武訓的精神廣為后人敬仰效仿。主要建筑有武訓祠和武訓墓。武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)祠(ci)堂始建(jian)于1903年(nian)，僅三(san)間。1937年(nian)，為(wei)紀念清末(mo)聞名中外(wai)的“平民教育家(jia)”、“義(yi)(yi)學正”武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)，由(you)時任山東教育廳長(chang)何思源撥款(kuan)重建(jian)。1997年(nian)5月重修。祠(ci)堂為(wei)歇(xie)山式磚木結構，闊(kuo)五間，進深三(san)間，飛檐高挑，肅穆莊嚴。1896年(nian)12月5日武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)在(zai)臨(lin)清他所創辦的御史巷義(yi)(yi)學去世，歿后(hou)葬于當(dang)時的崇賢(xian)義(yi)(yi)塾(shu)東壁(bi)外(wai)，即(ji)今(jin)武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)墓在(zai)位置。1966年(nian)初(chu)秋，武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)墓被(bei)(bei)(bei)“紅衛兵”砸毀掘(jue)開，武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)先(xian)生被(bei)(bei)(bei)抬尸游街，焚尸街頭。后(hou)殘(can)骨(gu)被(bei)(bei)(bei)武(wu)(wu)(wu)(wu)莊武(wu)(wu)(wu)(wu)氏后(hou)人歸(gui)葬武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)祖(zu)塋。1995年(nian)9月，在(zai)祠(ci)前(qian)(qian)建(jian)有百(bai)米(mi)碑(bei)廊，碑(bei)刻26塊；在(zai)祠(ci)右(you)前(qian)(qian)方建(jian)有高歌臺(tai)，又名“嚶(ying)鳴臺(tai)”；在(zai)祠(ci)左前(qian)(qian)方建(jian)有“武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)魂(hun)亭”，亭額由(you)出(chu)名學者季羨林題寫。
武(wu)訓先生(sheng)（1838——1896年），行七，字蒙正，自(zi)號義(yi)學(xue)癥，謚號義(yi)學(xue)正。山東省(sheng)堂邑縣(xian)(xian)（今冠(guan)縣(xian)(xian)柳林鎮(zhen)）武(wu)莊(zhuang)人。中國近代群(qun)眾辦學(xue)的先驅者，享(xiang)譽中外的貧民教育家、慈善家。
武(wu)(wu)訓(xun)先生于1838年(nian)12月(yue)5日（清(qing)道(dao)光十(shi)八年(nian)十(shi)月(yue)十(shi)九日）生于一個貧苦農(nong)民家(jia)庭(ting)。父親武(wu)(wu)宗(zong)禹，母親崔氏，大(da)哥武(wu)(wu)謙，五(wu)哥武(wu)(wu)讓。1845年(nian)（道(dao)光二十(shi)五(wu)年(nian)），其父武(wu)(wu)宗(zong)禹病(bing)逝，年(nian)僅8歲的武(wu)(wu)訓(xun)，只(zhi)好依靠(kao)母親崔氏、長兄(xiong)武(wu)(wu)謙、次兄(xiong)武(wu)(wu)讓給人(ren)做(zuo)工或乞討生活(huo)。及長，見別家(jia)兒(er)童入塾，，心慕之，母親因家(jia)貧而(er)未允，常以(yi)不(bu)能上學讀書為恨(hen)。
武(wu)訓先生年14歲(sui)，離家(jia)為(wei)人做傭工，得錢必(bi)市甘旨以孝(xiao)(xiao)敬母(mu)親，人皆稱孝(xiao)(xiao)。他先后(hou)曾傭工于本莊族叔、館陶某(mou)庠生等(deng)家(jia)，都因不堪虐待、欺(qi)侮而辭歸。后(hou)傭于館陶薛店張老辮家(jia)。張因其不識字以假(jia)帳相欺(qi)，武(wu)訓先生與之(zhi)爭辯，反(fan)被誣(wu)為(wei)“詐賴”，慘遭(zao)毒打，氣得口(kou)吐(tu)白(bai)沫，不食(shi)不語，達三(san)日之(zhi)久。武(wu)訓先生從自己的不幸遭(zao)遇中，深切感受到窮人不識字、沒文化的痛苦(ku)，遂(sui)立(li)志“修(xiu)個(ge)義學為(wei)貧寒”。
1858年（清咸豐8年），21歲的(de)武(wu)(wu)訓先(xian)生開(kai)始了(le)行乞(qi)興學(xue)的(de)艱辛(xin)歷程。武(wu)(wu)訓先(xian)生為給窮(qiong)孩子辦(ban)義學(xue)而甘(gan)做(zuo)牛馬，舍身拋家(jia)，忍辱負(fu)重，含辛(xin)茹苦三十多年。他著鶉衣，食殘糲，宿破剎，白(bai)天奔(ben)波募化，夜里紡線績麻，“不肯亡費一(yi)文(wen)以奉(feng)己(ji)，稍私一(yi)文(wen)以養家(jia)”，直至終身不娶，以殉(xun)“誓必教天下(xia)人人盡讀(du)書”之志。“苦心人，天不負(fu)”，武(wu)(wu)訓先(xian)生竭一(yi)己(ji)汗(han)血，罄畢生積蓄(xu)，先(xian)后創辦(ban)了(le)堂邑(yi)、館(guan)陶、臨(lin)清三縣義學(xue)。積勞(lao)成(cheng)疾，不幸于1896年6月4日（光(guang)緒二十二年四月二十三日）病逝于臨(lin)清御史(shi)巷義塾（今臨(lin)清市(shi)武(wu)(wu)訓實驗小學(xue)），享年59歲。
武訓(xun)，他(ta)(ta)自幼貧寒(han)，因(yin)不(bu)識字受(shou)盡欺凌，遂立(li)(li)志不(bu)娶(qu)妻、不(bu)生子、不(bu)置家，“修個義(yi)學(xue)為(wei)貧寒(han)”。自20歲(sui)起(qi)，他(ta)(ta)打短工(gong)，拾破爛，沿街乞(qi)討，且(qie)走且(qie)歌。經過30年(nian)艱苦絕倫的(de)(de)努力(li)，終于買地200余畝(mu)，積錢2000余吊(diao)，在柳林建起(qi)了自己的(de)(de)第一所義(yi)學(xue)“崇賢義(yi)塾”。這一絕世(shi)奇行(xing)轟(hong)動朝(chao)野，受(shou)到(dao)清(qing)廷褒(bao)獎并“宣(xuan)付國史館立(li)(li)傳(chuan)”，被(bei)譽(yu)為(wei)“千古奇丐”。受(shou)到(dao)清(qing)廷褒(bao)獎并“宣(xuan)付國史館立(li)(li)傳(chuan)”武訓(xun)功成(cheng)名就(jiu)，但其(qi)志不(bu)改，繼續行(xing)乞(qi)興學(xue)，有(you)生之年(nian)又(you)修館陶縣楊(yang)二莊、臨清(qing)徹(che)史巷義(yi)學(xue)二處。 武訓(xun)精神對后世(shi)影響(xiang)巨大(da)而深遠，學(xue)習(xi)仿效者輩出，社會名流(liu)紛紛題辭(ci)頌揚(yang)，武訓(xun)成(cheng)為(wei)世(shi)人(ren)心(xin)中的(de)(de)義(yi)士。
武訓(xun)(xun)先生是(shi)一個(ge)蒙塵的(de)(de)明珠，興義(yi)學褒貶不一，曾一波三折，最終對他的(de)(de)興學精神是(shi)肯定的(de)(de)、景仰的(de)(de)、效法的(de)(de)、弘揚的(de)(de)，他那種(zhong)“為眾謀”的(de)(de)精神是(shi)扎根于(yu)人民心中的(de)(de)，正如五屆冠縣政協主席李增珠所說，武訓(xun)(xun)應定位于(yu)“奇特偉(wei)人百世師”。
武訓義學第一處——柳林崇賢(xian)義塾
1888—1889年(nian)(nian)(nian)春(chun)，武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)先(xian)生(sheng)用其(qi)歷年(nian)(nian)(nian)所(suo)(suo)積資金在堂邑(yi)縣(xian)柳林(lin)鎮東門(men)外(wai)創辦“崇(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)”。該(gai)(gai)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)占(zhan)地(di)3.87畝(mu)，有瓦房20間，“一(yi)”字排開，分別(bie)為(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)房、飯堂、學(xue)(xue)生(sheng)齋舍和(he)塾(shu)(shu)(shu)(shu)師住室。另有大(da)門(men)、二門(men)各(ge)一(yi)座。四周筑垣墻，院(yuan)內植白楊、國槐、垂柳。招(zhao)收經、蒙兩班(ban)(ban)，蒙班(ban)(ban)30余(yu)人，經班(ban)(ban)20余(yu)人，學(xue)(xue)生(sheng)均免(mian)費入讀(du)(du)。武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)先(xian)生(sheng)過世后(hou)(hou)，因(yin)來(lai)塾(shu)(shu)(shu)(shu)人增多(duo)，1897年(nian)(nian)(nian)，武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)賬房先(xian)生(sheng)武(wu)(wu)茂林(lin)于(yu)(yu)(yu)崇(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)重(zhong)門(men)外(wai)增建東西(xi)瓦房6間，碑樓三座。1899年(nian)(nian)(nian)，武(wu)(wu)茂林(lin)又于(yu)(yu)(yu)武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)先(xian)生(sheng)墓(mu)旁建武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)祠堂6間。至(zhi)此(ci)，義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)更(geng)顯整肅、壯觀(guan)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)童讀(du)(du)書(shu)謀求上進的(de)(de)(de)大(da)好場所(suo)(suo)。“崇(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)組織領導機(ji)構為(wei)(wei)(wei)(wei)校(xiao)(xiao)(xiao)董會。1905年(nian)(nian)(nian)，清廷頒布“廢(fei)科(ke)舉興學(xue)(xue)堂”諭令后(hou)(hou)，“崇(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)”奉飭(chi)改為(wei)(wei)(wei)(wei)私立武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)第一(yi)初(chu)(chu)等(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)堂。“崇(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)”在武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)精神的(de)(de)(de)感召下，義(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)學(xue)(xue)風甚佳，塾(shu)(shu)(shu)(shu)師勤于(yu)(yu)(yu)執教，生(sheng)童發(fa)憤攻讀(du)(du)，嚴守(shou)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)規，因(yin)此(ci)，“崇(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)”一(yi)方(fang)面為(wei)(wei)(wei)(wei)貧寒普及了文化(hua)，一(yi)方(fang)面也培養(yang)了不少熱衷于(yu)(yu)(yu)仕途功(gong)名(ming)的(de)(de)(de)士子。民國初(chu)(chu)年(nian)(nian)(nian)，該(gai)(gai)塾(shu)(shu)(shu)(shu)改為(wei)(wei)(wei)(wei)私立武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，開辦初(chu)(chu)、高兩等(deng)班(ban)(ban)級，抗日戰爭初(chu)(chu)期，該(gai)(gai)校(xiao)(xiao)(xiao)曾一(yi)度(du)變為(wei)(wei)(wei)(wei)日偽進行奴(nu)化(hua)教育的(de)(de)(de)場所(suo)(suo)。1942年(nian)(nian)(nian)柳林(lin)解放(fang)后(hou)(hou)，抗日政府以其(qi)校(xiao)(xiao)(xiao)址(zhi)改為(wei)(wei)(wei)(wei)抗日高小(xiao)(xiao)(xiao)，兼辦過初(chu)(chu)中班(ban)(ban)，但因(yin)災荒(huang)嚴重(zhong)而停辦。不久學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)又恢復為(wei)(wei)(wei)(wei)武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)。1945年(nian)(nian)(nian)10月，我冀南(nan)行署在其(qi)舊(jiu)址(zhi)創辦武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)師范(fan)(fan)(fan)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)，武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)隨改為(wei)(wei)(wei)(wei)師范(fan)(fan)(fan)附(fu)小(xiao)(xiao)(xiao)。1951年(nian)(nian)(nian)武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)遭批判后(hou)(hou)，師范(fan)(fan)(fan)和(he)附(fu)小(xiao)(xiao)(xiao)分別(bie)改名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)平原省堂邑(yi)師范(fan)(fan)(fan)和(he)堂邑(yi)師范(fan)(fan)(fan)附(fu)小(xiao)(xiao)(xiao)。1956年(nian)(nian)(nian)堂邑(yi)縣(xian)撤銷，柳林(lin)劃歸冠縣(xian)，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)隨改稱冠縣(xian)師范(fan)(fan)(fan)和(he)冠縣(xian)師范(fan)(fan)(fan)附(fu)小(xiao)(xiao)(xiao)。1962年(nian)(nian)(nian)，師范(fan)(fan)(fan)被裁撤，附(fu)小(xiao)(xiao)(xiao)改為(wei)(wei)(wei)(wei)柳林(lin)完小(xiao)(xiao)(xiao)。1977年(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)隨著武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)名(ming)譽(yu)的(de)(de)(de)逐步恢復，1984年(nian)(nian)(nian)“武(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)(xun)小(xiao)(xiao)(xiao)學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)牌又在“崇(chong)賢(xian)(xian)義(yi)(yi)(yi)(yi)塾(shu)(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)舊(jiu)址(zhi)懸(xuan)掛了起來(lai)。
武訓義學第二(er)(er)處——館陶楊二(er)(er)莊育英堂義塾
1889年(nian)（光緒十五年(nian)），館陶(tao)縣莊科村（現(xian)屬(shu)臨(lin)清潘(pan)莊鎮）千(qian)佛(fo)寺(si)主持(chi)了(le)證，因受武訓(xun)(xun)的(de)(de)感化(hua)，捐出積蓄和(he)部分廟產，典買土(tu)地，籌建義(yi)學(xue)。武訓(xun)(xun)聞訊往謁，并將所蓄300千(qian)文捐出，共興義(yi)學(xue)。嗣后武訓(xun)(xun)又捐贈土(tu)地40余(yu)畝作(zuo)為(wei)該塾(shu)學(xue)田。這是(shi)武訓(xun)(xun)創辦的(de)(de)第(di)二所義(yi)學(xue)，義(yi)學(xue)命名(ming)為(wei)“育英堂”。該義(yi)塾(shu)設(she)于館陶(tao)縣（今屬(shu)臨(lin)清市八岔路鎮）楊二莊北(bei)街(jie)西(xi)頭(tou)路南，占(zhan)地4畝有余(yu)。靠街(jie)有大(da)(da)(da)門(men)(men)一座，院內有東、西(xi)、南瓦房各3間，為(wei)學(xue)生教(jiao)室，另有北(bei)屋(wu)二間，是(shi)師生的(de)(de)廚(chu)房。迎門(men)(men)墻左右各植蒼勁挺拔之翠柏兩株。院落不大(da)(da)(da)，卻(que)清秀整潔。該義(yi)塾(shu)純為(wei)蒙學(xue)，為(wei)三鄉(xiang)五里(li)的(de)(de)貧寒子弟打(da)開(kai)了(le)讀書求知大(da)(da)(da)門(men)(men)，聲譽遐邇，深得(de)民眾贊揚。1910年(nian)（宣(xuan)統二年(nian)），楊二莊義(yi)塾(shu)改為(wei)武訓(xun)(xun)初等小學(xue)堂，民初改為(wei)武訓(xun)(xun)小學(xue)校。1926年(nian)，該校遷(qian)往距楊二莊三華里(li)的(de)(de)艾寨(zhai)張氏祠堂，并改為(wei)武訓(xun)(xun)完全小學(xue)。
武訓(xun)義學第三處——臨清御史巷(xiang)義塾
1891年(nian)(nian)，武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)來(lai)到(dao)臨清(qing)(qing)繼續化(hua)緣募捐。當時臨清(qing)(qing)被滿清(qing)(qing)官兵騷擾得窮困不堪，無力讀書的(de)(de)貧家子弟比別縣更(geng)多(duo)(duo)，此情再次觸動了武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)“修個義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)為(wei)(wei)貧寒”的(de)(de)念頭。臨清(qing)(qing)鈔關街(jie)紳(shen)(shen)士(shi)施(shi)善(shan)(shan)政(zheng)(zheng)平素(su)欽慕武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)的(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)，聞知武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)到(dao)來(lai)親(qin)自(zi)到(dao)破廟把他請到(dao)家里，敘(xu)談了好(hao)幾天。武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)懇托施(shi)善(shan)(shan)政(zheng)(zheng)同當地紳(shen)(shen)士(shi)們商議，在(zai)臨清(qing)(qing)籌設義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)。在(zai)施(shi)善(shan)(shan)政(zheng)(zheng)、劉輝堂等人(ren)的(de)(de)贊(zan)助下，武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)當年(nian)(nian)就(jiu)募集了許多(duo)(duo)學(xue)(xue)款。1893年(nian)(nian)，武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)捐出行(xing)乞之資先(xian)在(zai)御(yu)史(shi)巷買了一(yi)處房宅，后(hou)修理(li)添造、擴充發展，至(zhi)1895年(nian)(nian)學(xue)(xue)舍落成(cheng)。它是武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)親(qin)自(zi)創(chuang)辦的(de)(de)第(di)三所，也是最后(hou)一(yi)所義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塾。因(yin)地址在(zai)御(yu)史(shi)巷內，故命名(ming)為(wei)(wei)“臨清(qing)(qing)御(yu)史(shi)巷義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塾”。義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塾建成(cheng)之初，有校(xiao)舍3座，19間(jian)，其(qi)中3間(jian)作為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)室，其(qi)余分(fen)別為(wei)(wei)師生和工役的(de)(de)住(zhu)室、飯(fan)堂。另有大門(men)、二(er)門(men)、三門(men)各1座。武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)乞請士(shi)紳(shen)(shen)組成(cheng)校(xiao)董(dong)會，經(jing)理(li)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塾的(de)(de)一(yi)切事務。聘請施(shi)善(shan)(shan)政(zheng)(zheng)為(wei)(wei)學(xue)(xue)董(dong)，貢生王丕顯為(wei)(wei)塾師。王丕顯為(wei)(wei)人(ren)篤實好(hao)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，苦心孤詣，經(jing)理(li)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)，使(shi)該(gai)(gai)校(xiao)在(zai)數年(nian)(nian)之間(jian)發展很快(kuai)。該(gai)(gai)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塾在(zai)清(qing)(qing)廷詔令“停科舉，興(xing)學(xue)(xue)堂”之后(hou)曾(ceng)改(gai)稱武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)蒙學(xue)(xue)堂、武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)初級小學(xue)(xue)堂。民國時期曾(ceng)改(gai)稱私立武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)小學(xue)(xue)。1945年(nian)(nian)臨清(qing)(qing)解放，改(gai)為(wei)(wei)公辦武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)小學(xue)(xue)。1951年(nian)(nian)因(yin)武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)遭批判(pan)，校(xiao)名(ming)中的(de)(de)“武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)”二(er)字(zi)被強行(xing)裁沒(mei)，改(gai)稱臨清(qing)(qing)鎮第(di)一(yi)小學(xue)(xue)。該(gai)(gai)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塾校(xiao)址雖(sui)曾(ceng)遷移而(er)后(hou)復始，規模卻不斷擴大，至(zhi)1945年(nian)(nian)，其(qi)規模已(yi)達到(dao)14個教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)班，在(zai)校(xiao)學(xue)(xue)生達600余名(ming)，先(xian)后(hou)畢業學(xue)(xue)生千余人(ren)，現(xian)該(gai)(gai)校(xiao)已(yi)成(cheng)為(wei)(wei)臨清(qing)(qing)市(shi)(shi)重點(dian)小學(xue)(xue)，并命名(ming)為(wei)(wei)臨清(qing)(qing)市(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)(xun)(xun)實驗小學(xue)(xue)。
武訓陵墓
武(wu)訓病逝于(yu)臨清(qing)御(yu)史(shi)巷義學后，遵遺囑薄棺簡葬于(yu)柳林(lin)祟賢義塾東(dong)側。1937年(nian)，時(shi)任山東(dong)省(sheng)教育廳長的何思源先(xian)生(sheng)主(zhu)持(chi)重修為(wei)水泥(ni)墓(mu)；1989年(nian)再次(ci)重修成現狀。墓(mu)高2米(mi)，周長10米(mi)，墓(mu)前(qian)有徐運北(bei)先(xian)生(sheng)所(suo)題 “武(wu)訓先(xian)生(sheng)之墓(mu)”碑。
百米碑廊
碑廊建于(yu)1995年，長(chang)140米，兩(liang)旁立石碑26塊，上刻近現代出名人士(shi)馮(feng)玉祥、郭沫若(ruo)等為武訓先生的(de)題辭(ci)及(ji)一(yi)(yi)些(xie)出名學府如北師(shi)大、華東師(shi)大等題辭(ci)。碑廊起自武訓祠大門牌坊，止于(yu)堂祠平(ping)臺(tai)前。石碑均冬青環護，翠(cui)柏映襯(chen)，十分壯觀。游客至此，既可緬懷(huai)武義士(shi)的(de)高風(feng)亮節，又(you)可欣(xin)賞風(feng)格各異的(de)書法。 亭臺(tai)雙(shuang)(shuang)景(jing) 漫步于(yu)百米碑廊，便可見(jian)左右兩(liang)邊，一(yi)(yi)亭一(yi)(yi)臺(tai)傲然(ran)凌空(kong)，成為亭臺(tai)雙(shuang)(shuang)景(jing)。
高歌臺
高(gao)歌(ge)臺(tai)(tai)，又名“嚶(ying)鳴臺(tai)(tai)”，位于碑廊以西。臺(tai)(tai)為梅(mei)花形(xing)，青石雕砌。高(gao)18.38米。“嚶(ying)鳴臺(tai)(tai)”之(zhi)名為出名社會學家(jia)費孝通先生所(suo)題，語出《詩經·小雅·伐木》；“嚶(ying)其鳴矣，求其友聲”。意(yi)寓為弘揚武(wu)訓精神而(er)大聲呼吁，尋求志同(tong)道合(he)的各(ge)界朋友。此(ci)亭為紀(ji)念在弘揚武(wu)訓精神的活(huo)動(dong)中卓有貢獻的陶(tao)行知、馮玉祥、何思源、郭沫若、孫(sun)之(zhi)雋、李(li)土釗(zhao)、孫(sun)瑜(yu)、趙丹(dan)等仁人(ren)志士。其中，孫(sun)之(zhi)雋、李(li)土釗(zhao)為《武(wu)訓畫傳》的作者，孫(sun)瑜(yu)為電影(ying)《武(wu)訓傳》的編(bian)劇，趙丹(dan)為出名演(yan)員，電影(ying)《武(wu)訓傳》中武(wu)訓的扮演(yan)者。
武訓魂亭
武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)魂亭位(wei)于碑廊以(yi)東，1995年由(you)港人王海亭先(xian)生(sheng)(sheng)捐資修(xiu)建。亭中高聳著八角形石碑，鐫刻著武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)興(xing)學(xue)宗旨，以(yi)及由(you)中國國家(jia)圖書館(guan)館(guan)長任(ren)繼愈先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)書《武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)興(xing)學(xue)歌》。碑座為石雕蓮(lian)花，象(xiang)征(zheng)著武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)“出污泥(ni)而不(bu)染(ran)”的(de)高潔品格。“武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)魂”亭額系我國出名學(xue)術大師季羨(xian)林先(xian)生(sheng)(sheng)題(ti)。 武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)故居 位(wei)于柳林鎮西2.5公里武(wu)(wu)(wu)(wu)莊村(cun)。有吳作人先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)題(ti)“武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)先(xian)生(sheng)(sheng)故居”碑。此(ci)處為武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)先(xian)生(sheng)(sheng)祖宅(zhai)，，現(xian)由(you)武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)(xun)長兄武(wu)(wu)(wu)(wu)謙(qian)的(de)后人居住(zhu)、管理。
郭沫若
（1892—1978）四川樂山(shan)人，出(chu)名歷(li)史學家、社(she)會(hui)活動(dong)家、劇作家、詩人。歷(li)任全(quan)國政協(xie)副(fu)主席(xi)，政務院(yuan)副(fu)總理，全(quan)國人大副(fu)委員長，中國科學院(yuan)院(yuan)長等職。他(ta)大力(li)提(ti)倡武(wu)(wu)訓(xun)精神，曾(ceng)為(wei)(wei)《武(wu)(wu)訓(xun)畫傳(chuan)》題寫書名并作序，認為(wei)(wei)“在吮(shun)吸別人的(de)(de)血以(yi)養肥(fei)自己的(de)(de)舊社(she)會(hui)里面，武(wu)(wu)訓(xun)的(de)(de)出(chu)現(xian)是一個奇(qi)(qi)跡。他(ta)以(yi)貧(pin)苦的(de)(de)出(chu)身，知道教育的(de)(de)重要，靠著乞(qi)討斂金興(xing)學，舍(she)己為(wei)(wei)人是很難得的(de)(de)。”在武(wu)(wu)訓(xun)誕辰一百零(ling)七周年時特題詞“武(wu)(wu)訓(xun)是中國的(de)(de)裴(pei)斯托洛奇(qi)(qi)，中國人民(min)應該到處為(wei)(wei)他(ta)樹銅像。”他(ta)還參與創辦上海武(wu)(wu)訓(xun)學校、并親任教員，為(wei)(wei)弘揚武(wu)(wu)訓(xun)精神做出(chu)了重要貢獻(xian)。
陶行知
（1897-1946）安徽歙縣(xian)人，出名(ming)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)。歷任(ren)南京高等師(shi)范學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)務(wu)長(chang)，東南大(da)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)系主任(ren)，民(min)(min)盟中央常委兼教(jiao)育(yu)(yu)(yu)委員會主任(ren)，他(ta)一(yi)(yi)生積極(ji)宣傳(chuan)發揚(yang)光大(da)武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)精(jing)神(shen)，共(gong)撰寫了《談武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)精(jing)神(shen)》等近30篇(pian)文(wen)章，科學(xue)(xue)地把武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)精(jing)神(shen)概括為(wei)“三(san)(san)無(wu)”、“四(si)有”。即(ji)一(yi)(yi)無(wu)錢，二無(wu)靠山(shan)(shan)，三(san)(san)無(wu)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。但他(ta)所(suo)以能(neng)辦(ban)(ban)(ban)(ban)三(san)(san)個學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，是因(yin)為(wei)他(ta)的(de)(de)四(si)個有：一(yi)(yi)有合(he)乎(hu)(hu)大(da)眾需要(yao)的(de)(de)宏愿；二有合(he)乎(hu)(hu)自己能(neng)力(li)的(de)(de)辦(ban)(ban)(ban)(ban)法；三(san)(san)有公(gong)私分明的(de)(de)廉潔；四(si)有盡其在(zai)我堅持(chi)到(dao)底(di)的(de)(de)決心。陶(tao)行(xing)知身(shen)體(ti)力(li)行(xing)，先(xian)后創辦(ban)(ban)(ban)(ban)育(yu)(yu)(yu)才學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)、上海武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)、曉莊師(shi)范，數次組織舉辦(ban)(ban)(ban)(ban)武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)紀(ji)念(nian)會，一(yi)(yi)再(zai)推動(dong)《武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)畫(hua)傳(chuan)》連(lian)續修(xiu)訂再(zai)版，并促成了電影《武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)傳(chuan)》的(de)(de)拍(pai)攝。 馮(feng)玉(yu)祥（1882-1948）安徽巢縣(xian)人，出名(ming)愛(ai)國將(jiang)領。曾任(ren)國民(min)(min)黨政府軍事委員會副委員長(chang)等職。1933年在(zai)察哈(ha)爾組織抗(kang)日(ri)同盟軍，受到(dao)國民(min)(min)黨政府的(de)(de)破壞。后到(dao)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)，目睹山(shan)(shan)區(qu)勞動(dong)人民(min)(min)生活困(kun)苦教(jiao)育(yu)(yu)(yu)落后，便決定在(zai)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)辦(ban)(ban)(ban)(ban)紀(ji)念(nian)武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)小(xiao)學(xue)(xue)十五處(chu)，實行(xing)“教(jiao)學(xue)(xue)做合(he)一(yi)(yi)”的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)方法，進行(xing)愛(ai)國抗(kang)日(ri)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。1936年在(zai)他(ta)的(de)(de)故鄉圓(yuan)山(shan)(shan)又辦(ban)(ban)(ban)(ban)了兩所(suo)紀(ji)念(nian)武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)小(xiao)學(xue)(xue)。為(wei)紀(ji)念(nian)武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)誕辰97周(zhou)年題詞為(wei)“特立獨行(xing)百世流芳，先(xian)生之(zhi)風(feng)山(shan)(shan)高水長(chang)”。1936年撰述《千古奇丐(gai)武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)先(xian)生的(de)(de)生平》一(yi)(yi)文(wen)，盛贊“武(wu)(wu)(wu)(wu)訓(xun)先(xian)生終身(shen)行(xing)乞(qi)辦(ban)(ban)(ban)(ban)學(xue)(xue)，是我國教(jiao)育(yu)(yu)(yu)史上一(yi)(yi)位奇特的(de)(de)偉大(da)人物。”
何思源
（1896-1982）字仙槎，山(shan)東菏澤人(ren)。出(chu)名(ming)愛(ai)國(guo)民主人(ren)士、教(jiao)育家(jia)、社會活動家(jia)。建(jian)國(guo)前曾任(ren)中(zhong)山(shan)大學(xue)法學(xue)院(yuan)院(yuan)長(chang)，山(shan)東省(sheng)教(jiao)育廳(ting)長(chang)，省(sheng)政(zheng)府主席，北(bei)平市長(chang)；建(jian)國(guo)后歷任(ren)中(zhong)國(guo)人(ren)民政(zheng)治協商會議第二、三(san)、四(si)、五屆全國(guo)委員(yuan)會委員(yuan)，民革中(zhong)央委員(yuan)。何(he)思源先(xian)生(sheng)為(wei)振興山(shan)東教(jiao)育盡(jin)心竭力(li)，特別為(wei)弘(hong)揚武(wu)訓(xun)精神(shen)躬身效法，曾邀(yao)全國(guo)軍政(zheng)和各界賢達為(wei)武(wu)訓(xun)題(ti)詞，主持召開武(wu)訓(xun)先(xian)生(sheng)九七(qi)誕辰(chen)紀念大會，題(ti)詞《武(wu)訓(xun)先(xian)生(sheng)贊》，為(wei)《武(wu)訓(xun)先(xian)生(sheng)九七(qi)誕辰(chen)紀念冊》題(ti)寫書名(ming)。提議改革堂(tang)邑(yi)縣為(wei)武(wu)訓(xun)縣，為(wei)武(wu)訓(xun)建(jian)祠修墓。對武(wu)訓(xun)精神(shen)的弘(hong)揚，提高教(jiao)育的地位，推動教(jiao)育的發展做出(chu)了不可磨滅的貢獻。
孫之雋
（1907-1966）河(he)北藁城人(ren)，出(chu)(chu)名畫(hua)家。孫之雋(jun)(jun)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受武(wu)訓行(xing)(xing)乞興學的奇特義舉影響(xiang)極深，一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)曾(ceng)三(san)次作(zuo)畫(hua)武(wu)訓傳(chuan)。1933年(nian)(nian)撰文(wen)(wen)并(bing)作(zuo)畫(hua)《武(wu)訓的故事(shi)》在《大(da)公報(bao)》上連(lian)載(zai)。1936年(nian)(nian)又(you)和段承澤合(he)作(zuo)《武(wu)訓畫(hua)傳(chuan)》，在天(tian)津《大(da)公報(bao)》連(lian)載(zai)，1938年(nian)(nian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)《武(wu)訓先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畫(hua)傳(chuan)》單傳(chuan)體，后(hou)由陶行(xing)(xing)知(zhi)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)跋，連(lian)續印行(xing)(xing)6版(ban)(ban)，又(you)被(bei)陶行(xing)(xing)知(zhi)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)譯成(cheng)英(ying)文(wen)(wen)出(chu)(chu)版(ban)(ban)，先(xian)后(hou)在蘇聯(lian)、加拿大(da)、印度、英(ying)國(guo)、美國(guo)等(deng)國(guo)家流傳(chuan)。孫之亻雋(jun)(jun) 先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受陶行(xing)(xing)知(zhi)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)前委(wei)托，1950年(nian)(nian)再度與(yu)(yu)李士(shi)釗(zhao)合(he)作(zuo)新的《武(wu)訓傳(chuan)》，在海(hai)內外產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了廣泛影響(xiang)。1951年(nian)(nian)《武(wu)訓畫(hua)傳(chuan)》與(yu)(yu)電(dian)影《武(wu)訓傳(chuan)》一(yi)起受到批(pi)判時，孫之雋(jun)(jun) 受到不公正對(dui)待，“文(wen)(wen)革”中含(han)冤離(li)世，粉碎“四人(ren)幫”后(hou)平反(fan)昭雪(xue)，1996年(nian)(nian)7月紀念(nian)武(wu)訓逝世100周年(nian)(nian)，上海(hai)三(san)聯(lian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)了《武(wu)訓畫(hua)傳(chuan)》圓了孫先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的弘武(wu)夢。
孫瑜
（1900-1990）出生(sheng)于(yu)四川重慶，出名電(dian)影(ying)編(bian)導藝術家(jia)。執導過《瀟湘淚》、《故都(dou)春夢(meng)》、《大路(lu)》、《魯班的傳(chuan)說》等優秀(xiu)影(ying)片(pian)，受(shou)陶行知先生(sheng)委托從1944年(nian)開始編(bian)導電(dian)影(ying)《武訓傳(chuan)》。為畫(hua)好(hao)武訓這一(yi)藝術形象(xiang)，孫(sun)瑜親(qin)自執筆編(bian)寫劇(ju)本(ben)，歷時6年(nian)，幾(ji)易其稿幾(ji)經周折，終于(yu)在1950年(nian)將《武訓傳(chuan)》拍攝(she)完畢。電(dian)影(ying)成功(gong)塑造了武訓這一(yi)平(ping)民(min)教育家(jia)的鮮(xian)明形象(xiang)，再現(xian)了武訓當年(nian)行乞興學的精神風貌，電(dian)影(ying)公映后，在海內(nei)外產生(sheng)了強(qiang)烈(lie)的反響，在1951年(nian)批判《武訓傳(chuan)》的過程中，孫(sun)瑜經受(shou)了極大的壓力(li)，但他始終沒有放棄作為一(yi)個人民(min)藝術家(jia)的責任心。
趙丹
（1915-1980）山東肥城人(ren)，出名電影(ying)表演藝術家(jia)，1933年(nian)(nian)加入(ru)中(zhong)國左翼戲劇(ju)家(jia)聯(lian)盟，1937年(nian)(nian)經扮(ban)演《十字街頭》和(he)《馬路天(tian)使》而出名。趙(zhao)丹仰慕武訓(xun)(xun)的為人(ren)，努力(li)宣揚武訓(xun)(xun)精神，1950年(nian)(nian)他(ta)主演了(le)電影(ying)《武訓(xun)(xun)傳》。第(di)一(yi)(yi)次(ci)把武訓(xun)(xun)搬上(shang)了(le)銀(yin)幕，成功地(di)(di)塑(su)造(zao)(zao)了(le)武訓(xun)(xun)的藝術形象(xiang)。他(ta)為演好武訓(xun)(xun)，盡心竭力(li)，到武訓(xun)(xun)家(jia)鄉柳林鎮一(yi)(yi)帶(dai)體驗生活近1年(nian)(nian)之(zhi)久，拜(bai)各(ge)(ge)式(shi)各(ge)(ge)樣人(ren)的為師(shi)，學(xue)做(zuo)武訓(xun)(xun)當年(nian)(nian)行乞興(xing)(xing)學(xue)的一(yi)(yi)切活動，盡力(li)投入(ru)到塑(su)造(zao)(zao)武訓(xun)(xun)興(xing)(xing)學(xue)形象(xiang)中(zhong)去(qu)，終(zhong)于使千古奇(qi)丐武訓(xun)(xun)栩(xu)栩(xu)如生地(di)(di)走上(shang)了(le)銀(yin)幕，受到了(le)公眾輿論(lun)的一(yi)(yi)致贊揚。
李士釗
（1916-1991）山東(dong)聊城(cheng)人(ren)，1936年參加(jia)革命，歷任武(wu)訓學校校長(chang)，山東(dong)省人(ren)民政(zheng)府參事，山東(dong)省政(zheng)協委員等職。從幼年起就敬仰(yang)武(wu)訓，熱心搜(sou)集(ji)武(wu)訓資料，主要編著《武(wu)訓先(xian)生的(de)傳記》、《武(wu)訓畫傳》及武(wu)訓研究論文多篇。多次參與組織舉辦(ban)全國性武(wu)訓紀念(nian)活動。他認(ren)為(wei)“武(wu)訓先(xian)生在中國教育(yu)史(shi)上(shang)的(de)地位，遠在歐洲教育(yu)史(shi)上(shang)的(de)裴斯(si)托洛奇以(yi)上(shang)”，盡管一再因(yin)武(wu)訓問題遭受挫(cuo)折，但為(wei)弘(hong)揚武(wu)訓精神，矢志不(bu)移(yi)直到逝(shi)世。
武(wu)訓紀念館座落于冠縣柳林鎮，為紀念“千古奇丐”武(wu)訓而建。
武(wu)訓(xun)(xun)紀念(nian)館(guan)建設初具規模，由南向北，依次大門(men)牌坊、百米碑廊(lang)、武(wu)訓(xun)(xun)石雕半身(shen)像和(he)武(wu)訓(xun)(xun)祠(ci)堂(tang)，碑廊(lang)東側(ce)有(you)“武(wu)訓(xun)(xun)魂”亭，西側(ce)有(you)“嚶鳴(ming)臺”、亭臺傲然相(xiang)對，并(bing)與整個(ge)院落建筑融為一(yi)(yi)體。漫步(bu)于武(wu)訓(xun)(xun)紀念(nian)館(guan)映入眼簾的是(shi)(shi)天青石碑上鐫刻的名(ming)人、名(ming)校題詞(ci)，這些題詞(ci)無論從書(shu)法藝(yi)術還是(shi)(shi)蘊含的褒揚(yang)之詞(ci)都會讓(rang)你(ni)感動。首先(xian)從武(wu)訓(xun)(xun)興義學的壯舉到興學精神的弘(hong)揚(yang)，再到現(xian)階(jie)段“希望工程”的蓬勃發展，看后(hou)你(ni)一(yi)(yi)定會有(you)一(yi)(yi)個(ge)新的認識(shi)。
歲月靜好
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