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基本介紹

《題李凝幽居(ju)》是(shi)唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)賈(jia)島的作(zuo)品。此詩(shi)雖只是(shi)寫了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)走(zou)訪友(you)人(ren)(ren)未遇這樣一件尋常(chang)小事，卻因詩(shi)人(ren)(ren)出神(shen)入化的語言，而變得別具韻(yun)(yun)致。詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)草徑、荒(huang)園(yuan)、宿鳥、池樹、野色(se)、云根等尋常(chang)景物，以(yi)及(ji)閑(xian)居(ju)、敲(qiao)門(men)、過橋(qiao)、暫去等尋常(chang)行事，道(dao)出了(le)(le)人(ren)(ren)所未道(dao)之境界，表達了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)對隱逸(yi)生活的向(xiang)往之情。全詩(shi)語言質(zhi)樸(pu)簡(jian)練，而又韻(yun)(yun)味醇厚，充分體現了(le)(le)賈(jia)島“清真僻苦”的詩(shi)風(feng)。其中(zhong)“鳥宿池邊樹，僧敲(qiao)月下門(men)”兩句歷來膾炙人(ren)(ren)口。

內容介紹

作品原文

題李凝幽居⑴

閑居少鄰(lin)并⑵，草徑(jing)入(ru)荒園⑶。

鳥(niao)宿池邊樹⑷，僧敲月下門。

過橋(qiao)分(fen)野色⑸，移石動云根⑹。

暫去還來此⑺，幽(you)期不負言⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴李凝：詩人的友人，也是一個隱者(zhe)，其生平事(shi)跡不詳(xiang)。

⑵少（shǎo）：不多。鄰并：鄰居。

⑶荒園：指(zhi)李(li)凝荒僻的居處。

⑷池邊：亦作“池中”。

⑸分(fen)野(ye)色(se)：山野(ye)景(jing)色(se)被橋分(fen)開。

⑹云(yun)根：古人認為(wei)“云(yun)觸石而生”，故稱石為(wei)云(yun)根。這里(li)指石根云(yun)氣。

⑺去：離開。

⑻幽(you)期(qi)：幽(you)，隱居，期(qi)，約(yue)定(ding)，隱居的約(yue)定(ding)。負言：指食言，不履行(xing)諾言，失信(xin)的意思。

白話譯文

幽居(ju)之處少(shao)有鄰居(ju)，一條草徑伸(shen)進荒(huang)園。

夜晚(wan)池塘邊上(shang)，小鳥棲樹；月光之下，老僧敲門。

歸途中走(zou)過(guo)小(xiao)橋，田野色彩斑斕。白云飄飛，山石如在移動。

暫時離開此地，不久(jiu)就將歸來，相約共同歸隱，到期絕不失約。

背景介紹

這是一首描寫詩人訪(fang)友人李凝(ning)未遇的(de)(de)小詩，其具體(ti)創(chuang)作時(shi)間難(nan)考證。據(ju)詩意可知，一天，賈島(dao)去(qu)長安城郊外，拜(bai)訪(fang)一個叫(jiao)李凝(ning)的(de)(de)朋友。等他(ta)到(dao)達李凝(ning)居所時(shi)，已經天黑。這時(shi)，夜深人靜，月光皎潔，他(ta)的(de)(de)敲(qiao)門聲驚醒了樹上(shang)的(de)(de)小鳥(niao)。不巧，這天李凝(ning)不在家。于是賈島(dao)有感而發，創(chuang)作了這首詩。

作者介紹

賈島（779～843），唐代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)。字浪仙(xian)。范陽（今(jin)(jin)北京房山(shan)）人(ren)(ren)。早年出家為僧，號無本(ben)。后還俗(su)，屢舉進士不第。文宗時任長江(jiang)（今(jin)(jin)四川蓬溪）主(zhu)簿。開(kai)成五年（840年）遷普(pu)州司倉參軍(jun)。有《長江(jiang)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯著稱。全詩只是抒寫了作者(zhe)走訪友(you)人李凝未遇這樣(yang)一件尋常小(xiao)事。

首聯“閑居少鄰并，草徑(jing)入荒園”，詩人用很經濟的(de)(de)(de)手(shou)法，描寫(xie)了(le)這一(yi)幽居的(de)(de)(de)周圍環境：一(yi)條雜草遮(zhe)掩的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)路通向荒蕪不治的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)園；近旁，亦無人家居住。淡(dan)淡(dan)兩筆，十分(fen)概括地寫(xie)了(le)一(yi)個“幽”字(zi)，暗(an)示出李凝(ning)的(de)(de)(de)隱(yin)士身分(fen)。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是(shi)歷(li)來(lai)廣為傳誦的名句(ju)。這(zhe)兩句(ju)詩，粗看(kan)有(you)(you)些(xie)費解(jie)。詩人當(dang)(dang)然不可能連夜晚(wan)宿在池邊樹上的鳥都能看(kan)到。其實，這(zhe)正(zheng)見(jian)出(chu)(chu)(chu)詩人構思之(zhi)巧，用心之(zhi)苦。正(zheng)由于月光皎(jiao)潔，萬籟俱寂，因(yin)此老僧（或(huo)許(xu)即指(zhi)作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動(dong)了(le)宿鳥，或(huo)是(shi)引起鳥兒(er)一陣不安的噪動(dong)，或(huo)是(shi)鳥從窩中飛出(chu)(chu)(chu)轉了(le)個圈，又棲(qi)宿巢(chao)中了(le)。作者抓住(zhu)了(le)這(zhe)一瞬即逝的現象，來(lai)刻畫環境之(zhi)幽(you)靜，響中寓(yu)靜，有(you)(you)出(chu)(chu)(chu)人意料之(zhi)勝。倘用“推(tui)”字，當(dang)(dang)然沒有(you)(you)這(zhe)樣的藝術效果了(le)。

頸(jing)聯“過(guo)橋分(fen)野色(se)，移石動云根”，是(shi)(shi)寫回歸路上所見。過(guo)橋是(shi)(shi)色(se)彩斑斕(lan)的(de)原野；晚風輕(qing)拂，云腳飄移，仿佛山石在移動。“石”是(shi)(shi)不會“移”的(de)，詩人(ren)用反說(shuo)，別具神韻。這一切(qie)，又都(dou)籠罩著一層(ceng)潔白如銀的(de)月色(se)，更顯出環境的(de)自然恬淡，幽美迷人(ren)。

尾聯”暫(zan)去還來此，幽期(qi)不(bu)負言“，表明詩(shi)人不(bu)負歸隱(yin)的約(yue)定。前三(san)聯都(dou)是(shi)敘事與寫景，最后一聯點出詩(shi)人心中幽情，托出詩(shi)的主(zhu)旨(zhi)。正(zheng)是(shi)這種幽雅的處所，悠(you)閑自得的情趣，引起作者對隱(yin)逸(yi)生活的向往。

詩中(zhong)的(de)草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一(yi)不是尋(xun)常所(suo)見景物；閑居、敲(qiao)門、過橋、暫(zan)去等(deng)等(deng)，無一(yi)不是尋(xun)常的(de)行事。然(ran)而詩人偏于尋(xun)常處道出(chu)了人所(suo)未道之境(jing)界，語言質樸，冥(ming)契自然(ran)，而又(you)韻味(wei)醇厚。

名家點評

《鑒(jian)誡錄(lu)》：（賈島(dao)）忽一(yi)日(ri)于驢(lv)(lv)上吟得“鳥(niao)宿池(chi)邊樹，僧敲月下門”。初欲著“推”字，或欲著“敲”字，煉(lian)之未定，遂(sui)于驢(lv)(lv)上作“推”字手(shou)(shou)勢，又作“敲”字手(shou)(shou)勢……俄為宦(huan)者推尸驢(lv)(lv)，擁(yong)至尹前，島(dao)方覺悟(wu)。顧(gu)問，欲責之，島(dao)具對……韓（愈）立馬良久，思之，謂島(dao)曰：“作‘敲’字佳(jia)矣。”遂(sui)與(yu)島(dao)并轡語笑，同入府署(shu)，共(gong)論(lun)詩道，數日(ri)不厭。

《瀛奎律髓》：此詩(shi)不(bu)待贅說(shuo)。“敲”“推”二字待昌(chang)黎而后定，開萬古詩(shi)人(ren)之(zhi)迷(mi)。學(xue)者必如(ru)此用力，何止“吟安一個字，捻斷數莖須(xu)”耶？

《唐詩品匯》：劉云：“敲”意妙絕(jue)，“下”意更好。結(jie)義(yi)又(you)老(lao)成。

《批點唐(tang)音(yin)》：此篇(pian)典重，亦(yi)少優游，可入(ru)中唐(tang)，韓公眼力不差。于(yu)此見(jian)古人之心不遺片言(yan)，又見(jian)其(qi)沉思苦索，非徒誑俗而已也。

《增訂評注唐詩正聲》：郭(guo)云：浪仙(xian)詩閑靜自是本(ben)色，以(yi)有意(yi)無意(yi)求之，此較厚(hou)重耳。

《詩(shi)藪》：如賈島“鳥宿池(chi)邊樹，僧敲(qiao)月下門”，雖(sui)幽奇，氣格故(gu)不如“過橋分野色，移石(shi)動云根”也。

《唐詩鏡》：三(san)四(si)苦時呆(dai)，絕少生韻，酷似老(lao)衲興味。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：次聯幽然事，偶(ou)然意。唐汝詢云(yun)：“僧(seng)敲”句因退之(zhi)而傳(chuan)，終不若第三聯幽活。起(qi)聯見李凝獨往沉冥。中聯詠幽情(qing)幽景(jing)，妙(miao)。結言己戀戀有同隱之(zhi)志。

《姜齋詩話》：“僧敲月下(xia)門”，只是妄想揣摩，如他(ta)(ta)人之說夢，縱令(ling)形容酷似，何(he)似毫發關心？知然(ran)者，以其沉吟“推”“敲”二字，就(jiu)他(ta)(ta)作想也。若即景會心，則或“推”或“敲”，必居其一(yi)，因景因情，自然(ran)靈妙，何(he)勞擬議哉！

《唐三體詩評(ping)》：五六亦(yi)百(bai)煉(lian)苦吟而得。直是深山(shan)寫幽(you)趣，乃覺應接(jie)不暇。島(dao)棲(qi)，月(yue)上(shang)，起(qi)“去”字(zi)；五六徘徊不舍，起(qi)“來(lai)”字(zi)。將他人順(shun)敘語倒轉說(shuo)。

《圍爐詩話(hua)》：“鳥宿池邊樹，僧敲月(yue)下門”，寫(xie)得幽居出。

《唐律消夏錄》：上(shang)半首從荒園(yuan)一路到門(men)，情景(jing)逼真。“暫去”兩字照(zhao)應“月(yue)下(xia)”句，亦妙(miao)。可惜五(wu)六呆寫閑景(jing)，若(ruo)將“幽(you)期”二字先寫出意思來(lai)，便是合作。

《網師園(yuan)唐詩箋》：刻(ke)畫盡(jin)致（“鳥宿(su)”四(si)句下）。

《歷代詩發(fa)》：膾炙人口久矣，讀(du)之光彩如新。

《瀛奎律髓匯(hui)評》：馮班：“池邊(bian)樹(shu)”，“邊(bian)”，集作(zuo)“中(zhong)(zhong)”，較勝；《詩人玉屑》引(yin)此(ci)亦作(zuo)“中(zhong)(zhong)”。“池中(zhong)(zhong)樹(shu)”，樹(shu)影在(zai)池中(zhong)(zhong)也。后人不解，改作(zuo)“邊(bian)”字，通句(ju)(ju)少力。紀昀：馮氏以(yi)(yi)“池邊(bian)”作(zuo)“池中(zhong)(zhong)”，言(yan)樹(shu)影在(zai)池中(zhong)(zhong)，若改作(zuo)“邊(bian)”字，通句(ju)(ju)少力。不知此(ci)十(shi)字正以(yi)(yi)自然，故(gu)入妙。不應下句(ju)(ju)如(ru)此(ci)自然，上(shang)句(ju)(ju)如(ru)此(ci)迂(yu)曲。“分(fen)”字、“動”字，著力煉(lian)出。

《重訂中(zhong)晚唐詩主(zhu)客圖》：二(er)句本佳，亦(yi)不在“推敲”一重公案。（“鳥宿”二(er)句下）。

其他信息

軼事典故

關于(yu)此詩(shi)的(de)(de)創作，還(huan)(huan)有(you)一(yi)個故事：一(yi)天，賈(jia)(jia)島(dao)在(zai)(zai)京城長安騎(qi)驢在(zai)(zai)官(guan)道(dao)上(shang)(shang)行走，吟成《題李凝幽居》這首詩(shi)，其中(zhong)有(you)兩句是(shi)：“鳥(niao)宿池(chi)中(zhong)樹，僧(seng)推(tui)月下門(men)(men)。”賈(jia)(jia)島(dao)覺得(de)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)“推(tui)”字(zi)(zi)，用得(de)不(bu)夠(gou)恰當，想把“推(tui)”字(zi)(zi)改為(wei)“敲(qiao)(qiao)”字(zi)(zi)，可他又覺著(zhu)“敲(qiao)(qiao)”也有(you)點(dian)(dian)不(bu)太(tai)合適，不(bu)如“推(tui)”好。不(bu)知是(shi)“敲(qiao)(qiao)”還(huan)(huan)是(shi)“推(tui)”好。于(yu)是(shi)他在(zai)(zai)驢背上(shang)(shang)，一(yi)面嘴里(li)念叨著(zhu)，一(yi)面用手(shou)反(fan)(fan)復做著(zhu)推(tui)門(men)(men)和敲(qiao)(qiao)門(men)(men)兩種動(dong)作。不(bu)知不(bu)覺地，他撞上(shang)(shang)了(le)(le)京兆(zhao)尹韓(han)愈(yu)(yu)的(de)(de)儀仗(zhang)隊，隨(sui)即被人押至韓(han)愈(yu)(yu)面前(qian)。韓(han)愈(yu)(yu)十分生(sheng)氣地對(dui)賈(jia)(jia)島(dao)說：“你騎(qi)著(zhu)驢子(zi)怎么不(bu)朝前(qian)面看路？”賈(jia)(jia)島(dao)慌忙向韓(han)愈(yu)(yu)賠禮(li)，并將自(zi)己剛才(cai)在(zai)(zai)驢上(shang)(shang)得(de)詩(shi)，因(yin)斟酌“推(tui)”“敲(qiao)(qiao)”二字(zi)(zi)，專心思考不(bu)及回(hui)避的(de)(de)情(qing)形講(jiang)了(le)(le)一(yi)遍。韓(han)愈(yu)(yu)聽(ting)后，不(bu)但沒有(you)責備他，反(fan)(fan)而立(li)馬(ma)思之良久，對(dui)賈(jia)(jia)島(dao)說：“我看還(huan)(huan)是(shi)用‘敲(qiao)(qiao)’好，即使是(shi)在(zai)(zai)夜深(shen)人靜，拜訪友(you)人，還(huan)(huan)敲(qiao)(qiao)門(men)(men)，代表你是(shi)一(yi)個有(you)禮(li)貌的(de)(de)人！而且一(yi)個‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)(zi)，使夜靜更深(shen)之時，多(duo)了(le)(le)幾分聲響。再說，‘敲(qiao)(qiao)’字(zi)(zi)讀起來也響亮些。”賈(jia)(jia)島(dao)聽(ting)了(le)(le)連連點(dian)(dian)頭稱贊，于(yu)是(shi)把詩(shi)句定為(wei)“僧(seng)敲(qiao)(qiao)月下門(men)(men)”。從(cong)此他和韓(han)愈(yu)(yu)成了(le)(le)朋友(you)。這就(jiu)是(shi)“推(tui)敲(qiao)(qiao)”典故的(de)(de)由來。