誰(shui)再縫”的(de)(de)“誰(shui)”字(zi)用得好，以疑問代詞(ci)(ci)代替(ti)否定詞(ci)(ci)與上句的(de)(de)“不”字(zi)相對，含(han)意雙關而(er)(er)有(you)力。“誰(shui)”實為(wei)“人人”，說明有(you)這(zhe)樣(yang)命(ming)運的(de)(de)人很多(duo)失去自由，沒(mei)有(you)歡(huan)樂(le)沒(mei)有(you)理想(xiang)，雖(sui)生(sheng)猶死(si)。尾聯(lian)“高臺(tai)西北望(wang)，流(liu)涕向(xiang)(xiang)青松”，承上聯(lian)之意而(er)(er)作結，言(yan)有(you)盡而(er)(er)意無(wu)窮。此恨綿綿，歌(ge)妓(ji)(ji)在那高入云霄的(de)(de)銅雀臺(tai)上放(fang)眼遠(yuan)眺，只看到西陵蒼(cang)松翠柏，不覺凄然(ran)淚下。

這首詩不(bu)同于(yu)一(yi)般的(de)憑吊懷古詩，對于(yu)史(shi)事不(bu)著(zhu)力顯微闡幽(you)，而(er)能(neng)別寓興意；不(bu)采取(qu)直抒胸臆或議論(lun)，而(er)以(yi)歌妓的(de)口吻自(zi)嘆(tan)自(zi)哀，真情實感，分外(wai)動人。

詩(shi)人寫這兩首(shou)詩(shi)，是為了以(yi)古喻今，針對當(dang)時幽深的宮廷生(sheng)活有感(gan)而(er)發的，通過生(sheng)動的形象(xiang)抒發對歷(li)史(shi)事實的評價(jia)，借曹事以(yi)諷(feng)唐，“用意(yi)隱然，最(zui)為得體。”

名家評價

其一

清·屈復《唐(tang)詩成(cheng)法》：上(shang)“金鳳(feng)”、“銅雀”、“漳河”、“鄴城”寫得如(ru)君王仍在，忽接以(yi)“無處所”二句(ju)，如(ru)夢(meng)方醒。“西陵(ling)松槚”添一“冷”字，正與“金鳳(feng)”二句(ju)對照。“誰見綺羅(luo)情”再問一句(ju)，孟德有知亦應失(shi)笑(xiao)也。

清·譚宗《近體秋陽》：語簡而(er)(er)盡(jin)，意淺而(er)(er)至。故(gu)曰：言莫奇口頭，理(li)莫窅于見前。不獨詩(shi)，然而(er)(er)詩(shi)為甚（“臺榭”句下）。

清·盧麰《聞鶴(he)軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰(yue)：初日(ri)君臣，惟沿粉黛，百(bai)篇一(yi)色，蠟味索然(ran)，及乎“四杰(jie)”開(kai)津，漸(jian)流情節矣。各取對起，已緊湊，三(san)(san)、四最渾，神韻絕塵，結亦(yi)(yi)穩靜，惟第五(wu)(wu)稍為生晦，未振(zhen)齊梁(liang)。二、三(san)(san)、四淡雅，而情自(zi)黯然(ran)。結總繳(jiao)仍顧“無處(chu)所”字(zi)緒(xu)。李(li)白由曰(yue)：五(wu)(wu)句(ju)(ju)固似(si)生晦，然(ran)意承三(san)(san)句(ju)(ju)，六(liu)句(ju)(ju)承四句(ju)(ju)說，故(gu)亦(yi)(yi)未足(zu)為嫌。

其二

明·陸時雍《唐詩鏡》：子(zi)安才雄，五言律往往有(you)一氣(qi)渾成之(zhi)(zhi)勢，律自不(bu)得(de)拘得(de)。看渠一意轉合，視之(zhi)(zhi)平平，擬之(zhi)(zhi)難到。中晚(wan)之(zhi)(zhi)視初唐，六朝(chao)之(zhi)(zhi)視漢魏，俱若此矣。

明·鐘惺《唐(tang)詩歸》：渾秀(xiu)出脫。

明·唐(tang)(tang)汝詢《匯編唐(tang)(tang)詩十集》：至(zhi)此才是真律調。

明·周珽《唐詩選脈會(hui)通(tong)評林》：神滿極(ji)矣，運詞更以識勝(sheng)，所以難及。

明·邢昉《唐風定》：凄婉無繁(fan)辭，以淡為神。

清(qing)·顧(gu)安《唐律消(xiao)夏(xia)錄》：此以古題(ti)作近體(ti)而(er)不(bu)(bu)失古意(yi)，較之比鄰擬樂府(fu)者(zhe)，幾(ji)于金矢之別也。初，魏武遺令中有“臺上設帷帳，朔望上食奏樂，汝等望我西(xi)陵墓田(tian)”之語，故是詩專就此一段(duan)寫出、閑挑冷逗(dou)，似(si)弗欲深(shen)刻譏議，而(er)譏議自(zi)切。斯(si)便是古意(yi)所在，俾后世君(jun)公(gong)將相，不(bu)(bu)免情(qing)癡(chi)如(ru)阿(a)瞞(man)者(zhe)，稍(shao)于此得一知(zhi)解，其提(ti)撕警覺之功，埒于西(xi)方文字矣。