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八(ba)荒(huang)六合(he)唯我獨尊功(gong)，出自金庸(yong)武俠小說《天(tian)龍八(ba)部》，是(shi)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥的(de)最高絕學，又名"天(tian)長地久(jiu)不(bu)老(lao)長春功(gong)"。練功(gong)須(xu)以最上乘(cheng)的(de)內功(gong)為根基，方能修(xiu)練。八(ba)荒(huang)六合(he)惟我獨尊功(gong)威力(li)奇大，卻有一(yi)個不(bu)方便(bian)(bian)之(zhi)處，那便(bian)(bian)是(shi)每(mei)30年，便(bian)(bian)需(xu)(xu)要(yao)返老(lao)還(huan)童(tong)(tong)一(yi)次。還(huan)童(tong)(tong)之(zhi)后，功(gong)力(li)打回原(yuan)形。想要(yao)回復功(gong)力(li)，便(bian)(bian)需(xu)(xu)每(mei)日重(zhong)修(xiu)，每(mei)一(yi)日便(bian)(bian)是(shi)一(yi)年，而且午時須(xu)得(de)吸(xi)飲(yin)生血，方能修(xiu)煉。

武功起源

八荒六合唯我獨尊功(gong)（又名：天(tian)長地久不(bu)老長春功(gong)）是靈鷲宮至高無上的武功(gong)，須以最(zui)上乘的內功(gong)為根(gen)基，方能修煉(lian)。

這內功(gong)(gong)雖然威力(li)奇大無比，卻有一(yi)(yi)個壞處(chu)，就是(shi)每三十年，修(xiu)煉之(zhi)(zhi)人(ren)便要返(fan)老(lao)還童一(yi)(yi)次。還童之(zhi)(zhi)后，功(gong)(gong)力(li)打回(hui)原形。想要回(hui)復功(gong)(gong)力(li)，便需每日重(zhong)修(xiu)，每一(yi)(yi)日便是(shi)一(yi)(yi)年，而且午時須得吸飲生血，方能練功(gong)(gong)。

此內(nei)功主攻手少陽三(san)焦經（內(nei)分泌系統），修煉(lian)時(shi)必須吸飲鮮血，不(bu)然無法修煉(lian)，這點與逍遙派基(ji)本(ben)宗旨不(bu)附，似為童姥自(zi)創，但其修煉(lian)時(shi)年(nian)方(fang)六歲(sui)，不(bu)可能自(zi)創內(nei)功，所以在此采信香港漫畫版的(de)說法：

這(zhe)內功原名(ming)(ming)獨(du)尊純陽(yang)訣，屬至陽(yang)，不適合(he)女子修煉，童(tong)(tong)姥(lao)心(xin)高氣傲，將(jiang)至陽(yang)功倒(dao)轉修煉為至陰(yin)，并易名(ming)(ming)為八(ba)荒六(liu)合(he)惟我獨(du)尊功。這(zhe)也就解釋了她教虛竹倒(dao)轉內息制造寒(han)冰時(shi)(shi)是那么自(zi)然（要知道歐陽(yang)鋒逆煉九陰(yin)真經時(shi)(shi)最(zui)后可(ke)瘋了），天山童(tong)(tong)姥(lao)修煉此門內功時(shi)(shi)年僅六(liu)歲(sui)，因而身材矮(ai)小，二十(shi)六(liu)歲(sui)本練功有成(cheng)，卻遭(zao)李秋水(shui)暗(an)算(suan)，自(zi)此身材永(yong)如女童(tong)(tong)。

注(zhu)解：【這(zhe)(zhe)(zhe)套功夫有(you)三個(ge)名(ming)稱(cheng)：早期連載版(ban)(ban)(ban)(ban)為天上地(di)下唯我獨尊功，后來覺得太過狂妄而且(qie)不(bu)求實(shi)際，加上這(zhe)(zhe)(zhe)也與童(tong)(tong)姥個(ge)性(xing)不(bu)符，所以出書版(ban)(ban)(ban)(ban)時(shi)更(geng)名(ming)為八荒六(liu)合惟我獨尊功，新修版(ban)(ban)(ban)(ban)更(geng)名(ming)為天長(chang)(chang)地(di)久(jiu)(jiu)不(bu)老(lao)長(chang)(chang)春功，可惜的(de)是(shi)新修版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)多了一(yi)些兒女情長(chang)(chang)，少了一(yi)絲霸氣，尤其天長(chang)(chang)地(di)久(jiu)(jiu)，童(tong)(tong)姥這(zhe)(zhe)(zhe)輩子(zi)的(de)憾事莫過于(yu)李(li)秋(qiu)水暗算于(yu)她，使(shi)她無法和二師弟(di)長(chang)(chang)相廝守，對李(li)秋(qiu)水恨恨不(bu)平(ping)，自然(ran)不(bu)會取天長(chang)(chang)地(di)久(jiu)(jiu)、至于(yu)不(bu)老(lao)長(chang)(chang)春，更(geng)是(shi)傷感之處，童(tong)(tong)姥就當面對虛(xu)竹說她如果不(bu)是(shi)遭(zao)了李(li)秋(qiu)水的(de)暗算怎么會只有(you)8、9歲身(shen)型(xing)外貌，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)她畢生恨事，因(yin)此，金庸新修版(ban)(ban)(ban)(ban)對這(zhe)(zhe)(zhe)改動(dong)反而有(you)一(yi)絲嘲(chao)弄童(tong)(tong)姥的(de)意思.】

修煉時間

天(tian)山童姥(lao)自六歲(sui)(sui)(sui)起練這功(gong)夫(fu)，36歲(sui)(sui)(sui)返(fan)老還童，花了30天(tian)時(shi)光(guang)。66歲(sui)(sui)(sui)返(fan)老還童，那一次(ci)用了60天(tian)。96歲(sui)(sui)(sui)，再次(ci)返(fan)老還童，便得有(you)90天(tian)時(shi)光(guang)，方能(neng)回復(fu)(fu)功(gong)力。八荒六合惟我獨尊功(gong)雖然威力很大，但是有(you)一個(ge)缺點，就是每次(ci)返(fan)老還童之(zhi)際，功(gong)力全然喪失(shi)，復(fu)(fu)功(gong)修煉一日后回復(fu)(fu)到(dao)(dao)7歲(sui)(sui)(sui)時(shi)的(de)功(gong)力，第(di)二日回復(fu)(fu)到(dao)(dao)8歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)時(shi)，第(di)三日回復(fu)(fu)到(dao)(dao)9歲(sui)(sui)(sui)，每一日便是一年，而且每日午時(shi)須(xu)得吸飲生(sheng)血，方能(neng)練功(gong)。

八(ba)荒(huang)六(liu)合(he)唯我獨(du)尊功在金(jin)庸武俠小說(shuo)作品中(zhong)，只有天山童(tong)姥練習過。她(ta)練功時(shi)盤(pan)膝坐下，右手食指(zhi)指(zhi)天，左手食指(zhi)指(zhi)地(di)，口中(zhong)“嘿”的一聲(sheng)，鼻孔(kong)中(zhong)噴出了兩條淡淡白氣(qi)，吐出來(lai)的白氣(qi)纏住她(ta)腦袋周圍(wei)，繚繞不散(san)，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)愈(yu)來(lai)愈(yu)濃，逐漸(jian)(jian)成為一團白霧(wu)，將她(ta)面(mian)目全都(dou)遮沒了，跟著只聽得(de)她(ta)全身骨節格格作響，猶如爆豆(dou)。過了良久(jiu)，爆豆(dou)聲(sheng)漸(jian)(jian)輕漸(jian)(jian)稀，跟著那團白霧(wu)也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)淡了，見(jian)那女童(tong)鼻孔(kong)中(zhong)不斷吸入(ru)白霧(wu)，待得(de)白霧(wu)吸盡，那女童(tong)睜開(kai)雙眼，緩緩站起。

這門(men)功(gong)夫天(tian)山童姥練得太早，6歲時開始修習，數(shu)年后內功(gong)的威(wei)力便顯了出(chu)來，只可惜(xi)天(tian)生(sheng)三(san)焦(jiao)失調(diao)，永遠是八九(jiu)歲的模樣，天(tian)山童姥的名字也因此而來。

功法原理

人體真(zhen)氣(qi)(qi)源自五谷，五谷進(jin)入(ru)腸(chang)(chang)胃(wei)后，營養由(you)小腸(chang)(chang)吸收(shou)，真(zhen)氣(qi)(qi)則(ze)由(you)中焦(jiao)(jiao)(jiao)（三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)一）采集，進(jin)入(ru)上焦(jiao)(jiao)(jiao)（三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)一），再由(you)肺進(jin)入(ru)十(shi)二(er)(er)經(jing)脈(mo)(mo)，由(you)腎經(jing)進(jin)入(ru)任督二(er)(er)脈(mo)(mo)，回(hui)到下焦(jiao)(jiao)(jiao)（三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)一），進(jin)入(ru)丹田，三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)實際上掌(zhang)控了真(zhen)氣(qi)(qi)的(de)采集、發(fa)散(san)、收(shou)藏、使用(yong)等(deng)環節，運(yun)功強化(hua)三(san)焦(jiao)(jiao)(jiao)，可以(yi)得到比普通(tong)功法多(duo)得多(duo)的(de)真(zhen)氣(qi)(qi)，練成之(zhi)(zhi)(zhi)后全身(shen)布滿真(zhen)氣(qi)(qi)，因此(ci)說(shuo)八荒六合功威力(li)奇大(da)，實為內功之(zhi)(zhi)(zhi)極，但是(shi)這功法因為氣(qi)(qi)太(tai)多(duo)，遠(yuan)遠(yuan)多(duo)于對應(ying)的(de)血(xue)，氣(qi)(qi)為陽，血(xue)為陰，如果沒有血(xue)陰來(lai)調和(he)陽氣(qi)(qi)，則(ze)會(hui)陽盛陰虛而死(si)，補血(xue)的(de)方(fang)法比較多(duo)，但是(shi)童姥卻采用(yong)吸鮮(xian)血(xue)這種極端的(de)方(fang)法，有點恐怖。

另外，因為三焦經(jing)在人體經(jing)脈里排得靠后，甚至在任督二脈之后，因此，如(ru)果(guo)想練習本功，至少應有充(chong)分(fen)的大小周天基(ji)礎，否則會耗光身(shen)體真氣(qi)，或者真氣(qi)無法駕權陽(yang)氣(qi)，導致亢(kang)奮失眠。

補遺

《天龍八部》

《天龍八部》中天山童姥她老人家的(de)獨(du)門功夫是(shi)所(suo)謂(wei)的(de)“八荒(huang)六合(he)唯我(wo)獨(du)尊功”：

但見那女童鼻中(zhong)吐出(chu)來(lai)的白(bai)(bai)氣纏住她(ta)腦袋周圍，繚繞不散(san)，漸(jian)漸(jian)愈來(lai)愈濃，成為一團白(bai)(bai)霧，將她(ta)面(mian)(mian)目都遮沒(mei)了(le)(le)，跟著只聽得她(ta)全身骨節(jie)格格作響，猶如(ru)爆豆。虛竹和烏老大(da)面(mian)(mian)面(mian)(mian)相覷，不明所以。烏老大(da)一知半解，這“八(ba)荒六合(he)唯我獨(du)尊功”他(ta)得自傳聞，不知到底如(ru)何(he)。過了(le)(le)良久……

虛竹(zhu)和(he)烏老大(da)同(tong)時揉了(le)揉眼睛，似乎有些(xie)眼花(hua)，只覺那女(nv)童(tong)臉上(shang)神情頗有異樣，但(dan)到底有何不(bu)同(tong)，卻(que)也說不(bu)上(shang)來。那女(nv)童(tong)瞅(chou)著烏老大(da)，說道：“你果然(ran)淵(yuan)博得很(hen)啊(a)，連我這‘八荒(huang)六合唯我獨尊(zun)功’也知道了(le)。”

當初在《明報》連載時，卻叫(jiao)作(zuo)“天上(shang)地下唯我獨尊(zun)功”。出(chu)自佛祖釋迦(jia)故事，據佛教傳(chuan)說(shuo)：釋迦(jia)出(chu)世，墮地能立，周行(xing)7步(bu)，步(bu)步(bu)生蓮(lian)花，乃遍觀四方，一手(shou)指(zhi)天，一手(shou)指(zhi)地，曰(yue)：“天上(shang)地下，唯我獨尊(zun)”。

在(zai)金庸(yong)新世紀修改(gai)(gai)版的《天龍八部》中(zhong)，已經改(gai)(gai)為“天長地久長春(chun)不老功”。

《雪山飛狐》

此事金庸在《雪山飛狐》第2回也提到過(guo)：

廳上居中掛著一副木板對聯，寫著廿二個大字：

不來遼東大(da)言(yan)天下無敵手

邂逅冀(ji)北方(fang)信(xin)世(shi)間有英雄

上款是“希孟仁兄(xiong)正(zheng)之(zhi)”，下(xia)款是“妄人苗人鳳深慚昔年狂(kuang)言醉(zui)后(hou)涂鴉”......寶(bao)樹(shu)哼了一(yi)聲，冷笑(xiao)道：“嘿(hei)！佛(fo)經(jing)上說，當(dang)年佛(fo)祖釋迦牟尼(ni)降世，一(yi)落地便自稱‘天上地下(xia)’唯我一(yi)人稱獨尊’，這句話跟‘古往今來，打遍天下(xia)無敵手’，倒配得上對兒......