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基本介紹

《清平樂·檢校山(shan)園書所見》是南宋愛國(guo)詞人(ren)辛(xin)棄疾(ji)作品。詞上片(pian)描寫安(an)居樂業的農村生(sheng)活(huo)景象(xiang)，烘托靜謐(mi)和諧的氛圍。下片(pian)攝(she)取一個情趣(qu)盎然(ran)的生(sheng)活(huo)鏡頭直接(jie)入詞，更(geng)使(shi)此詞具(ju)有濃郁的生(sheng)活(huo)氣(qi)息。通篇(pian)無(wu)奇字，無(wu)麗句，不用典故(gu)，不雕琢(zhuo)，如(ru)同家常語(yu)一樣，將主(zhu)人(ren)公(gong)形(xing)象(xiang)的神情活(huo)靈活(huo)現(xian)地表現(xian)出來(lai)，耐(nai)人(ren)尋味。

內容介紹

作品原文

清平樂(le)·檢(jian)校山園書所見(jian)⑴

連云松竹⑵，萬事從今(jin)足(zu)⑶。拄杖東家(jia)分社肉⑷，白酒床頭初熟⑸。

西風梨棗山園⑹，兒(er)童(tong)偷把長(chang)竿⑺。莫遣(qian)旁(pang)人驚去⑻，老(lao)夫(fu)靜處閑看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清(qing)平樂：詞牌(pai)名，又(you)名《清(qing)平樂令(ling)》、《醉東風》、《憶(yi)蘿月》，為宋詞常(chang)用詞牌(pai)。檢校：核查。山園(yuan)：稼軒帶湖居(ju)第，乃(nai)建(jian)于信州附郭靈山門之外者，洪(hong)邁《稼軒記(ji)》有“東岡西阜，北墅南麓”等語，稼軒因亦自稱山園(yuan)。

⑵連：連接。

⑶足：滿足、知足。

⑷社：指祭祀土地神的活動，《史記·陳(chen)丞相世家》：“里中社，平為宰，分(fen)(fen)肉(rou)(rou)食甚均(jun)。”可知(zhi)逢到“社”日，就要(yao)分(fen)(fen)肉(rou)(rou)，所以有“分(fen)(fen)社肉(rou)(rou)”之說。

⑸白(bai)酒：此指(zhi)田園(yuan)家釀；床(chuang)：指(zhi)“糟(zao)床(chuang)”，為榨(zha)酒工具；初熟(shu)：謂白(bai)酒剛(gang)剛(gang)釀成。

⑹西風：指秋風。

⑺偷：行動瞞著別人。代指孩子斂聲(sheng)屏氣、躡(nie)手(shou)躡(nie)腳(jiao)、東(dong)張西望撲打棗(zao)、梨(li)的情態。

⑻莫：不(bu)要。旁人(ren)：家人(ren)。

⑼閑：悠閑；看：觀察，觀看。

白話譯文

山園里一望無際(ji)的(de)(de)松林竹(zhu)樹，和天上(shang)的(de)(de)白云相連(lian)接。隱居在(zai)這(zhe)里，與世無爭，也該知足了(le)。遇上(shang)了(le)秋社的(de)(de)日子，拄上(shang)手杖(zhang)到(dao)主持社日祭(ji)神的(de)(de)人家分回了(le)一份祭(ji)肉(rou)，又恰逢床頭的(de)(de)那甕白酒剛(gang)剛(gang)釀成(cheng)，正好痛快淋漓地(di)喝一場(chang)。

西風起了，山園里的(de)梨、棗(zao)等果實(shi)都成熟了。一群嘴饞貪吃(chi)的(de)小孩(hai)子，手握(wo)著長長的(de)竹竿(gan)，偷(tou)偷(tou)地撲(pu)打著樹上的(de)梨和(he)棗(zao)。別(bie)叫(jiao)家人去驚動了小孩(hai)子們(men)，讓我在這兒(er)靜(jing)靜(jing)地觀察他們(men)天真無(wu)邪的(de)舉動，也是一種樂趣呢。

背景介紹

南宋(song)孝宗淳熙八年（1181）冬十(shi)一月(yue)，四十(shi)二歲的(de)(de)辛棄疾，由江西安(an)撫使改(gai)任(ren)兩浙西路提(ti)點(dian)刑獄公事(shi)，但隨即又(you)因(yin)臺臣(chen)王(wang)藺的(de)(de)彈劾，被免掉(diao)了職(zhi)務(wu)，作(zuo)者不(bu)(bu)得不(bu)(bu)回(hui)到在(zai)上饒靈山(shan)之隈建成不(bu)(bu)久的(de)(de)帶湖(hu)新居(ju)(ju)過退隱(yin)的(de)(de)生活(huo)。作(zuo)者不(bu)(bu)僅沒有因(yin)被迫閑居(ju)(ju)而苦惱，反倒(dao)有擺(bai)脫官場(chang)紛擾的(de)(de)愉悅。因(yin)此，在(zai)閑居(ju)(ju)期(qi)間(jian)，他(ta)創作(zuo)了大(da)量贊美(mei)帶湖(hu)風(feng)光(guang)、歌唱村(cun)居(ju)(ju)生活(huo)的(de)(de)詞篇，《清平樂(le)·檢校山(shan)園書所見》便是其中之一。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南宋詞(ci)人。原(yuan)字坦夫(fu)，改字幼(you)安(an)，別號(hao)稼(jia)(jia)軒(xuan)，歷城（今山東(dong)濟南）人。一生力(li)主抗(kang)金，但(dan)提出的(de)(de)抗(kang)金建(jian)議(yi)，均未(wei)被采納，并遭(zao)到打擊。其詞(ci)抒寫力(li)圖恢復國家統(tong)一的(de)(de)愛國熱情，傾訴壯志(zhi)難酬(chou)的(de)(de)悲憤，對當時執政者的(de)(de)屈(qu)辱求和頗多譴責(ze)；也有(you)不少吟(yin)詠(yong)祖國河山的(de)(de)作品。被譽為“豪放派集大(da)成(cheng)者”，在(zai)蘇軾的(de)(de)基礎(chu)上，大(da)大(da)開(kai)拓了詞(ci)的(de)(de)思想意境，后人遂以(yi)“蘇辛”并稱。有(you)《稼(jia)(jia)軒(xuan)長短(duan)句》。今人輯有(you)《辛稼(jia)(jia)軒(xuan)詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

這首鄉情詞，描寫的(de)(de)農村是一(yi)片升(sheng)平氣象，沒有(you)矛盾(dun)，沒有(you)痛苦，有(you)酒有(you)肉，豐衣(yi)足(zu)食(shi)，太(tai)理想(xiang)化了(le)(le)。盡管在當時的(de)(de)情況下(xia)，江(jiang)南廣大(da)農村局(ju)部的(de)(de)安寧(ning)是有(you)的(de)(de)，但也很難設想(xiang)，絕大(da)多數的(de)(de)勞(lao)動人民生(sheng)活得很幸福、愉快。當然，這不是說辛棄疾有(you)意粉飾太(tai)平，而(er)是因為他接觸下(xia)層人民的(de)(de)機會很少，所以大(da)大(da)限制了(le)(le)他的(de)(de)眼界(jie)，對生(sheng)活的(de)(de)認識不免受到局(ju)限。

上(shang)闋寫閑居帶湖的(de)(de)滿足(zu)(zu)(zu)及安(an)居樂業的(de)(de)農(nong)村生(sheng)活(huo)景(jing)象(xiang)，烘托靜謐(mi)和(he)(he)諧的(de)(de)氛(fen)圍。“連(lian)云(yun)松(song)竹(zhu)，萬事從今(jin)足(zu)(zu)(zu)。”云(yun)霧繚(liao)繞(rao)，籠罩(zhao)著生(sheng)長茂盛、郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)(de)松(song)、竹(zhu)，環境(jing)(jing)優美、生(sheng)活(huo)舒適和(he)(he)諧，所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)“從今(jin)萬事足(zu)(zu)(zu)”。上(shang)句寫景(jing)，說(shuo)(shuo)山(shan)園的(de)(de)松(song)竹(zhu)高(gao)大，和(he)(he)天上(shang)的(de)(de)白云(yun)相連(lian)，飽含著贊賞之情，使人想到的(de)(de)是林木(mu)蔥蘢，環境(jing)(jing)清幽，準(zhun)確地(di)把握住了隱居的(de)(de)特色。如果舍此而去(qu)描繪樓臺亭(ting)閣的(de)(de)宏(hong)麗(li)，那(nei)就不足(zu)(zu)(zu)以(yi)(yi)顯示(shi)是隱居了，而會變為庸(yong)俗的(de)(de)富家翁的(de)(de)自夸。下句抒(shu)情，表(biao)現與世無爭的(de)(de)知(zhi)足(zu)(zu)(zu)思(si)想。這一(yi)(yi)思(si)想，無疑是來(lai)自老(lao)子(zi)的(de)(de)。《老(lao)子(zi)》一(yi)(yi)書(shu)中，即從正(zheng)面教誨人說(shuo)(shuo)“知(zhi)足(zu)(zu)(zu)者富”，“知(zhi)足(zu)(zu)(zu)不辱”，又從反面告誡人說(shuo)(shuo)“禍(huo)莫大于(yu)不知(zhi)足(zu)(zu)(zu)”。作(zuo)者這一(yi)(yi)思(si)想，雖然是消極(ji)的(de)(de)，但是比那(nei)些勾心斗角、貪(tan)得無厭之徒的(de)(de)骯臟意識(shi)卻高(gao)尚得多。這兩(liang)句領(ling)起(qi)全(quan)篇(pian)(pian)，確定了全(quan)篇(pian)(pian)的(de)(de)基調。一(yi)(yi)“足(zu)(zu)(zu)”字(zi)，表(biao)達了詞人對居住環境(jing)(jing)、生(sheng)活(huo)的(de)(de)滿足(zu)(zu)(zu)。

“拄杖東家分(fen)(fen)(fen)社(she)肉(rou)，白酒床頭初熟(shu)”，是對“萬(wan)事(shi)足(zu)”的補充(chong)說明(ming)，字里行間(jian)透露(lu)出生(sheng)活的甜(tian)美(mei)溫馨。從一個側面來(lai)寫(xie)生(sheng)活上(shang)(shang)的“足(zu)”。上(shang)(shang)句(ju)說同鄰里的關系融洽，共同分(fen)(fen)(fen)享歡樂。“拄杖”，表明(ming)年(nian)老。估計詞人這(zhe)時，已(yi)是年(nian)過半(ban)百。“分(fen)(fen)(fen)社(she)肉(rou)”，是當(dang)時仍存的古風，每當(dang)春社(she)日和秋社(she)日，四鄰相聚，屠宰牲(sheng)口以(yi)祭(ji)(ji)社(she)神(shen)，然后分(fen)(fen)(fen)享祭(ji)(ji)社(she)神(shen)的肉(rou)。據下文(wen)，這(zhe)里所說的應是秋社(she)分(fen)(fen)(fen)肉(rou)。下句(ju)說山園富有(you)。李白《南(nan)陵敘(xu)別》有(you)句(ju)云：“白酒初熟(shu)山中(zhong)歸(gui)，黃雞(ji)啄麥(mai)秋正肥(fei)。”如此說富有(you)，意(yi)近夸而(er)不(bu)俗。因為(wei)飲酒是高人雅士(shi)的嗜好(hao)，所以(yi)新分(fen)(fen)(fen)到了(le)社(she)肉(rou)，又恰逢白酒剛(gang)剛(gang)釀成，豈不(bu)正好(hao)愜意(yi)地一醉方休(xiu)嗎？讀了(le)這(zhe)兩句(ju)，不(bu)禁使人想起(qi)王駕的《社(she)日》：“鵝湖山下稻(dao)粱肥(fei)，豚(tun)柵(zha)雞(ji)棲半(ban)掩扉。桑柘影斜春社(she)散，家家扶(fu)得醉人歸(gui)。”

下闋(que)攝(she)取一(yi)(yi)個(ge)情趣盎然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)鏡頭直接入詞(ci)，更(geng)使此(ci)詞(ci)具(ju)有濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣(qi)息。“西(xi)風梨棗(zao)山(shan)園，兒童偷(tou)(tou)把(ba)長(chang)(chang)竿(gan)。莫遣旁人驚(jing)去，老夫靜處閑(xian)看。”這(zhe)既有很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節性，又(you)具(ju)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動性、連續性。可(ke)以(yi)設想，如果(guo)畫(hua)家(jia)把(ba)這(zhe)場面(mian)稍事勾勒、著色(se)，就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)幅生(sheng)氣(qi)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村(cun)風俗畫(hua)；如果(guo)作家(jia)用散(san)(san)文把(ba)這(zhe)場面(mian)和人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動記下來(lai)，又(you)可(ke)成功為一(yi)(yi)篇可(ke)讀性很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)品。只是(shi)平常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾句話卻具(ju)繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)體美，又(you)具(ju)散(san)(san)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節美，稼軒(xuan)運用語言文字(zi)功力嫻熟，由此(ci)也(ye)可(ke)見(jian)一(yi)(yi)斑。下闋(que)“書所(suo)見(jian)”，表現(xian)(xian)閑(xian)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情。“西(xi)風犁(li)(li)棗(zao)山(shan)園，兒童偷(tou)(tou)把(ba)長(chang)(chang)竿(gan)。”藉“西(xi)風”點明時間(jian)是(shi)在秋(qiu)天(tian)(tian)。“犁(li)(li)棗(zao)山(shan)園”，展(zhan)現(xian)(xian)出(chu)莊園內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犁(li)(li)樹和棗(zao)樹上果(guo)實(shi)累累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象，透露出(chu)詞(ci)人對(dui)豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)之情。“兒童偷(tou)(tou)把(ba)長(chang)(chang)竿(gan)”，是(shi)詞(ci)人所(suo)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)場面(mian)，甚似特(te)寫鏡頭：一(yi)(yi)群(qun)兒童，正手握(wo)長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)竿(gan)在偷(tou)(tou)著撲打(da)梨、棗(zao)。“偷(tou)(tou)”字(zi)極有趣味，使人仿佛看到(dao)了這(zhe)群(qun)饞(chan)嘴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童，一(yi)(yi)邊撲打(da)著犁(li)(li)、棗(zao)，一(yi)(yi)邊東張西(xi)望地提防隨(sui)時準備拔腿逃跑。一(yi)(yi)個(ge)“偷(tou)(tou)”字(zi)，寫出(chu)了貪(tan)嘴孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)真童趣和心虛膽怯(qie)、唯(wei)恐被人發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情。

“莫遣(qian)旁人(ren)(ren)驚去(qu)，老夫(fu)靜處閑看(kan)。”反映(ying)詞人(ren)(ren)對(dui)(dui)偷(tou)梨、棗(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)們的(de)(de)(de)(de)(de)保護、欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)態度。這(zhe)兩句(ju)很容(rong)易使(shi)人(ren)(ren)聯想到杜(du)甫(fu)《又呈(cheng)吳郎(lang)》的(de)(de)(de)(de)(de)“堂前撲棗(zao)任西鄰，無(wu)(wu)食無(wu)(wu)兒一(yi)婦(fu)人(ren)(ren)。不(bu)為困窮寧有(you)(you)此，只緣恐懼轉(zhuan)須(xu)親”，都是對(dui)(dui)撲打(da)者(zhe)采取保護的(de)(de)(de)(de)(de)、關心的(de)(de)(de)(de)(de)態度，不(bu)讓他人(ren)(ren)干擾。然而兩者(zhe)卻(que)又有(you)(you)不(bu)同：杜(du)甫(fu)是推己及人(ren)(ren)，出于對(dui)(dui)這(zhe)“無(wu)(wu)食無(wu)(wu)兒一(yi)婦(fu)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)，作者(zhe)是在“萬(wan)事人(ren)(ren)今(jin)(jin)足”的(de)(de)(de)(de)(de)心態下，覺得(de)這(zhe)群頑皮的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)有(you)(you)趣，要留著“老夫(fu)靜處閑看(kan)”；杜(du)甫(fu)表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)顆善良的(de)(de)(de)(de)(de)“仁”心，語言深沉(chen)，作者(zhe)表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)片萬(wan)事足后的(de)(de)(de)(de)(de)“閑”情(qing)(qing)，筆調輕快。一(yi)“閑”字(zi)，是指在“萬(wan)事從(cong)今(jin)(jin)足”的(de)(de)(de)(de)(de)心態下，作者(zhe)覺得(de)“偷(tou)梨棗(zao)”的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)頑皮、有(you)(you)趣，展現(xian)出作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)悠閑；輕快筆調之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，透露出對(dui)(dui)當前生活的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。一(yi)個“看(kan)”字(zi)，既(ji)有(you)(you)觀(guan)看(kan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，又有(you)(you)看(kan)護之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，表現(xian)了詩人(ren)(ren)對(dui)(dui)“偷(tou)”梨和棗(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)欣賞、愛護之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。

陸游鄉居時曾說“身(shen)閑詩(shi)簡(jian)淡”。作(zuo)者的這首詞，也是因“身(shen)閑”而“簡(jian)淡”的。它通篇無(wu)奇字，無(wu)麗句，不用典(dian)故，不雕琢(zhuo)，如同家常(chang)語(yu)一樣，而將主人公形象的神情(qing)活(huo)靈活(huo)現(xian)地表現(xian)出來(lai)，實在耐人尋味，這也正(zheng)是它“簡(jian)淡”的妙處。

名家點評

洪邁的(de)《稼軒記》說(shuo)，這里(li)“其縱千(qian)有(you)二百三十(shi)尺，其衡八百有(you)三十(shi)尺”，“既筑室(shi)百楹，才占地什(shen)四。乃荒左偏以立圃，稻田決決，居然衍十(shi)弓”。“故(gu)憑(ping)高作(zuo)屋下(xia)臨之，是為稼軒”。

陳(chen)亮的(de)《與辛幼安(an)殿撰書(shu)》則說，整(zheng)個莊園，廊廡曲折，花木扶疏。亭(ting)臺(tai)有植杖亭(ting)、集山(shan)樓、婆(po)娑堂、信步(bu)亭(ting)、滌硯渚……“作室(shi)甚宏麗”，朱(zhu)熹曾“潛(qian)入去(qu)看，以為耳目所未睹”。