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基本介紹

《獄(yu)中(zhong)題壁》是近代維新派政治(zhi)家，思(si)想家譚嗣同于光(guang)緒二十四年（1898年）在獄(yu)中(zhong)所作(zuo)的一(yi)首(shou)七言絕句。這首(shou)詩(shi)的前(qian)兩(liang)句運用張儉和杜根的典故，揭露頑固(gu)派的狠毒(du)，表(biao)達了對維新派人士的思(si)念和期待。后兩(liang)句抒發作(zuo)者大(da)義(yi)凜然，視(shi)死如歸的雄心壯志。這首(shou)詩(shi)格調悲壯激越，風(feng)格剛健遒勁。

內容介紹

作品原文

獄中題壁

望門投止思張儉⑴，忍死須(xu)臾待杜根⑵。

我自橫(heng)刀(dao)向天笑⑶，去留肝(gan)膽兩昆侖⑷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴望(wang)門投(tou)止：望(wang)門投(tou)宿。張(zhang)儉(jian)：東(dong)漢(han)末年高(gao)平(ping)人，因彈劾宦(huan)官侯覽，被(bei)反誣(wu)“結黨”，被(bei)迫逃亡，在(zai)逃亡中凡接納其投(tou)宿的人家，均(jun)不(bu)畏(wei)牽(qian)連，樂于(yu)接待。事見(jian)《后漢(han)書·張(zhang)儉(jian)傳》。

⑵忍死(si)(si)：裝死(si)(si)。須臾：不長(chang)的時間。杜(du)根：東漢(han)(han)定陵人，漢(han)(han)安帝時鄧太(tai)后(hou)(hou)(hou)攝政、宦官(guan)專權，其上書要求(qiu)太(tai)后(hou)(hou)(hou)還政，太(tai)后(hou)(hou)(hou)大怒(nu)，命人以(yi)袋裝之而摔死(si)(si)，行(xing)刑者(zhe)慕(mu)杜(du)根為人，不用(yong)力，欲(yu)待其出宮(gong)而釋(shi)之。太(tai)后(hou)(hou)(hou)疑，派人查之，見(jian)(jian)杜(du)根眼中生蛆，乃信其死(si)(si)。杜(du)根終得(de)以(yi)脫。事見(jian)(jian)《后(hou)(hou)(hou)漢(han)(han)書·杜(du)根傳(chuan)》。

⑶橫刀：屠刀，意謂就義。

⑷兩(liang)(liang)昆(kun)侖：有(you)兩(liang)(liang)種說法，其一是指康(kang)有(you)為(wei)和(he)瀏(liu)陽俠(xia)客大刀王五；其二為(wei)“去”指康(kang)有(you)為(wei)（按：康(kang)有(you)為(wei)在(zai)戊(wu)戌政變前潛逃出京，后逃往日本(ben)），“留”指自己(ji)。

白話譯文

逃亡生(sheng)活是如此緊張，看到(dao)有人家就(jiu)上門(men)投宿，我希望出(chu)亡的(de)康有為、梁(liang)啟超能(neng)像張儉(jian)一(yi)樣(yang)(yang)受到(dao)人們的(de)保護。也(ye)希望戰(zhan)友們能(neng)如杜根(gen)一(yi)樣(yang)(yang)忍死待機(ji)完成(cheng)變法維新的(de)大業。

我橫刀而出(chu)，仰天大笑，因為去者和留者肝膽(dan)相照(zhao)、光(guang)明磊落，有如昆侖山一(yi)樣的雄偉氣魄。

背景介紹

光緒二十四年(nian)（1898）是農歷(li)的(de)戊戌年(nian)，是年(nian)六月，光緒皇帝(di)實行變法，八月，譚嗣同(tong)奉詔進(jin)京，參預新(xin)政(zheng)(zheng)。九月中旬(xun)，慈禧太后發(fa)動政(zheng)(zheng)變，囚(qiu)禁(jin)光緒帝(di)，并開始大肆(si)捕(bu)殺維新(xin)黨人。康有為、梁(liang)啟超避往海外。許多人勸(quan)譚盡(jin)快(kuai)離開，但他卻(que)說，“不(bu)有行者，無(wu)以(yi)圖將來(lai)；不(bu)有死者，無(wu)以(yi)召(zhao)后來(lai)”，決心(xin)留下(xia)來(lai)營(ying)救光緒帝(di)。幾(ji)位(wei)日(ri)(ri)(ri)(ri)本友人力請(qing)他東渡日(ri)(ri)(ri)(ri)本，他說：“各國變法，無(wu)不(bu)從流(liu)血(xue)而(er)成(cheng)，今日(ri)(ri)(ri)(ri)中國未聞有因變法而(er)流(liu)血(xue)者，此國之(zhi)所(suo)以(yi)不(bu)昌也(ye)。有之(zhi)，請(qing)自嗣同(tong)始！”9月21日(ri)(ri)(ri)(ri)，他與楊(yang)深秀、劉光第、康廣仁、楊(yang)銳、林旭(xu)等(deng)五人同(tong)時被(bei)捕(bu)。這(zhe)首詩即是他在獄中所(suo)作。

作者介紹

譚(tan)嗣同（1865-1898），字復生，號壯(zhuang)飛。湖南(nan)瀏陽人(ren)。官江蘇候補知府(fu)、軍(jun)機章京。能文章，好任俠(xia)，善劍(jian)術，積極參與新政(zheng)，光(guang)(guang)緒二十(shi)四(si)年(nian)（1898年(nian)）戊戌變法(fa)失敗后，與林(lin)旭、楊深秀、劉光(guang)(guang)第、楊銳、康廣仁等六(liu)人(ren)為清廷(ting)所(suo)殺，史稱“戊戌六(liu)君子”。工于詩文，其詩情辭激(ji)越，筆力遒勁，具有(you)強烈愛國情懷(huai)。作有(you)詩文等，后人(ren)編為《譚(tan)嗣同全集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩表(biao)達了對(dui)避禍出亡的(de)(de)(de)變法領袖的(de)(de)(de)褒(bao)揚祝福，對(dui)阻(zu)撓(nao)變法的(de)(de)(de)頑固勢力的(de)(de)(de)憎惡蔑視，同時也抒發了詩人愿(yuan)為自己的(de)(de)(de)理想而獻身的(de)(de)(de)壯烈情懷。

“望(wang)門投(tou)止(zhi)思(si)張儉(jian)”這一(yi)句，是身處囹圄的(de)譚嗣同記掛、牽念(nian)倉促出逃(tao)的(de)康(kang)有(you)為等人(ren)的(de)安危，借(jie)典(dian)述懷。私(si)心祈告：他們(men)大概也會(hui)像張儉(jian)一(yi)樣，得到擁護(hu)變法的(de)人(ren)們(men)的(de)接納和保護(hu)。

“忍死須臾待杜根”，是(shi)用東漢諍(zheng)臣義(yi)士的(de)故事，微言大(da)義(yi)。通(tong)過(guo)運(yun)用張儉的(de)典故，以鄧(deng)太后影射(she)慈禧，事體如出一(yi)轍，既(ji)有對(dui)鎮壓變法(fa)志(zhi)(zhi)士殘暴行徑的(de)痛(tong)斥，也有對(dui)變法(fa)者東山再(zai)起的(de)深(shen)情(qing)希冀。這一(yi)句主要是(shi)說，戊戌(xu)維新運(yun)動雖(sui)然(ran)眼下(xia)遭(zao)到重創，但(dan)作為銳(rui)意除舊布新的(de)志(zhi)(zhi)士仁人，應該志(zhi)(zhi)存(cun)高遠，忍死求(qiu)生。等(deng)待時(shi)機，以期再(zai)展宏圖(tu)。

“我自橫刀向(xiang)天(tian)(tian)笑”是(shi)承(cheng)接(jie)上兩(liang)句而來：如(ru)(ru)若康、梁(liang)諸君(jun)能安然(ran)脫(tuo)險，枕戈待旦，那么，我譚某區區一命(ming)豈足惜(xi)哉，自當從(cong)容地面(mian)對帶血的(de)屠刀，沖天(tian)(tian)大笑。“讓魔鬼的(de)宮殿在笑聲中動(dong)搖”。對于(yu)死，詩人譚嗣同早有(you)準(zhun)備。當政變發生時，同志們曾再三(san)苦勸他(ta)(ta)避居(ju)日本使館(guan)，他(ta)(ta)斷然(ran)拒絕(jue)，正是(shi)由于(yu)他(ta)(ta)抱定(ding)了必死的(de)決(jue)心，所(suo)以才能處變不驚，視死如(ru)(ru)歸。

“去(qu)留肝膽兩(liang)昆侖”，對(dui)于(yu)(yu)去(qu)留問題(ti)，譚(tan)嗣(si)同(tong)有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)定(ding)見(jian)(jian)。在政變的(de)(de)(de)(de)第(di)二天(tian)，譚(tan)氏待捕不至，遂(sui)往日本(ben)(ben)(ben)使館(guan)見(jian)(jian)梁(liang)啟超(chao)，勸其(qi)東游日本(ben)(ben)(ben)。他說(shuo)：“不有(you)(you)行(xing)者，無(wu)以(yi)圖將來(lai)；不有(you)(you)死(si)者，無(wu)以(yi)酬圣(sheng)主(zhu)。今南海（康有(you)(you)為(wei)）之生死(si)未可(ke)卜，程嬰、杵臼、月照(zhao)、西鄉，吾與足下(xia)分(fen)任(ren)之。”他出于(yu)(yu)“道”（變法大業、國家利益(yi)），也(ye)出于(yu)(yu)“義”（君臣之義、同(tong)志(zhi)之義），甘愿效法《趙氏孤兒(er)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)公(gong)孫杵臼和(he)日本(ben)(ben)(ben)德川(chuan)幕府末期月照(zhao)和(he)尚的(de)(de)(de)(de)好友西鄉的(de)(de)(de)(de)行(xing)節(jie)，以(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)犧牲來(lai)成(cheng)全心目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)神圣(sheng)事業，以(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)挺身(shen)赴難來(lai)酬報光緒皇帝的(de)(de)(de)(de)知(zhi)遇之恩。同(tong)時，他也(ye)期望自(zi)己的(de)(de)(de)(de)一腔熱(re)血能夠驚覺茍且偷安的(de)(de)(de)(de)蕓(yun)蕓(yun)眾生，激發(fa)起(qi)變法圖強的(de)(de)(de)(de)革命(ming)狂瀾。在他看來(lai)，這偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)身(shen)后事業，就全靠出奔在逃的(de)(de)(de)(de)康、梁(liang)們的(de)(de)(de)(de)推動和(he)領導。基于(yu)(yu)這種認知(zhi)，他對(dui)分(fen)任(ren)去(qu)留兩(liang)職的(de)(de)(de)(de)同(tong)仁同(tong)志(zhi)，給予了崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)肯定(ding)性評價：去(qu)者，留者。路途雖殊(shu)，目(mu)標則同(tong)，價值(zhi)同(tong)高，正像(xiang)昆侖山的(de)(de)(de)(de)兩(liang)座奇峰一樣(yang)，比(bi)肩并秀(xiu)，各領千秋風(feng)騷。

藝術特點

其一，巧于(yu)用典(dian)，寄意深永。短短二十八(ba)字，連用兩個典(dian)故(gu)，其學力(li)之深富(fu)、史籍之純熟，可見一斑。尤(you)其是(shi)，這兩個典(dian)故(gu)用于(yu)此(ci)情(qing)此(ci)景，確(que)當(dang)精切，二箭(jian)而(er)三雕：一是(shi)剖露了對(dui)(dui)出亡諸(zhu)君的(de)(de)深心(xin)祈禱，傳達(da)了對(dui)(dui)身處(chu)逆(ni)境(jing)中的(de)(de)同道者的(de)(de)諄諄叮囑；二是(shi)表明了對(dui)(dui)未來的(de)(de)堅定信念和(he)殷切希(xi)望(wang)，相信變法者會有出頭(tou)之日；三是(shi)直接影射(she)著慈禧專權的(de)(de)畸形政治，暗(an)含著對(dui)(dui)其殘(can)暴行徑的(de)(de)憤慨與蔑(mie)視。

其二，氣(qi)(qi)勢宏(hong)大(da)，筆(bi)走風雷。面對人頭落地的(de)(de)(de)血(xue)的(de)(de)(de)現(xian)實，詩人沒有顫(zhan)栗，沒有悲傷(shang)，有的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)人格上(shang)的(de)(de)(de)凜然(ran)難犯，心(xin)靈(ling)上(shang)的(de)(de)(de)無(wu)比(bi)坦然(ran)；于是(shi)(shi)，他從容不迫，昂首向天，臨(lin)危(wei)不懼(ju)，縱聲大(da)笑(xiao)(xiao)(xiao)。這笑(xiao)(xiao)(xiao)，既是(shi)(shi)強(qiang)者的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)、英雄的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)，也是(shi)(shi)冷峻的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)、輕蔑的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)，還(huan)是(shi)(shi)輕松的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)、快慰(wei)的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)；這笑(xiao)(xiao)(xiao)。不僅(jin)內涵豐富，而且使一(yi)首主題沉重的(de)(de)(de)“死亡之詩”頓時有了(le)讓人蕩(dang)氣(qi)(qi)回腸的(de)(de)(de)生命活力(li)，在藝(yi)術上(shang)堪稱破(po)“滯(zhi)”妙(miao)筆(bi)。

全(quan)詩(shi)用典(dian)貼(tie)切精妙，出語鏗(keng)鏘頓挫(cuo)，氣勢雄健迫人。詩(shi)中(zhong)寄托深廣(guang)，多(duo)處運用比喻(yu)手法(fa)，使(shi)胸中(zhong)意氣奈情的表達(da)兼具(ju)含蓄特色。

名家點評

清朝詩人黃遵(zun)憲：頸(jing)血模(mo)糊似未干，中(zhong)藏耿耿寸(cun)心丹(dan)。

武灜海：這是一首“拔起千仞，高唱(chang)入云”（譚嗣同語）的詩作。