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基本介紹

《菩(pu)薩蠻·玉爐冰簟(dian)鴛鴦錦》是(shi)(shi)晚唐五代時(shi)期詞人牛嶠創作的(de)一首詞。此詞是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)男(nan)女(nv)歡會(hui)情(qing)(qing)事(shi)的(de)艷詞。上片寫(xie)(xie)(xie)歡會(hui)私情(qing)(qing)。前兩句寫(xie)(xie)(xie)歡正濃，后兩句寫(xie)(xie)(xie)轆轤(lu)之(zhi)聲驚破(po)歡情(qing)(qing)。下片寫(xie)(xie)(xie)臨別情(qing)(qing)事(shi)。前兩句從靜(jing)的(de)角度寫(xie)(xie)(xie)景寫(xie)(xie)(xie)人。此刻，景色迷(mi)茫，主人公低頭不語，若有所思(si)。末二(er)句所寫(xie)(xie)(xie)，正是(shi)(shi)她(ta)沉思(si)的(de)結果。十(shi)個(ge)字，盡情(qing)(qing)傾(qing)泄情(qing)(qing)感(gan)，狎(xia)昵已極。

內容介紹

作品原文

菩薩蠻

玉(yu)爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆(lu)轤聲，斂眉含笑驚。

柳陰輕漠漠，低鬢(bin)蟬釵落(luo)。須作一生拚，盡君(jun)今日歡。

注釋譯文

詞句注釋

菩薩蠻：原為唐教(jiao)坊曲(qu)名，《宋史·樂志(zhi)》、《尊前集(ji)(ji)》、《金奩集(ji)(ji)》并入(ru)“中(zhong)(zhong)呂宮”，《張(zhang)子(zi)野詞(ci)》作“中(zhong)(zhong)呂調(diao)”。其調(diao)原出外來舞曲(qu)，輸(shu)入(ru)在唐宣(xuan)宗大中(zhong)(zhong)元(yuan)年(nian)（847）以后。但開元(yuan)時人崔令欽所(suo)著《教(jiao)坊記》中(zhong)(zhong)已有此曲(qu)名，為詞(ci)調(diao)中(zhong)(zhong)之最(zui)古者，屬小令，共四十四字，以五七言組成；通篇兩(liang)句(ju)一韻(yun)(yun)，凡四易韻(yun)(yun)，前后片(pian)各兩(liang)仄(ze)(ze)韻(yun)(yun)，兩(liang)平韻(yun)(yun)，平仄(ze)(ze)遞轉(zhuan)。

⑵玉爐：香爐的(de)美稱，一作“玉樓”。冰(bing)簟：竹涼席。鴛(yuan)(yuan)鴦錦：織有鴛(yuan)(yuan)鴦圖案的(de)錦被。

⑶山枕：指兩端突起似山的(de)凹形枕頭。

⑷轆轤：井上汲水所用滑車的聲音。

⑸漠漠：彌漫的樣子。

⑹蟬(chan)釵(chai)：蟬(chan)形的(de)金(jin)釵(chai)。

⑺一生(sheng)拚：舍(she)棄一生(sheng)。拚，舍(she)棄，不顧惜，一作(zuo)“拌(ban)”。

白話譯文

華貴的(de)(de)(de)香爐旁，清涼的(de)(de)(de)竹席上(shang)，鴛(yuan)鴦錦被下蓋著(zhu)一(yi)對情侶，像(xiang)并枝的(de)(de)(de)連理同眠(mian)共(gong)枕，脂(zhi)粉和著(zhu)香汗在枕上(shang)流(liu)淌。窗外響起轆轤的(de)(de)(de)聲(sheng)音，驚(jing)(jing)醒了溫柔鄉里(li)的(de)(de)(de)春夢一(yi)場(chang)，微整的(de)(de)(de)眉間(jian)有幾分(fen)驚(jing)(jing)怨，含笑的(de)(de)(de)相視里(li)羞見晨光。

濃(nong)濃(nong)的柳蔭里，淡淡的晨霧迷迷茫茫，殘亂(luan)的縷(lv)縷(lv)鬢發，好似青云飛(fei)掠過臉(lian)龐。蟬(chan)釵(chai)已簪(zan)不住飛(fei)亂(luan)的流云，三三兩兩地散落(luo)在枕上。她定是拼(pin)了一生的激情，才搏(bo)得(de)郎(lang)君一宵歡暢。

作者介紹

牛(niu)嶠（850？—920？），唐末五代詞(ci)(ci)(ci)人。字松卿(qing)，一字延峰，祖籍安(an)定鶉觚（今甘肅靈臺(tai)），后(hou)遷隴(long)西。唐朝(chao)宰相(xiang)牛(niu)僧(seng)孺之孫，吏(li)部尚書牛(niu)叢之子，為“花間(jian)派(pai)”著名詞(ci)(ci)(ci)人。公(gong)元878年（唐僖宗(zong)乾符五年）中(zhong)進士后(hou)，曾任(ren)拾遺、補闕、校書郎等職。后(hou)被前(qian)蜀王(wang)建任(ren)為判官、給事(shi)中(zhong)。博學(xue)多才，一生(sheng)有不少著作，以歌(ge)詩(shi)著名當時。《郡齋讀書志》著錄《牛(niu)嶠歌(ge)詩(shi)》三(san)卷(juan)，《全(quan)唐詩(shi)》收其詩(shi)33首。今存詞(ci)(ci)(ci)32首，收于《花間(jian)集(ji)》，王(wang)國維(wei)輯為《牛(niu)給事(shi)詞(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

此詞寫艷(yan)情(qing)。它以(yi)秾(nong)麗的語(yu)言描繪艷(yan)情(qing)，沒有絲毫的隱晦，冶雅俗于一(yi)爐可謂(wei)極小詞之(zhi)能事。這一(yi)點，也可算(suan)是牛嶠(jiao)自(zi)己的風格(ge)。

詞(ci)中以男(nan)女幽(you)會為主(zhu)要內容，側重寫幽(you)歡(huan)過程中的(de)(de)(de)(de)情景和女主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)狀態，詞(ci)風大膽潑(po)辣，淋漓盡(jin)致。首句寫室(shi)內陳設的(de)(de)(de)(de)華麗：玉(yu)爐，狀香爐之(zhi)華貴；冰(bing)簟，狀竹席之(zhi)晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀錦被之(zhi)華美。此詞(ci)通過首句景物的(de)(de)(de)(de)描寫，為一(yi)對情人的(de)(de)(de)(de)幽(you)會安排了(le)特定的(de)(de)(de)(de)環(huan)境，而且第(di)二(er)句緊接著(zhu)寫幽(you)會，詞(ci)意(yi)徑露，不避淺(qian)宿，在《花間(jian)集》中也是罕見的(de)(de)(de)(de)。然而寫歡(huan)情也只是到此為止，詞(ci)人在筆下還是注意(yi)分(fen)寸的(de)(de)(de)(de)。一(yi)下二(er)句。他便宕(dang)開一(yi)筆寫外在因素(su)的(de)(de)(de)(de)侵(qin)擾和女主(zhu)人公(gong)細微(wei)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)變(bian)化。當他們(men)歡(huan)情正恰(qia)時(shi)，簾(lian)外傳來一(yi)陣(zhen)轆轤聲，劃破了(le)長夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)寧靜，報道了(le)拂曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)來臨。這好像(xiang)一(yi)塊石頭投(tou)入平靜的(de)(de)(de)(de)池(chi)塘(tang)里，立即引起強烈的(de)(de)(de)(de)反應。“斂(lian)眉含笑(xiao)驚”，就是轆轤聲在女主(zhu)人在感(gan)情上激起的(de)(de)(de)(de)波紋。“斂(lian)眉含笑(xiao)”，正爾歡(huan)濃(nong)，早汲水聲傳，頓驚曉(xiao)色，所謂(wei)“歡(huan)娛嫌(xian)夜(ye)(ye)短”也。簡單(dan)五個字，概括了(le)女主(zhu)人公(gong)剎(cha)那(nei)間(jian)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)感(gan)情變(bian)化，用筆何其(qi)精煉(lian)而準確。

換頭一(yi)句，從室內寫(xie)(xie)(xie)到室外，化濃艷為疏(shu)淡。細玩此(ci)篇(pian)詞意，“柳陰輕漠(mo)漠(mo)”一(yi)句并非寫(xie)(xie)(xie)一(yi)對戀人(ren)在柳蔭下(xia)相(xiang)會(hui)。蓋由夜至曉，初日(ri)斜照，窗外的(de)楊柳已(yi)投下(xia)一(yi)片(pian)陰影。柳陰非但表現了時間的(de)轉移，且(qie)與起句的(de)“冰(bing)簟”相(xiang)呼應，說明季節(jie)已(yi)屆夏(xia)天。何以(yi)得知(zhi)并非寫(xie)(xie)(xie)柳蔭相(xiang)會(hui)，下(xia)面(mian)一(yi)句可以(yi)為證。“低鬢(bin)蟬釵落(luo)”，語本李商隱《偶題二(er)首》之一(yi)：“水文簟上(shang)琥(hu)珀(po)枕(zhen)，傍有墮釵雙翠(cui)翹。”可見仍寫(xie)(xie)(xie)枕(zhen)邊情事。

由于下闋仍寫室內，故(gu)結尾二句便有(you)了著落。一(yi)般小(xiao)詞(ci)均以(yi)景語(yu)作(zuo)結，給讀者(zhe)留(liu)下想象余地，此詞(ci)卻以(yi)情語(yu)取勝。其(qi)實如果從嚴要求的話(hua)，這兩句不(bu)免過于狎昵(ni)，作(zuo)艷(yan)語(yu)者(zhe)無以(yi)復(fu)加，卻能備受(shou)前(qian)人(ren)(ren)稱道(dao)，主(zhu)要是因為(wei)它大膽地描寫了女子(zi)感(gan)情生(sheng)活的熱烈(lie)追求，直(zhi)抒胸(xiong)臆，毫無掩(yan)飾，也毫無假借，更沒有(you)其(qi)他小(xiao)詞(ci)中那(nei)種(zhong)欲吐還吝、扭(niu)捏作(zuo)態樣(yang)子(zi)。用(yong)今天的話(hua)來講，它還打破(po)了幾千年來溫(wen)柔敦厚(hou)的詩教(jiao)，表(biao)現了女主(zhu)人(ren)(ren)公愛(ai)好個(ge)性(xing)自由、反抗封建(jian)禮教(jiao)的精神(shen)。一(yi)句話(hua)，它塑造一(yi)個(ge)生(sheng)活中真實、人(ren)(ren)性(xing)未被扭(niu)曲的人(ren)(ren)，一(yi)個(ge)有(you)血有(you)肉、有(you)性(xing)格特點的人(ren)(ren)。就(jiu)詞(ci)風而言，則(ze)于婉約中具(ju)豪放之筆(bi)，在唐五代(dai)詞(ci)中極為(wei)少見。

名家評價

王(wang)士禛《花草蒙拾》：“牛給事(shi)‘須作(zuo)一生拚(pan)，盡君(jun)今(jin)日歡’，狎(xia)昵已極。南唐‘奴為出(chu)來難，教君(jun)態意憐’，本此。至‘檀(tan)口(kou)微(wei)微(wei)，靠人緊把腰兒(er)貼’，風斯(si)下(xia)矣。”

彭孫遹《金粟詞話》：“牛嶠‘須作一(yi)生拚，盡(jin)君今日歡’，是盡(jin)頭語。作艷詞者，無以(yi)復加。”

陳廷焯(zhuo)《白(bai)雨(yu)齋(zhai)詞話足(zu)本校注》：“閑(xian)情(qing)之作(zuo)，雖屬詞中(zhong)下乘，然亦(yi)不易工(gong)。‘一(yi)面發(fa)嬌嗔，碎揉(rou)花打人’，惡劣(lie)之極，無足(zu)置喙(hui)。即‘須作(zuo)一(yi)生拚，盡君今日歡’，‘奴(nu)為出來難，教郎態意憐’，亦(yi)失之流蕩忘返。”

況周頤(yi)《餐櫻廡詞(ci)話》：“牛松卿的‘斂眉含笑驚(jing)’五字(zi)三(san)層意，別一種密法。”

王國維《人間詞話(hua)刪(shan)稿(gao)》：“詞實多以景(jing)寓情(qing)。其專作情(qing)語而絕妙者，如牛嶠之(zhi)‘甘作一生拚，盡君今日歡’；顧(gu)敻之(zhi)‘換我心，為你心，始知相憶深’；歐陽修之(zhi)‘衣帶(dai)漸(jian)寬(kuan)終不(bu)悔，為伊消得人憔(qiao)悴’；美成之(zhi)‘許多煩惱，只為當(dang)時，一響(xiang)留情(qing)’。此等(deng)詞求之(zhi)古(gu)今人詞中，曾(ceng)不(bu)多見。”

劉永濟《唐五(wu)代(dai)兩(liang)宋(song)詞簡析》：“此首寫(xie)男(nan)女歡會(hui)之(zhi)(zhi)私情(qing)。觀七、八兩(liang)句，有舍棄一切、拚(pan)卻一生(sheng)以求暫時(shi)(shi)之(zhi)(zhi)樂之(zhi)(zhi)意(yi)，可知此女必(bi)為封建(jian)制(zhi)度所束縛，以致情(qing)愛(ai)無從(cong)自(zi)由發抒(shu)。正(zheng)如(ru)《西廂(xiang)記》之(zhi)(zhi)鶯(ying)鶯(ying)，一遇張生(sheng)，便傾心相許也。三(san)、四(si)句，言歡情(qing)正(zheng)洽，天(tian)已將明，早晨汲井之(zhi)(zhi)聲，將其驚(jing)起(qi)。而(er)第四(si)句五(wu)字(zi)之(zhi)(zhi)中，表達三(san)種態(tai)度，寫(xie)生(sheng)之(zhi)(zhi)妙，非畫筆所能相比。后半闋所寫(xie)乃臨別片(pian)時(shi)(shi)之(zhi)(zhi)情(qing)事。柳煙漠(mo)漠(mo)，正(zheng)天(tian)方曉(xiao)之(zhi)(zhi)景色。‘低鬢(bin)’句，則臨別片(pian)時(shi)(shi)低頭(tou)沉思之(zhi)(zhi)態(tai)度。‘須作一生(sheng)拚(pan)’，又情(qing)感傾瀉之(zhi)(zhi)語(yu)也。末兩(liang)句雖止十字(zi)，可抵千言萬語(yu)。”

李冰若(ruo)《栩(xu)莊漫記(ji)》：“全詞情事，冶艷(yan)極矣。《疑雨》《疑云》諸集，蓋導源于是。宋人如柳、黃俳調，無此古拙之筆也。”