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基本介紹

《蜂》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)羅隱創作的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)七(qi)言(yan)絕(jue)句。這是一(yi)(yi)首(shou)詠物詩(shi)(shi)，前兩句寫(xie)蜜(mi)蜂飛到平(ping)地山尖，經歷了無限美麗的(de)(de)風光，不辭勞苦，不畏艱險。后兩句寫(xie)蜜(mi)蜂采(cai)集百花，釀成蜂蜜(mi)，供人(ren)享受(shou)，為(wei)人(ren)辛苦，給(gei)人(ren)甜蜜(mi)。這首(shou)詩(shi)(shi)通(tong)過描寫(xie)蜜(mi)蜂采(cai)花釀蜜(mi)供人(ren)享受(shou)這一(yi)(yi)自然現象，比喻廣大勞動(dong)人(ren)民的(de)(de)勞動(dong)成果被封建統(tong)治階級殘酷剝削的(de)(de)現實，表現了詩(shi)(shi)人(ren)對勞動(dong)人(ren)民的(de)(de)同(tong)情(qing)。這首(shou)詩(shi)(shi)體物工妙，詞近旨遠(yuan)，夾敘夾議的(de)(de)手法配合默契(qi)，語言(yan)敘述(shu)中不尚辭藻，平(ping)淡(dan)而具思致，清雅(ya)輔以(yi)言(yan)深。

內容介紹

作品原文

蜂

不論平地與山尖(jian)⑴，無限風(feng)光盡被(bei)占⑵。

采得百花成蜜后(hou)⑶，為(wei)(wei)誰(shui)辛(xin)苦為(wei)(wei)誰(shui)甜？

注釋譯文

詞句注釋

⑴山尖：山峰。

⑵無限風光：極其美(mei)好的風景。占(zhan)：占(zhan)有，占(zhan)據(ju)。

⑶采(cai)：采(cai)取，這(zhe)里指采(cai)取花蜜。

白話譯文

無論在平原還是在山(shan)尖，美麗的春光盡被蜜蜂占。

采集百(bai)花(hua)釀成了蜜(mi)以(yi)后，不知道為(wei)誰辛苦為(wei)誰甜(tian)？

背景介紹

大中十三(san)年（859）底，羅(luo)隱至京師考進士，考了許(xu)多年，都沒中第(di)，史稱(cheng)“十上(shang)不第(di)”。詩人對當時的(de)考試制度、朝(chao)(chao)廷(ting)很失望，在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)情緒下，看見人民(min)辛苦(ku)勞(lao)作(zuo)在(zai)田(tian)間(jian)地(di)頭(tou)與部分朝(chao)(chao)廷(ting)官員不勞(lao)而(er)(er)獲這(zhe)(zhe)樣相對立(li)的(de)情景而(er)(er)產生憤懣。這(zhe)(zhe)大致是(shi)羅(luo)隱作(zuo)出這(zhe)(zhe)首諷喻不勞(lao)而(er)(er)獲者的(de)《蜂》的(de)原因。

作者介紹

羅隱（833—909），唐末文學家。字昭(zhao)諫(jian)，余杭(hang)（今屬(shu)浙江(jiang)）人(ren)(ren)，一作(zuo)(zuo)新登（今浙江(jiang)桐廬）人(ren)(ren)。本名(ming)橫，以(yi)十(shi)舉進士(shi)不第(di)，乃改名(ming)。唐光啟中(zhong)，入鎮海節度使(shi)錢鏐幕，后(hou)遷節度判官、給(gei)事中(zhong)等職。其詩頗有(you)諷(feng)刺(ci)現實之作(zuo)(zuo)，多(duo)用口(kou)語，故(gu)少(shao)數作(zuo)(zuo)品(pin)能流傳于民間。有(you)詩集《甲乙(yi)集》，清人(ren)(ren)輯有(you)《羅昭(zhao)諫(jian)集》。

鑒賞評價

文學賞析

“不論平地與山尖，無限(xian)風光(guang)盡被占。”無論是(shi)在(zai)平原還是(shi)在(zai)山野，到處(chu)都可以見到蜜蜂(feng)忙(mang)忙(mang)碌碌采(cai)蜜的(de)(de)身(shen)影。越是(shi)春(chun)光(guang)明媚、鮮花(hua)盛開的(de)(de)地方就越能(neng)吸(xi)引蜜蜂(feng)。這兩句語氣十分肯定，盛贊(zan)蜜蜂(feng)盡占美(mei)(mei)好的(de)(de)春(chun)光(guang)，表現了詩(shi)人(ren)對蜜蜂(feng)的(de)(de)羨慕(mu)與贊(zan)美(mei)(mei)之(zhi)情。

“采得百花(hua)成蜜后(hou)，為(wei)(wei)誰(shui)辛苦(ku)為(wei)(wei)誰(shui)甜？”這(zhe)兩(liang)句急轉直下，由前面盛贊蜜蜂“占盡風光”轉而詠嘆它終生徒勞，所獲甚少。采花(hua)、釀蜜本(ben)(ben)是(shi)(shi)蜜蜂的(de)(de)天職。它辛苦(ku)釀成的(de)(de)蜜主要是(shi)(shi)用來(lai)供養蜂王(wang)，或(huo)被(bei)人所用，自己(ji)享用的(de)(de)卻很少，而這(zhe)完(wan)全(quan)是(shi)(shi)出于(yu)它的(de)(de)本(ben)(ben)能，根本(ben)(ben)不(bu)會意識到這(zhe)有什么(me)不(bu)公平。可(ke)是(shi)(shi)詩人卻從(cong)這(zhe)里發(fa)(fa)現了問題(ti)，并替蜜蜂發(fa)(fa)出了“為(wei)(wei)誰(shui)辛苦(ku)為(wei)(wei)誰(shui)甜”的(de)(de)不(bu)平之鳴。

蜂(feng)與蝶在詩(shi)人(ren)詞客筆下(xia)，成為風韻的(de)象征。然而小蜜蜂(feng)畢竟與花蝴蝶不(bu)同，它是為釀蜜而勞苦一(yi)生，貢獻甚多而享受甚少。詩(shi)人(ren)羅隱著眼(yan)于這(zhe)一(yi)點，寫出這(zhe)樣一(yi)則寄慨遙深的(de)詩(shi)的(de)“動物故事(shi)”。僅其(qi)命意就令人(ren)耳目一(yi)新。此詩(shi)藝術表現上(shang)值得注(zhu)意的(de)有三點：

一、欲(yu)(yu)奪故予，反跌有(you)(you)力。此詩寄意集中在末(mo)(mo)二句(ju)(ju)的感嘆上，慨(kai)蜜(mi)(mi)蜂一生經(jing)營，除(chu)“辛苦而(er)外并無所有(you)(you)。然而(er)前(qian)兩句(ju)(ju)卻用幾乎是(shi)矜(jin)夸的口吻，說無論(lun)是(shi)平原田野還(huan)是(shi)崇山(shan)峻嶺，凡是(shi)鮮花盛開的地方，都是(shi)蜜(mi)(mi)蜂的領域。這(zhe)里作者(zhe)運用極(ji)度(du)的副(fu)詞、形容詞——“不論(lun)”、“無限”、“盡(jin)”等等，和無條(tiao)件句(ju)(ju)式，極(ji)稱蜜(mi)(mi)蜂“占盡(jin)風(feng)光(guang)”，似(si)與題旨矛盾。其實(shi)這(zhe)只是(shi)正(zheng)言欲(yu)(yu)反、欲(yu)(yu)奪故予的手法，為末(mo)(mo)二句(ju)(ju)作勢。俗話說：抬得高，跌得重(zhong)。所以末(mo)(mo)二句(ju)(ju)對前(qian)二句(ju)(ju)反跌一筆，說蜂采花成蜜(mi)(mi)，不知(zhi)究(jiu)屬誰有(you)(you)，將“盡(jin)占”二字一掃而(er)空(kong)，表達效果就更強。

二(er)、敘述反(fan)(fan)詰(jie)，唱嘆(tan)有情。此詩運用(yong)了夾(jia)敘夾(jia)議的手法，但(dan)議論并未明(ming)確發出，而(er)運用(yong)反(fan)(fan)詰(jie)語氣道之(zhi)。前二(er)句(ju)(ju)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)敘，后(hou)二(er)句(ju)(ju)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)議。后(hou)二(er)句(ju)(ju)中又是(shi)三(san)句(ju)(ju)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)敘，四句(ju)(ju)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)議。“采得百花”已示“辛(xin)(xin)(xin)苦(ku)”之(zhi)意(yi)，“成(cheng)蜜”二(er)字已具(ju)“甜(tian)”意(yi)。但(dan)由于主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)敘主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)議不(bu)同，末(mo)二(er)句(ju)(ju)有反(fan)(fan)復之(zhi)意(yi)而(er)無重復之(zhi)感。本(ben)來反(fan)(fan)詰(jie)句(ju)(ju)的意(yi)思只是(shi)：為誰甜(tian)蜜而(er)自甘辛(xin)(xin)(xin)苦(ku)呢？卻分成(cheng)兩問：“為誰辛(xin)(xin)(xin)苦(ku)”？“為誰甜(tian)”？亦反(fan)(fan)復而(er)不(bu)重復。言下辛(xin)(xin)(xin)苦(ku)歸自己、甜(tian)蜜屬別(bie)人之(zhi)意(yi)甚顯(xian)。而(er)反(fan)(fan)復詠(yong)嘆(tan)，使(shi)人覺感慨(kai)無窮。詩人憐(lian)惜之(zhi)意(yi)可掬。

三、寓(yu)意遙深，可(ke)以兩解(jie)。此(ci)詩(shi)抓住蜜蜂(feng)(feng)特點，不(bu)做作(zuo)(zuo)，不(bu)雕繪，不(bu)尚詞藻，雖(sui)平(ping)淺而(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)思(si)致，使讀(du)者能從這則“動物(wu)故事(shi)”中若有(you)(you)(you)所(suo)悟，覺得其(qi)中寄有(you)(you)(you)人生(sheng)感(gan)喟(kui)。有(you)(you)(you)人說此(ci)詩(shi)實乃(nai)嘆世人之(zhi)勞(lao)心于(yu)利祿者；有(you)(you)(you)人則認為是借蜜蜂(feng)(feng)歌頌辛(xin)勤(qin)的(de)(de)(de)勞(lao)動者，而(er)(er)(er)(er)對那些(xie)不(bu)勞(lao)而(er)(er)(er)(er)獲(huo)的(de)(de)(de)剝削(xue)者以無(wu)情諷嘲。兩種(zhong)(zhong)解(jie)會(hui)似相齟齬，其(qi)實皆允。因為“寓(yu)言”詩(shi)有(you)(you)(you)兩種(zhong)(zhong)情況：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是作(zuo)(zuo)者為某種(zhong)(zhong)說教而(er)(er)(er)(er)設(she)喻，寓(yu)意較淺顯(xian)而(er)(er)(er)(er)確定；另(ling)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是作(zuo)(zuo)者懷著(zhu)(zhu)濃厚感(gan)情觀物(wu)，使物(wu)著(zhu)(zhu)上人的(de)(de)(de)色彩，其(qi)中也(ye)能引出教訓，但“寓(yu)意”就不(bu)那么膚淺和確定。如(ru)此(ci)詩(shi)，大抵作(zuo)(zuo)者從蜂(feng)(feng)的(de)(de)(de)“故事(shi)”看到那時苦(ku)辛(xin)人生(sheng)的(de)(de)(de)影子，但他只把(ba)“故事(shi)”寫下來，不(bu)直接(jie)說教或(huo)具體比(bi)附，創(chuang)造的(de)(de)(de)形象也(ye)就具有(you)(you)(you)較大靈活性。而(er)(er)(er)(er)現實生(sheng)活中存在(zai)(zai)著(zhu)(zhu)不(bu)同(tong)意義的(de)(de)(de)辛(xin)苦(ku)人生(sheng)，與蜂(feng)(feng)相似的(de)(de)(de)主要有(you)(you)(you)兩種(zhong)(zhong)：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是所(suo)謂“終朝聚斂苦(ku)無(wu)多(duo)，及到多(duo)時眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）；一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是“運鋤耕劚侵(qin)星起(qi)”而(er)(er)(er)(er)“到頭禾黍(shu)屬(shu)他人”。這就使得讀(du)者可(ke)以在(zai)(zai)兩種(zhong)(zhong)意義上作(zuo)(zuo)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)理解(jie)了。但是，隨著(zhu)(zhu)時代的(de)(de)(de)前進，勞(lao)動光榮成為普遍觀念，“蜂(feng)(feng)”越來越成為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)美德的(de)(de)(de)象征，人們(men)在(zai)(zai)讀(du)羅隱這詩(shi)的(de)(de)(de)時候(hou)，自然更多(duo)地傾向于(yu)后一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)解(jie)釋了。

名家點評

宋·永(yong)亨《搜采異聞錄》：上(shang)人(ren)于(yu)棋酒(jiu)間(jian)好(hao)稱引(yin)戲(xi)語(yu)以助談笑，大(da)抵皆唐人(ren)詩(shi)。后生多不知(zhi)所(suo)從(cong)出，漫識(shi)所(suo)記憶(yi)者于(yu)此……“今朝有酒(jiu)今朝醉，明(ming)日愁來明(ming)日當”、“勸君不用分明(ming)語(yu)，語(yu)得(de)分明(ming)出轉難”、“自憐飛絮猶無定，爭解垂(chui)絲絆路人(ren)”、“明(ming)年更有新條(tiao)在(zai)，惱亂春風卒未休(xiu)”、“采得(de)百(bai)花(hua)成蜜后，不知(zhi)辛苦(ku)為誰甜”，羅隱詩(shi)也。

近代(dai)·劉永濟《唐人絕(jue)句精華》：詩(shi)意(yi)似有所悟，實乃嘆(tan)世人之(zhi)勞心于利祿(lu)者。