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基本介紹

《黃(huang)河(he)》是唐(tang)代詩人羅(luo)隱(yin)創(chuang)作的(de)(de)一首(shou)七言律詩。詩的(de)(de)首(shou)聯(lian)(lian)(lian)以黃(huang)河(he)無法澄清(qing)作比喻(yu)，暗示當時的(de)(de)科(ke)(ke)舉考試的(de)(de)虛偽(wei)性(xing)。頷聯(lian)(lian)(lian)借曲折蜿(wan)蜒和(he)渾濁不(bu)清(qing)的(de)(de)特(te)征，表現對權貴利用(yong)科(ke)(ke)舉營(ying)私的(de)(de)指責。頸聯(lian)(lian)(lian)用(yong)典，進(jin)一步諷刺(ci)世家望(wang)(wang)族對爵(jue)位(wei)和(he)升黜的(de)(de)把持。尾聯(lian)(lian)(lian)以調侃的(de)(de)語(yu)氣，表露作者對科(ke)(ke)舉和(he)官場的(de)(de)失望(wang)(wang)。這(zhe)首(shou)詩對晚唐(tang)混亂(luan)黑暗的(de)(de)現實(shi)作了痛快淋漓的(de)(de)揭露和(he)鞭(bian)笞，在此類詩作中很具有代表性(xing)，寓言寫物，巧妙貼切(qie)，新警深刻，構(gou)思獨特(te)。

內容介紹

作品原文

黃河

莫把阿膠向此傾(qing)⑴，此中天意固難明(ming)。

解(jie)通銀漢應須曲(qu)⑶，才出(chu)昆侖(lun)便不(bu)清(qing)⑷。

高祖(zu)誓功衣帶小⑸，仙人占(zhan)斗客槎輕(qing)⑹。

三千年后知誰(shui)在⑺，何必勞君報太平。

注釋譯文

詞句注釋

⑴阿膠：藥名，據說將其(qi)投(tou)入濁水(shui)，可使(shi)濁水(shui)變清。

⑵解：能。通銀(yin)(yin)漢(han)：古人(ren)說黃河(he)的上游叫通天河(he)，與天上的銀(yin)(yin)河(he)相通連。銀(yin)(yin)漢(han)，銀(yin)(yin)河(he)。

⑶出昆侖：先秦(qin)人(ren)以為黃(huang)河發源于昆侖山，至張(zhang)騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之(zhi)。

⑷“高(gao)祖”句：漢(han)高(gao)祖在平定天(tian)下后，封賞功臣(chen)的(de)誓(shi)詞說，黃河即使狹窄如衣(yi)帶，功臣(chen)的(de)爵(jue)祿也(ye)要(yao)傳(chuan)給(gei)子孫。

⑸“仙人”句：漢(han)代張騫(qian)奉命探尋黃河(he)源(yuan)頭(tou)。據(ju)說他坐了(le)一只木筏，溯河(he)直上(shang)(shang)(shang)，不知不覺到了(le)一個(ge)地方，看見(jian)有(you)個(ge)女子(zi)(zi)正在(zai)織(zhi)布，旁邊又有(you)個(ge)放(fang)牛的男子(zi)(zi)。張騫(qian)后(hou)來回到西蜀，拿這事請教善于占卜的嚴君平(ping)，君平(ping)說，你已經到了(le)天上(shang)(shang)(shang)牛郎織(zhi)女兩(liang)座星宿的所在(zai)地。仙人占斗，意指(zhi)權貴把持(chi)朝(chao)政(zheng)。斗，喻指(zhi)朝(chao)廷(ting)。客槎(cha)(cha)（chá），指(zhi)張騫(qian)乘槎(cha)(cha)上(shang)(shang)(shang)天。槎(cha)(cha)，木筏。

⑹三千年(nian)：舊(jiu)說黃(huang)河五(wu)百年(nian)清一次，河清是圣人出(chu)現、天下太平的征兆。王嘉《拾遺(yi)記》載“黃(huang)河千年(nian)一清，至圣之(zhi)君以(yi)為大瑞”。此處(chu)三千年(nian)，有意(yi)夸張。

白話譯文

不要把阿(a)膠向黃河里傾倒，這(zhe)里上天的意思難(nan)以明了。

黃河(he)能(neng)曲(qu)曲(qu)彎(wan)彎(wan)上通銀(yin)河(he)，剛從昆侖發源(yuan)便(bian)不再清澈。

高祖平定天下時宣(xuan)誓(shi)好聽(ting)，嚴君平占卜(bu)張騫乘槎上天。

三千年后黃河(he)才澄清一次，你又(you)何必著急報告好消息。

背景介紹

唐(tang)代科(ke)舉(ju)(ju)考(kao)(kao)(kao)試(shi)到(dao)了(le)(le)晚唐(tang)時期，日益腐敗。考(kao)(kao)(kao)試(shi)僅僅成形式，科(ke)場(chang)舞弊(bi)成風，出身寒門(men)和(he)正直的士子，即使才學再(zai)好，也(ye)難中(zhong)舉(ju)(ju)。羅隱本(ben)(ben)名(ming)羅橫(heng)，從二十(shi)八(ba)歲起，就考(kao)(kao)(kao)進士，一直考(kao)(kao)(kao)了(le)(le)十(shi)次(ci)以(yi)上，考(kao)(kao)(kao)到(dao)五十(shi)五歲，始(shi)終不(bu)(bu)能被錄取(qu)。羅隱在(zai)年輕(qing)時詩(shi)名(ming)就傳遍各地，但他常在(zai)詩(shi)中(zhong)譏刺(ci)腐敗的朝(chao)(chao)政(zheng)，得罪了(le)(le)大官，這是(shi)考(kao)(kao)(kao)試(shi)落第的一個重要原因(yin)；同時，羅隱又不(bu)(bu)屑于使用投靠(kao)巴結當(dang)權人(ren)物的手法，所以(yi)屢試(shi)屢敗。他絕(jue)望了(le)(le)，氣憤(fen)之下，改名(ming)為羅隱，回到(dao)家鄉杭(hang)州(zhou)，再(zai)也(ye)不(bu)(bu)到(dao)長安考(kao)(kao)(kao)試(shi)。詩(shi)人(ren)因(yin)為有(you)了(le)(le)這段痛苦經歷(li)，對(dui)唐(tang)朝(chao)(chao)的科(ke)舉(ju)(ju)制度深惡(e)痛絕(jue)，看透了(le)(le)科(ke)舉(ju)(ju)的本(ben)(ben)質，于是(shi)寫下《黃河》一詩(shi)。

作者介紹

羅隱（833—909），唐末文學(xue)家。字昭(zhao)諫，余杭（今(jin)屬浙江）人，一作新登（今(jin)浙江桐廬）人。本名橫，以十舉(ju)進士不第，乃改(gai)名。唐光啟(qi)中(zhong)，入鎮海節(jie)度使錢鏐幕，后(hou)遷節(jie)度判官、給(gei)事中(zhong)等職。其詩頗有(you)諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能(neng)流傳于民間。有(you)詩集(ji)《甲(jia)乙集(ji)》，清人輯有(you)《羅昭(zhao)諫集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

羅(luo)隱(yin)的這首《黃河(he)(he)》，表面上借(jie)用黃河(he)(he)的特點和(he)典故來對其施以賦詠(yong)之(zhi)辭，實(shi)則(ze)為(wei)借(jie)事寓(yu)意，對唐末昏暗的社會現(xian)實(shi)作(zuo)了真實(shi)寫照，尤(you)其是大力抨擊和(he)諷刺(ci)了唐代腐(fu)敗(bai)的科(ke)舉制(zhi)度，令(ling)士心為(wei)之(zhi)一振。這在此類詩作(zuo)中很具有代表性。

首聯“莫把(ba)阿(a)膠向此(ci)傾”借意于庾信《哀江(jiang)南賦(fu)》：“阿(a)膠不(bu)能止黃河(he)(he)之(zhi)濁。”其意云(yun)：即使(shi)用再(zai)多阿(a)膠也無法將黃河(he)(he)之(zhi)渾濁澄清，純(chun)為徒勞無功(gong)之(zhi)舉(ju)，以(yi)此(ci)為喻(yu)，暗示當時科(ke)舉(ju)取士之(zhi)虛偽。“此(ci)中天意固難明(ming)”，當時奸邪當道，以(yi)曲求(qiu)通(tong)之(zhi)事舉(ju)不(bu)勝舉(ju)，誰能真正明(ming)了天意。將諷喻(yu)之(zhi)矛頭直指最高統治者，言論(lun)大膽而(er)尖(jian)銳(rui)。

頷聯兩(liang)句，作者(zhe)進一(yi)步描畫科舉(ju)場中(zhong)的(de)黑(hei)暗。李白詩(shi)有(you)“君不(bu)見黃河(he)(he)之水天(tian)上(shang)來”之句。黃河(he)(he)古來又有(you)九(jiu)曲(qu)之稱，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九(jiu)曲(qu)黃河(he)(he)萬里沙”。詩(shi)人(ren)(ren)巧(qiao)妙地把這兩(liang)層意(yi)思聯系起來，馳聘(pin)想象，寫道：“解(jie)通(tong)(tong)(tong)銀漢(han)應須(xu)曲(qu)”。表面(mian)上(shang)是(shi)(shi)(shi)說黃河(he)(he)所(suo)以能夠通(tong)(tong)(tong)到(dao)天(tian)上(shang)去(qu)，是(shi)(shi)(shi)因為它河(he)(he)道曲(qu)折(zhe)。可是(shi)(shi)(shi)“銀漢(han)”在(zai)古人(ren)(ren)詩(shi)詞又常用(yong)來指代(dai)皇(huang)室或朝(chao)廷，所(suo)以這句的(de)真實(shi)意(yi)思是(shi)(shi)(shi)說，能夠通(tong)(tong)(tong)到(dao)皇(huang)帝身(shen)邊去(qu)的(de)（指通(tong)(tong)(tong)過科舉(ju)考試(shi)取得高官(guan)顯(xian)位），必是(shi)(shi)(shi)運(yun)用(yong)“曲(qu)”的(de)手(shou)(shou)段，即不(bu)正(zheng)(zheng)當的(de)手(shou)(shou)段。唐代(dai)科舉(ju)考試(shi)，特別是(shi)(shi)(shi)到(dao)晚唐，主要不(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)考察學問，而是(shi)(shi)(shi)看士(shi)(shi)子(zi)有(you)沒有(you)投奔(ben)巴結當權人(ren)(ren)物的(de)本領，正(zheng)(zheng)直的(de)人(ren)(ren)肯定是(shi)(shi)(shi)要失敗的(de)。古人(ren)(ren)誤以為黃河(he)(he)發源于昆(kun)(kun)侖(lun)山，所(suo)以作者(zhe)說它“才出昆(kun)(kun)侖(lun)便不(bu)清”。這也(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)寓(yu)意(yi)的(de)。“昆(kun)(kun)侖(lun)”同“銀漢(han)”一(yi)樣，是(shi)(shi)(shi)指朝(chao)廷豪(hao)門(men)貴族甚至當朝(chao)皇(huang)帝。因為那些被提(ti)拔薦引做了(le)官(guan)的(de)士(shi)(shi)子(zi)，都是(shi)(shi)(shi)與貴族、大(da)臣私下里勾結，一(yi)出手(shou)(shou)就不(bu)干不(bu)凈，正(zheng)(zheng)如黃河(he)(he)在(zai)發源地就已經污濁了(le)一(yi)樣。

頸聯(lian)(lian)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)，其(qi)間包含了(le)兩(liang)個(ge)典故，從具體層(ceng)面上(shang)(shang)揭示了(le)封(feng)建政治(zhi)的(de)(de)腐朽。前者是(shi)漢高祖平定天下、分(fen)封(feng)群臣時的(de)(de)誓詞(ci)，意為保王公貴族之(zhi)爵位(wei)永(yong)存；后者是(shi)張騫尋黃河源頭遇仙之(zhi)事。兩(liang)句(ju)(ju)(ju)合意，可(ke)知(zhi)一(yi)般的(de)(de)寒門士子想(xiang)要出(chu)將(jiang)入(ru)相是(shi)比登天還難的(de)(de)。此句(ju)(ju)(ju)從另一(yi)個(ge)側(ce)面再次抨擊了(le)社會的(de)(de)不(bu)公，懷才不(bu)遇之(zhi)感(gan)也暗含其(qi)中(zhong)。加(jia)(jia)上(shang)(shang)尾聯(lian)(lian)的(de)(de)“三千年后知(zhi)誰在，何(he)必勞君報(bao)太平”一(yi)聲無奈的(de)(de)感(gan)嘆，憤意難平，是(shi)對上(shang)(shang)天的(de)(de)控訴，是(shi)對統治(zhi)者的(de)(de)不(bu)滿(man)，是(shi)對整個(ge)社會的(de)(de)失(shi)望。由此可(ke)見，詩人雖然句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)明寫(xie)黃河，卻句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)都在映(ying)射封(feng)建王朝，罵得(de)非常尖(jian)刻(ke)，比喻也十分(fen)貼切。這和羅隱十次參加(jia)(jia)科舉(ju)考試失(shi)敗的(de)(de)痛(tong)苦經歷有著密切的(de)(de)關聯(lian)(lian)。

這首詩(shi)(shi)藝(yi)術上值得稱(cheng)道(dao)的有(you)兩點：第一，詩(shi)(shi)人(ren)拿黃(huang)河(he)來諷喻科舉制度，構思巧妙；其(qi)次，句句緊扣黃(huang)河(he)，而(er)又句句別有(you)他(ta)指，手法(fa)也頗為高明(ming)。詩(shi)(shi)人(ren)對唐王(wang)朝科舉制度的揭露，痛快(kuai)淋漓(li)，切中要害，很有(you)代表性。詩(shi)(shi)中語氣激烈(lie)，曾(ceng)有(you)人(ren)說它(ta)是“失(shi)之大(da)怒，其(qi)詞躁”（見劉鐵冷《作詩(shi)(shi)百法(fa)》），即不(bu)夠“溫柔敦(dun)厚”。這是沒有(you)理解羅隱當時的心情才作的“中庸之論(lun)”。

名家點評

元(yuan)·方回(hui)《瀛奎律(lv)髓》：此以譬人心不可測者(zhe)。

近代·李慶甲(jia)《瀛奎律髓匯評(ping)》：何義門：起處非人(ren)所能。三四好諷刺。紀昀(yun)：三四語亦(yi)太(tai)激，然托于詠物(wu)，較勝質言。