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臨江仙·煙收湘渚秋江靜
#古詞# 0 0
《臨江仙·煙收湘渚秋江靜》是晚唐五代詞人張泌所作的一首懷古詞。這首作品是張泌游湘江之時,由于映入眼簾的湘江邊的景物陰冷凄涼,內外冷寂的湘妃祠中掛著二妃美麗的容貌畫像,故有感而作此詞。全詞以景起,以景結,中敘二妃事;娥皇、女英的形象與黃陵廟環境的陰冷氣氛融為一體,情景相生,釀造出一股凄涼愁怨的情味。
  • 中文名: 臨江(jiang)(jiang)仙(xian)·煙收湘(xiang)渚(zhu)秋江(jiang)(jiang)靜(jing)
  • 類型:
  • 作者: 張(zhang)泌
  • 創作時間: 唐(tang)末年代(dai)
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基本介紹

《臨江仙·煙(yan)收(shou)湘(xiang)渚秋江靜》是晚唐五代詞(ci)人(ren)張泌的詞(ci)作。此詞(ci)寫的是洞庭湖畔黃陵廟中(zhong)舜(shun)之二妃(fei)娥皇、女(nv)英哀婉動人(ren)的故事(shi)。此詞(ci)寫景、敘(xu)事(shi)、抒情之間,給(gei)人(ren)空靈縹緲、意(yi)境凄迷(mi)的美感。

內容介紹

作品原文

臨江仙

煙收湘渚秋江靜,蕉花露泣愁(chou)紅。五云(yun)雙(shuang)鶴去(qu)無蹤。幾回魂(hun)斷,凝望向長空。

翠竹暗留珠淚(lei)怨,閑調寶(bao)瑟波(bo)中。花鬟月鬢綠云重(zhong)。古(gu)祠深(shen)殿,香冷(leng)雨和風。

注釋譯文

詞語注釋

(1)臨(lin)江仙:唐教坊曲,后(hou)用(yong)作詞牌,為雙(shuang)調(diao)小令。又名《謝新恩》、《雁后(hou)歸》、《畫屏春》等(deng)。

(2)湘渚:湘江的水邊陸地。

(3)蕉:美人蕉。

(4)五云白鶴:仙人所乘(cheng)的五色云彩和雙雙白鶴。

(5)翠竹:翠竹上留下(xia)帶怨的珠(zhu)淚(lei)。這里用湘(xiang)妃(fei)的故(gu)事。據《述(shu)異記》載(zai),舜南巡,葬于蒼梧,堯二女娥皇、女英淚(lei)下(xia)沾竹,竹文(wen)全成為斑(ban)。故(gu)稱為“斑(ban)竹”或(huo)“湘(xiang)妃(fei)竹”。

(6)閑調:在湘江波浪中,湘靈彈起了寶(bao)瑟。調:彈奏(zou)。《楚辭·遠(yuan)游(you)》:“使湘靈鼓瑟兮,令海(hai)若舞馮夷。”湘靈即湘妃,即堯之二(er)女、舜之二(er)妃。《楚辭·九歌》中的(de)湘君、湘夫人就是指此(ci)。

(7)花(hua)鬟(huán):花(hua)如(ru)(ru)鬟,月如(ru)(ru)鬢,綠云如(ru)(ru)發,一(yi)層又一(yi)層。這是(shi)一(yi)種藝術的(de)聯想(xiang),較(jiao)一(yi)般比(bi)喻更開闊(kuo)自由。綠云重:形容鬢發濃美。

(8)古祠:指今湖南湘陰北洞庭湖畔之黃(huang)陵(ling)廟(miao),即湘妃祠。

白話譯文

湘江無煙(yan),一(yi)片(pian)寧靜,帶露的美(mei)人蕉哀淚濕(shi)紅。舜帝(di)駕鶴飛去影無蹤,二妃啊,幾回(hui)回(hui)魂斷望長(chang)空。

翠(cui)竹上(shang)留下(xia)他們斑斑淚痕,幽怨(yuan)的(de)瑟聲彈起(qi)在(zai)湘江浪中。如(ru)花似月的(de)二(er)妃鬢(bin)云濃(nong)重。而今在(zai)湘妃祠(ci)中灰(hui)遮塵(chen)蒙(meng),粉銷香冷,相伴苦雨(yu)凄風。

背景介紹

詞人(ren)在唐末的(de)(de)秋天的(de)(de)早晨來到湘(xiang)江畔,由于映入眼簾的(de)(de)湘(xiang)江邊(bian)的(de)(de)景物陰冷凄涼,內外(wai)冷寂(ji)的(de)(de)湘(xiang)妃(fei)祠中掛著二妃(fei)美(mei)麗的(de)(de)容(rong)貌畫(hua)像,讓(rang)他想起了千(qian)百(bai)年來廣為(wei)流傳(chuan)的(de)(de)舜帝二妃(fei)娥皇、女英的(de)(de)感人(ren)故事,釀(niang)造出(chu)一股凄涼愁怨的(de)(de)情味,寫下了這首(shou)詞。

作者介紹

張泌,唐(tang)末五(wu)代詩(shi)人。字子澄,淮南(治今江蘇(su)揚(yang)州)人。生卒年不(bu)詳。南唐(tang)時(shi)初為句容縣(xian)尉,后主(zhu)征為監察御史,累官至中書(shu)舍人。隨(sui)后主(zhu)歸宋,仍(reng)入(ru)史館(guan),遷虞部郎中。后歸家毗陵(今江蘇(su)常州)。存(cun)詞二十七(qi)首,《全唐(tang)詩(shi)》存(cun)其詩(shi)一(yi)卷。

鑒賞評價

文學鑒賞

詞(ci)從(cong)環境描寫(xie)(xie)入手:“煙收(shou)湘(xiang)(xiang)渚秋(qiu)江靜,蕉花(hua)(hua)露位愁(chou)紅。這兩(liang)句景(jing)物搭(da)配上(shang),一(yi)(yi)遠一(yi)(yi)近(jin),一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小。前句是全鏡(jing)頭(tou),攝取了(le)(le)秋(qiu)江、秋(qiu)空和(he)洲渚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面,顯(xian)示(shi)出遠景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遼闊以(yi)(yi)及秋(qiu)郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂寥。后句特(te)寫(xie)(xie)鏡(jing)頭(tou),把焦點(dian)集(ji)中在(zai)蕉花(hua)(hua)上(shang)。美人(ren)蕉葉肥花(hua)(hua)大,花(hua)(hua)色(se)(se)深紅,惹人(ren)注目。但(dan)是這一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie),卻打上(shang)了(le)(le)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)色(se)(se)彩。詞(ci)人(ren)構思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術匠(jiang)心(xin)使(shi)此帶露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)(hua),帶上(shang)了(le)(le)人(ren)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)泣、愁(chou)怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態,從(cong)而(er)為(wei)全詞(ci)定下了(le)(le)凄涼愁(chou)怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主調。不(bu)僅如此,詞(ci)人(ren)何以(yi)(yi)選擇蕉花(hua)(hua)而(er)不(bu)是其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)來描寫(xie)(xie),除了(le)(le)因其(qi)顯(xian)眼這一(yi)(yi)點(dian)外,還隱喻(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)“美人(ren)”之意。這兩(liang)句,既描寫(xie)(xie)了(le)(le)黃陵(ling)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境,也(ye)暗(an)喻(yu)(yu)了(le)(le)廟中女神湘(xiang)(xiang)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)怨情(qing)懷,開(kai)篇起(qi)得(de)很好。“翠竹暗(an)留珠(zhu)淚(lei)(lei)怨,閑調寶瑟(se)波(bo)中”。《牡丹亭》中杜麗娘因愛而(er)生,又因愛而(er)死,可(ke)見世間愛是可(ke)以(yi)(yi)穿越生死路。當娥(e)皇、女英(ying)在(zai)現實中得(de)不(bu)到(dao)愛情(qing)時(shi)(shi),便投(tou)湘(xiang)(xiang)水而(er)死,化(hua)為(wei)“湘(xiang)(xiang)夫人(ren)”,鼓(gu)瑟(se)之聲(sheng),希望遠去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)上(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂還能夠聽到(dao)美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂聲(sheng),借以(yi)(yi)寄托慰問、慰藉哀(ai)(ai)思。帝(di)舜走后,二(er)妃(fei)惟(wei)有(you)時(shi)(shi)時(shi)(shi)彈奏瑤瑟(se),讓美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂聲(sheng)蕩綠波(bo),借以(yi)(yi)寄托慰藉哀(ai)(ai)思。黃陵(ling)廟里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神女塑像栩栩如生,香冷粉消的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)容月貌楚楚動人(ren),頭(tou)上(shang)梳著(zhu)像花(hua)(hua)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環形發(fa)鬢,耳(er)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)似綠云重(zhong)重(zhong),二(er)妃(fei)居于古祠(ci)殿中只(zhi)有(you)颯颯冷風濛(meng)濛(meng)苦雨與(yu)她們為(wei)伴,表達了(le)(le)二(er)妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄怨和(he)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。揮淚(lei)(lei)成斑,湘(xiang)(xiang)浦鼓(gu)瑟(se)充(chong)滿了(le)(le)飄(piao)渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話(hua)色(se)(se)彩,也(ye)充(chong)滿了(le)(le)浪漫(man)氣息。“古祠(ci)深殿,香冷雨和(he)風”又是詞(ci)人(ren)惋惜二(er)妃(fei)悲(bei)劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死,以(yi)(yi)景(jing)結情(qing)含有(you)余不(bu)盡之意。

舜(shun)之二(er)妃(fei)娥皇(huang)、女英的故事以(yi)其(qi)哀婉動人(ren),千百年來廣(guang)為流傳(chuan),成為文人(ren)墨(mo)客歌吟諷詠的常見題材。張(zhang)此(ci)詞即詠此(ci)事。詞的上片“煙收”二(er)句(ju)用環(huan)境烘(hong)托悲劇的氣氛。緊接(jie)三句(ju)寫二(er)妃(fei)離京尋舜(shun)帝(di)于水云之鄉,形(xing)象動人(ren),情意婉轉(zhuan)。下片開頭(tou)二(er)句(ju)寫出湘(xiang)妃(fei)竹與湘(xiang)妃(fei)鼓瑟(se)的故事。后(hou)三句(ju)又以(yi)景結情,余(yu)韻(yun)悠長,與開頭(tou)悲劇呼應。

這(zhe)首詞詠懷(huai)(huai)古跡(ji),憑吊湘(xiang)妃,將追懷(huai)(huai)帝舜的(de)湘(xiang)妃如怨(yuan)如慕之情(qing)(qing)寫得(de)“祭神(shen)(shen)如神(shen)(shen)在”,且寫了人神(shen)(shen)之共性(xing),具有人類通常具有的(de)優美(mei)情(qing)(qing)懷(huai)(huai)。全詞以景起,以景結(jie),中(zhong)敘二(er)妃事(shi);娥皇、女英的(de)形象與(yu)黃陵廟環境的(de)陰(yin)冷氣氛(fen)融(rong)為一(yi)體,情(qing)(qing)景相生,釀造出一(yi)股凄涼愁怨(yuan)的(de)情(qing)(qing)味。作品“極縹(piao)緲(miao)之思(si),不落(luo)凡俗(su)”,成功地運用神(shen)(shen)話題材,創造出幽艷空靈(ling)的(de)審美(mei)境界。

名家點評

明代戲(xi)曲家(jia)、文學家(jia)湯顯祖《玉茗堂評花間集》:詞氣委婉,不即不離,水仙(xian)之雅調也(ye)。

明代文(wen)學家(jia)周(zhou)啟(qi)琦(qi)《刪補唐詩(shi)選脈箋釋(shi)會通評林》:帆影(ying)落時,綠蕪漲岸,可(ke)方此(ci)詞。

清代文學(xue)家(jia)李冰若《栩莊漫記(ji)》:“蕉花(hua)露泣(qi)愁紅”,凄艷(yan)之(zhi)句。全詞亦極縹渺之(zhi)思,不(bu)落凡(fan)俗。

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