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基本介紹

《獨步天(tian)下》是在起點中(zhong)文網首發的一部小說，作者是宅豬。

作品主要講(jiang)述(shu)了(le)苗疆柳(liu)州城葉府的(de)(de)葉旭一(yi)出生體(ti)內便有一(yi)座(zuo)神秘的(de)(de)玉樓(lou)，帶著這(zhe)座(zuo)奇特的(de)(de)玉樓(lou)，他(ta)(ta)修成(cheng)武(wu)道(dao)(dao)先天(tian)，以(yi)武(wu)入(ru)巫(wu)，以(yi)巫(wu)入(ru)道(dao)(dao)，一(yi)步(bu)步(bu)踏上(shang)(shang)世界的(de)(de)巔峰。終于(yu)，最后他(ta)(ta)成(cheng)功走(zou)上(shang)(shang)獨(du)步(bu)天(tian)下的(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)。

角色介紹

主角

葉(xie)旭：字少保(bao)，四證元(yuan)始，玉虛宮主，大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)理念為“同”。繼承世(shi)界樹元(yuan)神(shen)(shen)(shen)之人(ren)，從下界一路奮(fen)斗，進(jin)入仙界對(dui)抗諸帝子乃至神(shen)(shen)(shen)王(wang)天(tian)(tian)后等(deng)大(da)(da)(da)人(ren)物(wu)，學了元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)的(de)以(yi)寶(bao)(bao)證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)打(da)造輪回天(tian)(tian)門(men)，學習祖神(shen)(shen)(shen)的(de)以(yi)身證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，自創以(yi)神(shen)(shen)(shen)證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之法，又開(kai)創鴻蒙證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之法跳(tiao)出元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)和(he)祖神(shen)(shen)(shen)算計，立下大(da)(da)(da)羅(luo)天(tian)(tian)，跳(tiao)出五十(shi)六萬年的(de)壽命限制。擊敗元(yuan)始天(tian)(tian)魔后對(dui)抗復活的(de)祖神(shen)(shen)(shen)和(he)元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)，與二人(ren)大(da)(da)(da)戰(zhan)一場后證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)君(jun)，證道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭（等(deng)同于半步大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭，也就是后來(lai)《帝尊(zun)》里青帝的(de)境界，寶(bao)(bao)物(wu)達(da)(da)到(dao)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭，肉(rou)身達(da)(da)到(dao)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭，元(yuan)神(shen)(shen)(shen)也達(da)(da)到(dao)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭，但(dan)自身的(de)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)還沒有，算不上(shang)真正的(de)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭），即將修(xiu)成大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭，被二人(ren)算計跌落境界。在(zai)(zai)《帝尊(zun)》根(gen)據無極天(tian)(tian)尊(zun)所見葉(xie)旭的(de)神(shen)(shen)(shen)、寶(bao)(bao)、身影(ying)像證實在(zai)(zai)青帝離去(qu)前已(yi)恢復到(dao)全盛(sheng)時期(qi)。在(zai)(zai)《臨淵行》里得知(zhi)已(yi)經修(xiu)成大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)盡頭，已(yi)和(he)應宗道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)尋鐘岳論道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。

蘇(su)喬喬：葉旭妻子(zi)，主角小時候的丫(ya)鬟，水德共工之體。與主角一起離開柳(liu)州，在青州加(jia)入(ru)百花宮(gong)。后(hou)加(jia)入(ru)寒月宮(gong)，為(wei)葉旭生下兒子(zi)帝鱗(lin)。

鳳煙(yan)柔：葉(xie)旭妻子，天妖宮的小公主(zhu)，專(zhuan)研禁制(zhi)，為葉(xie)旭生下女兒葉(xie)麒。

主角相關

應(ying)宗(zong)(zong)道(dao)：黃泉魔宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)主，葉(xie)旭師(shi)兄。天(tian)(tian)賦不高，但(dan)悟(wu)性極強。想要走出一(yi)(yi)(yi)(yi)條巫(wu)仙結合的(de)道(dao)路，歷經艱辛而(er)成功，借(jie)助人(ren)參果續命(ming)，最終(zhong)絕戰因此破去元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)的(de)彌羅天(tian)(tian)地塔暗手，煉化彌羅天(tian)(tian)地塔。這一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)葉(xie)旭助應(ying)宗(zong)(zong)道(dao)成道(dao)，下一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)應(ying)宗(zong)(zong)道(dao)度葉(xie)旭重生(sheng)。為下一(yi)(yi)(yi)(yi)個時(shi)(shi)代-巫(wu)仙時(shi)(shi)代的(de)天(tian)(tian)尊，穿(chuan)越混沌海來到仙道(dao)宇宙，與帝(di)混沌論道(dao)兩敗俱(ju)傷，被輪(lun)回(hui)圣(sheng)王(wang)挑撥帝(di)倏等(deng)人(ren)偷(tou)襲，以(yi)金(jin)棺鎮壓起來。第七(qi)仙界時(shi)(shi)代逃脫后和帝(di)混沌對抗輪(lun)回(hui)圣(sheng)王(wang)，借(jie)巫(wu)仙兒之手恢復(fu)三(san)十(shi)三(san)之一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)修為，最終(zhong)輪(lun)回(hui)圣(sheng)王(wang)因奈何不了應(ying)宗(zong)(zong)道(dao)，以(yi)輪(lun)回(hui)大道(dao)助力(li)恢復(fu)修為，放(fang)任(ren)離去。

宋高德：葉(xie)旭好(hao)友，葉(xie)旭曾多次借用此名(ming)號(hao)。

白南軒：葉旭好友。

軒轅光：葉旭好友。

軒轅(yuan)如(ru)月：葉(xie)旭好友。軒轅(yuan)光之妹。軒轅(yuan)家(jia)小公主。

其他角色

摩羅天（魔皇）：為(wei)人(ren)對(dui)外心狠手辣，對(dui)內卻(que)疼愛有加。想(xiang)要一(yi)統魔界與人(ren)界爭雄(xiong)，是一(yi)位不折不扣的(de)梟雄(xiong)。

星(xing)帝：應(ying)宗道(dao)對手，在下(xia)界時是少(shao)數不曾在應(ying)宗道(dao)吃過(guo)虧(kui)的人，是唯一可以和應(ying)宗道(dao)爭雄(xiong)的梟雄(xiong)。不過(guo)在上界后，很少(shao)在出(chu)現過(guo)。

帝(di)慧：對手，父親曾(ceng)與(yu)上任天(tian)帝(di)蒼天(tian)帝(di)尊爭奪(duo)天(tian)帝(di)之(zhi)位，走(zou)功德證道(dao)之(zhi)路一統天(tian)界(jie)與(yu)地仙(xian)界(jie)成(cheng)為天(tian)君，后臣服于葉旭，成(cheng)為九天(tian)神界(jie)的天(tian)帝(di)。

帝子殤：上(shang)任(ren)天(tian)(tian)帝蒼(cang)天(tian)(tian)帝君(jun)之子，諸帝子中(zhong)的(de)最強者(zhe)，天(tian)(tian)賦過(guo)人，修(xiu)煉(lian)上(shang)任(ren)天(tian)(tian)帝的(de)功法，同時模(mo)仿末(mo)日(ri)劫所留下(xia)的(de)海眼(yan)開(kai)創末(mo)日(ri)劫破滅(mie)(mie)經。心(xin)狠手辣，狂妄自大(da)，敗在(zai)葉(xie)旭(xu)手中(zhong)后(hou)(hou)吞(tun)噬了(le)(le)自己諸多(duo)兄弟，又煉(lian)化(hua)了(le)(le)自己父親的(de)尸(shi)身提升修(xiu)為(wei)，將(jiang)海眼(yan)都(dou)化(hua)成(cheng)自己的(de)法寶，想要吞(tun)噬整(zheng)個天(tian)(tian)地(di)成(cheng)全自己一人，半步天(tian)(tian)君(jun)就有天(tian)(tian)君(jun)般的(de)戰力。但(dan)自視過(guo)高，先后(hou)(hou)被葉(xie)旭(xu)、天(tian)(tian)后(hou)(hou)、元(yuan)始天(tian)(tian)魔算計，最終(zhong)被葉(xie)旭(xu)斬殺(sha)，將(jiang)末(mo)日(ri)劫滅(mie)(mie)絕經補(bu)充進了(le)(le)自己的(de)心(xin)法，因(yin)而成(cheng)全了(le)(le)修(xiu)復六(liu)道輪(lun)回(hui)需要的(de)開(kai)天(tian)(tian)、滅(mie)(mie)世兩大(da)奧義。

元(yuan)始天(tian)(tian)王(wang)：對手，在(zai)上個(ge)紀(ji)(ji)元(yuan)開(kai)辟以寶證道(dao)之法，成就元(yuan)始果位(wei)，為了(le)給上個(ge)紀(ji)(ji)元(yuan)的(de)仙人留下一線生(sheng)機(ji)，舍(she)身入劫，讓新的(de)紀(ji)(ji)元(yuan)沒能徹(che)底(di)開(kai)辟，在(zai)混沌中給了(le)盤王(wang)開(kai)天(tian)(tian)斧，讓他為了(le)開(kai)天(tian)(tian)喪命，巫(wu)紀(ji)(ji)元(yuan)天(tian)(tian)界(jie)第(di)一尊(zun)天(tian)(tian)帝(di)，也是最(zui)強的(de)天(tian)(tian)帝(di)。

元始天(tian)王是(shi)開(kai)啟巫法(fa)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)奠基人，世(shi)間第一(yi)位巫，至今到處還流傳著他的(de)(de)(de)(de)傳說，他對巫法(fa)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)大的(de)(de)(de)(de)無法(fa)想象(xiang)，如(ru)果不是(shi)元始天(tian)王完善了(le)巫法(fa)體(ti)系(xi)，僅(jin)憑(ping)祖神、普賢王世(shi)尊等人，恐(kong)怕根本(ben)沒有(you)辦法(fa)能夠在(zai)有(you)生(sheng)之(zhi)(zhi)年(nian)讓巫法(fa)蓬(peng)勃發展！他所開(kai)創的(de)(de)(de)(de)巫法(fa)體(ti)系(xi)，一(yi)直(zhi)沿(yan)用到葉旭的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，即便是(shi)葉旭，也從(cong)他的(de)(de)(de)(de)心法(fa)中(zhong)(zhong)汲取了(le)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)養料！他在(zai)蠻荒之(zhi)(zhi)時(shi)，從(cong)天(tian)墳(fen)(fen)中(zhong)(zhong)搬運出天(tian)界的(de)(de)(de)(de)九大碎(sui)片，打造九天(tian)神界，造福(fu)后(hou)人，煉(lian)制天(tian)帝三(san)寶，讓今后(hou)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)代(dai)天(tian)帝都有(you)充足(zu)的(de)(de)(de)(de)實力去對抗(kang)天(tian)墳(fen)(fen)與佛界的(de)(de)(de)(de)入侵！他的(de)(de)(de)(de)陰暗面，甚至被(bei)諸多大帝的(de)(de)(de)(de)惡念尊稱為大帝，帝中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)帝！

但元始天(tian)(tian)王與巫(wu)法(fa)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)格格不(bu)入(ru)，他的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)雖(sui)然讓(rang)巫(wu)法(fa)世(shi)界(jie)(jie)得以(yi)(yi)迅速發(fa)展(zhan)。開辟出一(yi)個(ge)(ge)(ge)完(wan)(wan)整的(de)(de)(de)(de)巫(wu)法(fa)體系，創造出以(yi)(yi)寶證道的(de)(de)(de)(de)法(fa)門(men)，但同樣他的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)也限制(zhi)了巫(wu)法(fa)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)繼續(xu)蓬勃發(fa)展(zhan)，讓(rang)這個(ge)(ge)(ge)殘破(po)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)。沒(mei)有辦法(fa)成長為足以(yi)(yi)媲美仙(xian)庭(ting)(ting)時(shi)代(dai)那(nei)樣龐然大物，甚至他給巫(wu)法(fa)世(shi)界(jie)(jie)帶來(lai)(lai)了重重的(de)(de)(de)(de)劫難！元始天(tian)(tian)王或(huo)有意，或(huo)無意，將巫(wu)法(fa)世(shi)界(jie)(jie)引上(shang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)歧途，讓(rang)這個(ge)(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)軌跡在(zai)(zai)向遠古仙(xian)庭(ting)(ting)靠(kao)攏。巫(wu)法(fa)世(shi)界(jie)(jie)自(zi)(zi)仙(xian)庭(ting)(ting)世(shi)界(jie)(jie)而來(lai)(lai)，仙(xian)庭(ting)(ting)破(po)滅(mie)之(zhi)(zhi)后，本來(lai)(lai)應(ying)該天(tian)(tian)地徹底(di)毀滅(mie)，然后祖(zu)(zu)神(shen)從混沌元始中(zhong)誕生，開天(tian)(tian)辟地，方能迎來(lai)(lai)一(yi)個(ge)(ge)(ge)前所未有的(de)(de)(de)(de)大世(shi)！但是元始天(tian)(tian)王轉世(shi)而來(lai)(lai)，卻讓(rang)仙(xian)庭(ting)(ting)未能完(wan)(wan)全(quan)破(po)滅(mie)，他與祖(zu)(zu)神(shen)對立，想要延續(xu)仙(xian)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)榮光，無形(xing)之(zhi)(zhi)中(zhong)阻斷(duan)了巫(wu)法(fa)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，又(you)布下重重后手，連自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)陰(yin)暗(an)面也算計其中(zhong)！

想要恢復仙(xian)的紀元，因而造成天道不(bu)容，祖神在(zai)天墳繼(ji)承巫(wu)紀元的氣運而生，開創(chuang)以(yi)身證(zheng)道之法與(yu)元始天王爭斗一(yi)生。煉(lian)制彌(mi)羅天地(di)(di)塔，想要一(yi)統(tong)巫(wu)道和(he)仙(xian)道，但因為(wei)內(nei)心認為(wei)自己(ji)是仙(xian)非(fei)巫(wu)以(yi)至于彌(mi)羅天地(di)(di)塔內(nei)無(wu)人(ren)可以(yi)生存。因為(wei)六(liu)道輪回破碎，巫(wu)的壽命只有五十六(liu)萬年未能再證(zheng)大(da)道盡頭，但所煉(lian)寶物彌(mi)羅天地(di)(di)塔已經達到了(le)大(da)道盡頭，將自身神魂(hun)埋葬在(zai)六(liu)道輪回中(zhong)，種下世界樹，與(yu)祖神合力廣為(wei)傳播六(liu)道輪回法門，期待后世有人(ren)重開天地(di)(di)，再辟輪回。

布下重重后(hou)手等待后(hou)人修復六(liu)道(dao)輪(lun)(lun)回，最(zui)終(zhong)借助自身惡(e)念(nian)元始(shi)天(tian)魔之手復活，復活時(shi)(shi)吞噬重開天(tian)地時(shi)(shi)的(de)元始(shi)之氣，試圖以寶(bao)證道(dao)同時(shi)(shi)肉身證道(dao)，直接成(cheng)為(wei)大道(dao)盡頭，被葉(xie)旭(xu)祖神等最(zui)終(zhong)阻攔。最(zui)后(hou)葉(xie)旭(xu)證道(dao)后(hou)被迫和祖神重開天(tian)地，但(dan)故(gu)意(yi)暗(an)算葉(xie)旭(xu)讓(rang)葉(xie)旭(xu)掉下證道(dao)大道(dao)盡頭的(de)境界，葉(xie)旭(xu)斬殺元始(shi)天(tian)王和祖神后(hou)肉身化作地仙界，然后(hou)被葉(xie)旭(xu)按約(yue)定復活但(dan)打成(cheng)凡人，因為(wei)葉(xie)旭(xu)毀去(qu)六(liu)道(dao)輪(lun)(lun)回，無(wu)望(wang)成(cheng)就大道(dao)盡頭。

青帝：對手(shou)，原(yuan)本被元始天(tian)(tian)王和(he)祖(zu)神選中再來(lai)天(tian)(tian)地重辟輪回(hui)之(zhi)人，看出(chu)他們二人的算計以(yi)(yi)(yi)鴻蒙之(zhi)道(dao)結合以(yi)(yi)(yi)寶證(zheng)(zheng)道(dao)修成道(dao)君(jun)，跳出(chu)二人的計劃(hua)，鎮(zhen)壓元始天(tian)(tian)魔(mo)百萬年，將神魂修成一(yi)朵(duo)青蓮等待(dai)六(liu)道(dao)輪回(hui)恢復之(zhi)時，最終決戰時與葉旭聯手(shou)，并約定葉旭取勝后給元始天(tian)(tian)王和(he)祖(zu)神等對手(shou)留下(xia)一(yi)線生機，葉旭證(zheng)(zheng)道(dao)后和(he)葉旭之(zhi)子(zi)葉麟離開此方宇(yu)宙。后來(lai)在帝尊(zun)中以(yi)(yi)(yi)鴻蒙先天(tian)(tian)以(yi)(yi)(yi)寶證(zheng)(zheng)道(dao)，一(yi)證(zheng)(zheng)而三證(zheng)(zheng)，修成半(ban)步(bu)大(da)道(dao)盡頭(tou)，因殺死(si)江(jiang)雪被元始大(da)天(tian)(tian)尊(zun)江(jiang)南鎮(zhen)壓于有無之(zhi)間。

祖(zu)神：對手，成就元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)果位，本應是舍身(shen)開(kai)天(tian)(tian)辟地(di)之(zhi)人，因(yin)元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王轉世而(er)成了世間第一(yi)尊魔神，與元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王爭斗一(yi)生(sheng)，彼此十分了解(jie)，開(kai)創以身(shen)證道(dao)，將大(da)羅(luo)天(tian)(tian)天(tian)(tian)河(he)引入自身(shen)墳墓，化(hua)作無(wu)量(liang)鴻蒙(meng)空間，引誘得到元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王道(dao)統的(de)人前來探尋(xun)，得到其(qi)中的(de)鴻蒙(meng)大(da)道(dao)和自己的(de)以身(shen)證道(dao)，重(zhong)開(kai)天(tian)(tian)地(di)！將神魂鎖死在(zai)自身(shen)肉身(shen)之(zhi)中，最終絕戰時復活企圖吞噬元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)之(zhi)氣證道(dao)大(da)道(dao)盡頭，最終敗在(zai)葉旭手下，和元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)王使(shi)計(ji)一(yi)起(qi)把葉旭打下四證元(yuan)(yuan)始(shi)(shi)的(de)境界，轉世凡人后因(yin)六道(dao)輪回破滅，無(wu)望成就大(da)道(dao)盡頭。

天(tian)后：對手，野心勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，想要成為女天(tian)帝，以情證(zheng)道(dao)(dao)天(tian)君(jun)(jun)，舍棄一(yi)(yi)(yi)切(qie)感情執著于(yu)權利(li)，是殺死禁忌(ji)存(cun)在(zai)的(de)主(zhu)謀之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，與葉(xie)旭(xu)多有爭斗(dou)，葉(xie)旭(xu)證(zheng)道(dao)(dao)天(tian)君(jun)(jun)之(zhi)戰敗在(zai)葉(xie)旭(xu)手中后投(tou)靠(kao)元始天(tian)魔，后被(bei)葉(xie)旭(xu)殺死，但在(zai)結尾又被(bei)葉(xie)旭(xu)復活(huo)了，被(bei)鎮壓(ya)在(zai)海眼中，六道(dao)(dao)輪回毀去后無(wu)望再活(huo)一(yi)(yi)(yi)世(shi)。

大世尊：佛界當代領袖(xiu)，走以佛證道之(zhi)路，野心勃勃欲要統一天(tian)界，葉(xie)(xie)旭(xu)證道天(tian)君之(zhi)時被葉(xie)(xie)旭(xu)鎮(zhen)壓擒拿，臣服葉(xie)(xie)旭(xu)，元始(shi)天(tian)魔滅世之(zhi)戰戰死，后被葉(xie)(xie)旭(xu)復活。

魔(mo)(mo)神(shen)皇：天墳當代(dai)領袖，一心(xin)想要和祖(zu)神(shen)一樣以(yi)身證(zheng)道，但(dan)未(wei)能得到祖(zu)神(shen)傳承，被迫走(zou)以(yi)魔(mo)(mo)證(zheng)道之路修成天君，葉(xie)旭證(zheng)道天君時(shi)被鎮壓擒拿，臣(chen)服葉(xie)旭，元始(shi)天魔(mo)(mo)滅(mie)世之戰戰死，后(hou)被葉(xie)旭復活。

蒼天帝君：上任天帝，從弱小一步步殺出，開創的心法(fa)中門戶層層疊(die)疊(die)，讓力量不(bu)斷提升，別(bie)具一格，曾(ceng)被天后挑撥(bo)率天界眾神圍殺禁忌，死(si)前(qian)尋找諸多女(nv)子(zi)傳承(cheng)自身血脈。因(yin)探索彌羅天地(di)塔被元始天王后手震死(si)，尸身被元始天魔(mo)交給了其子(zi)帝子(zi)殤提升實力。

元(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)魔(mo)：元(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)惡(e)念(nian)，代表了元(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)對毀滅(mie)巫的(de)時(shi)代來重(zhong)現仙(xian)庭的(de)種種疑慮愧疚，死者之地(di)最強大(da)的(de)惡(e)念(nian)，媲(pi)美道(dao)君，即使(shi)是青(qing)帝都(dou)殺不死他只能把他鎮壓。與元(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)不同，想要光大(da)巫道(dao)，一(yi)心(xin)想要修復六道(dao)輪回(hui)，重(zhong)開天(tian)(tian)地(di)，復活諸多強大(da)存在讓巫時(shi)代的(de)盛(sheng)世降臨，為此不惜發動滅(mie)世之戰，卻是元(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)斬(zhan)出惡(e)念(nian)時(shi)的(de)算計，復活元(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)后被元(yuan)始(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)捏(nie)死。

禁(jin)忌存在(zai):世(shi)(shi)(shi)界(jie)樹的(de)第二枚(mei)果實，原本承擔(dan)修復六道輪回重(zhong)任的(de)人，因天后挑(tiao)撥，蒼(cang)天帝尊伐倒(dao)了他的(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)樹肉身，然后發動天界(jie)所有(you)帝君(jun)神(shen)王圍攻(gong)，最終殺(sha)死了他，他的(de)部(bu)分(fen)元神(shen)轉世(shi)(shi)(shi)成了葉旭。

內容介紹

元(yuan)神與(yu)生俱來，任何人只要在三十(shi)歲之前(qian)修(xiu)煉(lian)到武道先天(tian)的境界(jie)，元(yuan)神足夠強大，便可以溝(gou)通諸(zhu)天(tian)，獲得天(tian)道認可，得到天(tian)道的傳承。天(tian)道會(hui)賜下一(yi)座玉樓或(huo)者寶(bao)塔(ta)，塔(ta)中(zhong)有相應的修(xiu)煉(lian)心法和巫法！做到這一(yi)步的人便是巫士，神通廣大，超凡脫俗！

葉旭一出生體(ti)內便有一座神秘的玉(yu)樓(lou)，帶著這座奇(qi)特的玉(yu)樓(lou)，他(ta)修(xiu)成武(wu)道(dao)先天(tian)，以(yi)武(wu)入巫，以(yi)巫入道(dao)，終于走上獨步天(tian)下(xia)的道(dao)路！

其他信息

作品設定

境界

武道十(shi)三(san)重(zhong)(zhong)：后天(tian)：一(yi)到十(shi)重(zhong)(zhong)、先天(tian)：十(shi)一(yi)到十(shi)三(san)重(zhong)(zhong)。

武道先(xian)天(tian)：①肉身先(xian)天(tian)。②修為先(xian)天(tian)：凝氣成(cheng)罡、罡氣外放、先(xian)天(tian)霸體。

三元(yuan)境：培元(yuan)，固元(yuan)，融元(yuan)，

三真(zhen)境：真(zhen)元，皓月，混元，

三丹(dan)(dan)境：丹(dan)(dan)鼎、幻丹(dan)(dan)、元丹(dan)(dan)，

三胎境：膜胎、幻胎、元胎，

三陽(yang)境：身陽(yang)、純陽(yang)、陽(yang)神(shen)，

三(san)神境：化(hua)神，元(yuan)神，合體，

三相(xiang)境(jing)：法相(xiang)，地相(xiang)，天相(xiang)，

三不滅境：肉身(shen)不滅，元神不滅，天地法(fa)相不滅，

三(san)皇境：人皇、巫皇、圣皇，

三神(shen)王(wang)境(jing)：巫(wu)祖、神(shen)王(wang)、帝君，

三證道境：天(tian)君、道君，元(yuan)始。

西方(fang)極樂三(san)十三(san)佛(fo)國的(de)尊(zun)者、菩薩、佛(fo)陀、佛(fo)祖、大世尊(zun)，分別與(yu)九天神(shen)界的(de)圣皇、巫祖、神(shen)王、帝君(jun)、天君(jun)對應

資質

元(yuan)神與生俱來，任何人只要在(zai)三十歲之前(qian)修煉到(dao)武道先天(tian)的(de)境界，元(yuan)神足夠強大，便可以溝通諸天(tian)，獲得(de)天(tian)道認(ren)可，得(de)到(dao)天(tian)道的(de)傳承。天(tian)道會賜(si)(si)下一座玉樓(lou)或者寶塔，塔中有相(xiang)應的(de)修煉心法和巫(wu)法！正道賜(si)(si)下的(de)是(shi)寶塔，魔道賜(si)(si)下的(de)是(shi)玉樓(lou)。魔族賜(si)(si)下的(de)是(shi)輪海(hai)。分為一到(dao)九層，一層資質最(zui)低，九層資質最(zui)高。

特殊體質

木德句芒之體

火德祝融之體

金德少昊之體

水德共工之體

土德后土之體

…

葉旭(xu)的世界樹元神和軒(xuan)轅如月的神眼(yan)其實也算是特殊體質。

注(zhu):所謂的特(te)殊體質，其實是(shi)天君級以上的強者死后的元神碎片(pian)所化，可以看做是(shi)來(lai)世，但不用擔心被(bei)前世奪舍。

功法

盤(pan)王開天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)經(jing)：天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)玄(xuan)(xuan)黃，宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)洪(hong)荒(huang)，日月(yue)盈昃，辰宿(su)列張。清濁二氣(qi)，清者為(wei)(wei)(wei)玄(xuan)(xuan)，化作(zuo)蒼天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，濁者為(wei)(wei)(wei)黃，化作(zuo)大(da)地(di)，合(he)在一起就(jiu)是玄(xuan)(xuan)黃之(zhi)(zhi)氣(qi)，宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)基(ji)，他的(de)(de)盤(pan)王開天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)經(jing)的(de)(de)基(ji)礎，便是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)玄(xuan)(xuan)地(di)黃。而宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)洪(hong)荒(huang)中的(de)(de)宇(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)二字，則是指大(da)小(xiao)同天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)斗(dou)禁法，周天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)斗(dou)為(wei)(wei)(wei)宇(yu)(yu)(yu)。開辟無(wu)窮量(liang)空間，無(wu)量(liang)無(wu)極，星(xing)空宙(zhou)(zhou)光為(wei)(wei)(wei)宙(zhou)(zhou)，時間光陰。飛速即逝。洪(hong)荒(huang)二字指的(de)(de)是廣闊(kuo)荒(huang)蠻，太黃神王開天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)印，他氣(qi)勢開辟出的(de)(de)世(shi)界，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)初(chu)辟，廣闊(kuo)無(wu)窮，蠻荒(huang)狂(kuang)野，有遠古(gu)巨(ju)獸生存。之(zhi)(zhi)后的(de)(de)經(jing)文，便是將九轉玄(xuan)(xuan)功、都天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)十二神煞(sha)、萬(wan)劫無(wu)量(liang)心經(jing)、大(da)小(xiao)周天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)禁法等等心法統(tong)統(tong)容納結合(he)。

黃泉九(jiu)(jiu)禁(jin)：黃泉魔(mo)宗的九(jiu)(jiu)禁(jin)。碧(bi)落黃泉魔(mo)天(tian)禁(jin)典，大天(tian)魔(mo)幽(you)天(tian)寶(bao)鑒，魔(mo)道天(tian)庭無量真經(jing)，波旬大魔(mo)王法壇經(jing)，六道破(po)滅禁(jin)典，諸天(tian)輪回禁(jin)典。

十(shi)(shi)殿閻羅(luo)魔皇(huang)大典：這門(men)(men)禁(jin)法(fa)(fa)乃是(shi)魔皇(huang)參照恒古魔域十(shi)(shi)大魔殿的(de)鎮殿禁(jin)法(fa)(fa)，獨創(chuang)而出其中有十(shi)(shi)界幽冥法(fa)(fa)典，大自在(zai)羅(luo)天(tian)上神(shen)(shen)真(zhen)經，轉(zhuan)輪(lun)王神(shen)(shen)殿的(de)六道(dao)輪(lun)回寶(bao)卷，甚至還(huan)有類似彌羅(luo)天(tian)寶(bao)元胎訣和(he)元始萬(wan)化歸(gui)元經的(de)法(fa)(fa)門(men)(men)，摩羅(luo)吞天(tian)魔經，同樣(yang)可(ke)以吞噬他人的(de)元神(shen)(shen)修為！這門(men)(men)禁(jin)法(fa)(fa)容納了十(shi)(shi)大魔殿，十(shi)(shi)種禁(jin)法(fa)(fa)的(de)精華。

彌(mi)(mi)羅(luo)(luo)天(tian)元(yuan)始寶(bao)卷：彌(mi)(mi)羅(luo)(luo)混元(yuan)真經，彌(mi)(mi)羅(luo)(luo)天(tian)妖帝元(yuan)神真解(jie)，彌(mi)(mi)羅(luo)(luo)天(tian)地塔

諸天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)功德印(yin)(yin)(yin)：玄天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)虛空(kong)印(yin)(yin)(yin)，蒼天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)不死(si)印(yin)(yin)(yin)，炎(yan)天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)毀滅(mie)印(yin)(yin)(yin)，旻(min)天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)長空(kong)印(yin)(yin)(yin)，昊天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)滅(mie)絕(jue)印(yin)(yin)(yin)，朱(zhu)天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)往生印(yin)(yin)(yin)，陽天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)滅(mie)劫印(yin)(yin)(yin)，，幽天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)度厄印(yin)(yin)(yin)，鈞天(tian)(tian)(tian)神(shen)王(wang)(wang)不動(dong)印(yin)(yin)(yin)，太黃(huang)神(shen)王(wang)(wang)開(kai)天(tian)(tian)(tian)印(yin)(yin)(yin)（葉旭自創）。

時代

仙庭(ting)時(shi)代--巫法(fa)時(shi)代--巫仙時(shi)代

五(wu)十(shi)六(liu)億年為一(yi)時(shi)代。時(shi)代終結(jie)時(shi)，會有(you)末日劫(jie)出現(xian)，滅(mie)絕(jue)眾生。