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基本介紹

《水調歌頭·游(you)(you)覽》是宋代(dai)文(wen)學家(jia)、書法家(jia)黃庭(ting)堅的(de)(de)詞(ci)作。此詞(ci)通過抒發一次春(chun)(chun)游(you)(you)的(de)(de)感受，表現了鄙棄(qi)世(shi)俗的(de)(de)清高(gao)(gao)。上片(pian)描(miao)繪溪(xi)山美麗的(de)(de)春(chun)(chun)景；下(xia)片(pian)描(miao)述主人(ren)(ren)公高(gao)(gao)蹈遺世(shi)之(zhi)(zhi)情(qing)態，大有放浪形(xing)骸之(zhi)(zhi)外的(de)(de)飄逸和瀟灑。全(quan)詞(ci)情(qing)景交融，緩緩道(dao)來，靜穆平(ping)和，俯仰自得，反映了詞(ci)人(ren)(ren)孤芳自賞、不肯(ken)媚世(shi)以求榮(rong)的(de)(de)品格，體現了詞(ci)人(ren)(ren)超軼(yi)絕塵、游(you)(you)于物(wu)外的(de)(de)審(shen)美理想(xiang)，雖然也流露了詞(ci)人(ren)(ren)徘徊在入世(shi)與出世(shi)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)矛盾心情(qing)，但(dan)仍不失(shi)豪縱之(zhi)(zhi)氣(qi)。

內容介紹

作品原文

水調歌頭·游覽

瑤草一何碧，春入武(wu)陵溪。溪上(shang)桃花(hua)無數(shu)，花(hua)上(shang)有黃鸝。我欲穿花(hua)尋(xun)路，直入白云深(shen)處，浩(hao)氣展虹(hong)霓(ni)。只恐花(hua)深(shen)里，紅露濕人衣(yi)。

坐玉石，欹(yi)玉枕。拂金徽。謫仙(xian)何(he)處，無(wu)人伴我(wo)白螺杯。我(wo)為靈(ling)芝仙(xian)草，不為朱(zhu)唇(chun)丹臉，長嘯亦何(he)為。醉舞下山去，明(ming)月逐(zhu)人歸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調(diao)歌(ge)頭(tou)：詞牌名(ming)，又名(ming)“元會(hui)曲”“臺城游”“凱歌(ge)”“江南好”“花(hua)犯念奴”等。雙調(diao)九十五字，平韻（宋代也有用(yong)仄聲(sheng)韻和平仄混用(yong)的）。相傳隋(sui)煬帝開汴河自制(zhi)《水調(diao)歌(ge)》，唐(tang)人演為大曲，“歌(ge)頭(tou)”就是大曲中的開頭(tou)部分。

⑵瑤草：仙草。

⑶武(wu)(wu)陵溪：東晉陶(tao)淵明(ming)《桃花(hua)源(yuan)(yuan)記》稱晉太元中武(wu)(wu)陵郡(jun)漁人(ren)入(ru)桃花(hua)源(yuan)(yuan)，所見(jian)洞中居(ju)民，生(sheng)活恬靜而安逸(yi)，儼然(ran)另一(yi)世界。故常以“武(wu)(wu)陵溪”或“武(wu)(wu)陵源(yuan)(yuan)”指(zhi)代(dai)幽美清凈、遠離塵囂的地(di)方。武(wu)(wu)陵，郡(jun)名，大致相(xiang)當于今湖(hu)南常德。桃源(yuan)(yuan)的典故在后代(dai)詩詞中又常和劉晨、阮肇入(ru)天(tian)臺(tai)山遇仙女的傳說(shuo)混雜在一(yi)起。

⑷枝：一作“花”。

⑸“我欲”三句：元代李治《敬齋古(gu)今紅》卷八：“東坡《水調(diao)歌頭(tou)》：‘我欲乘風歸去，又恐瓊(qiong)樓玉(yu)宇，高(gao)處(chu)不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？’一時詞手，多用此格。如魯直(zhi)云：‘我欲穿花(hua)尋路，直(zhi)入(ru)白云深(shen)處(chu)，浩氣展虹蛻(tui)。只恐花(hua)深(shen)里，紅露濕人衣。’蓋效坡語也。”

⑹“紅(hong)露”句(ju)：化(hua)用唐代王維《山中》“山路元無(wu)雨(yu)，空翠濕人衣”詩(shi)句(ju)。

⑺倚(yi)：依(yi)。一作“欹”。

⑻金徽(hui)：金飾的琴(qin)徽(hui)，用來定琴(qin)聲高下之節。這里指(zhi)琴(qin)。

⑼謫仙(xian)：謫居人(ren)間的仙(xian)人(ren)。唐代(dai)李(li)白《對(dui)酒憶賀(he)監》詩序：“太子賓客(ke)賀(he)公（知章）于(yu)長安紫(zi)極宮(gong)一(yi)見余，呼余為謫仙(xian)人(ren)。”

⑽螺(luo)杯(bei)：用白色螺(luo)殼雕制(zhi)而成(cheng)的酒杯(bei)。

⑾靈芝(zhi)：菌類植物。古人以(yi)為靈芝(zhi)有駐(zhu)顏不老及起死回生(sheng)之功(gong)，故(gu)稱仙草。

⑿“醉(zui)舞”二句(ju)：唐代李(li)白《下終南(nan)山(shan)過斛(hu)斯山(shan)人(ren)宿置酒(jiu)》：“暮(mu)從(cong)碧山(shan)下，山(shan)月隨人(ren)歸。”

白話譯文

瑤(yao)草(cao)多(duo)么碧綠，春(chun)天來到了(le)(le)武陵溪。溪水上(shang)有無(wu)數(shu)桃(tao)花(hua)(hua)，花(hua)(hua)的上(shang)面(mian)有黃鸝。我(wo)想要穿過花(hua)(hua)叢(cong)尋找出路，卻(que)走到了(le)(le)白(bai)云(yun)的深(shen)(shen)處，彩虹之巔展現浩氣。只怕花(hua)(hua)深(shen)(shen)處，露水濕了(le)(le)衣服。

坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽(hui)。被貶謫(zhe)的仙人(ren)在(zai)哪里(li)，沒有人(ren)陪我用(yong)田螺杯喝(he)酒。我為了尋找靈芝仙草(cao)，不(bu)為表面繁(fan)華，長嘆為了什么。喝(he)醉了手舞(wu)足(zu)蹈地下山，明月仿佛在(zai)驅逐我回家。

背景介紹

此(ci)(ci)詞為黃庭(ting)堅春行紀游之作。黃庭(ting)堅曾參加編寫《神(shen)宗(zong)實錄》，以文字譏笑神(shen)宗(zong)的治水措施，后(hou)來(lai)又(you)被誣告為“幸災謗國”，因此(ci)(ci)他晚(wan)年(nian)兩(liang)次(ci)被貶官西南。此(ci)(ci)詩大約寫于作者晚(wan)年(nian)被貶謫時期。

作者介紹

黃庭堅(jian)（1045—1105），字魯直，自號山谷道人(ren)(ren)，晚(wan)號涪翁，洪州分寧（今江(jiang)西(xi)修水）人(ren)(ren)。治(zhi)平進士(shi)。宋(song)(song)哲宗時以校書郎(lang)(lang)為《神(shen)宗實(shi)錄》檢討官，遷著(zhu)作佐郎(lang)(lang)。后因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受(shou)知于(yu)蘇軾(shi)，與(yu)張(zhang)耒、晁(chao)補之(zhi)、秦觀并稱“蘇門四(si)(si)學士(shi)”。與(yu)蘇軾(shi)齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜(du)甫(fu)為宗，有“奪胎(tai)換骨”、“點鐵成金”之(zhi)論，風格奇硬(ying)拗(ao)澀，開(kai)創江(jiang)西(xi)詩派，在(zai)宋(song)(song)代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋(song)(song)四(si)(si)家(jia)”之(zhi)一。有《山谷集》《山谷琴(qin)趣外篇(pian)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞(ci)情景交(jiao)融，詞(ci)人采用幻(huan)想的(de)(de)(de)鏡頭，描寫神游“桃花源”的(de)(de)(de)情景，反(fan)映了(le)他出世、入世交(jiao)相沖撞的(de)(de)(de)人生觀，表現了(le)他對污濁的(de)(de)(de)現實社會的(de)(de)(de)不(bu)滿以及不(bu)愿媚世求榮、與世同(tong)流合污的(de)(de)(de)品德。

開頭一句(ju)，詞人(ren)采用比興手法，熱情贊美(mei)瑤草（仙(xian)草）像碧玉一般可愛，使詞作一開始(shi)就能(neng)給人(ren)一種美(mei)好的印象(xiang)，激(ji)起人(ren)們的興味，把讀者不知不覺地引進作品的藝術境界中去。從第二句(ju)開始(shi)，則用倒敘的手法，逐層(ceng)描寫神(shen)仙(xian)世界的美(mei)麗景象(xiang)。

“春入武陵溪(xi)”，具有(you)承上啟下(xia)的(de)作用。這里，詞(ci)人巧妙地使用了陶淵明《桃花(hua)源記》的(de)典故。陶淵明描寫(xie)(xie)這種(zhong)子虛烏(wu)有(you)的(de)理想國(guo)度，表現(xian)他(ta)對(dui)現(xian)實社會的(de)不滿。黃庭堅用這個典故，其用意不言自明。這三句寫(xie)(xie)詞(ci)人春天來到“桃花(hua)源”，那里溪(xi)水淙(cong)淙(cong)，到處(chu)盛開著(zhu)桃花(hua)，樹(shu)枝上的(de)黃鸝不停地唱著(zhu)婉轉悅耳(er)的(de)歌(ge)。

“我欲穿花(hua)(hua)尋路”三句(ju)，寫詞(ci)人(ren)(ren)想穿過桃(tao)花(hua)(hua)源的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)叢，一(yi)(yi)直(zhi)走向飄(piao)浮白(bai)云(yun)的(de)(de)(de)(de)山頂，一(yi)(yi)吐胸中浩然(ran)之氣，化(hua)作虹(hong)霓。這里，詞(ci)人(ren)(ren)又進一(yi)(yi)步曲折含蓄地表現(xian)(xian)對(dui)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)不滿(man)，幻想能找(zhao)到一(yi)(yi)個可以自由施展(zhan)才能的(de)(de)(de)(de)理想世(shi)界。然(ran)而(er)“祇恐花(hua)(hua)深里，紅(hong)露濕人(ren)(ren)衣”兩(liang)句(ju)，曲折地表現(xian)(xian)他對(dui)紛亂人(ren)(ren)世(shi)的(de)(de)(de)(de)厭倦(juan)但又不甘心離去(qu)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)。詞(ci)人(ren)(ren)采用(yong)比喻和(he)象征手法很(hen)富有令人(ren)(ren)咀嚼不盡的(de)(de)(de)(de)詩味(wei)。“紅(hong)露濕人(ren)(ren)衣”一(yi)(yi)句(ju)，是從王維詩句(ju)“山路元(yuan)無(wu)雨(yu)，空翠濕人(ren)(ren)衣”脫(tuo)化(hua)而(er)來，黃庭堅把“空翠”換成“紅(hong)露”，化(hua)用(yong)前人(ren)(ren)詩句(ju)，天衣無(wu)縫(feng)，渾然(ran)一(yi)(yi)體。

下片(pian)繼續采用(yong)浪漫(man)主義的(de)(de)筆調，抒寫作(zuo)者孤芳自賞(shang)、不(bu)同凡(fan)俗的(de)(de)思想(xiang)。詞人以豐富的(de)(de)想(xiang)象，用(yong)“坐玉石、倚玉枕、拂金(jin)徽（彈瑤(yao)琴）”表(biao)現他(ta)的(de)(de)志(zhi)行高潔、與眾不(bu)同。“謫仙何處？無人伴我白(bai)螺(luo)杯”兩句(ju)，表(biao)面上是(shi)說(shuo)(shuo)李白(bai)不(bu)在了，無人陪他(ta)飲酒，言外之意，是(shi)說(shuo)(shuo)他(ta)缺乏知音(yin)，感(gan)到異常寂(ji)寞(mo)。他(ta)不(bu)以時人為知音(yin)，反(fan)而以古人為知音(yin)，曲折地表(biao)達(da)出他(ta)對(dui)現實的(de)(de)不(bu)滿(man)。

“我(wo)為(wei)靈(ling)芝仙草(cao)”兩句(ju)(ju)(ju)，表(biao)白他(ta)到(dao)此探索的(de)真意(yi)。“仙草(cao)”即開頭的(de)“瑤草(cao)”，“朱唇丹臉”指第三句(ju)(ju)(ju)“溪(xi)上桃花”。蘇軾(shi)詠黃州(zhou)定(ding)惠院海棠詩云(yun)：“朱唇得酒(jiu)暈生臉，翠袖卷紗(sha)紅映肉。”花容(rong)美(mei)艷，大抵略同，故這里也可(ke)用(yong)以說桃花。這兩句(ju)(ju)(ju)是(shi)比(bi)喻和象征的(de)語(yu)言，用(yong)意(yi)如李白《擬古十二首》之(zhi)四所(suo)謂(wei)“恥掇世上艷，所(suo)貴心之(zhi)珍”。“長(chang)嘯亦(yi)何為(wei)”意(yi)謂(wei)不(bu)必去為(wei)得不(bu)到(dao)功名(ming)利祿而憂愁嘆(tan)息。

此詞(ci)好像是(shi)(shi)寫(xie)詞(ci)人(ren)幻想升入仙(xian)境的一出戲劇，表(biao)現(xian)他到了仙(xian)境的喜悅，然(ran)而最后(hou)他還是(shi)(shi)從仙(xian)境回(hui)(hui)到人(ren)間來。最后(hou)兩句是(shi)(shi)詞(ci)作(zuo)中的警句，生動(dong)，形象(xiang)，含蓄，具有深刻的意境和(he)濃郁的詩(shi)味。它不僅(jin)描(miao)寫(xie)詞(ci)人(ren)最后(hou)搖(yao)搖(yao)晃(huang)晃(huang)、東(dong)倒西歪，及其下山翩(pian)翩(pian)起舞(wu)的形象(xiang)，尤其是(shi)(shi)表(biao)現(xian)他想逃避現(xian)實而又不甘心如此的矛盾心理。最終還是(shi)(shi)回(hui)(hui)到現(xian)實中，卻說是(shi)(shi)明月(yue)追隨他回(hui)(hui)來的。

這首詞中的(de)主人公形象(xiang)，高(gao)華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙(yan)火者。詞人以靜穆(mu)平和、俯仰自得(de)而又頗具(ju)仙(xian)風道骨的(de)風格(ge)，把自然界的(de)溪山(shan)描(miao)寫得(de)無一點塵俗氣，其(qi)實是要想(xiang)象(xiang)世界中構筑一個自得(de)其(qi)樂的(de)世外境界，自己陶醉(zui)、流(liu)連于(yu)其(qi)中，并以此與(yu)充滿(man)權(quan)詐機心的(de)現實社(she)會抗爭，忘卻(que)塵世的(de)紛紛擾擾。

名家點評

明代楊(yang)慎《批點草堂(tang)詩余》：首二句直是古詩。

明代沈(shen)際飛《草堂(tang)詩余(yu)(yu)正(zheng)集(ji)》卷三(san)：起句(ju)(ju)(ju)古(gu)，“紅露(lu)”句(ju)(ju)(ju)媚，“明月”句(ju)(ju)(ju)閑。其余(yu)(yu)當耐之。

清代黃蘇《蓼園詞選》：一往深秀，吐(tu)屬(shu)雋雅絕倫。