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園內設施

園(yuan)內按四星級標準修建的(de)孔雀(que)山莊，以休閑度假中(zhong)心(xin)形式設(she)(she)計建設(she)(she)，展現雨(yu)林(lin)懷抱中(zhong)的(de)綠色生活(huo)。山莊擁有(you)客(ke)房51套(tao)，其中(zhong)標準間(jian)45間(jian)，套(tao)房6間(jian)。水上餐廳(ting)能(neng)(neng)容納(na)200人(ren)同時進餐，可(ke)提(ti)(ti)供(gong)各類民(min)族特(te)色菜(cai)品和(he)獨(du)具風情的(de)傣家長桌宴。山莊內設(she)(she)有(you)兩間(jian)中(zhong)型多功能(neng)(neng)會議廳(ting)，設(she)(she)有(you)專(zhuan)業中(zhong)控設(she)(she)備和(he)音響(xiang)設(she)(she)備，能(neng)(neng)夠提(ti)(ti)供(gong)各種多媒體服務(wu)。

外部交通

在(zai)景洪市景詠(yong)飯店對面的農行正門公(gong)(gong)交(jiao)站，乘坐(zuo)花卉園(yuan)-森林公(gong)(gong)園(yuan)的公(gong)(gong)交(jiao)車，至終(zhong)點下(xia)車即是。8:00-12:00每小時一班，下(xia)午發車時間為15:00、16:30、17:30，5元一人。

內部交通

景區內有電瓶車乘坐，單(dan)程40元/人，全程70元/人，沿(yan)途按景點(dian)停靠。

西雙版納

西雙(shuang)版納，古代傣語(yu)為“勐巴拉娜西”，意思是“理想(xiang)而神奇的(de)樂土”。

西雙版納(na)傣(dai)族(zu)自(zi)治(zhi)州，位(wei)于中(zhong)華人(ren)民共(gong)和國云(yun)(yun)南(nan)省(sheng)最南(nan)端，是云(yun)(yun)南(nan)省(sheng)下(xia)轄的一個(ge)少數民族(zu)自(zi)治(zhi)州。

地(di)處北(bei)(bei)緯約21°10’，東經99°55’至101°50’之間(jian)，屬北(bei)(bei)回歸(gui)線(xian)(xian)以南(nan)的(de)(de)(de)熱帶(dai)濕(shi)潤區。東西(xi)面(mian)與(yu)(yu)江城(cheng)縣(xian)、普洱市(shi)相連(lian)；西(xi)北(bei)(bei)面(mian)與(yu)(yu)瀾滄縣(xian)為鄰(lin)；東南(nan)部、南(nan)部和(he)西(xi)南(nan)部分(fen)別與(yu)(yu)老(lao)撾、緬(mian)甸山水(shui)相連(lian)，鄰(lin)近泰國和(he)越南(nan)，與(yu)(yu)泰國的(de)(de)(de)直線(xian)(xian)距離僅200余(yu)公里(li)。東距太平洋(yang)的(de)(de)(de)北(bei)(bei)部灣400多(duo)公里(li)，西(xi)距印度洋(yang)的(de)(de)(de)孟加拉灣600余(yu)公里(li)。邊界線(xian)(xian)長達966.3公里(li)，約等于(yu)云南(nan)省邊境(jing)線(xian)(xian)總長的(de)(de)(de)1/4。這里(li)以神奇的(de)(de)(de)熱帶(dai)雨(yu)林自然(ran)景觀(guan)和(he)少數民族風(feng)情而聞名(ming)于(yu)世，是(shi)中(zhong)國的(de)(de)(de)熱點旅游(you)城(cheng)市(shi)之一(yi)。每年的(de)(de)(de)潑水(shui)節于(yu)4月(yue)13-15日舉行，被譽為“東方狂歡節”。

森林公園

西(xi)雙版(ban)(ban)納原始森林公(gong)園(yuan)，位于西(xi)雙版(ban)(ban)納景洪城區以(yi)東，瀾滄江以(yi)北(bei)一處叫(jiao)菜陽河的山(shan)谷(gu)內。距(ju)西(xi)雙版(ban)(ban)納州府所(suo)在(zai)地約(yue)8公(gong)里，正(zheng)在(zai)改建的西(xi)雙版(ban)(ban)納昆洛(luo)公(gong)路從公(gong)園(yuan)北(bei)沿(yan)通過(guo)，是(shi)距(ju)西(xi)雙版(ban)(ban)納州府所(suo)在(zai)地最(zui)近的一處森林公(gong)園(yuan)。

公園地(di)處海拔720米(mi)－1355米(mi)的河谷(gu)地(di)帶，占地(di)面積(ji)3萬畝(mu)，以開展(zhan)西(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)熱(re)帶原始森林科考觀光旅游為(wei)主，兼容(rong)民族風(feng)情展(zhan)示(shi)，休閑(xian)度(du)假避暑等內(nei)容(rong)。

西雙版納有中國唯(wei)一(yi)的熱帶(dai)雨林自然保護(hu)區(qu)，氣候溫(wen)暖濕潤(run)，樹木(mu)蔥蘢，蔓藤盤根錯節，不(bu)少珍(zhen)禽異獸，如亞洲象(xiang)，犀鳥，孔(kong)雀，黑冠(guan)長臂猿都生活在這片熱帶(dai)叢林里(li)。而西雙版納特有和稀(xi)有的植(zhi)物(wu)中有望天樹、紅光(guang)樹、云南肉豆(dou)蔻、四(si)藪木(mu)、黃果木(mu)、胡(hu)桐(tong)、美登木(mu)、三(san)尖(jian)杉等(deng)等(deng)。

該園(yuan)在(zai)菜陽河兩(liang)岸，已(yi)開(kai)辟了6個西雙版(ban)納旅游(you)景區(qu)(qu)(qu)(qu)：即公(gong)園(yuan)接(jie)(jie)待(dai)區(qu)(qu)(qu)(qu)、野外游(you)憩區(qu)(qu)(qu)(qu)、西雙版(ban)納觀光游(you)覽區(qu)(qu)(qu)(qu)、森林(lin)保護區(qu)(qu)(qu)(qu)、花果(guo)林(lin)木(mu)區(qu)(qu)(qu)(qu)及中心游(you)憩區(qu)(qu)(qu)(qu)。公(gong)園(yuan)的(de)(de)(de)接(jie)(jie)待(dai)區(qu)(qu)(qu)(qu)，坐落在(zai)園(yuan)門附近。該區(qu)(qu)(qu)(qu)建有兩(liang)個水明(ming)如鏡的(de)(de)(de)月(yue)亮(liang)湖，在(zai)碧波蕩漾的(de)(de)(de)月(yue)亮(liang)湖畔，辟有停車場，建有一(yi)幢(chuang)幢(chuang)特點鮮明(ming)的(de)(de)(de)別墅樓。

野(ye)外游憩(qi)區，設有(you)游客植樹(shu)留念場，野(ye)營野(ye)炊基地(di)和若(ruo)干個開展西(xi)雙(shuang)版納(na)民俗風(feng)情活(huo)(huo)動的場所：召片領登(deng)基儀式(shi)表演活(huo)(huo)動點。建有(you)西(xi)雙(shuang)版納(na)傣族宮(gong)殿(dian)的仿(fang)真建筑，以宏大的場面、多彩的服飾、精湛的西(xi)雙(shuang)版納(na)民族歌舞(wu)表演展示(shi)召片領登(deng)基儀式(shi)。

民族習俗

傣族法典(dian)中規定：“建勐要(yao)有千(qian)條河。”豐富水源，是傣族選(xuan)址(zhi)建寨定居的重要(yao)條件之一(yi)。

西雙版納(na)傣(dai)(dai)族(zu)，是與水(shui)有緣的(de)(de)(de)民族(zu)，稱為水(shui)的(de)(de)(de)民族(zu)。民諺說“泡(pao)沫跟著波浪(lang)漂，傣(dai)(dai)家(jia)跟著流(liu)水(shui)走(zou)”、“水(shui)創世，世靠水(shui)”。傣(dai)(dai)族(zu)心目中的(de)(de)(de)水(shui)，是孕(yun)育萬物的(de)(de)(de)乳(ru)汁，是生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)血源(yuan)(yuan)(yuan)。傣(dai)(dai)族(zu)創世史詩《巴塔麻(ma)嘎捧尚羅(luo)》中講(jiang)到(dao)，開(kai)天(tian)辟地(di)的(de)(de)(de)英叭天(tian)神，就是用水(shui)混(hun)合其(qi)他(ta)物質造成了地(di)球。在傣(dai)(dai)族(zu)的(de)(de)(de)《回(hui)塔五蘊》醫學論著中，把“巴他(ta)維塔都”（土）、“阿(a)波塔都”（水(shui)）、“爹卓塔都”（火）、“佤(wa)約塔都”（風）解(jie)釋為人(ren)體的(de)(de)(de)物質本源(yuan)(yuan)(yuan)。水(shui)在其(qi)中起膠合作(zuo)用，起生(sheng)(sheng)命源(yuan)(yuan)(yuan)泉的(de)(de)(de)作(zuo)用。傣(dai)(dai)族(zu)認識到(dao)水(shui)不(bu)僅有飲用、洗(xi)滌、航(hang)運、灌溉、帶動(dong)水(shui)車等功(gong)能，還具(ju)有養育世間萬物的(de)(de)(de)作(zuo)用。傣(dai)(dai)族(zu)與水(shui)有割不(bu)斷的(de)(de)(de)深情。

所有傣(dai)族(zu)村寨都傍水(shui)(shui)而建(jian)。傣(dai)族(zu)對水(shui)(shui)的(de)(de)依戀，還與風俗(su)習慣和居住地氣候有關。傣(dai)族(zu)過(guo)新年(nian)節(jie)時(shi)，有浴佛、潑水(shui)(shui)、劃(hua)龍(long)舟等活(huo)動(dong)，都離不(bu)開(kai)水(shui)(shui)；亞熱帶的(de)(de)高溫，人們要一日幾(ji)浴；傣(dai)族(zu)開(kai)水(shui)(shui)田種稻，灌溉也要水(shui)(shui)。傣(dai)族(zu)的(de)(de)生活(huo)離不(bu)開(kai)水(shui)(shui)。

文化藝術

傣(dai)(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)悠(you)久，在(zai)(zai)長(chang)(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中創造了燦爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)，傣(dai)(dai)歷、傣(dai)(dai)文和(he)(he)絢麗多彩的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)民間文學(xue)藝(yi)術著稱于世。早在(zai)(zai) 一千(qian)多年前(qian)，傣(dai)(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)先民就(jiu)在(zai)(zai)貝葉(xie)、綿紙上寫下了許(xu)多優美動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de)神話傳說、寓言故事、小說、詩歌等(deng)，僅用傣(dai)(dai)文寫的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)詩就(jiu)有550余部。《召(zhao)樹屯(tun)與楠木諾(nuo)娜》、 《葫(hu)蘆信》等(deng)是其代(dai)表(biao)作，被改編(bian)成電影、戲(xi)劇等(deng)，深受群眾的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)舞具有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術水平和(he)(he)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)特色，動(dong)作為多類比和(he)(he)美化(hua)動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)舉止，如流行廣泛 的(de)(de)(de)(de)(de)“孔雀舞”、“象腳鼓舞”等(deng)。

孔(kong)雀(que)舞[3]  ，傣語叫“戛(jia)洛(luo)涌”、“煩洛(luo)涌”或(huo)“戛(jia)楠洛(luo)”。這(zhe)是傣族最為喜聞樂見(jian)(jian)的(de)舞蹈，流傳于(yu)傣族聚居(ju)地。富(fu)饒(rao)美麗的(de)傣鄉(xiang)，素有“孔(kong)雀(que)之鄉(xiang)”的(de)美稱(cheng)，過去每當晨曦微明或(huo)夕陽斜照(zhao)時，常見(jian)(jian)姿態旖(yi)旎[yǐ nǐ]的(de)孔(kong)雀(que)翩(pian)翩(pian)起舞，因此(ci)，孔(kong)雀(que)在傣族心中是吉祥、幸福、美麗、善良的(de)象征。每逢(feng)佳節，傣族民眾都要(yao)云集一堂，觀看由民間藝(yi)人表演的(de)根據(ju)民間故事、神(shen)話傳說(shuo)，以及佛經故事等(deng)編成的(de)孔(kong)雀(que)舞及表現孔(kong)雀(que)習性(xing)的(de)舞蹈。

象腳鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)，傣(dai)語(yu)叫(jiao)“戛光(guang)(guang)(guang)”或“煩光(guang)(guang)(guang)”（傣(dai)語(yu)稱鼓(gu)(gu)(gu)(gu)為“光(guang)(guang)(guang)”，跳(tiao)舞(wu)(wu)為“戛”）。“戛光(guang)(guang)(guang)”是傣(dai)族(zu)地(di)區流行最(zui)廣的(de)男子(zi)舞(wu)(wu)蹈(dao)。每(mei)當栽秧后和豐收時(shi)(shi)節(jie)，就跳(tiao)起象腳鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)以(yi)示歡慶。象腳鼓(gu)(gu)(gu)(gu)不僅是一種民間舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)道(dao)具，也是伴(ban)奏其(qi)他舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)主(zhu)要樂器。傣(dai)族(zu)人民娛樂時(shi)(shi)，有(you)舞(wu)(wu)必(bi)有(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，有(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)必(bi)有(you)舞(wu)(wu)，只有(you)在象腳鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)伴(ban)奏下，舞(wu)(wu)蹈(dao)才能跳(tiao)得(de)有(you)聲有(you)色(se)、酣暢盡興。

家庭形態

傣族(zu)(zu)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)基本形態，是一夫一妻(qi)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)父權(quan)制(zhi)小家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting) 。由(you)于各地(di)在社(she)會發(fa)展階段上(shang)有所不(bu)(bu)同(tong)，因而(er)在家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)婚(hun)(hun)姻形態上(shang)也有差異。在西雙(shuang)版納，解放(fang)前(qian)還保留著較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)(de)對偶婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)殘余，表(biao)現為家(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)和(he)婚(hun)(hun)姻關系不(bu)(bu)很穩定(ding)，結婚(hun)(hun)、離婚(hun)(hun)比(bi)較(jiao)自由(you)。但由(you)于家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)和(he)村社(she)形式的(de)(de)(de)(de)(de)存在，青年的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻直接(jie)關系他們對家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)和(he)村社(she)所應享受的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利和(he)承(cheng)擔的(de)(de)(de)(de)(de)義務，因此需要家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)長(chang)和(he)村社(she)頭(tou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)意(yi)。男(nan)女(nv)(nv)雙(shuang)方戀(lian)愛成熟，男(nan)方即請自己的(de)(de)(de)(de)(de)舅父、姨母前(qian)去女(nv)(nv)方提親。這時(shi)，女(nv)(nv)方父母一般照(zhao)例不(bu)(bu)發(fa)言，由(you)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)長(chang)和(he)本村社(she)頭(tou)人(ren)答話，詢問“上(shang)門”年限和(he)如何(he)宴請親友等，經族(zu)(zu)長(chang)頭(tou)人(ren)認(ren)可(ke)即可(ke)結婚(hun)(hun)。婚(hun)(hun)后(hou)男(nan)方必須如約到女(nv)(nv)家(jia)(jia)(jia)勞動數(shu)年才能把妻(qi)子(zi)接(jie)回。

另立家(jia)庭(ting)時，由村社分給“份地”。假若雙方(fang)(fang)(fang)意見(jian)不合(he)，征得頭人同意，互遞一對蠟條就(jiu)算辦(ban)了離(li)婚手續(xu)；如果男(nan)方(fang)(fang)(fang)離(li)家(jia)數月沒有音信，女方(fang)(fang)(fang)可以(yi)另找配(pei)偶；一方(fang)(fang)(fang)死去，不管年紀多大(da)，也要辦(ban)離(li)婚手續(xu)，即以(yi)蠟條一對放在死者(zhe)棺(guan)上，將館材送至樓口，即表示與死者(zhe)離(li)異。

傣族民居

竹(zhu)樓，是中國現存最典型(xing)的(de)(de)干欄式建(jian)筑，造(zao)型(xing)古雅別致(zhi)，住在里面清(qing)涼舒爽。傣族男子有紋身(shen)的(de)(de)習俗，表(biao)示勇敢、美觀，亦能(neng)吸引(yin)異性的(de)(de)愛慕(mu)。

民族服飾

美(mei)觀(guan)、素雅簡(jian)潔的(de)傣族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)女(nv)裝；繡有(you)各色圖案、鑲有(you)銀飾(shi)品(pin)的(de)哈尼族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、基諾族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)男裝；古(gu)樸的(de)拉祜族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、布朗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)女(nv)裝。民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)工藝品(pin)廠根據游(you)客(ke)的(de)需(xu)求，開發了夫族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、哈尼族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、布朗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、拉祜族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和基諾族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服裝生產，以(yi)傳(chuan)統布料與(yu)現(xian)代布料相結(jie)合(he)；傳(chuan)統款式(shi)、色澤、飾(shi)品(pin)和現(xian)代款式(shi)、飾(shi)品(pin)相結(jie)合(he)，設計縫制出民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特(te)色鮮(xian)明的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服裝進入市場。

傣族婦女(nv)的穿(chuan)著(zhu)打(da)扮(ban)，五彩(cai)繽紛(fen)，美(mei)不勝收。傣族婦女(nv)一(yi)般都(dou)長得(de)身材苗條，面(mian)目(mu)清純嬌(jiao)美(mei)，看上去亭亭玉立(li)，儀態(tai)萬方，因此素有“金孔雀(que)”的美(mei)稱。她(ta)們不僅長得(de)美(mei)，而(er)且(qie)還(huan)善于打(da)扮(ban)，一(yi)個個用(yong)獨具(ju)特色(se)的服飾把自(zi)己裝(zhuang)扮(ban)得(de)如花似玉。

傣(dai)族(zu)婦(fu)女(nv)一般喜歡穿窄袖(xiu)(xiu)短(duan)衣(yi)和(he)筒裙，把她們那修(xiu)長(chang)苗(miao)條的(de)身(shen)(shen)材充分展示出(chu)來。上面穿一件(jian)白色(se)(se)或(huo)(huo)緋(fei)色(se)(se)內(nei)衣(yi)，外面是緊(jin)身(shen)(shen)短(duan)上衣(yi)，圓領窄袖(xiu)(xiu)，有大(da)襟(jin)，也有對襟(jin)，有水(shui)紅、嫩粉、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色(se)(se)彩(cai)。多是用喬其紗、絲綢、的(de)確涼等料(liao)子縫制。窄袖(xiu)(xiu)短(duan)衫緊(jin)緊(jin)地套著胳(ge)膊，幾乎沒(mei)有一點空隙，有不(bu)少(shao)人還(huan)喜歡用肉色(se)(se)衣(yi)料(liao)縫制，若不(bu)仔細看(kan)，還(huan)看(kan)不(bu)出(chu)袖(xiu)(xiu)管，前后衣(yi)襟(jin)剛好(hao)齊腰，緊(jin)緊(jin)裹住身(shen)(shen)子，再用一根銀腰帶系(xi)著短(duan)袖(xiu)(xiu)衫和(he)統裙口，下(xia)著長(chang)至腳踝的(de)統裙，腰身(shen)(shen)纖巧細小，下(xia)擺寬大(da)。傣(dai)族(zu)婦(fu)女(nv)的(de)這種裝束，充分展示了(le)女(nv)性的(de)胸、腰、臀“三(san)圍”之美，加上所采用的(de)布(bu)料(liao)輕柔，色(se)(se)彩(cai)鮮艷(yan)明快，無論(lun)走路(lu)或(huo)(huo)做事，都給(gei)人一種婀(e)娜多姿、瀟灑飄逸的(de)感覺。

傣族男子一般都穿無領(ling)對襟或(huo)(huo)大襟小袖(xiu)衫，下穿長管(guan)褲，用(yong)白布、青布或(huo)(huo)緋布包頭，有的(de)戴(dai)禮帽，顯得瀟灑大方(fang)。

傣族無(wu)論男女，出門總喜歡在肩(jian)上挎一(yi)個用(yong)織綿做成的挎包(bao)（筒帕）。挎包(bao)色調鮮艷，風格淳(chun)樸(pu)，具有(you)濃厚(hou)的生(sheng)(sheng)(sheng)活色彩和(he)民(min)族特色。圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)有(you)珍禽異獸，樹木花(hua)卉(hui)或(huo)幾何(he)圖(tu)(tu)形(xing)，形(xing)象(xiang)逼真(zhen)，栩栩如生(sheng)(sheng)(sheng)。每一(yi)種圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)都含有(you)具體(ti)的內容，如：紅(hong)、綠色是為(wei)了紀念祖先；孔雀(que)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)表示吉(ji)祥如意；大(da)象(xiang)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)象(xiang)征著五谷豐登，生(sheng)(sheng)(sheng)活美(mei)好，充分表現了傣族人民(min)對美(mei)好生(sheng)(sheng)(sheng)活的向往(wang)和(he)追求。通巴(ba)、即挎包(bao)。傣族通巴(ba)，以各色毛線(xian)、棉(mian)線(xian)為(wei)原(yuan)料織制。包(bao)長(chang)30余(yu)厘(li)米，寬20余(yu)厘(li)米。包(bao)正面、側面、后面。或(huo)織花(hua)卉(hui)鳥獸、或(huo)織幾何(he)圖(tu)(tu)形(xing)，包(bao)底(di)部(bu)綴有(you)彩穗。

佛教建筑

小(xiao)乘佛教(jiao)傳(chuan)入云南省西雙版(ban)納，成(cheng)為傣族全(quan)民信仰的(de)宗教(jiao)。佛寺建筑隨處可見，幾乎(hu)每個村(cun)寨都有(you)佛寺，有(you)的(de)佛寺旁還建有(you)佛塔(ta)(ta)。佛寺、佛塔(ta)(ta)成(cheng)了傣族群眾生活(huo)的(de)中心場

地，成為(wei)他們心(xin)目中的(de)圣殿，佛教建筑藝術也(ye)成了傣族人民寶貴的(de)文化藝術財富。

西(xi)(xi)雙版納傣族佛寺(si)建(jian)筑，以重檐多(duo)坡(po)面(mian)(mian)(mian)平(ping)瓦(wa)(wa)建(jian)筑為(wei)主。佛寺(si)大多(duo)成(cheng)方形，坐西(xi)(xi)朝東，屋頂(ding)(ding)坡(po)面(mian)(mian)(mian)由(you)三層相疊而成(cheng)，中堂較高，南(nan)北兩側遞(di)減(jian)，交錯起(qi)落。屋頂(ding)(ding)使用長方形片(pian)瓦(wa)(wa)，瓦(wa)(wa)尾鉤在平(ping)形的(de)竹制橫椽(chuan)之上。屋頂(ding)(ding)正脊及檐面(mian)(mian)(mian)之間的(de)戧脊，用石灰抹平(ping)，上面(mian)(mian)(mian)排列各種瓦(wa)(wa)飾。

園內景色

西(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)原始狩獵(lie)(lie)活動點(dian)，備(bei)有原始的狩獵(lie)(lie)工具弓(gong)弩(nu)，飼(si)養有可(ke)(ke)供獵(lie)(lie)捕的動物。游人(ren)可(ke)(ke)用(yong)弓(gong)弩(nu)獵(lie)(lie)捕，自己動手收(shou)拾獵(lie)(lie)獲之(zhi)物，就點(dian)內烤場進行(xing)西(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)烹飪(ren)品嘗。丟(diu)(diu)包尋(xun)侶活動點(dian)，備(bei)有西(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)傣(dai)族青年求愛尋(xun)侶的花包和陪伴丟(diu)(diu)包人(ren)員，讓(rang)游人(ren)在林間(jian)草(cao)坪上(shang)開展(zhan)丟(diu)(diu)包活動或觀看傣(dai)族青年的丟(diu)(diu)包表演。水上(shang)漂(piao)(piao)流活動點(dian)，備(bei)有漂(piao)(piao)流工具，讓(rang)游人(ren)在修(xiu)整過的西(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)菜陽(yang)河中(zhong)隨(sui)流漂(piao)(piao)游。

通(tong)過漂流，獲(huo)得利用自(zi)然(ran)、征服自(zi)然(ran)的快慰。此(ci)區還建有(you)一座孔雀(que)園(yuan)，飼養著(zhu)400多只綠(lv)孔雀(que)，讓人(ren)觀賞(shang)孔雀(que)開屏，與孔雀(que)留影紀念。西雙(shuang)(shuang)版納觀光旅游(you)(you)區，分布有(you)大面積(ji)的熱帶溝谷雨林(lin)，游(you)(you)客可(ke)順游(you)(you)覽道深入西雙(shuang)(shuang)版納林(lin)中探秘。雨林(lin)內(nei)有(you)猿猴棲息，有(you)彩(cai)蝶繁殖(zhi)，西雙(shuang)(shuang)版納犀(xi)鳥(niao)、野(ye)牛等珍稀動(dong)物(wu)也偶有(you)出現。幸運的游(you)(you)人(ren)會遇到猿猴攀枝嬉戲、西雙(shuang)(shuang)版納犀(xi)鳥(niao)在林(lin)中覓食的情景(jing)。

西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)森林保護區，長滿(man)遮(zhe)天古木(mu)，西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)百年老樹，有(you)連續繁衍了一百多萬年的(de)“活(huo)化石(shi)”植(zhi)物(wu)天料木(mu)、桫欏、雞毛松，還有(you)林中(zhong)(zhong)巨人望天樹，板根大王(wang)四藪木(mu)。可見“老莖生(sheng)花(hua)”，西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)植(zhi)物(wu)絞(jiao)殺等(deng)自然現象。西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)花(hua)果林木(mu)區，種有(you)多種熱帶(dai)水果，西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)栽培有(you)熱帶(dai)花(hua)卉，育有(you)各類盆景。中(zhong)(zhong)心(xin)游憩區，建有(you)娛(yu)樂中(zhong)(zhong)心(xin)，會(hui)議服(fu)務中(zhong)(zhong)心(xin)，西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)民族歌舞餐廳，停車場所(suo)。可為客(ke)人籌(chou)辦會(hui)議，組織娛(yu)樂活(huo)動，西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)學(xue)術交流，貿易洽(qia)談會(hui)……。西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)原始森林公園，森林密布，山(shan)青水碧，游覽面積寬闊，西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)民俗活(huo)動多樣，服(fu)務設施(shi)齊全。游人們可以在(zai)此飽覽風(feng)光，體驗西(xi)(xi)雙(shuang)版(ban)納(na)(na)民族風(feng)情(qing)，獲得(de)美的(de)享(xiang)受。

特色美食

西雙版納的(de)居民以傣(dai)族為主，傣(dai)味(wei)菜在云南(nan)菜系中獨享盛譽(yu)，傣(dai)味(wei)菜以糯(nuo)米、酸味(wei)及烘烤(kao)肉類、水(shui)產(chan)食品為主，多(duo)用(yong)野(ye)生栽培植物做香(xiang)料，具(ju)有獨特的(de)民族風味(wei)。最具(ju)代表性的(de)有：酸筍煮魚（雞(ji)）、香(xiang)茅(mao)草烤(kao)魚、香(xiang)竹飯、“南(nan)秘”（“南(nan)秘”是一種(zhong)用(yong)各種(zhong)調(diao)(diao)料調(diao)(diao)好的(de)“蘸水(shui)”，酸酸辣(la)辣(la)，用(yong)來蘸黃瓜之類）等。

布(bu)朗族有“不吃烤肉(rou)，不算嘗過肉(rou)香”的說法。所以(yi)烤食的東(dong)西多(duo)。有烤山鼠肉(rou)、斑(ban)鳩(jiu)肉(rou)、魚、豬(zhu)肉(rou)、牛(niu)肉(rou)；另外(wai)，還(huan)有卵石鮮(xian)魚湯、螃蟹松、螃蟹肉(rou)剁生、油炸花蜘(zhi)蛛、蟬(chan)醬、包燒(shao)鮮(xian)魚、酸(suan)味(wei)菜（酸(suan)肉(rou)、酸(suan)魚、酸(suan)筍(sun)）等(deng)。

版納美(mei)食(shi)盡(jin)(jin)在夜市，各少數民族風味食(shi)品(pin)應(ying)有(you)盡(jin)(jin)有(you)，最符合南方人的(de)口味。在夜間，游(you)客邊(bian)品(pin)嘗風味佳肴(yao)，邊(bian)觀賞(shang)景洪(hong)城的(de)夜景，五顏六色的(de)燈光下，嘗之(zhi)不盡(jin)(jin)的(de)美(mei)食(shi)會使你(ni)流連忘返。

曼景蘭風味街

位于景洪城東南角(jiao)的(de)曼景蘭村，沿農林路走到盡頭，再向前走10分鐘(zhong)就(jiu)到了。這里原是一個傣(dai)族(zu)寨子(zi)，后辟為傣(dai)族(zu)風味街(jie)，街(jie)道兩邊(bian)飯館林立(li)。席間可欣(xin)賞當地人的(de)歌舞表演。

金沙灘

是市區規模(mo)最大的燒(shao)烤(kao)夜市，位于橫(heng)跨瀾滄江的景洪新大橋(qiao)附近，風味(wei)小食品種豐富，不等一一嘗(chang)遍(bian)，你就飽了。

曼臘寨

也是傣族寨子(zi)，旅游(you)開發后(hou)，新開設了很多飯館，那里(li)口味正宗、價格便宜，是本地人(ren)常(chang)去消費的地方。可乘公交(jiao)2號線，到終點站流沙河大(da)橋下車(che)。

大曼么

大曼(man)么是(shi)一個傣(dai)族寨子，是(shi)版納最(zui)有名(ming)的(de)“傣(dai)家風味城”，寨中一百多戶(hu)傣(dai)家竹(zhu)樓任你(ni)挑選(xuan)。烤(kao)原雞、生水(shui)香菜(cai)(cai)蘸喃(nan)秘(mi)、香竹(zhu)糯米飯、火燒(shao)干巴、葉子包蒸(zheng)、雜菜(cai)(cai)湯、煮涼(liang)粉是(shi)不(bu)可(ke)不(bu)嘗的(de)特(te)色菜(cai)(cai)。寨子坐落在景洪城東南方向，瀾滄江畔，從市區(qu)打(da)的(de)只(zhi)需5元(yuan)錢。

曼竜代寨

如(ru)果去勐(meng)(meng)(meng)臘(la)縣，可(ke)以去曼(man)竜(long)代寨(zhai)品嘗一(yi)下(xia)原(yuan)汁原(yuan)味的(de)傣族風味。這里(li)的(de)風味店(dian)都是寨(zhai)里(li)的(de)村民合伙開的(de)，生意很火爆。這個村寨(zhai)距勐(meng)(meng)(meng)臘(la)縣城(cheng)大約5公(gong)里(li)。可(ke)到(dao)(dao)客運站搭乘(cheng)勐(meng)(meng)(meng)臘(la)至瑤區(qu)或勐(meng)(meng)(meng)拌的(de)班車，到(dao)(dao)四(si)分(fen)場(chang)場(chang)部下(xia)車，步行幾十米(mi)，往右邊沙(sha)石(shi)公(gong)路走下(xia)去；或者(zhe)在縣城(cheng)里(li)乘(cheng)人(ren)力車（1元(yuan)(yuan)）到(dao)(dao)勐(meng)(meng)(meng)臘(la)鎮(zhen)，再搭乘(cheng)三輪(lun)車到(dao)(dao)曼(man)竜(long)代寨(zhai)（5元(yuan)(yuan)）。

三味樓

吐血推薦，當地人經常(chang)去(qu)的(de)(de)飯(fan)店，打車5元，司機都知道的(de)(de)。在那里你還可以看到(dao)當地人喜歡的(de)(de)芭蕉葉包燒豬腦，豬眼睛(jing)，雞冠，酸筍，有膽量的(de)(de)盡管可以試一下。

旅游商品

木板(ban)畫：以木質細膩(ni)、色(se)澤鮮明(ming)的木材和優質的層板(ban)為原(yuan)料，采用(yong)繪樣、鋸裁、拼(pin)帖(tie)等(deng)方(fang)法，將反映西雙(shuang)版(ban)納少數民(min)族衣著服飾、生活習(xi)俗、民(min)居建筑(zhu)、自然風光(guang)的雕刻藝(yi)術品(pin)，拼(pin)帖(tie)在成板(ban)框內，精心打磨、修(xiu)飾而成。

木雕(diao)、根雕(diao)：傳統木雕(diao)，多為木刻佛(fo)像(xiang)、神牛、金象(xiang)，主(zhu)要(yao)(yao)用于拜佛(fo)。進入80年(nian)代(dai)以后，木雕(diao)隨之出現。主(zhu)要(yao)(yao)木雕(diao)產品，是木象(xiang)、木獅、木牛、木馬、人像(xiang)、變形人、木手鐲、木項圈等。

黑陶(tao)：1991年(nian)5月，勐(meng)海縣鄉鎮企業局為滿足(zu)旅(lv)游業發展的需要，在(zai)景真八角亭(ting)所在(zai)地興建(jian)工藝美陶(tao)廠(chang)生產黑陶(tao)。1992年(nian)開始出壇(tan)、罐、壺、瓶(ping)、煙具(ju)、茶具(ju)、陶(tao)馬、陶(tao)牛等63個系(xi)列產品。

銀飾(shi)(shi)品與蝴蝶(die)裝飾(shi)(shi)制品：傳統銀飾(shi)(shi)品，主要有釵、耳環(huan)、項(xiang)圈、手(shou)鐲、臂(bei)環(huan)、胸飾(shi)(shi)、腳鐲、戒指、腰(yao)帶等。

民族節日

傣族：“桑勘(kan)比邁”節：即潑水(shui)節，公歷4月(yue)13日(ri)至15日(ri)。舉辦盛大(da)佛事活(huo)動(dong)，此外還有丟包、劃(hua)龍(long)舟、放高(gao)升(sheng)、潑水(shui)節、堆沙、斗雞等活(huo)動(dong)。節日(ri)高(gao)潮是潑水(shui)，所謂“濕(shi)透全(quan)身，幸福終 生”。

哈尼(ni)族：“嘎(ga)湯(tang)帕”節(jie)：（思念祖先、棄舊(jiu)迎新的意思），公歷1月(yue)2日至4日。人們(men)舂糍粑，祭(ji)家神、辦酒席。男女(nv)青年(nian)邀約(yue)上山采野花、摘野果。男人無(wu)論老(lao)少(shao)都打陀螺(luo)。

拉(la)祜族：“拉(la)祜族”節(jie)：時間與漢族春(chun)節(jie)相同。主(zhu)要(yao)食品是(shi)舂糯(nuo)米粑(ba)粑(ba)。初(chu)一早晨(chen)去山泉搶(qiang)新水。初(chu)一至初(chu)三稱為女人(ren)年(nian)，由男人(ren)招待客人(ren)，操(cao)持家務，初(chu)十四至十六(liu)為男人(ren)年(nian)，男人(ren)可以(yi)上山打獵，縱酒歡歌，節(jie)日主(zhu)要(yao)活動是(shi)跳蘆笙舞。

布朗族：“豪瓦(wa)薩”節：即(ji)關(guan)門節，公歷(li)7月中旬(xun)。家族成員向(xiang)家族長舉行“松瑪”（懺悔）儀式(shi)，祈求(qiu)來年平安無事(shi)，消災免(mian)難。

基諾族(zu)：“物懋克”節（過年(nian)）：公歷2月6日至8日，敲響大鼓(gu)，舉行(xing)剽牛、備耕(geng)、打鐵、鐵匠收徙傳藝(yi)等儀(yi)式。

瑤(yao)族：盤(pan)王節：也稱“跳盤(pan)王”或“還(huan)盤(pan)王愿”，“盤(pan)王”即“盤(pan)瓠”，它是(shi)瑤(yao)族的祖(zu)先和圖騰的象征

傣族是(shi)一個能歌善舞的(de)民(min)族、一個瀟灑浪漫的(de)民(min)族，

傣(dai)(dai)家的(de)女人更是(shi)身(shen)姿婀娜(na)，每(mei)日(ri)傍(bang)晚(wan)都會沐浴在(zai)夕陽染(ran)紅的(de)瀾(lan)滄江邊(bian)，像一(yi)(yi)群群吉祥的(de)孔雀(que)在(zai)水(shui)中(zhong)嬉戲。潑水(shui)節，是(shi)傣(dai)(dai)族人民(min)一(yi)(yi)個古老的(de)傳統節日(ri)。傣(dai)(dai)族一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)潑水(shui)節傳統節日(ri)（陽歷四(si)月(yue)十(shi)三至十(shi)五日(ri)）。傣(dai)(dai)語叫做(zuo)“楞賀(he)尚(shang)(shang)(shang)罕”，即“六月(yue)新(xin)(xin)年”或“傣(dai)(dai)歷新(xin)(xin)年”。實(shi)際上潑水(shui)節就是(shi)傣(dai)(dai)歷的(de)元旦，因為傣(dai)(dai)文歷法，新(xin)(xin)的(de)一(yi)(yi)年是(shi)從六月(yue)開始計算的(de)。潑水(shui)節也是(shi)傣(dai)(dai)歷新(xin)(xin)年，傣(dai)(dai)語稱"尚(shang)(shang)(shang)健"、"尚(shang)(shang)(shang)罕"，是(shi)送(song)舊(jiu)迎新(xin)(xin)的(de)日(ri)子(zi)。一(yi)(yi)般在(zai)傣(dai)(dai)歷六月(yue)中(zhong)旬(xun)(即農歷清明前(qian)后十(shi)天左右)舉行。

每逢(feng)潑水節，兒(er)童們紛紛砍竹作水槍，家家戶戶的(de)門框、

窗(chuang)戶上都貼上各(ge)式(shi)各(ge)樣的剪紙，城鎮(zhen)的主(zhu)要街(jie)道上搭起牌(pai)坊(fang)，頂端站立著(zhu)(zhu)(zhu)象徵幸福(fu)吉祥的金(jin)孔雀。傣(dai)族男女老(lao)少則穿上節(jie)日的盛(sheng)裝(zhuang)，成(cheng)群結隊地上山去采摘野(ye)花(hua)(hua)做花(hua)(hua)房。中午，婦(fu)女則各(ge)挑一擔清(qing)水(shui)(shui)潑到(dao)佛像身上，為佛洗(xi)塵。接著(zhu)(zhu)(zhu)青年男女提著(zhu)(zhu)(zhu)木桶(tong)、臉盆(pen)，互(hu)相(xiang)追逐，你(ni)我潑，水(shui)(shui)花(hua)(hua)飛濺。被(bei)人(ren)潑得越(yue)多，說明受到(dao)的祝福(fu)也就(jiu)越(yue)多，被(bei)潑的人(ren)也就(jiu)越(yue)高興。節(jie)日里，傣(dai)族人(ren)民還要放(fang)孔明燈，舉行龍(long)舟比賽(sai)。當龍(long)舟在(zai)江(jiang)上前進時，船上就(jiu)會不斷傳(chuan)來"洪一窩洪一窩"的鑼聲和"水(shui)(shui)、水(shui)(shui)、水(shui)(shui)"的歡呼(hu)聲，匯成(cheng)一曲動人(ren)心弦的交響樂。

亞洲唱(chang)(chang)(chang)片公司總經理，亞洲唱(chang)(chang)(chang)片公司著名音(yin)樂(le)家(jia)(jia)、制作人，佛曲(qu)作曲(qu)家(jia)(jia)、演唱(chang)(chang)(chang)家(jia)(jia)王俊(jun)雄，奕睆(huan)居士，在弘揚(yang)中(zhong)國(guo)民族(zu)音(yin)樂(le)方面不遺(yi)余力，他吸天(tian)地之靈氣，納山川之底蘊，先后推出了(le)多個特色(se)鮮明的民族(zu)音(yin)樂(le)系列(lie)專輯。他在“抒情(qing)中(zhong)國(guo)系列(lie)03-彩云南天(tian)”中(zhong)譜寫了(le)的《西(xi)雙(shuang)版納》，樂(le)曲(qu)歡快、明暢(chang)，具(ju)有(you)典型的滇南風(feng)格。