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基本介紹

《戲答元珍》是北宋(song)文學家歐陽修創(chuang)作(zuo)的一首(shou)七言律詩。這首(shou)詩是作(zuo)者(zhe)遭貶謫(zhe)(zhe)后所作(zuo)，表(biao)現出謫(zhe)(zhe)居山(shan)鄉的寂寞(mo)(mo)心情和自解寬慰之意。歐陽修對政治上遭受(shou)的打擊心潮難平(ping)，故在詩中流露出迷(mi)惘寂寞(mo)(mo)的情懷(huai)，但他并未因此而喪失自信、而失望，而是更多地表(biao)現了被貶的抗(kang)爭精神，對前途仍充滿信心。

此詩首聯(lian)寫山城(cheng)荒僻冷落(luo)；頷聯(lian)承前細(xi)寫山城(cheng)荒涼之(zhi)(zhi)景，寫出殘雪累累、寒雷殷(yin)殷(yin)中蘊孕的生機一片。后兩聯(lian)抒情。頸(jing)聯(lian)寫作者多病之(zhi)(zhi)身在時光變遷(qian)、萬物更(geng)迭中產生的客子之(zhi)(zhi)悲(bei)；尾聯(lian)寫自己早年作客洛陽，稔(ren)熟洛陽牡(mu)丹(dan)，今日山城(cheng)野(ye)花(hua)雖(sui)晚，但自己全(quan)不(bu)在意，表現出善處逆境的思想性格。

創作團隊

作品原文

戲答元珍⑴

春(chun)風(feng)疑不到天涯⑵，二月(yue)山城(cheng)未(wei)見花(hua)⑶。

殘雪壓枝猶有(you)橘，凍雷驚筍欲抽(chou)芽(ya)⑷。

夜聞歸雁生(sheng)鄉(xiang)思(si)，病(bing)入新年感物(wu)華⑸。

曾是洛陽(yang)花(hua)下客⑹，野芳(fang)雖晚(wan)不須嗟⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元珍：丁寶臣，字元珍，常州(zhou)晉(jin)陵（今江(jiang)蘇常州(zhou)市）人(ren)，時為(wei)峽州(zhou)（治所在今湖北宜(yi)昌）軍事判官。

⑵天涯：極邊遠(yuan)的地方。詩(shi)人(ren)貶官夷陵（今湖(hu)北宜昌(chang)市(shi)），距京城已遠(yuan)，故云。

⑶山城(cheng)：指歐陽修(xiu)當時任縣令的峽州夷陵縣（今(jin)湖北(bei)宜昌）。夷陵面江背山，故稱山城(cheng)。

⑷“殘(can)雪(xue)”二句：詩人在《夷陵縣四喜堂(tang)記》中說，夷陵“又有橘柚(you)茶筍四時之(zhi)味”。殘(can)雪(xue)，初(chu)春雪(xue)還(huan)未完全融化(hua)。凍(dong)雷，初(chu)春時節的雷，因仍有雪(xue)，故(gu)稱。

⑸“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節，人(ren)意無(wu)聊感物(wu)華(hua)”。歸雁(yan)：春季雁(yan)向(xiang)北飛，秋天南歸，故(gu)云，又傳說它能為(wei)人(ren)傳信，古時(shi)常用作思鄉懷歸的(de)象征物(wu)。隋(sui)薛(xue)道(dao)衡《人(ren)日(ri)思歸》：“人(ren)歸落(luo)雁(yan)后(hou)，思發在(zai)花(hua)前。”感物(wu)華(hua)，感嘆事物(wu)的(de)美好。物(wu)華(hua)，美好的(de)景物(wu)。

⑹“曾是”句：宋仁宗天圣八年(nian)（1030）至景祐元年(nian)（1034），歐陽(yang)修曾任西京(洛(luo)(luo)陽(yang))留守推官，領略了當地牡丹(dan)盛況，寫過《洛(luo)(luo)陽(yang)牡丹(dan)記》。洛(luo)(luo)陽(yang)以(yi)牡丹(dan)花(hua)(hua)著(zhu)稱，《洛(luo)(luo)陽(yang)牡丹(dan)記風俗(su)記》：“洛(luo)(luo)陽(yang)之俗(su)，大(da)抵好花(hua)(hua)。春時，城(cheng)中無貴(gui)賤皆(jie)插(cha)花(hua)(hua)，雖負擔者亦(yi)然(ran)。花(hua)(hua)開時，士庶競為(wei)游遨(ao)。

⑺嗟（jiē）：嘆(tan)息(xi)。

白話譯文

我(wo)(wo)真懷疑春風(feng)吹不到(dao)這(zhe)(zhe)邊遠的(de)山城，已是二月，居然還(huan)見不到(dao)一朵花。有(you)的(de)是未融盡的(de)積雪壓(ya)彎了(le)樹枝(zhi)(zhi)，枝(zhi)(zhi)上還(huan)掛(gua)著(zhu)去年的(de)橘(ju)子；寒冷的(de)天氣，春雷震動，似乎在催促著(zhu)竹(zhu)筍趕快抽(chou)芽。夜間難(nan)以入睡，陣陣北歸的(de)雁鳴(ming)惹起我(wo)(wo)無(wu)窮的(de)鄉思(si)(si)；病久了(le)又(you)逢新春，眼(yan)前所(suo)有(you)景色，都觸動我(wo)(wo)思(si)(si)緒如麻(ma)。我(wo)(wo)曾在洛陽見夠(gou)了(le)千姿百態(tai)的(de)牡丹(dan)花，這(zhe)(zhe)里的(de)野花開(kai)得雖晚，又(you)有(you)什么(me)可以感傷(shang)，可以嗟(jie)訝？

背景介紹

宋(song)仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽(yang)修降職(zhi)為峽州(zhou)夷陵（今湖北(bei)宜(yi)昌）縣令，次年，朋友(you)丁寶臣(chen)（元珍）寫了一首題為《花(hua)時久雨》的詩(shi)給他，歐陽(yang)修便寫了這首詩(shi)作答(da)。

作者介紹

歐(ou)(ou)陽(yang)修(xiu)（1007—1072），字永叔，號醉翁(weng)，晚年(nian)又號六一居(ju)士(shi)，吉水（今屬(shu)江西(xi)）人，幼(you)貧(pin)而好學。1030年(nian)（天(tian)圣(sheng)八年(nian)）進士(shi)。曾(ceng)任樞密副使、參知政事。因議新(xin)法與王安石不合，退居(ju)穎州。謚號文(wen)(wen)忠(zhong)。提倡古文(wen)(wen)，獎掖后進，為北宋(song)古文(wen)(wen)運動領袖。散文(wen)(wen)富(fu)陰柔之美，為“唐宋(song)八大家(jia)”之一。詩學韓愈(yu)、李(li)白，古體(ti)高秀，近(jin)體(ti)妍雅。詞婉麗，承(cheng)襲南唐余風。曾(ceng)與宋(song)祁合修(xiu)《新(xin)唐書》，并獨撰《新(xin)五代史》。有《歐(ou)(ou)陽(yang)文(wen)(wen)忠(zhong)公集》、《六一詞》等。

鑒賞評價

題首冠以“戲”字，是(shi)(shi)聲明自己(ji)寫的(de)不過是(shi)(shi)游(you)戲文(wen)字，其實正是(shi)(shi)他受貶后政治上失(shi)意的(de)掩(yan)飾之辭。歐(ou)陽修是(shi)(shi)北宋初期詩文(wen)革新運動(dong)倡導者，是(shi)(shi)當(dang)時文(wen)壇(tan)領袖。他的(de)詩一(yi)掃當(dang)時詩壇(tan)西(xi)昆派浮(fu)艷之風，寫來(lai)清新自然，別(bie)具一(yi)格(ge)，這首七律即可(ke)見(jian)其一(yi)斑(ban)。

詩(shi)(shi)的(de)(de)首聯(lian)“春(chun)風(feng)疑不(bu)到(dao)天涯，二月(yue)山(shan)城(cheng)未(wei)見花(hua)”，破“早(zao)春(chun)”之題：夷陵小城(cheng)，地處偏遠，山(shan)重水滿，雖然(ran)已是二月(yue)，卻依然(ran)春(chun)風(feng)難到(dao)，百花(hua)未(wei)開。既(ji)敘寫(xie)了作詩(shi)(shi)的(de)(de)時間、地點(dian)和山(shan)城(cheng)早(zao)春(chun)的(de)(de)氣象，又抒發了自(zi)己山(shan)居寂(ji)寞的(de)(de)情(qing)懷。“春(chun)風(feng)不(bu)到(dao)天涯”之語，暗離皇恩不(bu)到(dao)，透(tou)露(lu)出(chu)詩(shi)(shi)人被貶后(hou)的(de)(de)抑郁情(qing)緒，大(da)有“春(chun)風(feng)不(bu)度(du)玉門關”之怨旨(zhi)。這(zhe)一(yi)聯(lian)起(qi)得(de)十分超妙，前句(ju)(ju)問，后(hou)句(ju)(ju)答。歐陽修自(zi)己也很欣賞，他說：“若(ruo)無下(xia)句(ju)(ju)，則上句(ju)(ju)何堪？既(ji)見下(xia)句(ju)(ju)，則上句(ju)(ju)頗工。”（《筆說》）正因為這(zhe)兩句(ju)(ju)破題巧妙，為后(hou)面的(de)(de)描寫(xie)留(liu)有充(chong)分的(de)(de)余地，所以(yi)元人方回說：“以(yi)后(hou)句(ju)(ju)句(ju)(ju)有味。”（《瀛奎律(lv)髓》）

次(ci)聯承首(shou)聯“早春(chun)”之(zhi)意(yi)，選擇了山城二(er)月最典(dian)型(xing)、最奇(qi)特(te)的(de)(de)(de)景物(wu)鋪開(kai)描(miao)寫(xie)，恰似將(jiang)一幅(fu)山城早春(chun)畫卷展現出來(lai)(lai)，寫(xie)來(lai)(lai)別有(you)韻味。夷陵(ling)是(shi)著名桔鄉，桔枝(zhi)上(shang)猶有(you)冬(dong)(dong)(dong)天的(de)(de)(de)積雪(xue)(xue)(xue)。可是(shi)，春(chun)天畢竟(jing)來(lai)(lai)了，枝(zhi)梗上(shang)留下的(de)(de)(de)不過是(shi)“殘雪(xue)(xue)(xue)”而已。殘雪(xue)(xue)(xue)之(zhi)下，去年采摘剩下的(de)(de)(de)桔果星(xing)星(xing)點點地顯露出來(lai)(lai)，它(ta)經過一冬(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)風(feng)霜(shuang)雨雪(xue)(xue)(xue)，紅得更加(jia)鮮艷(yan)，在白雪(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)映(ying)襯(chen)下，如同(tong)顆顆跳動(dong)的(de)(de)(de)火苗(miao)。它(ta)融化了霜(shuang)雪(xue)(xue)(xue)，報(bao)道(dao)著春(chun)天的(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)(lai)。這使是(shi)“殘雪(xue)(xue)(xue)壓枝(zhi)猶有(you)桔”的(de)(de)(de)景象。夷陵(ling)又是(shi)著名的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)鄉，那似乎(hu)還帶著冰凍之(zhi)聲的(de)(de)(de)第(di)一響(xiang)春(chun)雷(lei)，將(jiang)地下冬(dong)(dong)(dong)眼的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)筍(sun)驚醒，它(ta)們聽(ting)到(dao)(dao)了春(chun)天的(de)(de)(de)訊息，振奮精(jing)神，準備破(po)土(tu)抽芽(ya)了。中(zhong)國二(er)十(shi)四節氣中(zhong)有(you)“驚蟄(zhe)(zhe)”，在萬物(wu)出乎(hu)展，展為雷(lei)，······蟄(zhe)(zhe)蟲(chong)(chong)驚而出走。”（《月令(ling)七十(shi)二(er)候集解》）故(gu)名驚蟄(zhe)(zhe)。蟄(zhe)(zhe)蟲(chong)(chong)是(shi)動(dong)物(wu)，有(you)知(zhi)覺(jue)，在冬(dong)(dong)(dong)眠中(zhong)被春(chun)雷(lei)所(suo)驚醒，作者借此狀寫(xie)春(chun)筍(sun)，以(yi)一個“欲”字賦予竹(zhu)(zhu)筍(sun)以(yi)知(zhi)覺(jue)，以(yi)地下竹(zhu)(zhu)筍(sun)正欲抽芽(ya)之(zhi)態，生動(dong)形象地把一般人尚未覺(jue)察到(dao)(dao)的(de)(de)(de)“早春(chun)”描(miao)繪出來(lai)(lai)。因此，“凍雷(lei)驚筍(sun)欲抽芽(ya)”句可算(suan)是(shi)“狀難寫(xie)之(zhi)景如在目前”的(de)(de)(de)妙筆。

詩(shi)的(de)第三(san)聯由(you)寫(xie)景轉為寫(xie)感慨：“夜聞(wen)歸雁生鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)，病入新年(nian)感物華。”詩(shi)人遠謫(zhe)山(shan)鄉(xiang)(xiang)，心情苦悶(men)，夜不(bu)能寐，臥聽北歸春雁的(de)聲聲鳴叫，勾起了無盡的(de)“鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)”一(yi)自己被貶之(zhi)前任(ren)西京(jing)留守推官的(de)任(ren)所洛陽，正(zheng)如同故鄉(xiang)(xiang)一(yi)樣令人懷念。然(ran)后由(you)往(wang)事的(de)回憶聯想到(dao)目下的(de)處境(jing)，抱病之(zhi)身又進入了一(yi)個新的(de)年(nian)頭。時光流逝(shi)，景物變(bian)換，叫作(zuo)者感慨萬千。

詩(shi)末(mo)兩(liang)句詩(shi)人雖然(ran)是(shi)自(zi)我安慰，但卻(que)透露出極為(wei)矛(mao)盾的(de)(de)(de)心情，表(biao)面(mian)上說他曾在洛陽(yang)做過留守推官，見過盛(sheng)蓋(gai)天下(xia)的(de)(de)(de)洛陽(yang)名花名園，見不(bu)到此地晚開的(de)(de)(de)野花也不(bu)須嗟嘆了，但實際上卻(que)充(chong)滿著一(yi)種無奈和凄涼，不(bu)須嗟實際上是(shi)大可嗟，故才有了這首借“未見花”的(de)(de)(de)日常(chang)小事生(sheng)發(fa)出人生(sheng)乃至于(yu)政治上的(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)。

此(ci)詩之妙，就妙在它(ta)(ta)既以(yi)(yi)小孕大，又怨(yuan)而(er)不(bu)怒。它(ta)(ta)借“春風”與(yu)“花”的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)來寄喻(yu)君臣(chen)(chen)(chen)、君民關系(xi)(xi)，是(shi)歷代以(yi)(yi)來以(yi)(yi)“香草美人(ren)”來比喻(yu)君臣(chen)(chen)(chen)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)進一步拓展，在他的(de)(de)(de)內心中，他是(shi)深信明(ming)君不(bu)會拋(pao)棄(qi)智臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)，故在另一首(shou)《戲贈(zeng)丁判官》七絕中說“須信春風無遠近，維舟處處有花開”，而(er)此(ci)詩卻反其意而(er)用(yong)之，表(biao)達(da)了他的(de)(de)(de)懷疑(yi)，也(ye)(ye)不(bu)失為一種清醒(xing)。但在封建朝政中，君臣(chen)(chen)(chen)更多的(de)(de)(de)是(shi)一種人(ren)身依附(fu)、政治依附(fu)的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，臣(chen)(chen)(chen)民要做到真正的(de)(de)(de)人(ren)生自主與(yu)自擇是(shi)非常(chang)痛苦的(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)他也(ye)(ye)只(zhi)能以(yi)(yi)“戲贈(zeng)”“戲答”的(de)(de)(de)方式表(biao)達(da)一下他的(de)(de)(de)怨(yuan)刺而(er)已，他所(suo)(suo)秉承的(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)中國古典詩歌(ge)的(de)(de)(de)“怨(yuan)而(er)不(bu)怒”的(de)(de)(de)風雅傳統。據(ju)說歐(ou)陽修(xiu)很得意這首(shou)詩，原因恐怕也(ye)(ye)就在這里。