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“習(xi)得性(xing)無助”是(shi)美(mei)國心(xin)理學(xue)家塞利格曼1967年在(zai)(zai)(zai)(zai)研究動(dong)物時(shi)提出(chu)的，他(ta)用狗作(zuo)了一項經典實驗，起初把(ba)狗關在(zai)(zai)(zai)(zai)籠子(zi)里，只(zhi)要蜂音器一響，就給以難受的電(dian)擊(ji)，狗關在(zai)(zai)(zai)(zai)籠子(zi)里逃避不(bu)(bu)了電(dian)擊(ji)，多次(ci)實驗后，蜂音器一響，在(zai)(zai)(zai)(zai)給電(dian)擊(ji)前，先把(ba)籠門打開，此時(shi)狗不(bu)(bu)但不(bu)(bu)逃而是(shi)不(bu)(bu)等電(dian)擊(ji)出(chu)現就先倒在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)(di)開始(shi)呻(shen)吟(yin)和顫(zhan)抖(dou)，本來可以主動(dong)地(di)(di)逃避卻絕望地(di)(di)等待痛苦的來臨，這就是(shi)習(xi)得性(xing)無助。

定義

習得(de)性無助（Learned helplessness）是指個體經(jing)歷某(mou)種學習后，在(zai)面臨不可(ke)控(kong)情(qing)境時形成無論怎樣努力也無法改(gai)變事情(qing)結果的(de)不可(ke)控(kong)認知，繼而導致放棄努力的(de)一(yi)種心(xin)理狀態(tai)。

簡介

發現過程

1、美國心理學(xue)(xue)家塞利(li)(li)，在(zai)(zai)1967年研究(jiu)(jiu)動(dong)物(wu)時發現(xian)(xian)，他起初(chu)把(ba)狗(gou)(gou)(gou)關在(zai)(zai)籠子(zi)(zi)里，只(zhi)要(yao)蜂音器一(yi)響(xiang)，就給狗(gou)(gou)(gou)施加(jia)難以忍受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)。狗(gou)(gou)(gou)關在(zai)(zai)籠子(zi)(zi)里逃(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)不(bu)了電(dian)(dian)擊(ji)(ji)，于(yu)是在(zai)(zai)籠子(zi)(zi)里狂(kuang)奔，屎(shi)滾(gun)尿(niao)流(liu)，驚(jing)恐哀(ai)(ai)叫(jiao)。多次(ci)實驗后，蜂音器一(yi)響(xiang)，狗(gou)(gou)(gou)就趴在(zai)(zai)地(di)上，驚(jing)恐哀(ai)(ai)叫(jiao)，也(ye)不(bu)狂(kuang)奔。后來(lai)(lai)實驗者在(zai)(zai)給電(dian)(dian)擊(ji)(ji)前(qian)，把(ba)籠門打開，此時狗(gou)(gou)(gou)不(bu)但(dan)不(bu)逃(tao)(tao)，而(er)是不(bu)等電(dian)(dian)擊(ji)(ji)出現(xian)(xian)，就倒地(di)呻吟(yin)和顫抖。它(ta)(ta)(ta)本來(lai)(lai)可(ke)以主動(dong)逃(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)，卻絕望地(di)等待痛苦的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)臨，這(zhe)(zhe)就是習得(de)性無(wu)(wu)助(zhu)(zhu)。為什么它(ta)(ta)(ta)們(men)會(hui)這(zhe)(zhe)樣(yang)，連(lian)“狂(kuang)奔，屎(shi)滾(gun)尿(niao)流(liu)，驚(jing)恐哀(ai)(ai)叫(jiao)”，這(zhe)(zhe)些本能都沒(mei)有(you)了呢？因為它(ta)(ta)(ta)們(men)已(yi)經知道，那(nei)些是無(wu)(wu)用的(de)(de)(de)(de)，“習得(de)性無(wu)(wu)助(zhu)(zhu)”在(zai)(zai)教育活(huo)動(dong)中的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)一(yi)項研究(jiu)(jiu)顯示，反(fan)復對(dui)動(dong)物(wu)施以無(wu)(wu)可(ke)逃(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)強烈電(dian)(dian)擊(ji)(ji)會(hui)造(zao)成無(wu)(wu)助(zhu)(zhu)和絕望情(qing)緒。2、60年代對(dui)這(zhe)(zhe)種“習得(de)的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)助(zhu)(zhu)感”之研究(jiu)(jiu)又做了加(jia)強。賓州大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)丁·賽利(li)(li)曼他把(ba)籠中的(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)從鋼制格柵地(di)板(ban)通以強烈而(er)持(chi)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)，以致狗(gou)(gou)(gou)不(bu)再(zai)企圖逃(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)，“學(xue)(xue)會(hui)了”處于(yu)無(wu)(wu)助(zhu)(zhu)狀態。賽利(li)(li)曼和史蒂芬(fen)·麥爾與詹姆士·吉爾在(zai)(zai)一(yi)篇論(lun)文中寫道：“當一(yi)個正常(chang)、未曾受(shou)(shou)過任何訓(xun)練的(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)在(zai)(zai)箱中接(jie)受(shou)(shou)逃(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)訓(xun)練時，以下(xia)的(de)(de)(de)(de)行為是常(chang)態：初(chu)遭電(dian)(dian)擊(ji)(ji)，狗(gou)(gou)(gou)就狂(kuang)奔，屎(shi)滾(gun)尿(niao)流(liu)，驚(jing)恐哀(ai)(ai)叫(jiao)，直(zhi)到爬過障礙時間(jian)較快，如(ru)此反(fan)復，直(zhi)至(zhi)可(ke)以有(you)效地(di)避(bi)(bi)(bi)(bi)免電(dian)(dian)擊(ji)(ji)。再(zai)一(yi)步，賽利(li)(li)曼把(ba)狗(gou)(gou)(gou)綁住，使它(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)遭到電(dian)(dian)擊(ji)(ji)時無(wu)(wu)法(fa)逃(tao)(tao)脫。當這(zhe)(zhe)些狗(gou)(gou)(gou)重(zhong)新又放回(hui)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)時可(ke)以逃(tao)(tao)脫的(de)(de)(de)(de)穿梭箱時，賽利(li)(li)曼發現(xian)(xian)：這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)在(zai)(zai)穿梭箱最初(chu)被電(dian)(dian)擊(ji)(ji)時的(de)(de)(de)(de)反(fan)應，和未曾受(shou)(shou)過任何訓(xun)練的(de)(de)(de)(de)狗(gou)(gou)(gou)一(yi)樣(yang)。但(dan)它(ta)(ta)(ta)卻不(bu)久(jiu)就停止奔跑，默(mo)然(ran)不(bu)動(dong)地(di)一(yi)直(zhi)等到電(dian)(dian)擊(ji)(ji)結束，狗(gou)(gou)(gou)沒(mei)有(you)越過障礙逃(tao)(tao)避(bi)(bi)(bi)(bi)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)。

3、80年代，心理學(xue)(xue)家仍(reng)在繼續(xu)做這(zhe)種“習(xi)得(de)(de)(de)(de)的(de)無(wu)助感”的(de)實驗(yan)。費城(cheng)天普大學(xue)(xue)，菲立普·柏希和另三位實驗(yan)人員訓練老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)去(qu)認識警(jing)(jing)示燈(deng)(deng)，讓(rang)它們知道5秒鐘之內(nei)將有電擊。老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)一(yi)旦懂(dong)得(de)(de)(de)(de)了(le)(le)警(jing)(jing)示燈(deng)(deng)的(de)含(han)意，就可以(yi)(yi)走(zou)入安(an)全(quan)區避(bi)免電擊。在老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)學(xue)(xue)會了(le)(le)這(zhe)一(yi)步以(yi)(yi)后(hou)，實驗(yan)人員又把(ba)安(an)全(quan)區擋住(zhu)，使老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)遭(zao)受比原先(xian)更(geng)久的(de)電擊而(er)無(wu)法(fa)逃避(bi)。可以(yi)(yi)想見，后(hou)來(lai)即使可以(yi)(yi)逃避(bi)了(le)(le)，老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)們還(huan)是(shi)無(wu)法(fa)重新很快習(xi)得(de)(de)(de)(de)逃避(bi)。柏希又讓(rang)372只老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)遭(zao)受難以(yi)(yi)忍(ren)受的(de)雷擊，以(yi)(yi)測(ce)驗(yan)巴夫洛制約和習(xi)得(de)(de)(de)(de)的(de)無(wu)助感之間(jian)的(de)關系。他們報(bao)告說，“實驗(yan)結果并不很能(neng)確(que)定(ding)習(xi)得(de)(de)(de)(de)無(wu)助”而(er)“一(yi)些基本的(de)問題仍(reng)然存在。”

對人的啟示

在對人類(lei)的觀察實驗中，心理學家也得到了與習得性(xing)無助類(lei)似的結果。

細心觀察，我們會發現：正如(ru)實驗中那(nei)條絕望的(de)狗一樣，如(ru)果一個人總是在一項工(gong)作(zuo)上失敗。他就會在這項工(gong)作(zuo)上放(fang)棄努(nu)力。甚至還會因此對自身產生懷(huai)疑，覺得自己“這也(ye)不(bu)行，那(nei)也(ye)不(bu)行”，無(wu)可救藥。

而事實上，此時此刻的(de)我們并不(bu)是(shi)“真的(de)不(bu)行”。而是(shi)陷入(ru)了“習得性(xing)無助(zhu)”的(de)心(xin)(xin)(xin)理狀態中，這種心(xin)(xin)(xin)理讓人們自(zi)設樊(fan)籬，把失敗的(de)原因歸結為自(zi)身不(bu)可改變的(de)因素，放棄繼(ji)續嘗(chang)試的(de)勇(yong)氣(qi)和信心(xin)(xin)(xin)。破罐子破摔，比(bi)如，認(ren)為學習成(cheng)績差是(shi)因為自(zi)己(ji)智力不(bu)好(hao)，失戀是(shi)因為自(zi)己(ji)本身就令人討厭等。

所(suo)以(yi)要想讓自(zi)己遠離(li)絕望，我們必須學會(hui)客觀理(li)性地為我們的(de)成功和失敗找到正確(que)的(de)歸因。

人的表現

行為測試

1975年塞里格曼(Seligman)用人(ren)當受試者，結果(guo)使(shi)人(ren)也產生了習得性無(wu)(wu)助。實(shi)驗是在(zai)大學(xue)(xue)(xue)生身上進行(xing)的，他們把學(xue)(xue)(xue)生分為三(san)組：讓第(di)一(yi)組學(xue)(xue)(xue)生聽一(yi)種噪(zao)(zao)音，這組學(xue)(xue)(xue)生無(wu)(wu)論如何也不(bu)能(neng)使(shi)噪(zao)(zao)音停(ting)止(zhi)。第(di)二組學(xue)(xue)(xue)生也聽這種噪(zao)(zao)音，不(bu)過(guo)他們通過(guo)努力可(ke)以(yi)使(shi)噪(zao)(zao)音停(ting)止(zhi)。第(di)三(san)組是對(dui)照，不(bu)給受試者聽噪(zao)(zao)音。

當受試(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)各(ge)自的(de)(de)條(tiao)件下(xia)進行一(yi)(yi)(yi)段實驗(yan)之后(hou)，即令受試(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)進行另(ling)(ling)外一(yi)(yi)(yi)種實驗(yan)：實驗(yan)裝置是(shi)一(yi)(yi)(yi)只"手指(zhi)穿(chuan)梭(suo)(suo)箱(xiang)",當受試(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)把(ba)手指(zhi)放在(zai)穿(chuan)梭(suo)(suo)箱(xiang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)側(ce)時，就會聽(ting)到一(yi)(yi)(yi)種強烈的(de)(de)噪(zao)(zao)(zao)音(yin)，放在(zai)另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)側(ce)時，就聽(ting)不到這(zhe)種噪(zao)(zao)(zao)音(yin)。實驗(yan)結果(guo)表明，在(zai)原來(lai)的(de)(de)實驗(yan)中，能(neng)通(tong)過努力使(shi)噪(zao)(zao)(zao)音(yin)停止的(de)(de)受試(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，以及未聽(ting)噪(zao)(zao)(zao)音(yin)的(de)(de)對照(zhao)組受試(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，他們(men)在(zai)"穿(chuan)梭(suo)(suo)箱(xiang)"的(de)(de)實驗(yan)中,學會了把(ba)手指(zhi)移(yi)(yi)到箱(xiang)子的(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)邊，使(shi)噪(zao)(zao)(zao)音(yin)停止，而第一(yi)(yi)(yi)組受試(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，也就是(shi)說在(zai)原來(lai)的(de)(de)實驗(yan)中無論怎樣努力，不能(neng)使(shi)噪(zao)(zao)(zao)音(yin)停止的(de)(de)受試(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，他們(men)的(de)(de)手指(zhi)仍然(ran)停留(liu)在(zai)原處，聽(ting)任刺耳的(de)(de)噪(zao)(zao)(zao)音(yin)響下(xia)去(qu)，卻不把(ba)手指(zhi)移(yi)(yi)到箱(xiang)子的(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)邊。

為了(le)證明"習(xi)得(de)性(xing)無助(zhu)"對以后的(de)學習(xi)有(you)消極影響，塞里格曼又做了(le)另外一項實(shi)(shi)驗：他(ta)要(yao)(yao)求學生(sheng)(sheng)把下列(lie)(lie)的(de)字母排列(lie)(lie)成(cheng)(cheng)字，比(bi)如ISOEN,DERRO，可以排成(cheng)(cheng)NOISE和ORDER。學生(sheng)(sheng)要(yao)(yao)想完成(cheng)(cheng)這(zhe)一任務，必須掌握34251這(zhe)種排列(lie)(lie)的(de)規律。實(shi)(shi)驗結果表明，原來實(shi)(shi)驗中(zhong)產生(sheng)(sheng)了(le)無助(zhu)感的(de)受(shou)試者，很(hen)(hen)難完成(cheng)(cheng)這(zhe)一任務。隨后的(de)很(hen)(hen)多(duo)實(shi)(shi)驗也證明了(le)這(zhe)種習(xi)得(de)性(xing)無助(zhu)在(zai)人身上也會發生(sheng)(sheng)。

習得性無助指有機體經歷了某(mou)種(zhong)學習后，在情感、認知和行(xing)為上表現出(chu)消極的(de)特殊(shu)的(de)心理狀(zhuang)態。

人的癥狀

習得無助感最常見(jian)的(de)描(miao)述(shu)是：一個人消極地面對生(sheng)活情(qing)(qing)況，經常沒(mei)有意志力去戰勝困境(jing)，而且相(xiang)當依(yi)賴別人的(de)意見(jian)和幫助。成(cheng)因不(bu)單是生(sheng)活情(qing)(qing)況的(de)改變(bian)，或是特殊的(de)生(sheng)活體驗，服(fu)用藥物有時也(ye)會造成(cheng)這種(zhong)心理困境(jing)。

在諸(zhu)多(duo)造(zao)成習得(de)(de)無(wu)助(zhu)感(gan)的成因當中，最顯(xian)而(er)易見、可預(yu)測(ce)的是大(da)環(huan)境(jing)(jing)的改變，如戰爭、饑荒、旱災都會(hui)造(zao)成一個(ge)人(ren)出現(xian)習得(de)(de)無(wu)助(zhu)感(gan)。例如心理(li)學(xue)家曾研究二(er)次大(da)戰猶太(tai)人(ren)大(da)屠殺(sha)時的集中營(ying)幸存者，發現(xian)他們(men)(men)開始拒絕(jue)關心和鼓勵自己。現(xian)代社會(hui)中容易造(zao)成習得(de)(de)無(wu)助(zhu)感(gan)的環(huan)境(jing)(jing)則有：精(jing)神病(bing)院(yuan)、孤兒(er)院(yuan)或是安(an)寧療養機(ji)構。當人(ren)類得(de)(de)到(dao)習得(de)(de)無(wu)助(zhu)感(gan)時，他們(men)(men)通常(chang)會(hui)從三個(ge)角度來處(chu)理(li)問題，

個人(ren)（Personal）：他們也許會將自己投射(she)到問題上，換句話說，傾向于針對問題來內(nei)化自己。

普及（Pervasive）：他們(men)也許會(hui)認為問題影(ying)響了生活(huo)中每個(ge)層面。

永恒（Permanent）：他們也許(xu)會認(ren)為問題是不可能(neng)被改變(bian)的。

上(shang)述這三(san)點看(kan)問題(ti)的(de)角度(du)，通常被稱為「3Ps」，這三(san)個論點同(tong)時也幫助了具(ju)有(you)習得無助感(gan)的(de)人們走出自己的(de)心理困境(jing)。不過有(you)的(de)時候，當(dang)面臨巨大的(de)危機(ji)時，人類也有(you)可能自動走出習得無助感(gan)的(de)枷鎖。在著名(ming)小說《歌門鬼城》（Gormenghast）中的(de)主角泰特斯(si)·格蘭（Titus Groan）原(yuan)先(xian)是一位消極處世(shi)的(de)貴(gui)族，但當(dang)家園有(you)難，就馬上(shang)轉變成積(ji)極學(xue)習應(ying)戰的(de)態度(du)，當(dang)危機(ji)解除，則又回來原(yuan)先(xian)消極處世(shi)的(de)情境(jing)。

無助感

塞(sai)得格曼在(zai)無助(zhu)(zhu)感理(li)論中對無助(zhu)(zhu)感產(chan)生的原因(yin)進行了說明。根據他(ta)的理(li)論無助(zhu)(zhu)感產(chan)生過程(cheng)可分(fen)為四個階段。

(1)在努(nu)力(li)進行反(fan)應卻沒有結果的“不可(ke)控狀(zhuang)態”中體驗(yan)各種(zhong)失敗(bai)與(yu)挫折。

(2)在(zai)體驗的(de)基礎上進行認(ren)知(zhi)(zhi)。這(zhe)時人會感到自己的(de)反(fan)應和(he)結(jie)果沒有關系，產(chan)生“自己無(wu)法控制行為結(jie)果和(he)外部(bu)事件”的(de)認(ren)知(zhi)(zhi)。

(3)形成“將來結果(guo)(guo)也不(bu)可(ke)控”的(de)(de)期待(dai)，“結果(guo)(guo)不(bu)可(ke)控”的(de)(de)認(ren)知使(shi)(shi)人覺得自(zi)(zi)己對(dui)外(wai)部事件無(wu)能為力或感到無(wu)所(suo)適從，自(zi)(zi)己的(de)(de)反應無(wu)效，前(qian)景無(wu)望(wang)，即使(shi)(shi)努力也不(bu)可(ke)能取得成果(guo)(guo)，也就是說：“結果(guo)(guo)不(bu)可(ke)控”認(ren)知和期待(dai)使(shi)(shi)人產(chan)生無(wu)助感。

(4)表現出動機、認知和情緒上(shang)的(de)損害，嚴重(zhong)影響后來的(de)學習。

孩(hai)子(zi)天生就(jiu)是(shi)積(ji)極的(de)，喜(xi)歡嘗(chang)試的(de)：他一(yi)張開(kai)眼睛，就(jiu)嘗(chang)試著(zhu)到處看；當他能控制自己的(de)動(dong)作時(shi)，就(jiu)開(kai)始喜(xi)歡到處爬，到處摸(mo)(mo)……當然，因(yin)為是(shi)“第一(yi)次”，就(jiu)會出錯很多。如果孩(hai)子(zi)的(de)每一(yi)次嘗(chang)試成人(ren)都報以厲聲呵斥“不(bu)(bu)(bu)準……”或大(da)驚小怪的(de)驚呼“危險！不(bu)(bu)(bu)要(yao)……”時(shi)，他就(jiu)好像被電擊了(le)一(yi)樣，久(jiu)而久(jiu)之，他對自己要(yao)做的(de)事(shi)情變(bian)得不(bu)(bu)(bu)自信了(le)，因(yin)為他不(bu)(bu)(bu)知道做完(wan)了(le)之后大(da)人(ren)是(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)又該大(da)聲說“不(bu)(bu)(bu)”了(le)。結(jie)果，他也許會如你所愿地變(bian)成一(yi)個(ge)“乖(guai)”孩(hai)子(zi)，哪兒也不(bu)(bu)(bu)碰，什么也不(bu)(bu)(bu)摸(mo)(mo)，但(dan)卻把(ba)“自卑”的(de)種子(zi)深(shen)深(shen)地根植于心中。

當一(yi)個(ge)學生一(yi)次(ci)次(ci)參加考(kao)試(shi)，一(yi)次(ci)次(ci)地考(kao)不及格，久而久之他會對(dui)學習失去信心，甚至產生厭學情緒，于是(shi)上課開始(shi)不喜歡聽講，經常(chang)走(zou)神(shen)，有時還會搗亂課堂(tang)紀律，課后也(ye)不再認真(zhen)復(fu)習功課了(le)。

心理狀態

低成就動機

成(cheng)就動(dong)機(ji)指(zhi)個(ge)體(ti)希望(wang)從(cong)事有意義的(de)活(huo)動(dong)并(bing)在活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)獲得滿意結果的(de)內在心(xin)理動(dong)力。成(cheng)就動(dong)機(ji)高的(de)個(ge)體(ti)在活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)能(neng)夠完全地(di)投入(ru)并(bing)精益(yi)求(qiu)精；在逆境中(zhong)(zhong)具有戰勝困難(nan)的(de)勇氣和決心(xin)。“習(xi)得性(xing)無(wu)助”學生成(cheng)就動(dong)機(ji)低，他們(men)往往不能(neng)給自己確立恰當的(de)目標(biao)，學習(xi)時漫不經心(xin)。他們(men)對于失(shi)敗的(de)恐懼(ju)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)大于成(cheng)功的(de)希望(wang)，因而不再(zai)指(zhi)望(wang)自己成(cheng)功。

低自我概念

自(zi)我(wo)概念指個體對于(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)理(li)、心理(li)及社會適應性等方面(mian)的(de)(de)特征的(de)(de)自(zi)我(wo)知覺和(he)自(zi)我(wo)評價。它能(neng)夠為個體提供自(zi)我(wo)認同(tong)感和(he)連續感，幫助調節和(he)維持自(zi)己(ji)的(de)(de)行為，對于(yu)個體的(de)(de)存在和(he)發展具有重要意義(yi)。“習得(de)性無(wu)助”學(xue)生(sheng)在生(sheng)理(li)特征等各(ge)個維度(du)上的(de)(de)自(zi)我(wo)概念均低于(yu)一般學(xue)生(sheng)。他們態度(du)消(xiao)極，對學(xue)習毫無(wu)興趣(qu)；與同(tong)伴相處大多自(zi)卑多疑(yi)，認為自(zi)己(ji)不受歡迎(ying)，因而與同(tong)伴的(de)(de)關(guan)系日漸疏(shu)遠。

消極定勢

“習(xi)(xi)得性無助(zhu)”學生的(de)學習(xi)(xi)生活經驗往往是(shi)失(shi)敗的(de)，又(you)受(shou)到老師和同學的(de)消極評價，從而(er)逐漸形成(cheng)了刻板的(de)思維模式和認知態度。他們(men)認定(ding)自己(ji)永遠是(shi)一(yi)個失(shi)敗者，無論怎樣(yang)努力(li)也無濟于事。他們(men)還往往固執(zhi)己(ji)見，不能吸收(shou)別人的(de)意見和建(jian)議，并以消極的(de)方式重(zhong)復不變地對待學習(xi)(xi)問(wen)題。

低自我效能感

自(zi)(zi)我效能(neng)感，指個體(ti)在執行(xing)(xing)某一行(xing)(xing)為之前(qian)，對自(zi)(zi)己能(neng)夠在什(shen)么水(shui)平(ping)上完成該行(xing)(xing)為所具有的(de)信念、判斷或(huo)自(zi)(zi)我感受。“習(xi)(xi)得性無助”學(xue)生的(de)自(zi)(zi)我效能(neng)感低，對自(zi)(zi)己完成學(xue)習(xi)(xi)任務的(de)能(neng)力持懷疑(yi)和不確定的(de)態度，因而傾向于制定較低的(de)學(xue)習(xi)(xi)目(mu)標以避免獲得失敗的(de)體(ti)驗(yan)。他們想的(de)更多的(de)是活(huo)動的(de)失敗。遇(yu)到挫折時(shi)，他們往往沒有自(zi)(zi)信心(xin)，不加努力便會放棄。由于懷疑(yi)自(zi)(zi)己的(de)能(neng)力，他們經(jing)常體(ti)驗(yan)到強烈的(de)焦(jiao)慮，身(shen)心(xin)健康(kang)也受到損害(hai)。

產生原因

學業不良狀態的長期積淀

"習(xi)得性(xing)無助"而(er)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)絕望、抑郁、意志消沉心靈偏差現象，正是許多心理和行為(wei)問題產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源。學(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)業不良狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)期(qi)積(ji)淀導致了(le)非智力品質的(de)(de)(de)(de)(de)弱化，初中時(shi)，一(yi)部(bu)分(fen)學(xue)生(sheng)(sheng)曾(ceng)經努(nu)力過，也(ye)曾(ceng)經灑(sa)過汗水(shui)，但無論怎么(me)努(nu)力，仍(reng)然常(chang)常(chang)失(shi)敗，很(hen)少甚(shen)至沒(mei)有體驗到成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)歡樂。一(yi)次次的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗，促使他們(men)對此(ci)做出了(le)不正確的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)因(yin)。認(ren)為(wei)自(zi)己(ji)天生(sheng)(sheng)愚笨，能(neng)力不強(qiang)，智力低下，不是學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)，因(yin)而(er)主(zhu)動(dong)地(di)放棄(qi)了(le)努(nu)力，舉起了(le)白旗(qi)。也(ye)有另(ling)一(yi)部(bu)分(fen)學(xue)生(sheng)(sheng)同(tong)樣努(nu)力過，也(ye)曾(ceng)經取(qu)得過自(zi)認(ren)為(wei)可(ke)以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績，但是往往不如(ru)他人(ren)，因(yin)而(er)很(hen)少得到班主(zhu)任老(lao)師的(de)(de)(de)(de)(de)表揚，長(chang)期(qi)被忽視，便(bian)逐(zhu)漸(jian)喪失(shi)了(le)自(zi)尊心，變得破罐子(zi)破摔起來。這便(bian)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)"習(xi)得性(xing)無助"的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)群體。無助感(gan)與失(shi)尊感(gan)均是"習(xi)"得的(de)(de)(de)(de)(de)，不是天生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，是經過無數次的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復、無數次的(de)(de)(de)(de)(de)打擊以(yi)后(hou)慢慢養成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種消極(ji)心理現象。在厭學(xue)群體中，此(ci)類(lei)學(xue)生(sheng)(sheng)占了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)重(zhong)。

不恰當的評價方式

絕大(da)多數兒童入學(xue)時是積極向上(shang)和(he)(he)(he)充滿熱情(qing)(qing)的，他(ta)們(men)(men)對(dui)新奇事(shi)物充滿興趣(qu)，對(dui)一(yi)(yi)切活(huo)動(dong)都愿意去嘗試(shi)。只是有些兒童發現自(zi)己或同伴在不能順利完(wan)成(cheng)學(xue)習任(ren)務(wu)，常常受(shou)到老(lao)師的批評和(he)(he)(he)嘲笑時，便(bian)產生了(le)(le)焦慮(lv)(lv)情(qing)(qing)緒，對(dui)于探求事(shi)物和(he)(he)(he)參(can)加活(huo)動(dong)產生了(le)(le)恐懼心(xin)理。如果有人監督自(zi)己便(bian)顯得(de)(de)焦慮(lv)(lv)不安(an)和(he)(he)(he)信(xin)心(xin)不足，完(wan)成(cheng)任(ren)務(wu)就格外(wai)困難。經歷了(le)(le)一(yi)(yi)系列(lie)失敗后，他(ta)們(men)(men)開(kai)始相信(xin)自(zi)身(shen)(shen)缺少取得(de)(de)成(cheng)功的能力，不愿意為(wei)完(wan)成(cheng)任(ren)務(wu)而付出(chu)認真的努力，而把主(zhu)要精(jing)力放(fang)在維持他(ta)們(men)(men)在老(lao)師和(he)(he)(he)同學(xue)們(men)(men)眼中(zhong)的所(suo)謂(wei)“自(zi)尊(zun)”和(he)(he)(he)“身(shen)(shen)份”上(shang)。"習得(de)(de)性無助"是一(yi)(yi)漸(jian)變過程，班主(zhu)任(ren)和(he)(he)(he)任(ren)課老(lao)師不恰當(dang)的評價方式，強(qiang)化了(le)(le)這一(yi)(yi)趨勢(shi)。

不正確的歸因

"習得性(xing)無助(zhu)"現象產生的(de)主要根(gen)源在于(yu)一個人的(de)歸(gui)因方式(shi)。當(dang)他認(ren)為造(zao)成(cheng)他學業(ye)、心(xin)理問(wen)題的(de)因素，是內(nei)在的(de)、穩(wen)定的(de)、不(bu)(bu)可控制的(de)時候，就(jiu)容易(yi)感到內(nei)疚、沮喪(sang)和(he)自卑，認(ren)為無論盡多大努力(li)，都將難以(yi)提高自己的(de)學習成(cheng)績，從而降(jiang)低學習動(dong)機，不(bu)(bu)愿做嘗試性(xing)努力(li)，得過(guo)且過(guo)的(de)心(xin)靈偏差。

在(zai)人群(qun)中，不同(tong)層面的(de)人或(huo)人的(de)不同(tong)方(fang)面不同(tong)程(cheng)度的(de)存在(zai)著(zhu)“習得(de)性無(wu)助(zhu)”的(de)心靈偏差現(xian)象(xiang)，職業學(xue)校中的(de)學(xue)生表現(xian)的(de)比較集(ji)中和(he)典(dian)型，所以，我(wo)們選擇這一課題，希望通過(guo)我(wo)們的(de)努力和(he)研究，能為學(xue)校德育(yu)工作提供(gong)更多有效的(de)思路和(he)方(fang)法(fa)。

實驗研究

caroldweck做(zuo)過實驗觀察習得(de)性無助如何(he)影響學(xue)校(xiao)的(de)(de)學(xue)生(sheng)。她把四年級(ji)的(de)(de)學(xue)生(sheng)按照他們(men)的(de)(de)解釋風(feng)格分為(wei)“無助學(xue)生(sheng)”與“優勢定(ding)向(xiang)學(xue)生(sheng)”。先呈(cheng)現解決(jue)問題(ti)，再呈(cheng)現未(wei)解決(jue)的(de)(de)問題(ti)。一旦“無助學(xue)生(sheng)”失敗(bai)，他們(men)就(jiu)退卻(que)到一級(ji)水(shui)平；而“優勢定(ding)向(xiang)學(xue)生(sheng)”盡管失敗(bai)了仍保持在四級(ji)水(shui)平。他們(men)卷起袖子干得(de)更歡(huan)。分析原因發現關鍵是學(xue)生(sheng)是否認為(wei)失敗(bai)與能力或努力相關。習得(de)性無助學(xue)生(sheng)認為(wei)失敗(bai)是永久(jiu)的(de)(de)（能力而不是努力），彌漫的(de)(de)（他們(men)所做(zuo)的(de)(de)每一件事情），以(yi)及個人化(hua)的(de)(de)。

矯正策略

1、充分理解習得性無助的成分。

2、幫助學生發現根(gen)本的信仰，以(yi)及引(yin)起他們自我挫折不足的歪曲知(zhi)覺。

3、教(jiao)給學生改(gai)變、駁斥歪曲信仰的方(fang)法，減少認知(zhi)、情(qing)感、動機的虧空。

總之(zhi)，習得性(xing)無助(zhu)的(de)重要的(de)矯治策略是(shi)元認(ren)知、問題解(jie)決、示(shi)范、自(zi)(zi)(zi)我談話、自(zi)(zi)(zi)我控制、自(zi)(zi)(zi)我評價(jia)。