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基本介紹

《赴戍登程口占示家人(ren)(ren)》作(zuo)于清(qing)道光二(er)十二(er)年(nian)（1842年(nian)）共兩(liang)首，其二(er)最為(wei)著名。林則徐因(yin)主(zhu)張禁(jin)煙而(er)受到謫貶伊犁充軍的(de)處分(fen)，被迫在西安與(yu)家人(ren)(ren)分(fen)別時為(wei)抒發(fa)自己(ji)的(de)愛國(guo)情(qing)(qing)感以及(ji)性情(qing)(qing)人(ren)(ren)格而(er)作(zuo)，表達了作(zuo)者愿為(wei)國(guo)獻(xian)身(shen)，不計個(ge)人(ren)(ren)得失(shi)的(de)崇高精神。詩(shi)作(zuo)淳厚(hou)雍容(rong)、平和(he)大度，頗合大臣(chen)之體。

內容介紹

作品原文

赴戍登程口占示家人

【其一】

出(chu)門一笑莫(mo)心哀，浩蕩襟懷到處開(kai)。

時事難從無過立①，達官非自有生來。

風濤(tao)回首空三(san)島②，塵(chen)壤從頭數九垓③。

休信(xin)兒(er)童(tong)④輕薄(bo)語(yu)，嗤他趙老(lao)送燈臺⑤。

【其二】

力(li)微任重久神疲，再竭(jie)衰庸(yong)定不(bu)支⑥。

茍利國家生死(si)以⑦，豈(qi)因禍福避趨之(zhi)？

謫(zhe)居正是君恩厚(hou)⑧，養(yang)拙剛(gang)于戍卒宜⑨。

戲與山(shan)妻(qi)談故事，試(shi)吟斷送老頭皮⑩。

注釋譯文

注釋

①立：成。

②三(san)島：指(zhi)英(ying)倫三(san)島，即英(ying)國(guo)的英(ying)格蘭(lan)、蘇格蘭(lan)、愛爾蘭(lan)。此旬回顧抗英(ying)經(jing)歷，足見英(ying)國(guo)無人(ren)。

③九(jiu)(jiu)垓（gāi）。九(jiu)(jiu)州，天下(xia)，這句可能是用古(gu)神話中豎亥自東極步(bu)行至西極的故事（見《山海經·海外(wai)東經》），表示自己將風塵仆仆地走遍(bian)各地觀察形勢。

④兒(er)童：指幼稚無知(zhi)的(de)人，代指對林則徐被貶幸(xing)災樂禍(huo)的(de)人。

⑤趙(zhao)老(lao)送燈臺(tai)：即上句的輕薄語(yu)。《歸田(tian)錄》：“俚諺云：‘趙(zhao)老(lao)送燈臺(tai)，一(yi)去更不(bu)來(lai)。’當時清廷中的投降派詛咒(zhou)林則徐。說他被貶新疆是(shi)“趙(zhao)老(lao)送燈臺(tai)”，永無回來(lai)之日(ri)。

⑥衰(shuai)庸：意近“衰(shuai)朽”，衰(shuai)老而(er)無能，這里是自謙之詞(ci)。

⑦以：用(yong)，去做。“茍(gou)(gou)利”二(er)句：鄭國大夫子產(chan)改革軍賦(fu)，受到時人的誹謗，子產(chan)曰：“何(he)害！茍(gou)(gou)利社(she)稷，死生以之。”（見《左(zuo)傳(chuan)·昭(zhao)公四年》）詩語本此。

⑧謫居：因有罪(zui)被遣戍(shu)遠(yuan)方。

⑨養拙：猶言藏拙，有守本分(fen)、不(bu)顯(xian)露自己的(de)意思。剛：正好(hao)。戍卒(zu)(zu)宜：做一名戍卒(zu)(zu)為適當。這句詩謙恭中含有憤(fen)激(ji)與不(bu)平。

⑩戲與(yu)”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊(yang)樸能(neng)詩(shi)，召(zhao)對(dui)問：“此來有(you)人作詩(shi)送卿否？”對(dui)曰(yue)：臣妻(qi)有(you)—首，云“更休(xiu)落(luo)魄耽杯酒(jiu)，且莫猖(chang)狂愛詠詩(shi)。今日捉將(jiang)官里去，這(zhe)回斷送老頭皮”。上大笑(xiao)，放(fang)還山(shan)。東坡赴詔獄，妻(qi)子送出門皆哭。坡顧(gu)渭曰(yue)：“子獨不能(neng)如楊(yang)處士妻(qi)作一首詩(shi)送我乎？”妻(qi)子失(shi)笑(xiao)，坡乃(nai)出。這(zhe)兩(liang)句詩(shi)用此典故(gu)，表達他的曠達胸(xiong)襟。山(shan)妻(qi)：對(dui)自己(ji)妻(qi)子的謙稱(cheng)。故(gu)事：舊事，典故(gu)。

譯文

【其一(yi)】我(wo)(wo)離家外(wai)出去遠行(xing)，無論(lun)到哪里(li)，都會敞開(kai)寬闊的胸(xiong)懷。我(wo)(wo)們(men)要(yao)(yao)樂(le)觀曠達，心里(li)不(bu)要(yao)(yao)難受悲(bei)哀。世(shi)上的大事(shi)(shi)、國家的大事(shi)(shi)，是(shi)很難從沒有過錯(cuo)中成功的，就(jiu)連高官(guan)達貴也(ye)不(bu)是(shi)天(tian)生得來。回想廣東(dong)那轟(hong)轟(hong)烈烈的禁煙抗英，我(wo)(wo)蔑視(shi)英國侵略者。從今以(yi)后，我(wo)(wo)將游歷祖(zu)國大地，觀察形(xing)勢，數歷山川。不(bu)要(yao)(yao)理會那般(ban)人幸災樂(le)禍、冷(leng)嘲熱諷，鄙棄(qi)那些“趙老(lao)送燈臺”之類的混話。

【其二(er)】我能力低(di)微而肩負(fu)重任(ren)，早已感到精疲力盡(jin)。一(yi)再擔當(dang)重任(ren)，以(yi)我衰(shuai)老之軀，平庸之才(cai)，是定然不(bu)能支(zhi)撐了。如果對(dui)國家有(you)利(li)，我將不(bu)顧(gu)生死。難道能因(yin)為有(you)禍就躲避、有(you)福就上前迎受(shou)嗎？我被(bei)流放伊犁，正是君恩高厚(hou)。我還是退隱(yin)不(bu)仕，當(dang)一(yi)名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東(dong)坡志林》所記宋真(zhen)宗召(zhao)對(dui)楊樸和(he)蘇東(dong)坡赴詔獄的(de)故事，說你不(bu)妨吟誦一(yi)下“這回斷送老頭(tou)皮”那首詩(shi)來為我送行。

背景介紹

林(lin)則徐抗(kang)英有功，卻遭(zao)投降派誣陷，被(bei)道(dao)光帝革(ge)職，發配(pei)伊(yi)犁(li)，效(xiao)力贖(shu)罪。他忍辱負(fu)重(zhong)，于道(dao)光二(er)十(shi)一年(nian)（1841年(nian)7月(yue)14日）被(bei)發配(pei)到新疆伊(yi)犁(li)。詩(shi)人(ren)在古(gu)城西(xi)安與妻子離別赴伊(yi)犁(li)時，在滿(man)腔(qiang)憤(fen)怒下(xia)寫下(xia)此(ci)詩(shi)。

作者介紹

林則徐（1785年8月(yue)30日(ri)－1850年11月(yue)22日(ri)），福(fu)(fu)建省侯官(guan)（今福(fu)(fu)州(zhou)市區）人，字元撫，又字少穆(mu)、石麟，晚號俟(si)村(cun)老人、俟(si)村(cun)退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社(she)散人等，是清(qing)朝末期的(de)政治家、思想家和詩人，官(guan)至(zhi)(zhi)一品(pin)，曾任湖廣總(zong)督(du)(du)、陜(shan)甘總(zong)督(du)(du)和云貴總(zong)督(du)(du)，兩次受命欽差大(da)臣；因(yin)其主張嚴(yan)禁鴉(ya)片、抵抗西方列(lie)強的(de)侵(qin)略，在中(zhong)國(guo)有“民(min)族(zu)英(ying)雄”之譽。晚清(qing)思想家魏源將林則徐及(ji)幕僚翻譯(yi)的(de)文書(shu)(shu)合(he)編為《海國(guo)圖志》，此(ci)書(shu)(shu)對晚清(qing)的(de)洋務運動乃至(zhi)(zhi)日(ri)本的(de)明治維新都具有啟發作用。1850年11月(yue)22日(ri)，民(min)族(zu)英(ying)雄林則徐在普(pu)寧老縣城病逝。

鑒賞評價

文學賞析

其一

詩(shi)(shi)人(ren)(ren)因(yin)抗(kang)英禁煙(yan)被貶，遠戍伊犁，心(xin)中(zhong)自(zi)有(you)(you)一股不(bu)(bu)平(ping)之(zhi)(zhi)氣。但臨行與(yu)(yu)家人(ren)(ren)告別，深恐家人(ren)(ren)擔憂，又需笑(xiao)言相勸，故開首二(er)(er)句(ju)強(qiang)作歡顏。然而這(zhe)也(ye)的(de)(de)確體現出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)襟懷(huai)坦蕩(dang)，四海(hai)為家的(de)(de)壯(zhuang)志豪情(qing)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)信抗(kang)英禁煙(yan)有(you)(you)功(gong)無(wu)(wu)(wu)罪，歷(li)史自(zi)會做出公正結論，面對(dui)(dui)貶謫問心(xin)無(wu)(wu)(wu)愧(kui)。“時事”二(er)(er)句(ju)便是(shi)(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)經(jing)驗的(de)(de)總(zong)結，人(ren)(ren)不(bu)(bu)能生(sheng)而知(zhi)之(zhi)(zhi)，要想辦成一件事，總(zong)要經(jing)過多(duo)次(ci)反復和波折，包括犯錯誤。這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)對(dui)(dui)家人(ren)(ren)子女的(de)(de)教(jiao)誨(hui)。“風(feng)濤(tao)”一聯以輕蔑(mie)口吻譏諷(feng)英帝國主(zhu)義國中(zhong)無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)，外強(qiang)中(zhong)干；而自(zi)己正好借遠戍之(zhi)(zhi)機游遍(bian)全(quan)國，了(le)解情(qing)況，尋求抗(kang)擊侵略(lve)者的(de)(de)方法，胸懷(huai)廣闊，氣勢豪邁(mai)。末二(er)(er)句(ju)針對(dui)(dui)朝中(zhong)投降(jiang)派幸災樂禍，說自(zi)己永無(wu)(wu)(wu)回(hui)鄉之(zhi)(zhi)日的(de)(de)讕言。表(biao)示(shi)自(zi)己一定會安全(quan)返回(hui)家鄉，返回(hui)首都(dou)，再與(yu)(yu)侵略(lve)者一決雌(ci)雄。“兒童輕薄語”五字生(sheng)動刻(ke)劃(hua)了(le)那些賣(mai)國小(xiao)人(ren)(ren)的(de)(de)卑(bei)鄙行徑(jing)，表(biao)示(shi)出作者對(dui)(dui)他們的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)比蔑(mie)視(shi)和嘲笑(xiao)。全(quan)詩(shi)(shi)雖(sui)有(you)(you)眷戀故鄉之(zhi)(zhi)意，卻(que)毫(hao)無(wu)(wu)(wu)小(xiao)兒女悲戚(qi)之(zhi)(zhi)態，雄健豪勁，不(bu)(bu)失民族英雄本色。

其二

首聯是說：我以微薄的力(li)量為國(guo)擔(dan)當重(zhong)任，早已感到疲憊。如果繼續(xu)下去，再(zai)而衰(shuai)，三而竭，無論自己(ji)衰(shuai)弱的體(ti)質還是平庸的才干必定無法支持(chi)。這與(yu)孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味(wei)是無能”等(deng)詩句(ju)同(tong)一機杼，都是正話反說、反言見意之辭(ci)。

頷聯(lian)若用現代語言表達(da)，即“只要有利(li)于國(guo)家(jia)，哪怕是(shi)死(si)，我(wo)也要去做；哪能(neng)因(yin)為害怕災禍而逃避呢。”此聯(lian)已成為百余(yu)年來廣為傳(chuan)(chuan)頌的名句，也是(shi)全詩的思想(xiang)精(jing)華(hua)之(zhi)所在，它(ta)表現了林則徐剛正不阿的高尚(shang)品德和忠誠無私的愛國(guo)情(qing)操。“生(sheng)死(si)以”，語出(chu)《左傳(chuan)(chuan)·昭公四年》：鄭國(guo)大夫子產因(yin)改革軍賦制(zhi)度受到(dao)別人毀謗(bang)，他說：“茍利(li)社稷(ji)，死(si)生(sheng)以之(zhi)。”

頸聯(lian)從字面(mian)上看似(si)乎心(xin)平氣和、逆(ni)來順(shun)受(shou)，其實(shi)心(xin)底卻埋(mai)藏(zang)著巨痛，細細咀嚼，似(si)有(you)萬丈波瀾(lan)。“謫居”，意為罷官回鄉或流放(fang)邊(bian)遠地區(qu)。按(an)封建社會的(de)(de)(de)慣例(li)，大臣(chen)無(wu)論受(shou)到什么處(chu)分(fen)，只(zhi)要未曾殺頭，都得(de)叩謝(xie)皇(huang)恩(en)浩(hao)蕩。這(zhe)就像普希金筆下那(nei)個(ge)忠心(xin)耿耿而(er)無(wu)端(duan)受(shou)責的(de)(de)(de)俄(e)國老奴對暴戾的(de)(de)(de)主子說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)話一樣：“讓我去放(fang)豬，那(nei)也是(shi)(shi)您(nin)的(de)(de)(de)恩(en)典。”接(jie)下來是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“到邊(bian)疆做一個(ge)多(duo)干體力(li)活、少動腦子的(de)(de)(de)戍卒，對我正(zheng)好是(shi)(shi)養拙之(zhi)道(dao)。”“剛(gang)(gang)”，即“剛(gang)(gang)好”、“正(zheng)好”。也就是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“您(nin)這(zhe)樣處(chu)理一個(ge)罪臣(chen)再合適不(bu)過了。”

尾聯從(cong)趙(zhao)令《侯鯖錄》中的(de)一(yi)個(ge)故(gu)事生(sheng)(sheng)(sheng)發而來：宋(song)真宗(zong)時，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對(dui)，自言臨(lin)行時其妻送(song)詩(shi)一(yi)首(shou)(shou)云(yun)：“更休(xiu)落魄貪杯酒，亦莫猖(chang)狂愛詠(yong)詩(shi)。今(jin)日捉(zhuo)將官(guan)里去，這(zhe)回(hui)斷送(song)老(lao)頭(tou)皮。”楊樸借這(zhe)首(shou)(shou)打油詩(shi)對(dui)宋(song)真宗(zong)表示(shi)不愿入朝為官(guan)。林則徐巧用(yong)此典幽默地說：“我(wo)跟老(lao)伴開玩笑，這(zhe)一(yi)回(hui)我(wo)也(ye)變(bian)成楊樸了(le)，弄不好會(hui)送(song)掉老(lao)命的(de)。”言外之意，等(deng)于含蓄地對(dui)道(dao)光(guang)帝表示(shi)：“我(wo)也(ye)伺候夠您了(le)，還是讓我(wo)安(an)安(an)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)當老(lao)百姓吧。”封建社會(hui)中的(de)一(yi)位大忠臣，能說出這(zhe)樣的(de)牢騷話(hua)來，也(ye)就達到極(ji)限(xian)了(le)。認真體味這(zhe)首(shou)(shou)七律，當能感覺(jue)出它和屈原的(de)《離騷》一(yi)脈相通的(de)心聲。

對(dui)仗(zhang)工穩(wen)而靈活，是(shi)此詩寫作技巧(qiao)上的(de)(de)(de)一(yi)個特點。如，以(yi)“國家”對(dui)“禍(huo)福”，以(yi)“生(sheng)死(si)”對(dui)“避趨”，按詞性(xing)來說，都是(shi)正對(dui)。“生(sheng)死(si)以(yi)”的(de)(de)(de)“以(yi)”字(zi)作“為”解，是(shi)動(dong)詞；而“之”字(zi)是(shi)虛(xu)詞。作者既用“以(yi)”字(zi)的(de)(de)(de)實詞義(yi)(yi)表達思想內容，又借它(ta)的(de)(de)(de)虛(xu)詞義(yi)(yi)來與“之”字(zi)構成對(dui)仗(zhang)，顯示了駕(jia)馭文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)深厚動(dong)力。

名家評價

林昌彝(yi)評之(zhi)日：“蓋文忠公(gong)(gong)矢志公(gong)(gong)忠，乃心(xin)王室，故二句詩(shi)常(chang)不去口。”（《射(she)鷹樓詩(shi)話》卷二）

郭則弦也說：“跡其生(sheng)平，無(wu)愧(kui)此語。”（《十(shi)朝(chao)詩家》卷十(shi)五(wu)）》

言平析(xi)：“其胸次漉落，性量和平，於(wu)詩中(zhong)可(ke)見之，裁不可(ke)及也(ye)。”（夏(xia)敬(jing)靚《擎山詩話》）