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基本介紹

《經檀道濟故(gu)壘》是唐(tang)代詩人(ren)(ren)劉禹錫于(yu)寶歷二(er)年(nian)（826年(nian)）秋經江州檀道濟故(gu)壘時所作的一首(shou)五(wu)言絕句(ju)。詩人(ren)(ren)在前(qian)兩句(ju)回顧(gu)檀道濟被(bei)枉(wang)殺(sha)之事(shi)，表(biao)達了(le)深切的同情；后兩句(ju)以(yi)金陵士(shi)女之歌，抒發當時人(ren)(ren)以(yi)及(ji)詩人(ren)(ren)對(dui)“枉(wang)殺(sha)檀江州”的不(bu)滿與傷痛(tong)。全詩含義深遠，情感豐厚深沉。

內容介紹

作品原文

經檀道濟1故壘

萬里長城2壞，荒營野草秋。

秣陵3多士女4，猶唱白(bai)符鳩5。

注釋譯文

詞句注釋

1.檀（tán）道(dao)濟(ji)：劉宋時官至征南大將軍、開(kai)府儀同(tong)三司、江州刺史。頗有功名(ming)，威名(ming)甚(shen)重，朝廷頗疑畏之，召入朝。元嘉十三年（436年）春，將遣還鎮，旋召入，下獄被殺。

2.萬里(li)長城(cheng)：《宋書·檀道(dao)濟(ji)(ji)傳(chuan)》載，道(dao)濟(ji)(ji)被捕時(shi)，脫帽擲地說(shuo)：“乃復壞汝萬里(li)之長城(cheng)。”意謂加害鎮守江(jiang)防(fang)的(de)大(da)臣，等于毀壞萬里(li)長城(cheng)。南朝據長江(jiang)茍安，所以江(jiang)防(fang)的(de)重要(yao)，如同秦(qin)筑長城(cheng)。此用檀語。

3.秣（mò）陵：即金(jin)陵，楚威(wei)王(wang)(wang)以(yi)其地有(you)王(wang)(wang)氣，埋金(jin)鎮之，號曰金(jin)陵。地址在今江蘇江寧(ning)。

4.士女(nv)：指有識的(de)男男女(nv)女(nv)。

5.白符(fu)(fu)鳩(jiu)（jiū）：舞(wu)曲名，出自江南。傳為吳(wu)地百姓患孫皓(hao)虐(nve)政之作。檀道濟(ji)被殺后，人們唱《白符(fu)(fu)鳩(jiu)》，乃是譴責劉義康(kang)像孫皓(hao)一(yi)樣暴虐(nve)。

白話譯文

劉宋王朝的萬里長(chang)城已經塌倒，荒(huang)廢的營(ying)壘秋天(tian)長(chang)滿野草(cao)。

秣(mo)陵城(cheng)里不(bu)少(shao)男(nan)(nan)男(nan)(nan)女女，至今(jin)還歌(ge)唱《白符鳩》深深哀悼。

背景介紹

寶(bao)歷二年（826年）秋，劉禹錫罷和(he)州刺史回洛陽，途經(jing)建康(kang)（今江蘇(su)省南(nan)(nan)京市）。詩人登臨南(nan)(nan)朝劉宋時名將檀道濟(ji)舊壘，吊古傷今，寫(xie)了(le)這首詩。

作者介紹

劉(liu)禹(yu)錫(xi)（772—842年），字夢得(de)，洛陽人。德宗(zong)貞(zhen)元九年（793年）登(deng)(deng)進(jin)士第，又(you)登(deng)(deng)宏詞科(ke)。順宗(zong)時任屯田(tian)員外(wai)郎，參與(yu)“永貞(zhen)革(ge)新”，革(ge)新失敗，貶(bian)為朗州(zhou)(zhou)司馬，遷(qian)連(lian)州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)。后以裴度力薦，任太(tai)子賓(bin)(bin)客。武宗(zong)韌，加檢校禮部尚書銜。世稱“劉(liu)賓(bin)(bin)客”、“劉(liu)尚書”。劉(liu)禹(yu)錫(xi)以詩文稱，早年與(yu)柳宗(zong)元并稱“劉(liu)柳“，晚(wan)年與(yu)白(bai)居易并稱“劉(liu)白(bai)“，其(qi)詩通(tong)俗(su)清新，別(bie)具一格。《全(quan)唐(tang)詩》收其(qi)詩十二卷。有(you)《劉(liu)賓(bin)(bin)客文集》。

鑒賞評價

文學賞析

詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)見(jian)到檀道(dao)濟(ji)(ji)故(gu)壘，回想檀道(dao)濟(ji)(ji)被(bei)枉殺一(yi)事(shi)，頓生感慨，故(gu)首兩(liang)句即以“萬(wan)(wan)里長城壞，荒(huang)(huang)營野草秋(qiu)”傷之，對檀道(dao)濟(ji)(ji)的(de)無罪被(bei)殺這(zhe)一(yi)深悲(bei)極痛(tong)之事(shi)一(yi)掬同(tong)情(qing)之淚。然雖傷之，亦含贊頌景(jing)仰檀道(dao)濟(ji)(ji)之意(yi)，此從將檀道(dao)濟(ji)(ji)比喻為(wei)巍巍萬(wan)(wan)里長城可見(jian)。這(zhe)兩(liang)句既是寫景(jing)，又是抒(shu)發其沉痛(tong)情(qing)感。次句“荒(huang)(huang)營野草秋(qiu)”，以眼前(qian)荒(huang)(huang)涼蕭(xiao)條之景(jing)寄托(tuo)其悲(bei)涼沉痛(tong)之思。由于詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心頭別(bie)有(you)一(yi)層現實的(de)凄(qi)楚哀感在(zai)，因(yin)此一(yi)登舊壘，便(bian)有(you)一(yi)種特殊的(de)敏(min)感，數百(bai)年前(qian)遭冤被(bei)害者(zhe)(zhe)的(de)憤怒的(de)抗議(yi)聲立即在(zai)耳際回響。這(zhe)種歷史與(yu)現實在(zai)心頭的(de)交感共鳴，不(bu)是說(shuo)明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)歷史意(yi)識特別(bie)強(qiang)烈，而是說(shuo)明詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)需要借助(zhu)歷史來抨擊(ji)現實，抒(shu)發積憤，悼念(nian)友人(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)友人(ren)(ren)(ren)王(wang)叔文是中(zhong)唐(tang)的(de)政治家(jia)。在(zai)唐(tang)順宗支持下，他主持永(yong)貞革新(xin)，興利除弊，曾(ceng)使“人(ren)(ren)(ren)情(qing)大悅”。后(hou)來不(bu)幸(xing)被(bei)憲(xian)宗“賜死”。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)這(zhe)也是自壞長城。三，四兩(liang)句化用民謠入詩(shi)(shi)。據作者(zhe)(zhe)自注：“史云：當時人(ren)(ren)(ren)歌曰‘可憐(lian)《白符鳩》，枉殺檀江州。‘”檀道(dao)濟(ji)(ji)的(de)被(bei)殺，盡管(guan)宋文帝(di)給他羅列了一(yi)大堆罪狀，但歷史是公正的(de)，人(ren)(ren)(ren)民的(de)同(tong)情(qing)在(zai)遭冤者(zhe)(zhe)一(yi)邊。這(zhe)首民謠就是最好(hao)的(de)證(zheng)明。

全(quan)詩的(de)言(yan)外之意是說(shuo)，對于王(wang)叔文的(de)無(wu)(wu)罪被“枉殺(sha)”，歷史也(ye)會作(zuo)出公(gong)正的(de)判別，人民的(de)同情也(ye)在(zai)王(wang)叔文一邊(bian)。借(jie)古人的(de)酒杯，澆(jiao)心中的(de)塊(kuai)壘，而又妙(miao)在(zai)不肯說(shuo)破，遂使全(quan)詩意蘊深厚(hou)，寄慨無(wu)(wu)窮。

名家點評

近代古典(dian)文學家劉永濟《唐人絕句精華》：此詩(shi)末句即用(yong)當時人歌，但當時何以(yi)用(yong)白符鳩，其義(yi)難(nan)明。