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基本介紹

《浪淘沙令(ling)·伊(yi)呂兩衰(shuai)翁》是宋代文(wen)學家王安石創作的(de)一首詠史詞(ci)。此詞(ci)歌詠伊(yi)尹和呂尚“歷(li)遍窮(qiong)通”的(de)人生遭際(ji)和名垂千載(zai)的(de)豐(feng)功偉(wei)業，并嘆息(xi)君(jun)臣(chen)相遇之難，以(yi)抒發作者獲得宋神宗(zong)的(de)知遇，在政治(zhi)上大展宏(hong)圖、春(chun)風(feng)得意的(de)豪邁情懷。全詞(ci)通篇敘史論史，實則以(yi)史托今，蘊含作者稱贊明君(jun)之情，布局巧妙，令(ling)人回味無窮(qiong)。

內容介紹

作品原文

浪淘沙令⑴

伊呂兩衰翁⑵，歷遍窮通。一為(wei)釣叟一耕傭(yong)⑷。若使當時身不遇，老了英雄⑸。

湯(tang)武偶相(xiang)逢⑹，風(feng)虎云(yun)龍⑺。興王只在(zai)談笑中(zhong)⑻。直至(zhi)如(ru)今千(qian)載(zai)后(hou)，誰與(yu)爭(zheng)功⑼！

注釋譯文

詞句注釋

⑴浪(lang)淘沙令：原唐(tang)教(jiao)坊曲，即(ji)“浪(lang)淘沙”，后用(yong)為詞牌(pai)名。劉(liu)禹(yu)錫、白居易并作(zuo)七言(yan)絕句體(ti)，五代(dai)時起始流行長短(duan)句雙調(diao)(diao)小(xiao)令，又名“賣花聲”。五十四字，前后片各四平韻，多作(zuo)激(ji)越凄壯之音。《樂章(zhang)集》名“浪(lang)淘沙令”，入“歇(xie)指調(diao)(diao)”，前后片首句各少一字。

⑵伊呂：指伊尹(yin)(yin)與呂尚(shang)。伊尹(yin)(yin)名摯，尹(yin)(yin)是后來所任的(de)官職。他是伊水旁(pang)的(de)棄嬰，后居(ju)莘(xin)（今河南(nan)開封）農耕。商(shang)(shang)(shang)(shang)湯娶莘(xin)氏之(zhi)女，他作為奴隸陪嫁給商(shang)(shang)(shang)(shang)湯。后來，湯王(wang)(wang)擢(zhuo)用(yong)他滅(mie)(mie)了夏。伊尹(yin)(yin)成為了商(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)開國功(gong)臣。呂尚(shang)姓姜，名尚(shang)，字子(zi)牙，世稱(cheng)姜子(zi)牙。他晚年在渭水河濱垂釣(diao)，遇周文王(wang)(wang)受到重用(yong)，輔(fu)武(wu)王(wang)(wang)滅(mie)(mie)商(shang)(shang)(shang)(shang)，封侯于齊。衰(shuai)翁(weng)：老人。

⑶窮通：窮，處(chu)境困窘；通，處(chu)境順(shun)利。

⑷釣(diao)叟：釣(diao)魚的老翁(weng)，指(zhi)呂尚。耕(geng)傭：指(zhi)曾為人(ren)擁耕(geng)的伊尹。

⑸老了英雄(xiong)：使英雄(xiong)白(bai)白(bai)老死。指(zhi)伊呂二(er)人若(ruo)不遇湯(tang)文二(er)王，也(ye)就終老山(shan)野，無所作(zuo)為。

⑹湯：商湯王(wang)，商朝的(de)創建者。武：周(zhou)武王(wang)姬發，周(zhou)朝建立者。

⑺風(feng)虎云(yun)龍：易(yi)經(jing)中有“云(yun)從龍，風(feng)從虎”，此句將云(yun)風(feng)喻賢臣，龍虎喻賢君(jun)，意為明君(jun)與(yu)賢臣合作有如云(yun)從龍、風(feng)從虎，建邦興(xing)國。

⑻興王(wang)：興國(guo)之王(wang)，即開創基業的國(guo)君。這(zhe)里指輔佐興王(wang)。

⑼爭：爭論，比較。

白話譯文

伊尹(yin)和呂(lv)尚兩位(wei)老人(ren)，困窘和順利的(de)(de)境遇全(quan)都經歷過了。他倆一(yi)位(wei)是釣(diao)魚翁，一(yi)位(wei)是奴仆(pu)。如(ru)果兩位(wei)英雄(xiong)遇不到英明的(de)(de)君(jun)主，最終也只能老死于山野之中。

他們偶(ou)然與成湯和(he)周武王相遇(yu)，英明的君主得到(dao)了(le)賢臣，猶如(ru)云生龍、風(feng)隨虎(hu)一(yi)般，談(tan)笑中建起了(le)王業。到(dao)現在(zai)已幾千年了(le)，誰又能(neng)與他們所(suo)建立的豐功偉(wei)業一(yi)爭高下呢？

背景介紹

王(wang)安(an)石早立大(da)志，要致君堯舜，但長(chang)期(qi)不得重用。直到宋神宗即(ji)位，他才有(you)了類似“湯武相逢(feng)”的機會，可以干一番驚天動地(di)的大(da)事業。這首(shou)詞當作于作者任(ren)宰相之(zhi)時(shi)，可能是推行新法取得初步(bu)成(cheng)功時(shi)的作品。

作者介紹

王安(an)石（1021—1086），北(bei)宋(song)政治(zhi)家、文學家。字介甫，晚號(hao)半山。撫(fu)州臨川(chuan)（今屬江西）人。慶歷二(er)年(nian)（1042年(nian)）進士。宋(song)神宗朝(chao)兩度任宰相，實行變法。封(feng)舒國(guo)公，改封(feng)荊國(guo)公。晚居金陵。卒(zu)謚“文”。文學上的主(zhu)要成(cheng)就在詩方面，詩、文皆有成(cheng)就，為“唐宋(song)八大家”之一。詞作不多，風格高(gao)峻，一洗(xi)五代綺(qi)靡舊習(xi)。著有《王臨川(chuan)集》《臨川(chuan)先生(sheng)文集》《臨川(chuan)先生(sheng)歌曲》等。

鑒賞評價

整體賞析

這是一(yi)(yi)首詠(yong)史詞，歌(ge)詠(yong)伊尹(yin)和呂尚(shang)“歷遍窮通”的(de)(de)遭際和名(ming)垂千載的(de)(de)功(gong)業，以抒(shu)發(fa)作者獲得宋神(shen)宗的(de)(de)知遇(yu)，在(zai)政治上大展宏圖、春(chun)風得意(yi)的(de)(de)豪邁情懷。它不同于一(yi)(yi)般古(gu)代詩(shi)人詞客(ke)種籠統空泛的(de)(de)詠(yong)史作品(pin)，而(er)是一(yi)(yi)個(ge)政治家(jia)鑒古(gu)論今的(de)(de)真實思想感情的(de)(de)流(liu)露。

起句(ju)“伊(yi)(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)兩(liang)衰(shuai)翁(weng)(weng)，歷遍(bian)窮(qiong)通”從(cong)(cong)窮(qiong)、通兩(liang)個方面(mian)落筆，寫伊(yi)(yi)(yi)(yi)尹(yin)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)尚(shang)(shang)前后(hou)(hou)遭際的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。伊(yi)(yi)(yi)(yi)尹(yin)，原名摯；尹(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)后(hou)(hou)來所擔任的(de)(de)(de)(de)官職。傳說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)(yi)(yi)水旁的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個棄嬰，以(yi)“伊(yi)(yi)(yi)(yi)為氏(shi)(shi)，曾傭耕于(yu)(yu)莘（《孟(meng)子·萬(wan)章(zhang)》）：“伊(yi)(yi)(yi)(yi)尹(yin)耕于(yu)(yu)有(you)莘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野。”莘，古(gu)國名，其地(di)在(zai)(zai)今河(he)南開(kai)封附近），商(shang)(shang)湯(tang)(tang)(tang)娶(qu)有(you)莘氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女，他(ta)(ta)作為陪嫁而隨(sui)(sui)著歸屬于(yu)(yu)商(shang)(shang)，后(hou)(hou)來得(de)(de)到(dao)湯(tang)(tang)(tang)王的(de)(de)(de)(de)重(zhong)用，才(cai)有(you)了作為。呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)尚(shang)(shang)，姜姓，呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)氏(shi)(shi)；名尚(shang)(shang)，字子牙，號(hao)“太公望”。傳說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)直到(dao)晚(wan)年(nian)還是(shi)(shi)(shi)(shi)困頓(dun)不(bu)(bu)(bu)堪，只得(de)(de)垂釣(diao)于(yu)(yu)渭水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濱(bin)，一(yi)(yi)次(ci)，恰值周(zhou)(zhou)文(wen)王出(chu)(chu)獵，君(jun)臣(chen)才(cai)得(de)(de)遇合，他(ta)(ta)先輔(fu)文(wen)王，繼佐武(wu)王，終于(yu)(yu)成(cheng)就(jiu)了滅商(shang)(shang)興(xing)(xing)周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)業(ye)(ye)。伊(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)二人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)經歷并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)帆風順的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)先窮(qiong)而后(hou)(hou)通，度過了困窘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)才(cai)遇到(dao)施展抱負的(de)(de)(de)(de)機(ji)會的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)們“歷遍(bian)窮(qiong)通”；呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)尚(shang)(shang)顯達的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，年(nian)歲(sui)已(yi)老了，所以(yi)稱作“衰(shuai)翁(weng)(weng)”。封建時(shi)代的(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)由(you)窮(qiong)到(dao)通，總(zong)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)偶(ou)然因素、僥幸(xing)成(cheng)分，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，能夠(gou)(gou)(gou)由(you)窮(qiong)到(dao)通的(de)(de)(de)(de)畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)少數，此并(bing)言(yan)“伊(yi)(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)兩(liang)衰(shuai)翁(weng)(weng)”，伊(yi)(yi)(yi)(yi)尹(yin)佐湯(tang)(tang)(tang)時(shi)年(nian)老下(xia)否，書無明(ming)(ming)(ming)文(wen)，此是(shi)(shi)(shi)(shi)連(lian)類而及(ji)。值得(de)(de)思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)問(wen)題是(shi)(shi)(shi)(shi)：“若使當時(shi)身(shen)不(bu)(bu)(bu)遇”。作者頗有(you)自(zi)許之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。“若使”即假如(ru)。當伊(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)為耕傭、釣(diao)叟(sou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，假如(ru)不(bu)(bu)(bu)遇商(shang)(shang)湯(tang)(tang)(tang)、周(zhou)(zhou)文(wen)，則英雄(xiong)終將老死巖壑。伊(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)(de)慶幸(xing)的(de)(de)(de)(de)，但更多(duo)的(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命運卻是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)可惋(wan)惜(xi)的(de)(de)(de)(de)，因為那些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)被(bei)發現、被(bei)賞識、被(bei)任用機(ji)會，他(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)“老了”的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，亦(yi)即被(bei)埋(mai)沒了的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。下(xia)片(pian)，“湯(tang)(tang)(tang)武(wu)偶(ou)相逢”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“偶(ou)”已(yi)經點明(ming)(ming)(ming)了“君(jun)臣(chen)遇合”的(de)(de)(de)(de)偶(ou)然性，可是(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦能夠(gou)(gou)(gou)遇合，那就(jiu)會出(chu)(chu)現“風虎云(yun)龍(long)”的(de)(de)(de)(de)局面(mian)。《易(yi)·乾·文(wen)言(yan)》：“云(yun)從(cong)(cong)龍(long)，風從(cong)(cong)虎，對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)作而萬(wan)物睹。”意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，云(yun)跟隨(sui)(sui)著龍(long)出(chu)(chu)現，風跟隨(sui)(sui)著虎出(chu)(chu)出(chu)(chu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)世間(jian)如(ru)果出(chu)(chu)現了圣明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)君(jun)主，那末(mo)，在(zai)(zai)談笑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)就(jiu)輕而易(yi)舉地(di)完成(cheng)了興(xing)(xing)王道、建國家的(de)(de)(de)(de)大(da)事業(ye)(ye)。伊(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)有(you)真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)本領(ling)，果然能夠(gou)(gou)(gou)做出(chu)(chu)一(yi)(yi)番事業(ye)(ye)來，這(zhe)樣，才(cai)真(zhen)正稱得(de)(de)起是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)。因這(zhe)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)質(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所在(zai)(zai)，所以(yi)“興(xing)(xing)王”一(yi)(yi)句(ju)在(zai)(zai)全(quan)詞中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)很有(you)分量(liang)的(de)(de)(de)(de)。結(jie)尾，也是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)引申，說(shuo)(shuo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)僅功(gong)蓋當世，至今超越千載，也沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)能夠(gou)(gou)(gou)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匹敵。在(zai)(zai)歌頌伊(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)朽(xiu)功(gong)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)背后(hou)(hou)，伊(yi)(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)遭適(shi)明(ming)(ming)(ming)主和建立(li)功(gong)業(ye)(ye)對(dui)于(yu)(yu)王安石來說(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)股巨大(da)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神力量(liang)，他(ta)(ta)從(cong)(cong)中(zhong)受到(dao)了鼓舞，增強了推行變法的(de)(de)(de)(de)決心和勇氣。

名家點評

清·丁紹儀《聽(ting)秋聲館詞話》卷一：至王荊公(gong)《浪淘(tao)沙》云：“伊(yi)呂兩衰翁誰與爭功”，則隱然欲與爭雄(xiong)矣。乃新法一行，卒(zu)蒙世(shi)詬，何哉。公(gong)學問卓(zhuo)絕，緣好更張，好立(li)異，好人諛己。有(you)此三好，遂致病國殃民，而不自覺(jue)。后世(shi)以經濟自負者，當以公(gong)為鑒。