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基本介紹

《念奴嬌·登多景(jing)樓(lou)》是南宋詞(ci)人陳(chen)亮所寫(xie)的(de)一首詞(ci)。該詞(ci)上片(pian)寫(xie)登樓(lou)遠眺所見之景(jing)和(he)由此引發的(de)感慨。下片(pian)借評議王、謝的(de)空論清談，批(pi)評了(le)當時(shi)只(zhi)空談收復而(er)無(wu)有效行(xing)動的(de)士大夫。整首詞(ci)氣勢恢弘、筆力雄(xiong)健、論述精辟、意(yi)理性強，有稱雄(xiong)于一代(dai)的(de)非凡氣概。

內容介紹

作品原文

念奴嬌·登多景樓

危樓還望(wang)，嘆(tan)此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天(tian)限南疆(jiang)北(bei)界。一水橫陳，連崗三(san)面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門(men)戶私(si)計！

因笑王謝(xie)諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻長(chang)江，管不到，河洛腥膻無際。正好長(chang)驅(qu)，不須反顧，尋(xun)取中流誓。小兒(er)破賊，勢成寧(ning)問強對！

注釋譯文

詞句注釋

1.念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江(jiang)月》《大江(jiang)東去》，雙調一百字，上下(xia)片各四仄韻，一韻到底。

2.多景樓(lou)：在江(jiang)蘇(su)鎮江(jiang)市北固山上(shang)甘(gan)露寺(si)內，北面長江(jiang)，為登臨(lin)圣地(di)。

3.危樓：高樓。

4.還(huan)(huan)望：環(huan)顧。“還(huan)(huan)”通“環(huan)”。

5.渾認作：竟當作。

6.私記：私利。

7.王謝：此代東晉(jin)上層人士，喻(yu)指今之(zhi)掌權者。

8.河洛(luo)：黃(huang)河、洛(luo)河。泛指中原。

9.腥膻（xīng shān）：外敵(di)入侵，這里(li)代指(zhi)金人。

10.中流(liu)誓：《晉書·祖(zu)逖(ti)傳》載，祖(zu)逖(ti)北(bei)伐渡(du)江時，“中流(liu)擊楫(ji)而(er)誓曰：‘祖(zu)逖(ti)不能清中原而(er)復濟者，有(you)如大江！’辭色壯(zhuang)烈，眾(zhong)皆慨嘆。”

11.小(xiao)兒破賊(zei)：晉軍(jun)在淝水之戰中大敗(bai)苻堅，捷報傳來，謝(xie)(xie)安(an)置(zhi)書一旁(pang)，了無喜(xi)色。客問之，安(an)徐(xu)答對奕(yi)者曰：“小(xiao)兒輩遂已破賊(zei)。”小(xiao)兒輩指(zhi)安(an)弟石、侄玄。事見《晉書·謝(xie)(xie)安(an)傳》及《世說新語·稚量(liang)》。

12.強(qiang)對：《全宋(song)詞》作“疆場”，不(bu)如(ru)“強(qiang)對”為好。此指強(qiang)敵。《三國(guo)志(zhi)·陸(lu)遜(xun)傳》：“遜(xun)按(an)劍(jian)曰：‘劉備天下知名(ming)，曹(cao)操所憚。今在境界，此疆對也。’”疆，通(tong)”強(qiang)“。

白話譯文

登樓極(ji)目四望(wang)，不覺百感交集，可(ke)嘆自己的(de)(de)這番心意，古往今來，又有幾人能(neng)夠理(li)解(jie)呢(ni)？鎮江一帶(dai)的(de)(de)山川形勢極(ji)其(qi)險要，簡直(zhi)是鬼(gui)斧(fu)神工，非(fei)人力所能(neng)致。然而(er)這樣(yang)險要的(de)(de)江山卻不被當作進(jin)取的(de)(de)憑藉，而(er)是都看成了天(tian)設的(de)(de)南(nan)(nan)疆北(bei)界。鎮江北(bei)面橫貫著(zhu)波濤(tao)洶涌的(de)(de)長江，東(dong)、西、南(nan)(nan)三面都連接(jie)著(zhu)起伏的(de)(de)山崗。這樣(yang)的(de)(de)地理(li)形勢，正是進(jin)可(ke)以攻，退可(ke)以守，足以與(yu)北(bei)方(fang)強(qiang)敵爭雄的(de)(de)形勝之(zhi)地。六朝的(de)(de)舊事，原來全不過是為少數私家(jia)大族(zu)的(de)(de)狹隘利益打算！

于(yu)是笑王謝等人(ren)，他們空(kong)灑英雄之(zhi)(zhi)淚，卻無克服神州的(de)(de)實際行動。他們依仗(zhang)著(zhu)長江天險，自以為(wei)可以長保偏安，哪里(li)管得到廣大的(de)(de)中(zhong)原地區(qu)，長久為(wei)異(yi)族勢力(li)所(suo)盤踞(ju)，廣大人(ren)民(min)呻吟輾轉于(yu)鐵蹄之(zhi)(zhi)下呢？憑借(jie)這樣(yang)(yang)有利(li)的(de)(de)江山形勢，正可長驅北伐，無須前怕狼(lang)，后怕虎，應該(gai)象(xiang)當(dang)年的(de)(de)祖逖那樣(yang)(yang)，中(zhong)流擊(ji)水，收復中(zhong)原。南方(fang)并不乏運籌(chou)帷幄、決勝千里(li)的(de)(de)統帥，也不乏披堅執銳(rui)、沖鋒陷陣的(de)(de)猛將，完全應該(gai)象(xiang)往日的(de)(de)謝安一(yi)樣(yang)(yang)，對(dui)打敗北方(fang)強(qiang)敵具有充分信心，一(yi)旦有利(li)之(zhi)(zhi)形勢已(yi)成，便當(dang)長驅千里(li)，掃(sao)清河洛(luo)，收復國土，何須顧慮對(dui)方(fang)的(de)(de)強(qiang)大呢？

背景介紹

作(zuo)者于宋孝宗淳熙十五年（1188）前往(wang)京口(kou)（今江(jiang)蘇鎮江(jiang)市）觀察形勢(shi)，當(dang)時曾登臨多景樓，作(zuo)者觸(chu)景生情(qing)便寫下(xia)此詞。

作者介紹

陳亮(liang)（1143—1194）南宋(song)思想家、文(wen)學家。字同甫，原名(ming)汝能，后(hou)改名(ming)陳亮(liang)，號(hao)龍(long)川(chuan)，人(ren)(ren)稱龍(long)川(chuan)先生。婺(wu)州(zhou)永康（今(jin)屬浙江）人(ren)(ren)。婺(wu)州(zhou)以解頭薦，“因上《中興五論》，奏入不報。”孝(xiao)宗(zong)淳熙五年(nian)詣片(pian)上書論國事(shi)。后(hou)曾兩次被誣(wu)入獄。光宗(zong)紹熙四年(nian)策進(jin)士，擢(zhuo)為第一，授建康軍(jun)節度判(pan)官廳公事(shi)，未到任而卒。著(zhu)有《龍(long)川(chuan)文(wen)集》四十卷、《外集》四卷，《外集》皆為長短句，亦稱《龍(long)川(chuan)詞》。存(cun)詞70余首。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首(shou)借古論今之作。詞的(de)內容以議論形勢(shi)、陳述政見為(wei)主，正(zheng)是與此行考察形勢(shi)的(de)目的(de)息息相(xiang)通的(de)。上(shang)片借批判東(dong)晉(jin)統治(zhi)者(zhe)偏安江左，譴責南(nan)宋統治(zhi)者(zhe)不(bu)圖(tu)恢復中(zhong)原。下片抨擊(ji)(ji)空論清談(tan)。詞人認(ren)為(wei)，真正(zheng)的(de)愛國者(zhe)應當像東(dong)晉(jin)的(de)祖(zu)逖那(nei)樣，中(zhong)流(liu)擊(ji)(ji)楫，義(yi)無反顧。

開頭(tou)兩句(ju)，凌(ling)空而起。撇開登(deng)(deng)臨感(gan)懷之作，先寫望(wang)中(zhong)景物(wu)的(de)(de)(de)俗套(tao)，大筆(bi)揮(hui)灑，直抒(shu)胸臆，借(jie)景抒(shu)情：登(deng)(deng)樓環顧，不禁百(bai)感(gan)交集，可嘆自(zi)己的(de)(de)(de)這(zhe)番心(xin)意，古(gu)往(wang)今(jin)來(lai)沒有(you)幾(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)能夠理解(jie)。因(yin)為(wei)所感(gan)不止一端(duan)，先將“此(ci)意”虛(xu)提(ti)，總攝下(xia)(xia)文(wen)。以(yi)下(xia)(xia)抒(shu)寫詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)“今(jin)古(gu)幾(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)曾會(hui)”的(de)(de)(de)登(deng)(deng)臨意。“今(jin)古(gu)”一語，暗(an)示了此(ci)詞(ci)(ci)是(shi)(shi)借(jie)古(gu)論(lun)今(jin)。接下(xia)(xia)來(lai)兩句(ju)，從江山形勢(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)奇險(xian)(xian)(xian)引出(chu)對(dui)“天(tian)(tian)限南(nan)(nan)(nan)疆北(bei)(bei)界”主張的(de)(de)(de)抨擊(ji)(ji)。“鬼設神(shen)施”，是(shi)(shi)形容鎮江一帶的(de)(de)(de)山川(chuan)形勢(shi)(shi)(shi)極(ji)其(qi)險(xian)(xian)(xian)要，也是(shi)(shi)對(dui)“天(tian)(tian)限南(nan)(nan)(nan)疆北(bei)(bei)界”這(zhe)種(zhong)茍(gou)安(an)(an)論(lun)調的(de)(de)(de)否定(ding)。當時南(nan)(nan)(nan)宋統治者(zhe)(zhe)不思(si)(si)進取，茍(gou)且偷安(an)(an)，將長(chang)江作為(wei)拒(ju)守金人(ren)(ren)(ren)(ren)南(nan)(nan)(nan)犯的(de)(de)(de)天(tian)(tian)險(xian)(xian)(xian)，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)所抨擊(ji)(ji)的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)藉(jie)天(tian)(tian)險(xian)(xian)(xian)以(yi)求茍(gou)安(an)(an)的(de)(de)(de)主張。“渾認(ren)作”三(san)字，亦(yi)(yi)諷亦(yi)(yi)慨(kai)，筆(bi)端(duan)帶有(you)強烈感(gan)情。“一水”三(san)句(ju)，指出(chu)京口地形險(xian)(xian)(xian)要，是(shi)(shi)爭雄的(de)(de)(de)好(hao)據點，對(dui)南(nan)(nan)(nan)宋有(you)利(li)，應當北(bei)(bei)上爭雄。其(qi)中(zhong)“做出(chu)”一語，表達了詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)目擊(ji)(ji)山川(chuan)形勢(shi)(shi)(shi)時興會(hui)淋漓(li)的(de)(de)(de)感(gan)受。在詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼中(zhong)，山川(chuan)仿佛(fo)有(you)了靈氣(qi)和(he)生命，靈動起來(lai)了。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)，山川(chuan)形勢(shi)(shi)(shi)足以(yi)北(bei)(bei)向爭雄，問題在于統治者(zhe)(zhe)缺(que)乏北(bei)(bei)伐爭雄的(de)(de)(de)遠大抱負與勇氣(qi)。因(yin)此(ci)，下(xia)(xia)面(mian)緊接著就借(jie)批(pi)判六(liu)朝(chao)統治者(zhe)(zhe)來(lai)揭示現實(shi)中(zhong)當權者(zhe)(zhe)茍(gou)安(an)(an)論(lun)調的(de)(de)(de)思(si)(si)想實(shi)質：“六(liu)朝(chao)何事，只成門戶私(si)(si)計？”借(jie)古(gu)諷今(jin)，六(liu)朝(chao)憑險(xian)(xian)(xian)而偏安(an)(an)，為(wei)保住少(shao)數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)私(si)(si)利(li)，無(wu)心(xin)北(bei)(bei)伐。而今(jin)南(nan)(nan)(nan)宋朝(chao)廷(ting)頹靡(mi)不振，緊步(bu)六(liu)朝(chao)后塵。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)統治者(zhe)(zhe)劃江自(zi)守的(de)(de)(de)茍(gou)安(an)(an)政(zheng)策(ce)的(de)(de)(de)揭露批(pi)判，詞(ci)(ci)鋒犀(xi)利(li)，入(ru)木三(san)分。

下片(pian)“因笑”二字(zi)，承(cheng)上(shang)(shang)(shang)(shang)片(pian)結尾對六朝統治(zhi)者的(de)(de)批判，順勢而下，使上(shang)(shang)(shang)(shang)、下片(pian)渾然(ran)一(yi)體(ti)。前三句(ju)(ju)用(yong)《世說(shuo)(shuo)新(xin)(xin)語(yu)·言語(yu)》新(xin)(xin)亭(ting)對泣故事，“王謝(xie)諸人(ren)(ren)(ren)(ren)”概括東(dong)晉世家大族的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)(shang)層人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，說(shuo)(shuo)他們空(kong)灑(sa)英雄(xiong)之(zhi)淚，卻(que)無(wu)克服神州的(de)(de)實際行動，借以諷(feng)刺南宋上(shang)(shang)(shang)(shang)層統治(zhi)集團中(zhong)有些人(ren)(ren)(ren)(ren)空(kong)有慷慨激昂的(de)(de)言辭(ci)，而無(wu)北伐的(de)(de)行動。“也學英雄(xiong)涕”，諷(feng)刺尖刻辛(xin)辣，鞭辟入里(li)。“憑卻(que)長江，管不(bu)到(dao)、河洛腥膻無(wu)際。”意(yi)(yi)(yi)謂今之(zhi)宋廷(ting)據此天(tian)險，卻(que)不(bu)管中(zhong)原(yuan)被(bei)占已久。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)對統治(zhi)者“只成門戶私計”的(de)(de)進(jin)(jin)一(yi)步(bu)批判。“管不(bu)到(dao)”三字(zi)，可謂誅心之(zhi)筆(bi)。到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，由江山(shan)形勢引出(chu)的(de)(de)對當權者的(de)(de)揭露批判已達極致(zhi)，下面(mian)(mian)轉承(cheng)上(shang)(shang)(shang)(shang)片(pian)“爭雄(xiong)”，進(jin)(jin)一(yi)步(bu)正面(mian)(mian)發(fa)揮(hui)登臨意(yi)(yi)(yi)。“正好長驅，不(bu)須反顧，尋(xun)取中(zhong)流誓(shi)。”中(zhong)流誓(shi)，用(yong)祖逖統兵北伐，渡江擊楫而誓(shi)的(de)(de)故事。在(zai)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)看來，這(zhe)(zhe)(zhe)幾句(ju)(ju)詞(ci)(ci)由前面(mian)(mian)的(de)(de)憤郁(yu)轉向豪(hao)放，意(yi)(yi)(yi)氣風發(fa)，辭(ci)采飛揚，充分顯(xian)示出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)豪(hao)邁朗爽的(de)(de)胸襟氣度。歇拍二句(ju)(ju)，承(cheng)上(shang)(shang)(shang)(shang)片(pian)“長驅”，進(jin)(jin)一(yi)步(bu)抒寫(xie)必(bi)勝的(de)(de)樂觀(guan)信(xin)念。“小兒破賊”和(he)“強(qiang)對”分別見《世說(shuo)(shuo)新(xin)(xin)語(yu)·雅量》和(he)《三國志(zhi)·陸遜傳(chuan)》，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)典訴說(shuo)(shuo)豪(hao)言壯語(yu)。到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，一(yi)開頭提出(chu)的(de)(de)“今古幾人(ren)(ren)(ren)(ren)曾會”的(de)(de)“此意(yi)(yi)(yi)”已經盡情(qing)發(fa)揮(hui)，全詞(ci)(ci)也就在(zai)破竹之(zhi)勢中(zhong)收筆(bi)。

這(zhe)首詞(ci)縱(zong)論(lun)時弊，痛快淋漓，充分顯示其詞(ci)人(ren)兼政論(lun)家的(de)性(xing)格。這(zhe)種大(da)氣磅(bang)礴、開拓萬古(gu)心胸的(de)強音，是足(zu)以振奮(fen)人(ren)心的(de)。議論(lun)戰守(shou)，縱(zong)談攻防，自六朝王謝至今(jin)之(zhi)廟(miao)堂，特別(bie)是對那些倡言“南北(bei)有定勢，吳楚之(zhi)脆(cui)弱(ruo)不足(zu)以爭衡中原”的(de)失敗論(lun)者，明(ming)指直斥，毫(hao)無顧忌(ji)，其精神可流傳千(qian)古(gu)。

名家點評

唐代(dai)文學研究會常務理事(shi)劉(liu)學鍇：同樣是登(deng)(deng)臨抒慨之(zhi)(zhi)(zhi)作，陳(chen)亮的(de)這首《念奴嬌-登(deng)(deng)多景樓》和他(ta)的(de)摯(zhi)友(you)辛(xin)(xin)棄疾的(de)《水(shui)龍吟·登(deng)(deng)建康(kang)賞心亭》便顯出不(bu)同的(de)藝(yi)術個性。辛(xin)(xin)詞也(ye)深慨于“無人會登(deng)(deng)臨意”，但(dan)通(tong)篇于豪邁(mai)雄放(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)深寓(yu)沉郁(yu)盤結之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，讀來別具一種(zhong)回(hui)腸蕩氣、抑塞低回(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)感；而(er)陳(chen)詞則縱橫議論，痛快(kuai)淋漓，充分顯示(shi)其詞人兼(jian)政論家的(de)性格。從藝(yi)術的(de)含蘊、情(qing)(qing)味的(de)深厚來說，陳(chen)詞自然(ran)不(bu)如辛(xin)(xin)詞，但(dan)這種(zhong)大氣磅(bang)礴、開(kai)拓萬(wan)古(gu)心胸的(de)強音(yin)，是足以振奮人心的(de)。（《歷代(dai)勵(li)志詩鑒賞—生當作人杰》）