芒果视频

基本介紹

《蘇小(xiao)小(xiao)墓》是唐代詩(shi)人李賀的作品。此詩(shi)通過(guo)對蘇小(xiao)小(xiao)墓地(di)景(jing)(jing)色所發揮的一系列奇(qi)特(te)幻想(xiang)，塑(su)造了一個美(mei)麗(li)而(er)(er)森(sen)(sen)寒的女鬼想(xiang)象。全詩(shi)以景(jing)(jing)起興，通過(guo)景(jing)(jing)物幻出人物形象，把(ba)寫(xie)景(jing)(jing)、擬人融合為一體，寫(xie)得綺麗(li)濃艷(yan)，然(ran)而(er)(er)又(you)空靈縹渺，“鬼氣森(sen)(sen)森(sen)(sen)”，極(ji)具(ju)特(te)色。

內容介紹

作品原文

蘇小小墓⑴

幽蘭露⑵，如啼眼。

無物結同心(xin)⑶，煙花(hua)不堪(kan)剪(jian)⑷。

草(cao)如(ru)茵(yin)⑸，松如(ru)蓋⑹。

風為裳，水為佩⑺。

油(you)壁車⑻，夕相待⑼。

冷翠燭⑽，勞(lao)光彩⑾。

西陵(ling)下⑿，風吹雨⒀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇(su)小(xiao)小(xiao)：《樂府廣題》記載：“蘇(su)小(xiao)小(xiao)，錢(qian)塘名(ming)倡也(ye)，蓋南齊時(shi)人。”《方輿勝(sheng)覽》：“蘇(su)小(xiao)小(xiao)墓在嘉興縣西南六十步，乃晉之歌妓。今有片石在通判(pan)廳，題曰蘇(su)小(xiao)小(xiao)墓。”

⑵幽蘭露：蘭花上(shang)凝結著(zhu)露珠(zhu)。

⑶結(jie)同心：用花草或別的(de)東西打成連環回文(wen)樣(yang)式的(de)結(jie)子，表示愛情(qing)堅貞(zhen)如一。

⑷煙花：此指墓地(di)中艷(yan)麗的花。

⑸茵：墊子。

⑹蓋：車蓋，即車上(shang)遮陽防雨的傘蓋。

⑺佩(pei)：身上(shang)佩(pei)帶的玉飾。

⑻油壁車(che)(che)：婦人所乘的車(che)(che)，車(che)(che)身為油漆為飾。”

⑼夕：一作“久”。

⑽冷翠燭：磷火，俗稱鬼火，有光無(wu)焰，所以說“冷翠燭”。

⑾勞：不辭勞苦的意思(si)。

⑿西陵：今杭(hang)州西泠橋一帶。

⒀風(feng)吹雨：一作(zuo)“風(feng)雨吹”。

白話譯文

蘭花上點(dian)綴著的(de)(de)露(lu)珠，如(ru)她(ta)凄苦含悲(bei)的(de)(de)淚眼。

沒(mei)有什么東西(xi)可編織同心(xin)，煙靄幻(huan)作花兒卻不能修剪。

芊(qian)(qian)芊(qian)(qian)芳(fang)草是她的席墊(dian)，亭亭青松是她的傘(san)蓋(gai)。

飄飄清(qing)風是(shi)她的(de)衣(yi)衫，咚咚流水是(shi)她的(de)玉佩。

生(sheng)前(qian)所乘坐的油(you)壁車，每當夜晚還把她等待。

閃爍陰(yin)冷綠光的磷火，無人(ren)赴約而枉費(fei)光彩。

想綰結同心的西(xi)陵下，陣陣寒風吹凄(qi)凄(qi)苦(ku)雨。

背景介紹

蘇小(xiao)小(xiao)是六朝時(shi)南齊錢塘（今浙江(jiang)(jiang)杭州(zhou)）的著名歌(ge)妓。她容顏秀(xiu)麗，舉止端莊，風(feng)度翩翩，且聰穎敏慧(hui)，信口吐辭，皆成佳(jia)句(ju)，一時(shi)公(gong)卿權(quan)貴皆爭奔之(zhi)(zhi)(zhi)門(men)下，名重一方(fang)。然而她生(sheng)命(ming)短(duan)暫(zan)，僅活了二(er)十歲，就離開(kai)了人世。死(si)后(hou)葬于錢塘江(jiang)(jiang)畔的西(xi)陵（今杭州(zhou)錢塘江(jiang)(jiang)西(xi)）之(zhi)(zhi)(zhi)下。關(guan)于蘇小(xiao)小(xiao)的傳(chuan)說頗多。李(li)紳在(zai)《真娘(niang)墓》詩序中說：“嘉興縣前(qian)(qian)有吳(wu)妓人蘇小(xiao)小(xiao)墓，風(feng)雨之(zhi)(zhi)(zhi)夕，或聞其上(shang)有歌(ge)吹之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)。”后(hou)來竟成為文學故事人物。此詩是作者(zhe)聯想蘇小(xiao)小(xiao)生(sheng)前(qian)(qian)其人，和死(si)后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)鬼(gui)所寫(xie)(xie)的一首既是寫(xie)(xie)鬼(gui)又(you)是寫(xie)(xie)人的詩篇(pian)。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐(tang)代詩(shi)(shi)人。字長吉(ji)，福昌(chang)(chang)（今河南宜陽(yang)西(xi)）人。唐(tang)皇室(shi)遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官(guan)奉禮郎。因避家諱，被迫不得(de)(de)應進士科考試。早歲(sui)即(ji)工詩(shi)(shi)，見(jian)知于(yu)(yu)韓愈、皇甫湜，并(bing)和沈亞之友善，死時(shi)僅二十六歲(sui)。其詩(shi)(shi)長于(yu)(yu)樂(le)府，多表(biao)現政(zheng)治上不得(de)(de)意的悲(bei)憤。善于(yu)(yu)熔鑄詞采，馳(chi)騁想(xiang)像(xiang)，運(yun)用(yong)神話(hua)傳說，創造(zao)出新奇瑰麗的詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史(shi)上獨樹(shu)一幟，嚴羽(yu)《滄浪詩(shi)(shi)話(hua)》稱(cheng)為“李(li)長吉(ji)體”。有些作品情調陰郁低沉，語言過于(yu)(yu)雕(diao)琢。有《昌(chang)(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)賀的(de)(de)(de)“鬼”詩，總(zong)共只有十(shi)來首，不到他(ta)全部作品(pin)的(de)(de)(de)二十(shi)分(fen)之一。李(li)賀通過寫(xie)“鬼”來寫(xie)人(ren)，寫(xie)現實(shi)生活中人(ren)的(de)(de)(de)感情。這些(xie)“鬼”，“雖(sui)為(wei)異類，情亦(yi)猶人(ren)”，絕不是那(nei)些(xie)讓人(ren)談而色變(bian)的(de)(de)(de)惡物。《蘇小(xiao)小(xiao)墓》是其中有代表性的(de)(de)(de)一篇。

李賀的(de)這首詩(shi)以蘇(su)小小的(de)故(gu)事為題材(cai)，寫幽(you)(you)靈形象(xiang)和幽(you)(you)冥境界。全(quan)詩(shi)由景(jing)起興，通(tong)過(guo)一派凄迷的(de)景(jing)象(xiang)和豐富(fu)的(de)聯想，刻(ke)畫出飄飄忽忽、若隱若現(xian)的(de)蘇(su)小小鬼魂形象(xiang)。詩(shi)中寄寓著詩(shi)人獨特的(de)身(shen)世之感(gan)。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前四句直接刻畫蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。一、二(er)兩(liang)句寫她(ta)(ta)(ta)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)容貌：那(nei)蘭(lan)花(hua)(hua)上(shang)綴著晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露珠，像是(shi)她(ta)(ta)(ta)含淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛。這里抓住心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗戶眼睛進行描寫，一是(shi)讓人(ren)通過她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，想見她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全人(ren)之美(mei)，二(er)是(shi)表(biao)現她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境。蘭(lan)花(hua)(hua)是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，帶露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭(lan)花(hua)(hua)更美(mei)。但著一“幽(you)”字，境界迥然不(bu)同，給人(ren)以冷氣森森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。它照應(ying)題中(zhong)“墓”字，引出下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“啼”字，為全詩定下哀怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調(diao)，為鬼魂(hun)活動創造了(le)(le)氣氛。三、四兩(liang)句寫她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境：生活在幽(you)冥(ming)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)，并沒有“歌(ge)吹”歡樂(le)，而只(zhi)有滿(man)腔憂怨(yuan)。她(ta)(ta)(ta)生前有所追(zhui)求，古樂(le)府(fu)《蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)歌(ge)》中(zhong)說：“我乘(cheng)油壁車(che)，郎乘(cheng)青(qing)驄馬。何處結同心(xin)？西陵松(song)柏下。”但身死(si)之后，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求落空了(le)(le)，死(si)生懸隔(ge)，再沒有什么(me)東西可以綰結同心(xin)，墳上(shang)那(nei)萋迷如煙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野草花(hua)(hua)，也不(bu)堪剪來相贈(zeng)，一切(qie)都成了(le)(le)泡影。這種心(xin)緒，正(zheng)是(shi)“啼”字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在根據。僅用(yong)四句一十六字，形神兼(jian)備地刻畫出蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)形象，表(biao)現出詩人(ren)驚(jing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)才華(hua)。

中間六句寫蘇小小鬼(gui)魂的穿(chuan)著(zhu)服(fu)飾和(he)使用(yong)(yong)物(wu)(wu)品：芊芊綠草(cao)，像(xiang)(xiang)是她(ta)的茵褥；亭亭青松(song)，像(xiang)(xiang)是她(ta)的傘蓋(gai)；春(chun)風拂拂，就是她(ta)的衣袂飄飄；流水叮咚，就是她(ta)的環佩聲響；她(ta)生前乘坐(zuo)的油(you)壁(bi)車，如(ru)今還依然在(zai)等待著(zhu)她(ta)去赴“西陵(ling)松(song)柏(bo)下”的幽會。這一部分，暗暗照應了前面的“無物(wu)(wu)結(jie)同心”。用(yong)(yong)一個“待”字(zi)，更加(jia)重了景象、氣氛的凄涼：車兒依舊，卻只是空相等待，再也(ye)不能乘坐(zuo)它去西陵(ling)下，實(shi)現她(ta)“結(jie)同心”的愿望了。物(wu)(wu)是人(ren)非，觸(chu)景傷懷，徒增哀怨(yuan)而已。

最后四(si)句(ju)描繪西(xi)陵之(zhi)下(xia)凄風苦雨的(de)景象(xiang)：風凄雨零之(zhi)中，有(you)光(guang)(guang)(guang)無(wu)焰的(de)鬼(gui)火，在(zai)閃(shan)爍著暗淡的(de)綠光(guang)(guang)(guang)。這(zhe)一(yi)部分緊承“油(you)壁(bi)車，夕相待”而(er)(er)(er)來(lai)。翠燭(zhu)(zhu)(zhu)原為情(qing)人相會(hui)而(er)(er)(er)設(she)。有(you)情(qing)人不(bu)能如(ru)約相會(hui)，翠燭(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)如(ru)同虛設(she)。有(you)燭(zhu)(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)無(wu)人，更顯(xian)出(chu)一(yi)片凄涼景象(xiang)。“翠燭(zhu)(zhu)(zhu)”寫出(chu)鬼(gui)火的(de)光(guang)(guang)(guang)色，加一(yi)“冷(leng)”字，就(jiu)體現(xian)了人的(de)感覺，寫出(chu)人物(wu)(wu)內心(xin)的(de)陰冷(leng)：“光(guang)(guang)(guang)彩”是指“翠燭(zhu)(zhu)(zhu)”發(fa)出(chu)的(de)光(guang)(guang)(guang)焰，說“勞(lao)光(guang)(guang)(guang)彩”，則蘊(yun)涵著人物(wu)(wu)無(wu)限(xian)哀(ai)傷(shang)的(de)感嘆。期會(hui)難成，希(xi)望成灰，翠燭(zhu)(zhu)(zhu)白(bai)(bai)白(bai)(bai)地在(zai)那里(li)發(fa)光(guang)(guang)(guang)，徒費(fei)光(guang)(guang)(guang)彩而(er)(er)(er)一(yi)無(wu)所用(yong)。用(yong)景物(wu)(wu)描寫來(lai)渲染(ran)哀(ai)怨的(de)氣氛，同時也烘(hong)托出(chu)人物(wu)(wu)孤寂幽(you)冷(leng)的(de)心(xin)境，把(ba)那種(zhong)悵惘空虛的(de)內心(xin)世界，表現(xian)得淋(lin)漓盡致(zhi)。

這首(shou)詩(shi)以景起興(xing)，通過(guo)景物(wu)(wu)(wu)(wu)幻出(chu)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)象(xiang)，把寫(xie)景、擬人(ren)融(rong)合為一體(ti)。寫(xie)幽(you)蘭，寫(xie)露珠，寫(xie)煙花，寫(xie)芳草，寫(xie)青松，寫(xie)春風，寫(xie)流水(shui)，筆(bi)筆(bi)是寫(xie)景，卻又筆(bi)筆(bi)在(zai)寫(xie)人(ren)。寫(xie)景即是寫(xie)人(ren)。用“如”字(zi)、“為”字(zi)，把景與(yu)人(ren)巧妙地結(jie)合在(zai)一起，既(ji)描寫(xie)了(le)景物(wu)(wu)(wu)(wu)，創造出(chu)鬼魂活動的(de)(de)環(huan)境氣氛，同時(shi)也(ye)就塑造出(chu)了(le)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)象(xiang)。詩(shi)中(zhong)(zhong)美好的(de)(de)景物(wu)(wu)(wu)(wu)，不僅烘(hong)托出(chu)蘇小(xiao)小(xiao)鬼魂形(xing)象(xiang)的(de)(de)婉媚(mei)多姿，同時(shi)也(ye)反襯出(chu)她心境的(de)(de)索寞凄涼，收到(dao)了(le)一箭雙雕(diao)的(de)(de)藝術效果。這些景物(wu)(wu)(wu)(wu)描寫(xie)都圍繞著“何處(chu)結(jie)同心，西(xi)陵松柏下”這一中(zhong)(zhong)心內容，因而詩(shi)的(de)(de)各部分之間(jian)具有(you)(you)內在(zai)的(de)(de)有(you)(you)機聯系(xi)，人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)內心世界也(ye)得到(dao)集中(zhong)(zhong)的(de)(de)、充分的(de)(de)揭示，顯得情(qing)思脈絡一氣貫穿，具有(you)(you)渾成自然的(de)(de)特點。

這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題和意境借鑒(jian)了屈原《九歌·山(shan)鬼(gui)(gui)》中對(dui)神、鬼(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫方(fang)法。從蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼(gui)(gui)魂(hun)蘭露(lu)啼眼、風裳水佩(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)上，可(ke)以(yi)找到山(shan)鬼(gui)(gui)“被薜(bi)荔(li)兮帶女(nv)蘿”、“既含(han)睇兮又宜笑”的(de)(de)(de)(de)(de)影子；蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)那(nei)“無(wu)物結(jie)(jie)同(tong)(tong)心(xin)(xin)，煙花不(bu)(bu)堪(kan)剪”的(de)(de)(de)(de)(de)堅貞(zhen)而幽怨的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)，同(tong)(tong)山(shan)鬼(gui)(gui)“折芳馨兮遺所(suo)思(si)”、“思(si)公子兮徒離憂”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境有(you)(you)一脈(mo)神傳；西陵(ling)下風雨翠燭的(de)(de)(de)(de)(de)境界，與山(shan)鬼(gui)(gui)期待所(suo)思(si)而不(bu)(bu)遇時“雷(lei)填填兮雨冥(ming)冥(ming)”、“風颯(sa)颯(sa)兮木蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)樣凄冷。由于詩(shi)(shi)人采用以(yi)景擬人的(de)(de)(de)(de)(de)手法，他(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，比之(zhi)屈原的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)鬼(gui)(gui)，更(geng)具有(you)(you)空靈縹緲、有(you)(you)影無(wu)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂(hun)特點。她(ta)一往情(qing)深(shen)，即使(shi)身(shen)死(si)為(wei)鬼(gui)(gui)，也不(bu)(bu)忘(wang)與所(suo)思(si)之(zhi)人綰結(jie)(jie)同(tong)(tong)心(xin)(xin)。她(ta)牢落不(bu)(bu)偶，死(si)生(sheng)異路，竟(jing)然(ran)不(bu)(bu)能了卻心(xin)(xin)愿。她(ta)懷(huai)著纏綿不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)哀怨在(zai)冥(ming)路游蕩。在(zai)蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)這(zhe)個形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)身(shen)上，即離隱躍之(zhi)間(jian)，讀者可(ke)以(yi)看到詩(shi)(shi)人自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)影子。詩(shi)(shi)人也有(you)(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)追求和理想，就是(shi)為(wei)挽救多(duo)災多(duo)難的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)唐王朝做一番事業(ye)。然(ran)而，他(ta)生(sheng)不(bu)(bu)逢時，奇(qi)才異能不(bu)(bu)被賞識，他(ta)也是(shi)“無(wu)物結(jie)(jie)同(tong)(tong)心(xin)(xin)”。詩(shi)(shi)人使(shi)自(zi)己空寂幽冷的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境，通(tong)過蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)得到了充分流露(lu)。在(zai)綺麗秾艷的(de)(de)(de)(de)(de)背后，有(you)(you)著哀激孤(gu)憤(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，透過凄清(qing)幽冷的(de)(de)(de)(de)(de)外表，有(you)(you)著詩(shi)(shi)人熾熱如(ru)焚的(de)(de)(de)(de)(de)肝腸。鬼(gui)(gui)魂(hun)，只是(shi)一種形(xing)(xing)式，它所(suo)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)人世的(de)(de)(de)(de)(de)內容，它所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感情(qing)。

名家點評

黃淳(chun)耀、黎簡(jian)《李長吉集》：黎簡(jian)：通首幽奇(qi)光(guang)怪，只納(na)入結句三(san)字，冷極(ji)(ji)鬼極(ji)(ji)。詩到(dao)此境，亦奇(qi)極(ji)(ji)無(wu)奇(qi)者矣。

姚文燮《昌谷集注》：蘭(lan)露(lu)啼痕，心傷(shang)不偶(ou)。風塵牢(lao)落，堪此(ci)折磨。迄今芳草青松，春風錦水，不足仿佛嬛(huan)妍(yan)。若當日空懸(xuan)寶車，燒(shao)殘翠(cui)燭，而良(liang)會維(wei)艱，則西陵之(zhi)冷雨凄(qi)風，不猶(you)是灑遲暮(mu)之(zhi)淚耶？賀蓋慷慨(kai)系之(zhi)矣。

馬位《秋窗隨筆》：長吉詩“幽蘭露，如啼眼(yan)”，子(zi)瞻(zhan)詩“山(shan)下(xia)碧桃清似眼(yan)”，各有妙(miao)處(chu)。

史承豫《唐賢小三(san)昧集》：古音古節。