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簡介

這里群山(shan)綿亙，峰奇谷幽、林嵐深邃(sui)、清泉奔涌，素有小(xiao)昆崳之美譽，自古就以山(shan)異水奇聞(wen)名(ming)遐邇，自然(ran)、人文景(jing)觀十分(fen)豐富。

另有傳說，唐太宗(zong)時(shi)(shi)曾派(pai)尉遲(chi)敬(jing)德在這(zhe)里監(jian)修廟宇。根(gen)據(ju)現存“玉(yu)虛(xu)(xu)觀(guan)(guan)碑”文(wen)(wen)記(ji)載(zai)，金大定丁未(wei)（公(gong)元(yuan)1187年(nian)）道教(jiao)(jiao)全(quan)真派(pai)七(qi)子(zi)之(zhi)(zhi)一王玉(yu)陽(yang)及(ji)其徒(tu)眾在此(ci)茅庵修煉。承安丁已（公(gong)元(yuan)1197年(nian)）敕牒賜(si)(si)額(e)曰“玉(yu)虛(xu)(xu)觀(guan)(guan)”，翌年(nian)，王玉(yu)陽(yang)為(wei)章宗(zong)講(jiang)完道學，攜御賜(si)(si)金帛及(ji)道經一藏(zang)回到這(zhe)里，約集(ji)(ji)善眾門人“獻(xian)木(mu)”、“獻(xian)谷”、“剪荊芟草(cao)”、“夷峻堙谷”，擴建殿宇樓(lou)閣，亭臺(tai)橋榭(xie)。崇慶二年(nian)（公(gong)元(yuan)1213年(nian)），又牒賜(si)(si)“玉(yu)真觀(guan)(guan)”，即“萬壽宮”。至此(ci)時(shi)(shi)，王玉(yu)陽(yang)在此(ci)地(di)所開(kai)創(chuang)的(de)全(quan)真教(jiao)(jiao)崳山派(pai)，已揚名宇內。據(ju)古(gu)(gu)文(wen)(wen)記(ji)載(zai)，此(ci)時(shi)(shi)的(de)“玉(yu)虛(xu)(xu)觀(guan)(guan)”“蒼(cang)松偃(yan)蓋，古(gu)(gu)檜潘龍，碧瓦鱗鱗，朱(zhu)門赫赫，神仙異人出(chu)沒，天地(di)英靈(ling)自然之(zhi)(zhi)氣相(xiang)聚(ju)。百姓乞(qi)福(fu)求德無(wu)不靈(ling)應。游人云集(ji)(ji)，香(xiang)火(huo)竟夜。”“玉(yu)虛(xu)(xu)觀(guan)(guan)”如(ru)此(ci)壯觀(guan)(guan)，加之(zhi)(zhi)有“虎(hu)澗(jian)春風”、“御碑濯雨(yu)”、“石(shi)柱撐(cheng)霄”、“竹園遺翠”等(deng)美(mei)景及(ji)紫氣谷、石(shi)燕(yan)坡、鳴鐘(zhong)巖(yan)、佛頂(ding)峰(feng)、二姑頂(ding)等(deng)名勝，使這(zhe)里成為(wei)當(dang)時(shi)(shi)名聞天下的(de)道教(jiao)(jiao)圣地(di)之(zhi)(zhi)一。

元(yuan)代大文(wen)學(xue)家元(yuan)好問在《懷州清真觀(guan)記》中稱(cheng)：“天下道院，武觀(guan)為之冠，濱(bin)都次之，圣水又次之。”可(ke)見“玉(yu)虛觀(guan)”在當時盛名天下之景象。

道教圣地

圣水(shui)觀是我國北(bei)方著名道(dao)教全(quan)真(zhen)派發祥地之一。全(quan)真(zhen)七子(zi)之一的王玉陽曾在(zai)這里演習(xi)道(dao)法(fa)，為(wei)圣水(shui)觀開山師祖。它位于榮城最長(chang)的山脈偉德山脈的西(xi)部陽面，這里樹茂林豐，鳥語花香，冬無嚴寒，夏(xia)無酷署，因觀內有圣水(shui)而得名。

步入圣水(shui)(shui)觀，您(nin)將首先置身于魚鳥和諧世(shi)界之中(zhong)：碧綠的池水(shui)(shui)中(zhong)，上千尾(wei)紅鯉(li)魚在盡情地(di)暢游；占(zhan)地(di)6000平方米(mi)的百鳥園內，害羞(xiu)的丹頂鶴在水(shui)(shui)中(zhong)翩翩起(qi)舞，高潔的白天(tian)鵝與成(cheng)(cheng)群海歐展翅飛(fei)翔(xiang)，好勝的孔雀定要與您(nin)的美麗一爭高低(di)——競相(xiang)開(kai)屏，成(cheng)(cheng)雙成(cheng)(cheng)對的鴛鴦飛(fei)躲在花叢樹下談情說愛，您(nin)會深深地(di)感受到這是我們與大自然間最親密的溝通(tong)。

道教(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)(shi)中(zhong)國的(de)(de)(de)國教(jiao)(jiao)(jiao)，也是(shi)(shi)圣水(shui)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)主題，通過元朝(chao)王(wang)(wang)道顯對該山(shan)(shan)的(de)(de)(de)撰寫和明(ming)朝(chao)萬(wan)歷年(nian)間(jian)閆士選撰寫的(de)(de)(de)王(wang)(wang)玉陽(yang)(yang)(yang)(yang)傳(chuan)，特別是(shi)(shi)92年(nian)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)時(shi)(shi)由廟(miao)宇舊址下挖掘出的(de)(de)(de)一(yi)塊(kuai)刻有“重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)玉清(qing)宮記”的(de)(de)(de)碑(bei)記，是(shi)(shi)大明(ming)嘉(jia)靖年(nian)間(jian)樹立(li)的(de)(de)(de)，你會對圣水(shui)觀(guan)(guan)深刻的(de)(de)(de)歷史背景有所了解(jie)：公元1164年(nian)，東牟王(wang)(wang)處一(yi)，字玉陽(yang)(yang)(yang)(yang)，云游此(ci)處，只見(jian)山(shan)(shan)外天(tian)寒(han)地(di)凍，而此(ci)處卻溪水(shui)潺潺，草青樹茂，遂建觀(guan)(guan)于(yu)此(ci)，現仍(reng)存有玉陽(yang)(yang)(yang)(yang)大師自鑿的(de)(de)(de)打坐石屋(wu)和充滿真氣(qi)的(de)(de)(de)玉清(qing)宮，1167年(nian)間(jian)，仙人王(wang)(wang)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)東來傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)，創(chuang)立(li)全真派，玉陽(yang)(yang)(yang)(yang)離觀(guan)(guan)于(yu)昆崳山(shan)(shan)煙霞洞拜王(wang)(wang)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)為師。道成(cheng)后，于(yu)泰和年(nian)間(jian)回觀(guan)(guan)，并廣收門徒，弘揚全真教(jiao)(jiao)(jiao)，直到1217年(nian)仙逝，享年(nian)75歲。此(ci)后門徒孫道古等(deng)銘記恩師教(jiao)(jiao)(jiao)誨，悉(xi)心修(xiu)道，傳(chuan)經(jing)送寶(bao)，從(cong)那時(shi)(shi)起，這里便成(cheng)為古圣先(xian)賢隱居和道士修(xiu)煉的(de)(de)(de)洞天(tian)福(fu)地(di)。

拜過老子和碧(bi)霞(xia)元(yuan)君，攀上那三(san)十三(san)級似沖(chong)云霄的(de)(de)(de)青石臺階，來到各路(lu)仙聚會的(de)(de)(de)“靈(ling)霄寶殿”前，放眼四(si)處，圣(sheng)水(shui)觀全景盡收眼底，這里四(si)面環山，實乃(nai)風水(shui)寶地(di)，難怪玉(yu)陽(yang)真人(ren)會選(xuan)此做為修煉真功之所，并植(zhi)下這株枝繁葉茂，且頗具靈(ling)性(xing)的(de)(de)(de)盛產陰陽(yang)果的(de)(de)(de)銀杏古(gu)樹，多(duo)少(shao)不遠千里慕(mu)名而來的(de)(de)(de)客人(ren)，只為求(qiu)一瓶(ping)圣(sheng)水(shui)，采一片銀杏樹葉，以求(qiu)它的(de)(de)(de)靈(ling)性(xing)保佑家人(ren)健(jian)康平安。

沿著呂洞賓留(liu)下(xia)的(de)足跡，“雙手(shou)攀(pan)日上九重”后(hou)，映入眼(yan)簾的(de)便是這(zhe)長二(er)百六十八米，寬八米的(de)雕梁畫(hua)棟仿古長廊(lang)(lang)(lang)。廊(lang)(lang)(lang)門(men)古石坊上刻(ke)“榮(rong)城偉德(de)將軍(jun)碑廊(lang)(lang)(lang)”。開門(men)碑為(wei)(wei)中央(yang)軍(jun)委(wei)副主席、國防部長遲浩田上將手(shou)書“人杰(jie)地(di)靈、英雄(xiong)輩(bei)出”八個大字，其后(hou)莊重地(di)矗(chu)立著榮(rong)成藉(jie)一百三十位將軍(jun)或擔(dan)任(ren)過副軍(jun)級以(yi)(yi)上職務者的(de)手(shou)跡傳碑。廊(lang)(lang)(lang)以(yi)(yi)山(shan)勢而(er)曲折，而(er)升高(gao)，青石著階，黑瓦(wa)掩(yan)頂(ding)，兩排紅(hong)柱牽長廊(lang)(lang)(lang)，與青山(shan)碧空相映成輝。每年春(chun)夏之季，紅(hong)杜鵑開滿山(shan)坡的(de)時候，這(zhe)里便成為(wei)(wei)各院師生利用旅(lv)游進行(xing)革命(ming)教育(yu)(yu)的(de)理想場所(suo)。圣水觀(guan)風景區已(yi)被山(shan)東省委(wei)授(shou)予“青少年愛(ai)國主義教育(yu)(yu)基(ji)地(di)”和“國防教育(yu)(yu)基(ji)地(di)”。

乘千米索道，可攬閱松槐(huai)林海，直達“七真觀”，置(zhi)身于云霧之(zhi)中，不是神(shen)仙(xian)(xian)，勝似神(shen)仙(xian)(xian)。當(dang)您漫(man)游山間時，如果(guo)幸(xing)運，還可以看到野生(sheng)的(de)梅花鹿群(qun)，或采到極(ji)具藥用價(jia)值的(de)靈芝仙(xian)(xian)草。

圣(sheng)水賓館，山珍野味別具一格。圣(sheng)水觀交通便利，威海、榮成(cheng)車站均有公交車直達(da)。

石獅子

崳山是著名的道教(jiao)名山，全(quan)真(zhen)派發(fa)源于此。在我們乳(ru)山市馮家鎮孔(kong)家村北尼姑頂下，就有全(quan)真(zhen)七子之一王(wang)玉陽修煉的地方——著名的圣水宮。

其實到圣水宮，已經看不(bu)到當年(nian)高(gao)大輝(hui)煌的(de)正殿，只有幾(ji)間偏(pian)殿，天然的(de)“玉(yu)陽(yang)洞天”，幾(ji)塊(kuai)石(shi)碑和石(shi)獅，而它(ta)的(de)神氣、它(ta)的(de)輝(hui)煌以及它(ta)的(de)美麗傳說，卻根(gen)(gen)深蒂固地(di)扎根(gen)(gen)于(yu)老百(bai)姓(xing)的(de)心里。在這(zhe)里筆者聽(ting)到很多(duo)美麗動人的(de)故事。

圣水宮有一對氣度(du)非凡的石獅子，可是其中一個，卻沒有頭。下面說(shuo)一段(duan)關于(yu)這(zhe)只無(wu)頭石獅子的故事。

相(xiang)傳當年玉陽真人(ren)看(kan)好這個地(di)方后，準(zhun)備在這里興建圣水宮。他把大(da)本營設在文登的太(tai)平觀。參加建設的工匠共計99人(ren)，每(mei)天所需(xu)的給養(yang)，全(quan)靠一頭(tou)小(xiao)毛驢運(yun)輸。這頭(tou)小(xiao)毛驢很有靈性，無(wu)需(xu)人(ren)來(lai)牽領，每(mei)天清晨從太(tai)平觀出(chu)發，臨近中午到(dao)達(da)工地(di)，傍晚返(fan)回太(tai)平觀。不(bu)管風吹(chui)雨(yu)(yu)打(da)，無(wu)論陰(yin)天下雨(yu)(yu)，小(xiao)毛驢總是風雨(yu)(yu)無(wu)阻(zu)，每(mei)天準(zhun)時到(dao)達(da)，按時返(fan)回去，從無(wu)差錯(cuo)。

工程進(jin)行到第99天，也是(shi)(shi)圣水宮竣工的一(yi)(yi)天。玉陽真人把東西準(zhun)備好，拍拍小(xiao)毛驢的背說：圣水宮建設，你也是(shi)(shi)有功之臣，這最后(hou)一(yi)(yi)趟回(hui)來后(hou)，我一(yi)(yi)定(ding)好好獎賞你。小(xiao)毛驢高(gao)興地上(shang)路(lu)了。可(ke)是(shi)(shi)，一(yi)(yi)直到天黑，也沒(mei)見小(xiao)毛驢回(hui)來。

第二天(tian)(tian)天(tian)(tian)不亮，玉陽真(zhen)人急(ji)急(ji)忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)沿途尋找(zhao)，一(yi)直找(zhao)到圣水宮，也沒發現小(xiao)毛驢(lv)(lv)的蹤跡。正在納(na)悶之(zhi)際，真(zhen)人突然發現，宮前守大門的兩只(zhi)石獅(shi)子，其(qi)中一(yi)只(zhi)嘴角有血(xue)。原(yuan)來，這石獅(shi)子未(wei)經主人教化，野(ye)性未(wei)改，剛到時就對小(xiao)毛驢(lv)(lv)垂涎三尺，只(zhi)是(shi)礙于眾(zhong)多工匠(jiang)，不敢造次(ci)。終于等到最后一(yi)天(tian)(tian)，趁人不備，來了個“獅(shi)子大開口”。

玉陽真人恍然大悟，心中(zhong)大怒，從(cong)(cong)腰間(jian)拔出寶劍，一(yi)劍劈(pi)下，那石獅(shi)子便身首異(yi)處(chu)，從(cong)(cong)此(ci)便成了無頭守門獅(shi)子。

圣水宮

乳山(shan)市(shi)圣水宮風景區又名玉虛觀(guan)，位于乳山(shan)市(shi)馮家鎮昆崳山(shan)余脈尼(ni)姑頂東坡坳谷，為省級重點文物保護單位。

1600年(nian)前，晉(jin)朝(chao)的(de)(de)大(da)詩(shi)人(ren)陶淵明寫了(le)《桃花源記》，描述了(le)一個(ge)與(yu)世隔絕、寧靜美麗的(de)(de)田園之鄉，引起人(ren)們的(de)(de)無(wu)限向往(wang)。有(you)(you)個(ge)英國作家詹姆斯·希爾頓在(zai)(zai)1933年(nian)寫了(le)小說《失去的(de)(de)地(di)平(ping)線》，襲用了(le)桃花源的(de)(de)意境，描寫了(le)青藏高源一個(ge)雪山(shan)(shan)環繞、森林茂密(mi)、與(yu)世隔絕的(de)(de)烏托邦(bang)。當時藏人(ren)稱(cheng)作：香格里拉，即(ji)“心(xin)中的(de)(de)日月”之意，所以(yi)香格里拉成了(le)世外桃源的(de)(de)同義語，都是人(ren)們向往(wang)的(de)(de)凈(jing)土仙鄉。在(zai)(zai)環境日益惡化的(de)(de)今天，如此凈(jing)土何處(chu)求呢？真是遠在(zai)(zai)天邊，近在(zai)(zai)眼(yan)前，威海就有(you)(you)一個(ge)類(lei)似香格里拉的(de)(de)所在(zai)(zai)———乳山(shan)(shan)圣水宮。

由威(wei)海(hai)乘車(che)經過文登鋪(pu)集鎮，車(che)行(xing)60余公里至乳山的萬家村下(xia)車(che)，沿(yan)河(he)邊的一條(tiao)公路(lu)北(bei)行(xing)，即(ji)見桃威(wei)鐵路(lu)沿(yan)著起伏的群山蜿蜒而來(lai)。一條(tiao)小河(he)從山脊的豁口流出，桃威(wei)鐵路(lu)由河(he)上一座雄偉的大橋凌空(kong)而過。大橋恰如(ru)一座巨大的拱門(men)(men)，由這座大門(men)(men)進(jin)入谷地(di)(di)，眼前(qian)頓時(shi)一亮。只見四周青(qing)山合圍(wei)，如(ru)同雄偉城墻，惟有此(ci)路(lu)與外(wai)界相通(tong)。土地(di)(di)平曠，屋舍儼然，有良田(tian)果(guo)樹小河(he)流水，塵囂頓失，空(kong)氣清(qing)新，偶有兩(liang)三農民在田(tian)間耕作，自(zi)耕自(zi)樂，真世外(wai)桃源也！

峰回路轉，往(wang)東北前行(xing)三(san)四(si)里(li)，有一(yi)小村名(ming)(ming)(ming)：觀上馮家(jia)，再(zai)行(xing)二(er)三(san)里(li)，又(you)有一(yi)小村名(ming)(ming)(ming)：孔(kong)家(jia)。從孔(kong)家(jia)村后沿(yan)路上山，正面(mian)一(yi)山，山頂(ding)渾(hun)圓，名(ming)(ming)(ming)尼(ni)姑頂(ding)，海拔424米，頗顯高(gao)峻(jun)，為(wei)群(qun)山的(de)主峰。在尼(ni)姑頂(ding)東面(mian)山麓有一(yi)處(chu)斷崖(ya)，幾株高(gao)大(da)的(de)楸樹枝繁葉茂，綠樹掩映下坐落著兩個(ge)古(gu)洞，左為(wei)玉陽洞，右為(wei)圣水洞，這里(li)就(jiu)是道(dao)教(jiao)名(ming)(ming)(ming)觀———圣水宮(gong)的(de)舊址。早在唐朝貞觀年間(jian)，此處(chu)就(jiu)建(jian)有宮(gong)觀，至金朝時期達到(dao)鼎盛(sheng)，建(jian)筑宏大(da)富麗，為(wei)全國三(san)大(da)道(dao)院之一(yi)。

膠(jiao)東半島是道(dao)教(jiao)全(quan)真(zhen)派的發祥地(di)，全(quan)真(zhen)派的創(chuang)始人王(wang)重(zhong)陽(yang)及弟子在(zai)昆崳(yu)山、鐵槎山和圣水宮等處(chu)修煉(lian)。牟平(ping)人王(wang)玉陽(yang)（1142-1217年(nian)），是王(wang)重(zhong)陽(yang)的高徒，曾在(zai)此(ci)(ci)修煉(lian)。他是道(dao)教(jiao)全(quan)真(zhen)派的高道(dao)，受到了(le)當時金(jin)(jin)(jin)帝的禮(li)遇與召見，被(bei)封為“體玄大師(shi)”。在(zai)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)皇(huang)帝金(jin)(jin)(jin)世宗向他詢問(wen)治國(guo)之(zhi)要時，王(wang)玉陽(yang)關于天人合(he)一、少私(si)寡(gua)欲、無為而治的思想很為金(jin)(jin)(jin)世宗欣(xin)賞。金(jin)(jin)(jin)世宗對南宋(song)做了(le)讓(rang)步(bu)，并停止(zhi)侵宋(song)，免去(qu)了(le)宋(song)高宗趙構的稱臣屈辱，兩國(guo)達成了(le)“隆(long)興和議”，使南北百(bai)姓和平(ping)生(sheng)活(huo)了(le)數十年(nian)。金(jin)(jin)(jin)世宗作(zuo)為一代名君，被(bei)史書稱頌為“小堯(yao)舜(shun)”。道(dao)教(jiao)歷經千年(nian)而不(bu)衰，說明(ming)其有歷史作(zuo)用(yong)。魯迅曾說“前曾言中(zhong)國(guo)根(gen)底全(quan)在(zai)道(dao)教(jiao)，此(ci)(ci)說近頗(po)廣行。以此(ci)(ci)讀史，有多種問(wen)題(ti)可以迎刃而解。”這真(zhen)值得后人深思感悟。

圣(sheng)水(shui)(shui)洞(dong)(dong)系天然石洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)口如蛙(wa)嘴怒張，洞(dong)(dong)深九米，寬(kuan)七米，是(shi)膠東山(shan)區罕見(jian)的大洞(dong)(dong)。在洞(dong)(dong)盡頭的石壁上(shang)，有清泉(quan)(quan)汩汩流出(chu)(chu)，清冷(leng)味甘(gan)，被稱(cheng)為“圣(sheng)水(shui)(shui)”。我出(chu)(chu)洞(dong)(dong)欲探其(qi)源(yuan)，發現圣(sheng)水(shui)(shui)洞(dong)(dong)斷崖的上(shang)方，有廣(guang)闊的受水(shui)(shui)山(shan)坡，便于(yu)(yu)積水(shui)(shui)滲入，從地質學分(fen)析，此泉(quan)(quan)屬下(xia)降型溢出(chu)(chu)泉(quan)(quan)，一般在山(shan)腳處出(chu)(chu)露。由于(yu)(yu)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)在巖石裂隙中埋(mai)藏(zang)較淺，所以是(shi)冷(leng)泉(quan)(quan)而(er)不是(shi)溫泉(quan)(quan)。

玉(yu)陽洞(dong)(dong)位于圣(sheng)(sheng)水洞(dong)(dong)的(de)(de)右上方，系人工開(kai)鑿而成，洞(dong)(dong)深(shen)7米(mi)(mi)，高(gao)(gao)、寬各2至3米(mi)(mi)。洞(dong)(dong)中(zhong)央鑿有神臺，它(ta)與洞(dong)(dong)頂相連(lian)，起(qi)支(zhi)撐作(zuo)用。洞(dong)(dong)兩(liang)壁也鑿有神龕。現洞(dong)(dong)內神像全無(wu)，洞(dong)(dong)壁被大火(huo)濃煙熏黑(hei)。進(jin)(jin)洞(dong)(dong)后如同(tong)進(jin)(jin)入(ru)歷史(shi)的(de)(de)漫漫隧(sui)道中(zhong)，雖然看不見什么，心中(zhong)卻思緒萬千……在(zai)玉(yu)陽洞(dong)(dong)上方的(de)(de)巨石上，刻(ke)(ke)有王(wang)玉(yu)陽書寫“玉(yu)陽洞(dong)(dong)天”四個大字(zi)，遒勁俊拔、頗有功力。在(zai)圣(sheng)(sheng)水巖前(qian)，如今還保(bao)存著1214年(nian)所刻(ke)(ke)的(de)(de)“玉(yu)虛觀碑(bei)(bei)”。當時，此(ci)(ci)處名為“玉(yu)虛觀”。此(ci)(ci)碑(bei)(bei)高(gao)(gao)大，約有6米(mi)(mi)高(gao)(gao)，碑(bei)(bei)文清晰可辨，有1600余(yu)字(zi)，記敘玉(yu)虛觀的(de)(de)創建過程及王(wang)玉(yu)陽的(de)(de)傳(chuan)教史(shi)實(shi)。此(ci)(ci)碑(bei)(bei)年(nian)代久(jiu)遠，保(bao)存完好，雕刻(ke)(ke)造型生動精(jing)細，是一塊(kuai)難得的(de)(de)巨碑(bei)(bei)，堪稱(cheng)珍品。

站在(zai)玉陽洞前，我看(kan)見懸崖上鑿出的(de)攀登石(shi)階(jie)早已風(feng)(feng)化(hua)脫落(luo)，一(yi)(yi)粒粒的(de)巖石(shi)渣子隨風(feng)(feng)而落(luo)，石(shi)階(jie)上已無(wu)法行(xing)走。一(yi)(yi)種歷史的(de)滄桑感陡然而生，風(feng)(feng)流(liu)總被雨打(da)風(feng)(feng)吹去(qu)，千古不變(bian)的(de)是天人合一(yi)(yi)的(de)思(si)想與哲理(li)……

我爬上(shang)圣(sheng)水(shui)巖(yan)(yan)后的(de)山峰(feng)(feng)，細細欣(xin)賞著(zhu)這片風(feng)水(shui)寶地。只見(jian)四周群(qun)山連綿(mian)合圍，多有奇峰(feng)(feng)；佛頭峰(feng)(feng)如身披袈裟的(de)長老，石燕峰(feng)(feng)如春燕展翅，二(er)姑(gu)頂挺拔秀美，寶塔峰(feng)(feng)直插云天……尼姑(gu)頂前(qian)有兩處水(shui)庫更(geng)是風(feng)光旖(yi)旎。正(zheng)如玉虛觀(guan)碑文所寫：“天地英靈自然(ran)之氣，獨鐘于此……其南秀色(se)可餐，林(lin)壑尤美者，圣(sheng)水(shui)巖(yan)(yan)也！”

圣(sheng)水(shui)宮(gong)作為一處名勝(sheng)，首先在(zai)于它有悠久的歷史古跡和神奇的古洞圣(sheng)泉，這(zhe)是它被收錄進權(quan)威的《中國名勝(sheng)大辭典》的主要(yao)原(yuan)因。

我覺得圣水宮最值得稱道的(de)(de)(de)(de)則是：她是美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)香(xiang)格里(li)拉，寧(ning)靜的(de)(de)(de)(de)世(shi)外(wai)桃(tao)源。正如清朝的(de)(de)(de)(de)一(yi)位文(wen)人(ren)寫道：“流水潺(chan)潺(chan)寫情(qing)真，桃(tao)源地回隔風塵(chen)。”這兒(er)(er)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)青山無一(yi)處采(cai)石坑，仍然(ran)如千年前(qian)那樣郁郁蔥(cong)蔥(cong)，小河流水如碧(bi)玉一(yi)塵(chen)不染；這兒(er)(er)沒有煙囪，沒有噪音，沒有乞兒(er)(er)小偷；這兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)村舍是一(yi)色的(de)(de)(de)(de)青堂瓦舍，沒有富(fu)戶的(de)(de)(de)(de)別(bie)墅小樓，所遇見的(de)(de)(de)(de)人(ren)們，好像也受了道教(jiao)的(de)(de)(de)(de)千年浸(jin)染，大(da)多(duo)心情(qing)平和，怡然(ran)自樂。此(ci)情(qing)此(ci)景此(ci)人(ren)，恍若(ruo)使人(ren)走進了永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)格里(li)拉。

唐(tang)代(dai)在(zai)此(ci)建佛(fo)教(jiao)寺院圣(sheng)(sheng)水(shui)宮(gong)，金(jin)代(dai)在(zai)此(ci)建玉(yu)虛觀(guan)(guan)，道(dao)(dao)教(jiao)全真派七子(zi)之一(yi)王玉(yu)陽(yang)在(zai)此(ci)修(xiu)煉，創立(li)道(dao)(dao)教(jiao)崳山派。據史(shi)書和碑碣記載，唐(tang)貞觀(guan)(guan)年間在(zai)此(ci)建廟曰(yue)“圣(sheng)(sheng)水(shui)宮(gong)”。其鼎盛時(shi)期在(zai)金(jin)元(yuan)，曾是全國道(dao)(dao)教(jiao)三大圣(sheng)(sheng)地之一(yi)。圣(sheng)(sheng)水(shui)宮(gong)處原有(you)一(yi)庵，名“圣(sheng)(sheng)水(shui)庵”。據1987年在(zai)現(xian)“玉(yu)虛觀(guan)(guan)”遺址西側(ce)出土的一(yi)塊殘(can)碑記載，“圣(sheng)(sheng)水(shui)庵”始(shi)于漢晉，距今(jin)近兩千年。

“玉(yu)虛觀(guan)”自金至明清，屢(lv)經(jing)修葺，規模(mo)不斷擴大(da)，主要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)物有老祖殿、老母(mu)殿、三(san)清殿、三(san)官(guan)殿、三(san)義殿、玉(yu)皇(huang)客、萬壽(shou)宮(gong)(gong)等(deng)。其(qi)中最宏偉的是(shi)(shi)玉(yu)皇(huang)閣，俗稱八角(jiao)琉璃(li)殿，分上下(xia)兩(liang)層，其(qi)下(xia)以12根八角(jiao)石柱(zhu)凌空支(zhi)撐(cheng)，上層為斗拱飛檐結構(gou)，內塑玉(yu)皇(huang)大(da)帝像，閣頂覆以綠(lv)色琉璃(li)瓦(wa)。其(qi)結構(gou)之(zhi)奇(qi)特，造形之(zhi)宏偉，裝飾之(zhi)堂(tang)皇(huang)，為天下(xia)道(dao)院所(suo)僅有。萬壽(shou)宮(gong)(gong)是(shi)(shi)玉(yu)虛觀(guan)主體建(jian)(jian)筑(zhu)之(zhi)一，宮(gong)(gong)內塑有全真(zhen)道(dao)祖及全真(zhen)七子像，其(qi)內雕梁(liang)畫(hua)棟，金碧輝煌(huang)。然而(er)因歷史(shi)、自然等(deng)原因，玉(yu)虛觀(guan)多(duo)經(jing)燒(shao)劫破壞(huai)。如今(jin)，這些古建(jian)(jian)筑(zhu)已(yi)毀去(qu)十(shi)之(zhi)八九。今(jin)日圣水宮(gong)(gong)，雖然古時濃郁的道(dao)家氣息已(yi)漸(jian)消散，但游(you)人至此(ci)，憑吊仙跡，聆(ling)聽神(shen)話，也會肅穆之(zhi)感油然而(er)生，悚(song)悚(song)之(zhi)意久(jiu)久(jiu)難卻。

現(xian)存玉虛(xu)觀遺址、玉虛(xu)觀碑，玉陽(yang)洞和(he)圣水巖。這里群山(shan)(shan)綿亙(gen)，林巒深邃，水奇(qi)峰峭，四時(shi)幽絕，獨具一(yi)方之(zhi)勝，素有小昆崳之(zhi)美譽，自古就以(yi)山(shan)(shan)異水奇(qi)聞(wen)名(ming)遐邇。

登頂環視，古時(shi)曾命名的十大景點：虎澗春云、風嵐秋月、玉陽洞(dong)天(tian)、斷(duan)巖圣水、御碑(bei)濯(zhuo)雨、峭壁懸書、遠(yuan)峰卓筆、石柱(zhu)撐霄、竹園遺(yi)翠(cui)、松(song)嶺浮春盡收眼底。