芒果视频

基本介紹

《一世(shi)歌》是明代畫家(jia)、文學家(jia)唐寅的(de)作品，唐寅字伯虎，號六如居(ju)士，此詩(shi)歌描述了人(ren)生(sheng)之苦短，勸誡世(shi)人(ren)看(kan)淡人(ren)世(shi)的(de)無(wu)常與人(ren)生(sheng)的(de)失意，過好(hao)當下的(de)生(sheng)活，不要為身外之物(wu)而憂愁煩惱。

內容介紹

作品原文

一世歌

人生七十古(gu)來少，前除幼年后(hou)除老(lao)。

中間光景(jing)不多(duo)時，又(you)有炎霜(shuang)與煩惱。

花(hua)前月下得(de)高歌(ge)，急須滿(man)把金(jin)樽倒。

世人錢多賺(zhuan)不盡，朝里官多做不了。

官(guan)大錢多心轉憂，落(luo)得自家頭白早。

春夏秋冬(dong)捻指間，鐘送(song)黃昏雞(ji)報曉。

請君細點眼前人(ren)，一(yi)年一(yi)度埋芳草。

草里高低多少墳，一年一半無(wu)人掃。

作者介紹

唐寅(1470一(yi)1523)中國明代畫家，文(wen)學家。

唐(tang)(tang)寅(yin)(yin)于明(ming)(ming)憲宗成化六年(nian)庚寅(yin)(yin)年(nian)寅(yin)(yin)月寅(yin)(yin)日(ri)寅(yin)(yin)時出世，故(gu)名(ming)唐(tang)(tang)寅(yin)(yin)，又(you)(you)因(yin)屬虎(hu)，故(gu)又(you)(you)名(ming)唐(tang)(tang)伯虎(hu)。字子畏(wei)、伯虎(hu)，號(hao)六如居(ju)士、桃花庵主(zhu)等(deng)，他(ta)與徐禎(zhen)卿、祝(zhu)允明(ming)(ming)、文(wen)征明(ming)(ming)齊名(ming)，號(hao)吳(wu)中四才子。吳(wu)縣(今(jin)江蘇蘇州(zhou)(zhou))人，漢族(zu)。少時讀書發憤，青(qing)年(nian)時中應天府解(jie)元，后赴京(jing)會(hui)試，因(yin)舞弊案受(shou)牽連(lian)入獄，出獄后又(you)(you)投寧王(wang)朱宸濠幕(mu)下，但發現朱有(you)謀反(fan)之(zhi)意(yi)(yi)，即裝瘋而(er)(er)脫身返回蘇州(zhou)(zhou)。從此絕(jue)意(yi)(yi)仕(shi)途(tu)，潛心書畫(hua)，形(xing)跡放縱(zong)，性情(qing)狂放不羈。擅山(shan)水、人物、花鳥，其山(shan)水早年(nian)隨周臣學畫(hua)，后師(shi)法李唐(tang)(tang)、劉松年(nian)，加以變化，畫(hua)中山(shan)重嶺復(fu)，以小(xiao)斧劈皴為之(zhi)，雄偉險峻，而(er)(er)筆墨細(xi)秀，布局疏朗，風格秀逸(yi)清(qing)俊(jun)。人物畫(hua)多為仕(shi)女及歷史故(gu)事，師(shi)承唐(tang)(tang)代傳統，線條清(qing)細(xi)，色彩艷麗清(qing)雅(ya)，體態優美，造型準確；亦(yi)工寫(xie)意(yi)(yi)人物，筆簡意(yi)(yi)賅，饒有(you)意(yi)(yi)趣。著《六如居(ju)士全集(ji)》。

鑒賞評價

《一世(shi)歌》以生(sheng)動的(de)比(bi)喻和(he)具體的(de)事例(li)描述了人(ren)世(shi)的(de)無常和(he)人(ren)生(sheng)的(de)苦(ku)短，勸誡世(shi)人(ren)要洞明(ming)世(shi)事，不為外境所擾，過好自(zi)己當下(xia)所擁有的(de)生(sheng)活。現(xian)對詩句(ju)分析如下(xia)：

詩句“人生(sheng)七(qi)十(shi)古(gu)來(lai)稀”至“過了(le)清明(ming)花不好”，形(xing)象的(de)(de)(de)(de)描述(shu)了(le)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)苦短。在古(gu)代，能(neng)(neng)夠活(huo)到七(qi)十(shi)歲的(de)(de)(de)(de)人并(bing)不多，即使人能(neng)(neng)活(huo)到七(qi)十(shi)歲，除去(qu)幼年和老年無所(suo)作為的(de)(de)(de)(de)時(shi)光，人真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)夠有(you)(you)所(suo)作為，服務大(da)眾的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)也很有(you)(you)限。況且，在這有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)時(shi)光，又要除去(qu)每天(tian)三分之一的(de)(de)(de)(de)睡眠時(shi)間(jian)。所(suo)以，人真正(zheng)能(neng)(neng)夠隨(sui)心所(suo)欲，運動自如的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)是(shi)十(shi)分短暫的(de)(de)(de)(de)。

即(ji)使在這人(ren)(ren)(ren)生中(zhong)間短暫的(de)(de)時光中(zhong)，世人(ren)(ren)(ren)還(huan)要遭受自(zi)然(ran)環境(jing)變化的(de)(de)困擾以及為人(ren)(ren)(ren)處世中(zhong)的(de)(de)各種煩(fan)惱，使短暫的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生過(guo)得不能開心。還(huan)沒(mei)待從憂愁煩(fan)惱中(zhong)解脫(tuo)出來，青壯年人(ren)(ren)(ren)生已悄然(ran)而逝(shi)。這就(jiu)恰似(si)中(zhong)秋之后的(de)(de)月亮(liang)和(he)清明(ming)之后的(de)(de)花一樣，絢(xuan)爛(lan)已過(guo)，轉瞬(shun)即(ji)枯。

對(dui)于人(ren)(ren)生的(de)苦(ku)短，詩(shi)人(ren)(ren)告訴世人(ren)(ren)應當(dang)(dang)“花前月(yue)下且高歌(ge)，急需滿把金樽倒。”意思是讓人(ren)(ren)們忘卻人(ren)(ren)世不順心(xin)的(de)事，充分過好當(dang)(dang)下的(de)生活(huo)，活(huo)出人(ren)(ren)生的(de)意義和(he)價值。

唐(tang)寅(yin)認為(wei)，世上(shang)有(you)很多(duo)(duo)的(de)事并不(bu)(bu)是按照人的(de)意志來(lai)運轉(zhuan)的(de)，世人短暫的(de)一生(sheng)也會(hui)有(you)許(xu)多(duo)(duo)實現不(bu)(bu)了(le)(le)的(de)理(li)想和愿望。這(zhe)正如世上(shang)有(you)很多(duo)(duo)可以賺錢的(de)方法(fa)，可是每一個人即使窮盡一生(sheng)的(de)精力(li)也會(hui)有(you)賺不(bu)(bu)完的(de)錢，一個國家(jia)(jia)朝廷里(li)有(you)不(bu)(bu)計其數的(de)大小官員，可自(zi)(zi)己卻無(wu)(wu)緣(yuan)無(wu)(wu)分。若(ruo)退一步來(lai)看，即使你擁有(you)高(gao)官厚祿和萬貫家(jia)(jia)財，不(bu)(bu)但不(bu)(bu)會(hui)給你帶來(lai)光宗耀祖和財大氣粗的(de)歡(huan)喜(xi)，反而還(huan)會(hui)使你陷入官位(wei)難(nan)保和錢財散盡的(de)擔(dan)憂。這(zhe)樣每天憂心(xin)忡(chong)忡(chong)，愁(chou)眉不(bu)(bu)展，使自(zi)(zi)己過早(zao)地(di)愁(chou)白了(le)(le)少年頭(tou)。因此，唐(tang)寅(yin)寫道：“世上(shang)錢多(duo)(duo)賺不(bu)(bu)盡，朝里(li)官多(duo)(duo)做不(bu)(bu)了(le)(le)。官大錢多(duo)(duo)心(xin)轉(zhuan)憂，落得自(zi)(zi)家(jia)(jia)頭(tou)白早(zao)。”

詩句“春夏秋冬(dong)捻指(zhi)間(jian)，鐘(zhong)送黃昏雞報曉”道出了時光易逝，光陰難再的(de)無(wu)奈。不(bu)僅一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)四季(ji)更替彈指(zhi)一(yi)(yi)揮間(jian)，而(er)且人(ren)(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)生也(ye)是一(yi)(yi)瞬間(jian)即過(guo)。唐寅為(wei)證實人(ren)(ren)(ren)生的(de)短暫和無(wu)常，引領世(shi)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)這樣的(de)沉思(si)：“請君細點眼前人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)度埋荒草。草里高(gao)低多(duo)(duo)少墳，一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)度無(wu)人(ren)(ren)(ren)掃。”縱觀人(ren)(ren)(ren)世(shi)，的(de)確如他所言，在(zai)人(ren)(ren)(ren)們的(de)周圍，每(mei)年(nian)(nian)(nian)有(you)很多(duo)(duo)老年(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)離開(kai)人(ren)(ren)(ren)世(shi)，也(ye)有(you)許多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)(ren)(ren)因為(wei)疾病或(huo)其他天災(zai)人(ren)(ren)(ren)禍過(guo)早地離開(kai)，給活著的(de)親人(ren)(ren)(ren)帶來了無(wu)盡的(de)哀(ai)思(si)。人(ren)(ren)(ren)世(shi)就是這樣的(de)無(wu)奈，不(bu)論你是否留戀(lian)這個世(shi)界，遲早都會失(shi)去你的(de)生命。一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)又(you)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)，一(yi)(yi)代又(you)一(yi)(yi)代人(ren)(ren)(ren)在(zai)時序遷流中不(bu)斷作(zuo)古，又(you)有(you)多(duo)(duo)少人(ren)(ren)(ren)，在(zai)時光變化中亦子孫斷絕(jue)。連為(wei)其掃墓的(de)后人(ren)(ren)(ren)也(ye)沒有(you)。人(ren)(ren)(ren)生細想(xiang)起來，不(bu)過(guo)是一(yi)(yi)場空夢而(er)已。

唐(tang)寅的(de)(de)《一世歌》真實地道出了人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)苦(ku)短(duan)和無(wu)常，意在勸誡世人(ren)(ren)(ren)看淡人(ren)(ren)(ren)世的(de)(de)無(wu)常與人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)失意，不(bu)要為(wei)外(wai)境所束縛，盡可能使人(ren)(ren)(ren)生(sheng)過得灑脫自在。