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基本介紹

《致(zhi)酒行》是唐代(dai)詩人(ren)李賀創作的(de)一首詩。此詩是勸(quan)酒致(zhi)詞之(zhi)歌(ge)，通過對主父偃和(he)馬(ma)周兩個古人(ren)故事(shi)的(de)敘述，抒發(fa)詩人(ren)遭受迫害后的(de)一種哀憤(fen)之(zhi)情(qing)，表達(da)其雖備受挫折但凌云之(zhi)志不改之(zhi)意。全詩以抒情(qing)為(wei)主，并運用主客對白的(de)方式(shi)，具(ju)有情(qing)節性，語言新奇警邁，詩意豪健(jian)警拔，音情(qing)高亢，別(bie)具(ju)一格(ge)。

內容介紹

作品原文

致酒行⑴

零落棲遲一杯酒⑵，主人奉(feng)觴客長壽⑶。

主父西游(you)困不歸⑷，家人折(zhe)斷門前(qian)柳。

吾聞馬(ma)周昔作新豐(feng)客⑸，天荒地(di)老無人識。

空將箋上兩(liang)行書(shu)⑹，直(zhi)犯龍顏請恩澤⑺。

我有迷魂(hun)招不得(de)⑻，雄雞一聲天下白。

少年心事(shi)當拿(na)云⑼，誰念幽寒坐嗚呃(e)⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴致(zhi)酒(jiu)：勸酒(jiu)。行：樂府(fu)詩的一種體(ti)裁。

⑵零落：原指草木凋(diao)謝，引申為(wei)困窘、失意。棲遲：滯留，漂泊。

⑶奉觴（shāng）：捧(peng)觴，舉杯敬酒。客長壽：敬酒時的祝(zhu)詞，祝(zhu)身體健康之意(yi)。

⑷主(zhu)父(fu)：即(ji)主(zhu)父(fu)偃(yan)，漢(han)武(wu)帝時人。《漢(han)書》記載：漢(han)武(wu)帝的(de)時候，“主(zhu)父(fu)偃(yan)西(xi)入關(guan)見衛(wei)將軍(jun)，衛(wei)將軍(jun)數言上(shang)，上(shang)不(bu)省。資用乏，留久，諸侯(hou)賓(bin)客多厭之。”后來(lai)，主(zhu)父(fu)偃(yan)的(de)上(shang)書終于被采納，當上(shang)了郎中。

⑸馬周(zhou)：唐太(tai)(tai)宗(zong)時人(ren)(ren)。《舊(jiu)唐書》記(ji)載(zai)：“馬周(zhou)西游長安，宿于(yu)新豐，逆旅主人(ren)(ren)唯供諸商販而不顧待。周(zhou)遂命酒(jiu)一斗八(ba)升，悠(you)然獨酌。主人(ren)(ren)深異(yi)之(zhi)。至京師(shi)，舍于(yu)中郎將(jiang)常何(he)家(jia)。貞觀五年（631年），太(tai)(tai)宗(zong)令(ling)(ling)百(bai)僚上書言得失，何(he)以武吏不涉經學，周(zhou)乃為陳(chen)便宜二十余(yu)事(shi)，令(ling)(ling)奏之(zhi)，皆(jie)合旨。太(tai)(tai)宗(zong)怪(guai)其能，問何(he)，對曰：‘此非臣(chen)所能，家(jia)客馬周(zhou)具草(cao)也(ye)。’太(tai)(tai)宗(zong)即(ji)日(ri)招之(zhi)，未至間，遣使催促(cu)者數四(si)。及謁(ye)見，與語甚悅(yue)，令(ling)(ling)值門(men)下省。六年授(shou)監察御史。”

⑹箋(jian)：箋(jian)紙，這里指奏章(zhang)。

⑺龍(long)顏：皇帝的容顏。恩(en)澤：指被賞識、被重用之類的恩(en)惠。

⑻迷魂：比喻心(xin)煩意(yi)亂(luan)，無所(suo)歸依。

⑼拿云：高舉入云。

⑽嗚(wu)呃(e)（è）：悲嘆。

白話譯文

我潦(liao)倒窮困漂泊落魄，唯有借(jie)酒消(xiao)愁，主人持酒相勸，相祝身體健(jian)康。

當年主(zhu)父偃向西入關，資用(yong)困(kun)乏滯留異鄉，家人思念折斷了門前楊柳。

哎，我聽說馬周客居新豐(feng)之(zhi)時，天荒地老無人賞(shang)識(shi)，一直被(bei)冷落好久。

他們都憑借紙上幾行奏(zou)章，直接向皇帝進言，博(bo)得(de)了皇帝垂青。

我(wo)有迷失的魂魄，無法招(zhao)回，但(dan)我(wo)深信雄雞(ji)一叫(jiao)，天下必大亮(liang)。

年輕人胸中應當(dang)有(you)凌云(yun)壯(zhuang)志，誰會憐惜你困(kun)頓獨處，唉(ai)聲(sheng)嘆氣呢？

背景介紹

此(ci)詩當作于唐憲宗元和四(si)年(nian)（809年(nian)）冬至(zhi)日。元和初年(nian)李(li)賀帶著剛(gang)剛(gang)踏進社會的少年(nian)熱情(qing)，滿懷希望打算迎接進士科舉考試，不料竟被人以避諱他的父親“晉(jin)肅”的名(ming)諱為理由，剝奪了考試資格。在科舉受阻后(hou)李(li)賀困(kun)守長安，寫(xie)下了這首詩。

作者介紹

李賀（790～816），唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)。字長吉，福昌(chang)（今河(he)南宜陽西(xi)）人(ren)(ren)。唐(tang)皇(huang)室遠支，家世(shi)早已沒落，生(sheng)活困頓，仕途偃蹇。曾(ceng)官奉禮郎。因避家諱(hui)，被迫(po)不(bu)得(de)(de)應進士科考試(shi)。早歲即(ji)工(gong)詩(shi)(shi)(shi)，見知于韓愈、皇(huang)甫湜，并和沈亞之友(you)善，死時僅二十(shi)七歲。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)長于樂府，多表現政(zheng)治上不(bu)得(de)(de)意的(de)悲憤。善于熔(rong)鑄詞采，馳騁想像，運(yun)用神(shen)話(hua)傳說，創造出新奇(qi)瑰麗的(de)詩(shi)(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)(shi)史(shi)上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)話(hua)》稱為“李長吉體(ti)”。有(you)些作品情調陰郁低沉，語言過于雕琢(zhuo)。他被后人(ren)(ren)稱為“詩(shi)(shi)(shi)鬼”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)被稱為“鬼仙之詞”或“李長吉體(ti)“。有(you)《昌(chang)谷集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)可分三(san)層。從開(kai)篇到(dao)“家人(ren)(ren)(ren)(ren)折斷門(men)前柳(liu)”四句(ju)一(yi)(yi)韻，為第一(yi)(yi)層，寫(xie)勸酒(jiu)場(chang)面。先總(zong)說一(yi)(yi)句(ju)，“零落(luo)棲遲(chi)(chi)”與“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”連(lian)綴，略示以酒(jiu)解愁(chou)之(zhi)(zhi)意。不從主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)祝(zhu)(zhu)酒(jiu)寫(xie)起，而從客方對酒(jiu)興懷落(luo)筆，突出了客方悲苦(ku)憤激(ji)的(de)(de)(de)情懷，使詩(shi)一(yi)(yi)開(kai)篇就具“浩蕩感激(ji)”（劉須溪語）的(de)(de)(de)特(te)色。接(jie)著，詩(shi)境從“一(yi)(yi)杯酒(jiu)”而轉入(ru)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)持(chi)酒(jiu)相勸的(de)(de)(de)場(chang)面。他首(shou)先祝(zhu)(zhu)客人(ren)(ren)(ren)(ren)身體(ti)健康。“客長壽(shou)”有豐富(fu)的(de)(de)(de)潛臺詞：憂能傷人(ren)(ren)(ren)(ren)，折人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)壽(shou)，而“留得青山在，不怕(pa)沒柴燒(shao)”啊。“主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)奉觴客長壽(shou)”七字畫出兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)形象，一(yi)(yi)個是(shi)窮途落(luo)魄的(de)(de)(de)客人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)個是(shi)心地善良的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。緊接(jie)著，似乎應(ying)繼續寫(xie)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)致(zhi)詞了。但詩(shi)筆就此帶住，以下兩(liang)句(ju)作(zuo)(zuo)穿插，再(zai)申“零落(luo)棲遲(chi)(chi)”之(zhi)(zhi)意，命(ming)意婉(wan)曲。“主(zhu)(zhu)(zhu)父(fu)西游困不歸”，是(shi)說漢武帝時主(zhu)(zhu)(zhu)父(fu)偃的(de)(de)(de)故事。主(zhu)(zhu)(zhu)父(fu)偃西入(ru)關，郁(yu)郁(yu)不得志，資(zi)用匱(kui)乏，屢遭白眼(yan)。作(zuo)(zuo)者以之(zhi)(zhi)自比，“困不歸”中(zhong)寓無限辛酸之(zhi)(zhi)情。古人(ren)(ren)(ren)(ren)多(duo)因(yin)柳(liu)樹而念(nian)別(bie)。“家人(ren)(ren)(ren)(ren)折斷門(men)前柳(liu)”，通過(guo)家人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)望眼(yan)欲穿，寫(xie)出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)久羈異(yi)鄉之(zhi)(zhi)苦(ku)，這是(shi)從對面落(luo)墨。

“吾(wu)聞馬(ma)周(zhou)(zhou)昔作新(xin)豐客”到“直犯龍顏請恩澤(ze)”是(shi)(shi)第二層，為(wei)主人致酒之詞(ci)。“吾(wu)聞”二字領起，是(shi)(shi)對話的(de)(de)標志；同(tong)時(shi)通過換韻，與(yu)上段劃(hua)分開(kai)(kai)來。這幾句(ju)主人的(de)(de)開(kai)(kai)導寫(xie)得很(hen)有(you)(you)意味，他(ta)抓住上進心(xin)切的(de)(de)少年(nian)心(xin)理(li)，甚至似乎看穿(chuan)詩人引(yin)(yin)古自(zi)傷的(de)(de)心(xin)事(shi)，有(you)(you)針(zhen)對性地(di)講了(le)(le)另(ling)一(yi)位古人一(yi)度(du)受厄(e)但終于(yu)否極泰來的(de)(de)奇(qi)遇：唐初名臣馬(ma)周(zhou)(zhou)，年(nian)輕(qing)時(shi)受地(di)方官吏(li)侮辱，在去長(chang)安途(tu)中(zhong)投宿新(xin)豐，逆旅主人待他(ta)比商販還不(bu)如(ru)。其(qi)處境比主父偃更(geng)狼狽。為(wei)了(le)(le)強調(diao)這一(yi)點，詩中(zhong)用了(le)(le)“天荒地(di)老無人識(shi)”的(de)(de)生奇(qi)夸張造(zao)語，那種(zhong)抱荊山之玉而“無人識(shi)”的(de)(de)悲(bei)苦，以(yi)“天荒地(di)老”四字來表達，可謂無理(li)而極能盡情。馬(ma)周(zhou)(zhou)一(yi)度(du)困厄(e)如(ru)此(ci)，以(yi)后(hou)卻時(shi)來運(yun)轉，因替(ti)他(ta)寄寓的(de)(de)主人、中(zhong)郎將常何代筆寫(xie)條陳，太宗大悅(yue)，予以(yi)破格提拔。“空將箋上兩行書(shu)，直犯龍顏請恩澤(ze)”即(ji)言其(qi)事(shi)。主人的(de)(de)話到此(ci)為(wei)止，只(zhi)(zhi)稱引(yin)(yin)古事(shi)，不(bu)加任何發揮。他(ta)說馬(ma)周(zhou)(zhou)只(zhi)(zhi)憑(ping)“兩行書(shu)”即(ji)得皇帝(di)賞識(shi)，言外之意似是(shi)(shi)：政(zheng)治出路不(bu)特一(yi)途(tu)，囊錐終有(you)(you)出頭之日，科場(chang)受阻豈足悲(bei)觀！事(shi)實(shi)上馬(ma)周(zhou)(zhou)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)為(wei)太宗偶然發現，這里卻說成“直犯龍顏請恩澤(ze)”，主動(dong)自(zi)薦，似乎又(you)慫恿少年(nian)要敢于(yu)進取，創造(zao)成功的(de)(de)條件。

“我有(you)迷魂招不(bu)得”至篇終為第(di)三層，直抒胸(xiong)臆作結。“聽君一席話，勝(sheng)讀十(shi)年(nian)書”，主人(ren)(ren)的(de)開導(dao)使(shi)(shi)“我”這(zhe)個“有(you)迷魂招不(bu)得”者，茅塞頓開。作者運用擅(shan)長的(de)象(xiang)征手法，以(yi)(yi)“雄雞(ji)(ji)一聲天下白(bai)”寫(xie)主人(ren)(ren)的(de)開導(dao)生出(chu)奇效(xiao)，使(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心胸(xiong)豁(huo)然開朗。這(zhe)“雄雞(ji)(ji)一聲”是一鳴驚人(ren)(ren)，“天下白(bai)”的(de)景象(xiang)激起了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)豪(hao)情，于是末二句(ju)寫(xie)道(dao)：少年(nian)正(zheng)該壯志(zhi)凌云，怎能一蹶不(bu)振(zhen)！老是唉聲嘆氣，那是誰(shui)也(ye)不(bu)會(hui)來憐惜。“幽寒坐(zuo)嗚(wu)呃(e)”五字，語亦獨造，形象(xiang)地畫(hua)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)己“咽咽學楚吟(yin)，病骨傷幽素”的(de)苦(ku)態。“誰(shui)念”句(ju)，同時也(ye)就是一種對詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以(yi)(yi)前的(de)批判。末二句(ju)音情激越(yue)，使(shi)(shi)整篇詩(shi)(shi)具有(you)積極(ji)的(de)思想色彩。

全詩以抒情為主(zhu)(zhu)(zhu)，卻運用主(zhu)(zhu)(zhu)客對白的方式，不(bu)作平直敘(xu)寫。詩中涉及兩個(ge)古(gu)人故事，卻分(fen)屬賓主(zhu)(zhu)(zhu)，《李長吉(ji)歌詩匯解》引毛稚黃說：“主(zhu)(zhu)(zhu)父、馬周作兩層(ceng)敘(xu)，本俱(ju)引證，更作賓主(zhu)(zhu)(zhu)詳略，”還在于它有(you)情節性，饒有(you)興味。另外，詩在鑄詞造(zao)句、辟境(jing)創(chuang)調(diao)上往往避(bi)熟就生(sheng)，如“零落(luo)棲遲(chi)”“天荒地老(lao)”“幽寒坐嗚呃”尤其是“雄雞一聲”句等等，或(huo)語新(xin)，或(huo)意新(xin)，或(huo)境(jing)奇，都對表(biao)達詩情起到積極作用。

名家點評

宋(song)代劉辰翁：又(you)入夢境(jing)（“我有迷(mi)魂”句下）。起(qi)得(de)浩(hao)蕩(dang)感激(ji)，言外不可知(zhi)，真(zhen)不得(de)不遷之(zhi)酒者。末轉慷慨(kai)，令(ling)人(ren)起(qi)舞。（《箋注(zhu)評點李長吉歌詩》）

明代黃淳耀：絕無雕刻(ke)，真率之至(zhi)者也。賀之不可及乃在此(ci)等。黎簡：長吉少有此(ci)沉(chen)頓之作。（《李(li)長吉集》）

明末清初(chu)毛(mao)先舒：《致酒(jiu)行》，主(zhu)父，賓主(zhu)作兩層敘，本俱引證(zheng)，更作賓主(zhu)詳略(lve)，誰謂長吉(ji)不(bu)深于長篇之法耶？（《詩辯坻》）

清代史承豫：淋(lin)漓落墨(mo)，不作濃艷語(yu)尤妙。此(ci)亦長爪(zhua)生別調詩。感(gan)遇合也(ye)，結得敁甚。（《唐(tang)賢小三昧集》）

清代(dai)方世舉：“少年心事(shi)當拿云”，俗吻冗長(chang)切去結(jie)，佳；再讀又歇不住。（《李(li)長(chang)吉詩集批注》）

清代黎(li)簡：長吉(ji)少有此沉頓(dun)之(zhi)作(zuo)。（《黎(li)二樵(qiao)批點(dian)黃陶庵評本李長吉(ji)集(ji)》）

現代(dai)錢(qian)鐘書：長吉詩(shi)正(zheng)言(yan)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)榮(rong)遠遺，非言(yan)“攀(pan)樹(shu)遠望”。“主(zhu)父(fu)不(bu)歸(gui)”，“家人(ren)”折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)頻寄(ji)(ji)，浸致(zhi)枝髠樹(shu)禿(tu)，猶(you)太白詩(shi)之(zhi)言(yan)“長相思”而(er)“折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)斷(duan)樹(shu)枝”，東野詩(shi)之(zhi)言(yan)“累攀(pan)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”而(er)“柔條不(bu)垂(chui)”、“年多”“別苦”而(er)“枝”為(wei)之(zhi)“疏”。太白、長吉謂楊(yang)柳(liu)因寄(ji)(ji)遠頻而(er)“折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)斷(duan)”，香(xiang)山、邵謁、魚(yu)玄(xuan)機(ji)謂楊(yang)柳(liu)因贈行多而(er)“折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)盡”以至斷(duan)根(gen)；文殊而(er)事(shi)同。蓋送別贈柳(liu)，忽已經時，“柳(liu)節”重逢(feng)，而(er)游子羈(ji)旅，懷人(ren)怨(yuan)別，遂復折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)取寄(ji)(ji)將，所(suo)以速返催歸(gui)。園中柳(liu)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)頻頻寄(ji)(ji)，堪比(bi)唱“陌上(shang)花(hua)開緩(huan)緩(huan)歸(gui)”也。行人(ren)歸(gui)人(ren)，先(xian)后處境異而(er)即是(shi)一身，故送行催歸(gui)，先(xian)后作用異而(er)同為(wei)一物，斯又事(shi)理(li)之(zhi)正(zheng)反(fan)相成(cheng)焉。越使及驛使“寄(ji)(ji)梅”事(shi)，久成(cheng)詩(shi)文典實，聊因長吉詩(shi)句，拈(nian)“寄(ji)(ji)柳(liu)”古(gu)俗，與之(zhi)當(dang)對云。（《談藝(yi)錄》）