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基本介紹

《焚書(shu)坑》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)章碣創作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)七絕。這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)首(shou)句(ju)(ju)以(yi)秦始皇的(de)(de)(de)焚書(shu)坑儒史實(shi)作為(wei)切(qie)入(ru)點(dian)，明敘(xu)暗(an)議，用略帶夸(kua)張(zhang)的(de)(de)(de)手法揭(jie)示了(le)(le)焚書(shu)與(yu)亡國(guo)之間的(de)(de)(de)矛盾。次(ci)句(ju)(ju)緊承首(shou)句(ju)(ju)，又從另一(yi)(yi)角度揭(jie)示秦王(wang)朝滅(mie)亡的(de)(de)(de)教訓，有(you)利天險也不(bu)能守住基(ji)業。第三句(ju)(ju)在點(dian)題的(de)(de)(de)同時(shi)，進一(yi)(yi)步(bu)對焚書(shu)一(yi)(yi)事做出了(le)(le)評判。最后一(yi)(yi)句(ju)(ju)以(yi)議論結(jie)尾，借劉邦(bang)、項羽(yu)二人(ren)不(bu)讀書(shu)之史實(shi)抒發感慨。這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)以(yi)史家(jia)筆法，獨(du)辟(pi)蹊徑，把“焚書(shu)”與(yu)“亡國(guo)”看似不(bu)相關的(de)(de)(de)事情聯系到一(yi)(yi)起，層(ceng)層(ceng)推(tui)進，自然圓轉，言辭夸(kua)張(zhang)，言他人(ren)所未言，巧妙的(de)(de)(de)諷刺了(le)(le)秦始皇焚書(shu)的(de)(de)(de)荒唐行為(wei)。

內容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙(yan)銷帝業(ye)虛2，關河空鎖祖龍居3。

坑(keng)灰未冷(leng)山(shan)東(dong)亂4，劉項原(yuan)來不(bu)讀(du)書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書坑：秦始皇焚燒詩(shi)書之地，故址在今陜西省臨(lin)潼縣東南的驪山上(shang)。

2.竹帛(bo)：代指書(shu)籍(ji)。煙銷：指把(ba)書(shu)籍(ji)燒光(guang)。帝業：皇帝的事業。這里指秦始皇統治天下(xia)，鞏(gong)固(gu)統治地(di)位的事業。虛：空(kong)虛。

3.關河(he)：代(dai)指險固的地理(li)形勢。關：函(han)谷關。河(he)：黃(huang)河(he)。空鎖：白(bai)白(bai)地扼守(shou)著。祖龍(long)(long)居：秦(qin)始(shi)皇(huang)的故居，指咸陽。祖龍(long)(long)：代(dai)指秦(qin)始(shi)皇(huang)。

4.山(shan)東：崤函(han)之東。一說指太行(xing)山(shan)之東，即為秦始皇所(suo)滅的六國舊有(you)之地。

5.劉項(xiang)：劉邦(bang)和(he)項(xiang)羽，秦末兩(liang)支主要農(nong)民起義軍(jun)的領袖(xiu)。不讀書(shu)：劉邦(bang)年青(qing)時是市井無賴，項(xiang)羽年青(qing)時習武，兩(liang)人都沒讀多少書(shu)。

詩句譯文

燃燒竹帛的青煙散盡帝(di)業也化而為虛，函(han)谷關和黃(huang)河白(bai)(bai)白(bai)(bai)護(hu)衛(wei)著(zhu)始皇(huang)帝(di)所居。

焚書坑內的(de)灰燼未冷山東已(yi)發生(sheng)暴(bao)亂，滅亡秦國的(de)劉邦和項羽(yu)原本并不(bu)讀(du)書。

背景介紹

秦始(shi)皇(huang)(huang)統一六國以(yi)后，為了鞏固他(ta)的(de)(de)統治地位(wei)，采取丞相李斯的(de)(de)建(jian)議，于始(shi)皇(huang)(huang)三十四年(nian)（前213年(nian)）燒(shao)毀(hui)圖書(shu)(shu)（醫藥、卜筮、農作(zuo)書(shu)(shu)籍除外(wai)），始(shi)皇(huang)(huang)三十五年(nian)（前212年(nian)）活埋儒生，力圖使他(ta)的(de)(de)帝業延(yan)續下(xia)去。作(zuo)者(zhe)可能(neng)到過燒(shao)毀(hui)圖書(shu)(shu)的(de)(de)地方，耳聞目(mu)睹，有感而作(zuo)。

作者介紹

章碣(jie)(jie)（836—905），晚(wan)唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。原籍桐(tong)(tong)廬（今(jin)浙江桐(tong)(tong)廬縣），后(hou)(hou)遷居錢塘（今(jin)浙江杭州市(shi)）。成通(tong)末（874），以詩(shi)(shi)(shi)著名，然(ran)累試不第。后(hou)(hou)競流落(luo)不知(zhi)所終。由于遭遇坎坷，章碣(jie)(jie)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)富有批判(pan)鋒芒。乾符四年(nian)（877），禮(li)部侍郎高(gao)湘曲貢舉(ju)(ju)，擢(zhuo)其所知(zhi)者邵安石為(wei)進士，碣(jie)(jie)又落(luo)第，便憤而作(zuo)《東都望幸(xing)》詩(shi)(shi)(shi)，借寫宮怨以刺(ci)唐(tang)末科(ke)舉(ju)(ju)中(zhong)的(de)徇私舞弊。詩(shi)(shi)(shi)工(gong)七律，并自(zi)創變體，為(wei)時人(ren)所效法。方干稱贊其詩(shi)(shi)(shi)為(wei)：“織(zhi)錦(jin)雖云用(yong)舊機(ji)，抽梭起樣更新奇。”（《贈進士章碣(jie)(jie)》）《全唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)》錄其詩(shi)(shi)(shi)二十六首(shou)，編為(wei)一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就(jiu)秦(qin)末動(dong)亂的(de)局面，對秦(qin)始皇焚書的(de)暴虐行(xing)徑進(jin)行(xing)了辛辣的(de)嘲諷(feng)和(he)無情的(de)譴責。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)首句(ju)點出(chu)焚書(shu)(shu)坑中(zhong)所(suo)(suo)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)歷史事件。當年秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)下令搜集所(suo)(suo)有民間的(de)(de)(de)(de)儒家典(dian)籍和(he)百家之(zhi)書(shu)(shu)，并進(jin)行銷(xiao)毀(hui)，詩(shi)人用(yong)“竹帛煙銷(xiao)”簡練概括(kuo)這(zhe)(zhe)(zhe)一史實，而用(yong)“竹帛”這(zhe)(zhe)(zhe)一文字的(de)(de)(de)(de)載體(ti)，來(lai)代指(zhi)儒家典(dian)籍和(he)百家之(zhi)書(shu)(shu)，則(ze)是(shi)(shi)故意(yi)夸大秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)罪過與荒謬。緊(jin)接著，詩(shi)人用(yong)“帝(di)業(ye)(ye)虛(xu)”三(san)字來(lai)將秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)“焚書(shu)(shu)坑儒”所(suo)(suo)釀(niang)就的(de)(de)(de)(de)后果(guo)概括(kuo)出(chu)來(lai)，就仿佛(fo)秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)焚燒書(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)(de)飛(fei)煙裊裊升起的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他千辛萬(wan)苦創(chuang)下的(de)(de)(de)(de)秦(qin)國基業(ye)(ye)也被銷(xiao)毀(hui)了(le)，本可以流芳百世的(de)(de)(de)(de)千秋偉業(ye)(ye)霎(sha)時(shi)成為(wei)(wei)虛(xu)空(kong)。“帝(di)業(ye)(ye)虛(xu)”引(yin)出(chu)了(le)次句(ju)對“虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)具體(ti)描寫，這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)函谷關(guan)、黃(huang)河仍在，秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)以為(wei)(wei)它們是(shi)(shi)可以保衛秦(qin)朝(chao)(chao)天下萬(wan)世長存(cun)的(de)(de)(de)(de)天險(xian)(xian)，但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)天險(xian)(xian)并沒(mei)能守住始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)秦(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)宮殿，沒(mei)能守住他奠定(ding)的(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)，“帝(di)業(ye)(ye)虛(xu)”得到了(le)具體(ti)化的(de)(de)(de)(de)闡釋(shi)。同(tong)時(shi)，首句(ju)和(he)次句(ju)構成了(le)遞進(jin)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，前(qian)者(zhe)說秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)焚書(shu)(shu)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)禁錮民眾的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，使他們不能產生(sheng)反抗(kang)朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，后者(zhe)則(ze)是(shi)(shi)說秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)把函谷關(guan)和(he)黃(huang)河這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)天險(xian)(xian)看(kan)做帝(di)業(ye)(ye)永(yong)固的(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)屏(ping)障(zhang)；前(qian)者(zhe)為(wei)(wei)抑的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，后者(zhe)為(wei)(wei)揚的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。無論(lun)前(qian)者(zhe)還是(shi)(shi)后者(zhe)，都只是(shi)(shi)秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)美好的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，他的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)最(zui)終還是(shi)(shi)“虛(xu)”“空(kong)”了(le)。詩(shi)人將始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)項重(zhong)大舉措(cuo)都予以否定(ding)，說明(ming)作者(zhe)認為(wei)(wei)帝(di)業(ye)(ye)永(yong)固絕(jue)不是(shi)(shi)壓抑民眾的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)憑(ping)借險(xian)(xian)要的(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)優勢能夠做到的(de)(de)(de)(de)，進(jin)而提出(chu)問題：究竟什(shen)么(me)才能使帝(di)業(ye)(ye)永(yong)固。其(qi)中(zhong)“祖(zu)龍”一詞用(yong)得很有深意(yi)，因(yin)為(wei)(wei)祖(zu)龍是(shi)(shi)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思，點明(ming)了(le)秦(qin)始(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)野心，即希望(wang)秦(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)天下為(wei)(wei)“子孫(sun)帝(di)王(wang)萬(wan)世之(zhi)業(ye)(ye)”，然而事與愿違，秦(qin)朝(chao)(chao)只經過二(er)代就滅(mie)亡(wang)了(le)，以至于秦(qin)朝(chao)(chao)宮殿沒(mei)有得到任何擴建(jian)，一直只是(shi)(shi)“祖(zu)龍居(ju)”。這(zhe)(zhe)(zhe)里用(yong)“祖(zu)龍居(ju)”來(lai)代指(zhi)秦(qin)朝(chao)(chao)帝(di)業(ye)(ye)，形(xing)象(xiang)地(di)說明(ming)了(le)秦(qin)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)短命。

第三句(ju)將拓展開的(de)(de)(de)思(si)路轉回到(dao)全詩的(de)(de)(de)主(zhu)題——焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)上(shang)，并緊(jin)跟對秦始(shi)皇焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)一(yi)事(shi)的(de)(de)(de)調(diao)笑(xiao)，進一(yi)步(bu)強調(diao)秦始(shi)皇采用焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)策(ce)略試圖穩固帝業(ye)的(de)(de)(de)舉措，實荒(huang)唐(tang)可(ke)笑(xiao)。“坑(keng)灰未(wei)冷(leng)”緊(jin)承首句(ju)的(de)(de)(de)“竹帛煙銷”而(er)來；焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)之煙已經飛盡，而(er)焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)之灰還(huan)未(wei)冷(leng)卻，山東農民(min)起義就爆發了，“煙銷”到(dao)“未(wei)冷(leng)”極言發生(sheng)戰亂之快，說明焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)對穩固帝業(ye)根(gen)本就沒(mei)有(you)一(yi)點作用。然后詩人緊(jin)跟一(yi)句(ju)反語(yu)，他(ta)說因(yin)為劉(liu)邦是(shi)(shi)市(shi)井無賴，項(xiang)羽(yu)則(ze)是(shi)(shi)不好詩書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)武士，他(ta)們(men)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)起義者(zhe)(zhe)根(gen)本就不讀(du)書(shu)(shu)(shu)，所以焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)策(ce)略沒(mei)有(you)任何用處(chu)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)句(ju)有(you)趣的(de)(de)(de)戲謔，沒(mei)有(you)說焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)無用，而(er)是(shi)(shi)認為焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)沒(mei)有(you)發生(sheng)作用的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)是(shi)(shi)起義者(zhe)(zhe)不讀(du)書(shu)(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)看(kan)來很可(ke)笑(xiao)，然而(er)詩人正是(shi)(shi)要讀(du)者(zhe)(zhe)在這(zhe)(zhe)一(yi)笑(xiao)中理解(jie)他(ta)對焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)策(ce)略的(de)(de)(de)批判。末句(ju)以揶揄(yu)嘲諷的(de)(de)(de)手法，緊(jin)扣焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)坑(keng)的(de)(de)(de)主(zhu)題，再一(yi)次確(que)認秦始(shi)皇焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)荒(huang)謬(miu)，也再一(yi)次否認焚(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)書(shu)(shu)(shu)這(zhe)(zhe)樣壓抑民(min)眾(zhong)思(si)想的(de)(de)(de)方式(shi)能阻(zu)止亡(wang)國命運(yun)的(de)(de)(de)到(dao)來，再一(yi)次喚起讀(du)者(zhe)(zhe)對亡(wang)國原(yuan)因(yin)的(de)(de)(de)思(si)考。

這(zhe)首詩否(fou)定秦始皇焚書策(ce)略，認為這(zhe)一舉措(cuo)對(dui)穩固帝(di)業毫(hao)無用(yong)處，但是詩人沒有提出(chu)切實的(de)措(cuo)施能幫(bang)助秦始皇穩固基業，也沒有探討秦代滅亡(wang)的(de)真(zhen)正(zheng)原因，而是將這(zhe)種(zhong)(zhong)思考留給(gei)(gei)了讀者(zhe)。這(zhe)種(zhong)(zhong)方式(shi)既(ji)可(ke)以說是對(dui)藝術手法的(de)巧(qiao)妙(miao)運用(yong)，也在另一方面透露出(chu)詩人見識(shi)的(de)不足，難以給(gei)(gei)讀者(zhe)一種(zhong)(zhong)思想上(shang)的(de)警醒。

議論性的(de)詩歌，既要(yao)剖析(xi)事理(li)，又要(yao)顯示(shi)意象，委實(shi)(shi)很(hen)不容易(yi)。這首詩采用了近乎喜劇(ju)的(de)表現手法：揭示(shi)矛盾，使秦始皇處于自我否定的(de)地位。這樣寫表面似乎很(hen)委婉(wan)，很(hen)冷靜(jing)，其(qi)實(shi)(shi)反(fan)對的(de)態度和憎惡的(de)感(gan)情十分(fen)鮮明。這是一種“怨而不怒”的(de)藝(yi)術表現手法。

名家點評

謝榛《四溟詩話(hua)》：詠史(shi)宜明(ming)白斷案(an)，章碣(jie)曰：“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”，此(ci)孰不知耶？

《詩藪(sou)》：“公道世(shi)間唯白發，貴人頭上(shang)不(bu)曾(ceng)饒”、“年年點檢人間事，只有春風不(bu)世(shi)情”、“世(shi)間甲子須臾事，逄著(zhu)仙人莫看棋”、“雖然萬里連(lian)云(yun)際，爭(zheng)似堯階(jie)三尺高”、“坑灰未冷山東亂(luan)，劉項元來不(bu)讀書”，皆僅(jin)去張(zhang)打油(you)一間，而當(dang)時以(yi)(yi)為工(gong)，后世(shi)亦亟(ji)稱之，此(ci)詩所以(yi)(yi)難言。

《唐詩絕句(ju)類選》：近(jin)人詠《長城》詩云：“誰(shui)知削(xue)木為(wei)兵(bing)者，盡是(shi)長城里面人！”又詠《博(bo)浪沙》云：：如(ru)何十(shi)二金人外、猶有民間鐵未銷？”皆從此詩翻出(chu)。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：諷(feng)刺議論，字字可(ke)泣鬼神，綱目史斷，當退三(san)舍。周珽曰：起(qi)句便(bian)有(you)擒王之(zhi)勇。后推其(qi)心(xin)，不(bu)(bu)過以讀節之(zhi)儒口議心(xin)非，必盡去其(qi)書而(er)天下無亂(luan)矣；豈知(zhi)坑灰尚(shang)溫而(er)山東(dong)已亂(luan)，滅秦者又(you)是劉、項不(bu)(bu)讀書之(zhi)人哉！嗟薩……亂(luan)不(bu)(bu)生于讀書之(zhi)輩(bei)，乃兆于焚書之(zhi)時。

吳(wu)喬(qiao)《圍爐(lu)詩話》：“詩豪”之名，最為誤人。牧之《題(ti)烏江亭》詩，求豪反入(ru)宋調；章碣《焚(fen)書(shu)坑》亦然。

《載酒(jiu)園詩話又編》：章氏父子(zi)詩格俱(ju)單，碣(jie)尤(you)力(li)弱，然《焚書坑》一作(zuo)，自(zi)足名家。

《磧砂唐詩》：今讀(du)此詩，如食(shi)哀家(jia)梨爽(shuang)而有味。此又論史之(zhi)最妙(miao)者(zhe)，豈特使(shi)事為(wei)能！

顧嗣立《寒廳(ting)詩(shi)(shi)話》：章碣《焚書坑》詩(shi)(shi)：“竹帛(bo)煙銷帝(di)業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未(wei)冷山東亂，劉項原來不讀(du)書。”陳剛中(zhong)《博(bo)浪沙》詩(shi)(shi)：“一擊(ji)車中(zhong)膽氣豪，祖龍社(she)稷已動搖。如何十二金人外，猶有民間鐵未(wei)消(xiao)？”同(tong)一意也，而不覺其蹈襲，可悟脫換之妙。

宋(song)宗元《網師園唐詩(shi)箋》：如(ru)讀(du)老蘇諸論（末(mo)二句下）。