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小不忍(ren)則亂大謀，是漢語的(de)一則成語。語出(chu)《論語·衛靈公》。

這則成語(yu)意指小細(xi)節上不能忍(ren)耐(nai)，就容易(yi)壞了全盤大計。它可充當單句的(de)賓(bin)語(yu)，或(huo)作復(fu)句的(de)分(fen)句，口(kou)語(yu)、書面語(yu)通用。

成語出處

“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”（《論語·衛靈(ling)公》）

后人從(cong)這句(ju)話剪裁出“小(xiao)不忍(ren)則亂大謀”作為成(cheng)語。

成語典故

《論語(yu)(yu)·衛靈公》中(zhong)記載，孔(kong)子說(shuo)：“花言巧(qiao)語(yu)(yu)就(jiu)敗壞人的(de)(de)(de)(de)德行，如(ru)果(guo)小事(shi)(shi)情不(bu)忍(ren)(ren)耐(nai)，就(jiu)會敗壞大(da)事(shi)(shi)情。”孔(kong)子的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)段話堪稱做大(da)事(shi)(shi)者的(de)(de)(de)(de)座右銘(ming)。務實(shi)、忍(ren)(ren)耐(nai)、顧大(da)局，這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)軟弱的(de)(de)(de)(de)表現，而正是(shi)(shi)有(you)(you)志于做大(da)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人必備(bei)的(de)(de)(de)(de)素養。巧(qiao)言的(de)(de)(de)(de)人，喜歡(huan)吹牛，說(shuo)大(da)話，恭維奉迎，說(shuo)空話，巧(qiao)言是(shi)(shi)很(hen)好聽(ting)的(de)(de)(de)(de)，讓人聽(ting)了舒服、上(shang)癮，但容易中(zhong)毒、上(shang)圈套、被騙(pian)，這(zhe)(zhe)種巧(qiao)言是(shi)(shi)最會破壞正常(chang)的(de)(de)(de)(de)道德的(de)(de)(de)(de)。而人正是(shi)(shi)因為輕易聽(ting)信了身(shen)邊某(mou)些人的(de)(de)(de)(de)巧(qiao)言說(shuo)辭，或(huo)逞一(yi)(yi)時意(yi)氣，或(huo)行婦人之仁，結果(guo)一(yi)(yi)念之差，在小的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情上(shang)沒(mei)有(you)(you)克制(zhi)自己，擾(rao)亂(luan)了原來的(de)(de)(de)(de)部署(shu)和(he)謀略，致(zhi)使功(gong)敗垂成。忍(ren)(ren)耐(nai)是(shi)(shi)包容，也(ye)是(shi)(shi)決斷，比(bi)如(ru)古時候(hou)有(you)(you)人手被蛇(she)咬，中(zhong)了蛇(she)毒，如(ru)果(guo)不(bu)管(guan)的(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)會擴(kuo)散(san)全身(shen)而亡，所以(yi)就(jiu)需(xu)要(yao)馬上(shang)決斷，斷臂求生，這(zhe)(zhe)個時候(hou)就(jiu)很(hen)需(xu)要(yao)勇氣和(he)忍(ren)(ren)耐(nai)力。

孔(kong)子(zi)(zi)自己(ji)就(jiu)親身實踐了小不忍則亂(luan)(luan)(luan)大謀(mou)的(de)主張(zhang)。孔(kong)子(zi)(zi)在魯(lu)國當(dang)司寇的(de)時(shi)候，雖然(ran)只干(gan)了三個月(yue)，但(dan)上臺第(di)一(yi)件事就(jiu)是(shi)殺少正卯(mao)(mao)，就(jiu)是(shi)因為(wei)少正卯(mao)(mao)言(yan)偽而(er)辯，可(ke)以(yi)亂(luan)(luan)(luan)正。少正卯(mao)(mao)是(shi)一(yi)個很(hen)會(hui)說(shuo)話(hua)的(de)人，孔(kong)子(zi)(zi)的(de)學生也常常跑去請他(ta)講，當(dang)時(shi)被他(ta)誘惑去了的(de)也很(hen)多，所以(yi)有人指責孔(kong)子(zi)(zi)是(shi)為(wei)了報(bao)復而(er)殺少正卯(mao)(mao)。其實少正卯(mao)(mao)屬于寫煽動(dong)性文(wen)章(zhang)的(de)那(nei)一(yi)類人，這類人的(de)文(wen)章(zhang)會(hui)鼓(gu)動(dong)社會(hui)風氣，乃至影響整個社會(hui)，所以(yi)人的(de)講話(hua)、文(wen)章(zhang)，如本(ben)身沒有道德(de)基本(ben)修養(yang)，便成為(wei)“巧(qiao)言(yan)亂(luan)(luan)(luan)德(de)。對于這件事，孔(kong)子(zi)(zi)認為(wei)一(yi)定要(yao)處理，否(fou)則成為(wei)姑(gu)息養(yang)奸，也就(jiu)是(shi)“小不忍則亂(luan)(luan)(luan)大謀(mou)”。

孔子一生周游列國，為(wei)宣揚(yang)自己(ji)的學說和(he)政治(zhi)主張、匡濟天下而(er)四處(chu)奔波(bo)，不僅要(yao)忍受風霜雨露和(he)疏食飯水，還要(yao)忍耐來自社(she)會各(ge)階層(ceng)的譏諷、嘲笑，甚至謾罵(ma)、誣陷和(he)打(da)擊。但是他(ta)為(wei)民族(zu)，也為(wei)自己(ji)的信仰和(he)志向(xiang)而(er)忍辱負(fu)重(zhong)，知其不可為(wei)而(er)為(wei)之，上下求(qiu)索，終成影響(xiang)中華兩(liang)千年文明的儒家圣(sheng)人(ren)。

成語寓意

“小不忍(ren)(ren)(ren)(ren)則(ze)(ze)亂大(da)(da)(da)謀(mou)(mou)”，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孔子對(dui)名人(ren)(ren)成(cheng)功之(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)理論概(gai)括。所(suo)謂“大(da)(da)(da)謀(mou)(mou)”即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“立(li)志”，亦即(ji)根據主觀(guan)與客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)實(shi)際情(qing)況來(lai)(lai)設計自己的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生奮(fen)斗(dou)目標(biao)。在實(shi)現“大(da)(da)(da)謀(mou)(mou)”的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，有(you)(you)(you)順境亦有(you)(you)(you)逆境，有(you)(you)(you)成(cheng)功亦有(you)(you)(you)失敗。既要(yao)(yao)(yao)(yao)珍(zhen)惜順境，又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)準備戰勝(sheng)逆境：既要(yao)(yao)(yao)(yao)力爭(zheng)成(cheng)功，又(you)要(yao)(yao)(yao)(yao)準備忍(ren)(ren)(ren)(ren)受人(ren)(ren)生一(yi)切(qie)苦難(nan)。“忍(ren)(ren)(ren)(ren)”字(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心字(zi)頭上一(yi)把刀(dao)。“忍(ren)(ren)(ren)(ren)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)闖過逆境、走向(xiang)成(cheng)功之(zhi)路的(de)(de)(de)(de)關鍵。只有(you)(you)(you)忍(ren)(ren)(ren)(ren)辱負重(zhong)、具有(you)(you)(you)堅忍(ren)(ren)(ren)(ren)不拔精(jing)神的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，才(cai)能(neng)闖過難(nan)關，走向(xiang)成(cheng)功。忍(ren)(ren)(ren)(ren)耐絕不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“無能(neng)”的(de)(de)(de)(de)代(dai)名詞，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種戰勝(sheng)人(ren)(ren)生厄運的(de)(de)(de)(de)美德，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種人(ren)(ren)生智慧。所(suo)謂“忍(ren)(ren)(ren)(ren)”，有(you)(you)(you)兩層含義：一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)自己應(ying)持(chi)“克己”的(de)(de)(de)(de)態度；二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)他人(ren)(ren)要(yao)(yao)(yao)(yao)采取寬容(rong)、忍(ren)(ren)(ren)(ren)讓的(de)(de)(de)(de)態度。處事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，“忍(ren)(ren)(ren)(ren)”字(zi)可(ke)作“決斷(duan)”用(yong)(yong)；對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，“忍(ren)(ren)(ren)(ren)”應(ying)該作“忍(ren)(ren)(ren)(ren)耐”“包(bao)容(rong)”的(de)(de)(de)(de)意思來(lai)(lai)用(yong)(yong)。因(yin)(yin)此“小不忍(ren)(ren)(ren)(ren)則(ze)(ze)亂大(da)(da)(da)謀(mou)(mou)”這句(ju)話有(you)(you)(you)兩種解釋。第一(yi)個意思，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)要(yao)(yao)(yao)(yao)忍(ren)(ren)(ren)(ren)耐，凡(fan)事(shi)(shi)(shi)忍(ren)(ren)(ren)(ren)耐，包(bao)容(rong)，不要(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)一(yi)點小事(shi)(shi)(shi)發脾氣，逞一(yi)時(shi)之(zhi)快，泄(xie)一(yi)時(shi)之(zhi)忿(fen)，而(er)耽誤了大(da)(da)(da)事(shi)(shi)(shi)。千(qian)里之(zhi)堤(di)潰(kui)于蟻穴，好(hao)多(duo)大(da)(da)(da)事(shi)(shi)(shi)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)小事(shi)(shi)(shi)搞壞(huai)才(cai)功敗垂成(cheng)的(de)(de)(de)(de)，現在人(ren)(ren)講“細節決定成(cheng)敗”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這個道(dao)理。第二(er)個意思，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做事(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)忍(ren)(ren)(ren)(ren)功，狠得下心來(lai)(lai)，當斷(duan)則(ze)(ze)斷(duan)，有(you)(you)(you)時(shi)候碰(peng)到一(yi)件突(tu)發的(de)(de)(de)(de)情(qing)況，就(jiu)需要(yao)(yao)(yao)(yao)當機立(li)斷(duan)，堅忍(ren)(ren)(ren)(ren)下來(lai)(lai)，才(cai)能(neng)成(cheng)事(shi)(shi)(shi)，否則(ze)(ze)優柔寡斷(duan)，后(hou)果就(jiu)很麻煩。

“小不(bu)忍則亂大(da)謀”這則成(cheng)語(yu)，深刻地揭示了“逆(ni)境(jing)成(cheng)功”的(de)(de)道理。它告訴人(ren)們，在人(ren)生之(zhi)路上，要牢牢記(ji)住你的(de)(de)“立(li)志(zhi)”“大(da)謀”是什么(me)，把(ba)所有(you)(you)來(lai)自外在貧困和惡勢力、冷嘲熱諷和人(ren)格侮辱，都看成(cheng)是成(cheng)功道路上對自己(ji)的(de)(de)考(kao)驗。要學會善于在逆(ni)境(jing)中調整自己(ji)的(de)(de)心態，既(ji)不(bu)為(wei)錢權(quan)所誘，也不(bu)為(wei)情感所擾，把(ba)自己(ji)的(de)(de)時間(jian)和精力集中到更有(you)(you)價(jia)值的(de)(de)“大(da)謀”上來(lai)。這是一種高超的(de)(de)處世智慧，對于現代人(ren)仍(reng)有(you)(you)重要的(de)(de)啟迪意(yi)義(yi)。

成語運用

成文用法

“小不忍則亂大謀”用于勸(quan)誡人。這則成語(yu)(yu)口語(yu)(yu)、書面語(yu)(yu)通用，可作單句的賓語(yu)(yu)、復句的分句，多做引(yin)語(yu)(yu)。

運用示例

元末明(ming)初·羅貫中《三國(guo)演義》第一百一十七回：“‘小不忍則(ze)亂大(da)謀’，父(fu)親若與他(ta)不睦(mu)，必誤國(guo)家大(da)事。望(wang)切容忍之。”

明(ming)末清初·褚人獲《隋唐演義》第九回：“小不忍(ren)則亂大謀，忍(ren)到如今已是塔尖了(le)，不久開(kai)交(jiao)，熬(ao)也熬(ao)得他起(qi)了(le)。”