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主要景點

南天觀

到(dao)云翠山去游玩(wan)，原來有(you)石砌盤(pan)路通到(dao)南(nan)天觀。2000年春，洪范池鎮政府投資100多(duo)萬元，修成(cheng)了(le)1700多(duo)米長(chang)的環山公路，直(zhi)通南(nan)天觀。

南(nan)(nan)天觀(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)于(yu)(yu)云翠山北側(ce)一環形山腰處。因(yin)道教全真派創始人邱處機(ji)（號長(chang)春）曾修(xiu)(xiu)煉(lian)于(yu)(yu)此，其弟子(zi)在(zai)此筑觀(guan)(guan)(guan)，名為(wei)南(nan)(nan)天觀(guan)(guan)(guan)。當時是全國聞名的四大(da)觀(guan)(guan)(guan)（北京白云觀(guan)(guan)(guan)、濟(ji)南(nan)(nan)長(chang)春觀(guan)(guan)(guan)、鄒城嶧山長(chang)青觀(guan)(guan)(guan)、洪(hong)范南(nan)(nan)天觀(guan)(guan)(guan)）之一。此觀(guan)(guan)(guan)創建(jian)(jian)于(yu)(yu)元(yuan)至大(da)四年（1311年），明隆(long)慶年間重修(xiu)(xiu)。主要建(jian)(jian)筑有玉(yu)皇閣(ge)、蓬萊仙院(yuan)、憑虛閣(ge)、長(chang)春閣(ge)、真武(wu)觀(guan)(guan)(guan)、三真觀(guan)(guan)(guan)、戲樓(lou)、看臺等。

南(nan)(nan)(nan)天觀建筑群(qun)占地約3600平方米，主建筑分四個(ge)院(yuan)落，成(cheng)“田”字形(xing)結構。西半部(bu)玉皇閣(ge)及蓬(peng)萊(lai)(lai)仙院(yuan)、長春(chun)閣(ge)南(nan)(nan)(nan)北(bei)相望(wang)。東半部(bu)三(san)真觀與(yu)真武觀前后相連。玉皇閣(ge)坐南(nan)(nan)(nan)朝北(bei)，東西3間，拱門方窗(chuang)。內設玉皇大帝(di)塑像。玉皇閣(ge)北(bei)10米即是(shi)蓬(peng)萊(lai)(lai)仙院(yuan)。院(yuan)內主建筑為長春(chun)閣(ge)，二層，坐北(bei)朝南(nan)(nan)(nan)。閣(ge)底層南(nan)(nan)(nan)北(bei)正中(zhong)各設一門，南(nan)(nan)(nan)通(tong)蓬(peng)萊(lai)(lai)仙院(yuan)，北(bei)通(tong)戲樓看臺。

玉皇閣與(yu)蓬萊仙院南(nan)北相望，南(nan)院比北院高約(yue)3米(mi)。這段(duan)石(shi)(shi)崖全用(yong)塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)砌起。在(zai)這段(duan)石(shi)(shi)崖中(zhong)間有一(yi)拱(gong)形(xing)石(shi)(shi)洞(dong)，便是來復泉(quan)(quan)(quan)回陽洞(dong)，又稱長(chang)春洞(dong)。洞(dong)坐南(nan)朝(chao)北，洞(dong)南(nan)半部中(zhong)央有兩泉(quan)(quan)(quan)池，即(ji)日月(yue)(yue)泉(quan)(quan)(quan)。月(yue)(yue)泉(quan)(quan)(quan)在(zai)南(nan)，日泉(quan)(quan)(quan)在(zai)北，兩泉(quan)(quan)(quan)相鄰而不(bu)相連，月(yue)(yue)泉(quan)(quan)(quan)用(yong)一(yi)塊(kuai)(kuai)新月(yue)(yue)形(xing)中(zhong)空石(shi)(shi)板覆蓋(gai)，日泉(quan)(quan)(quan)用(yong)一(yi)塊(kuai)(kuai)中(zhong)為圓洞(dong)的石(shi)(shi)板覆蓋(gai)，故得名。

東側的三真(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)與真(zhen)(zhen)武(wu)觀(guan)(guan)規模(mo)大體與西側相似(si)。

南天(tian)觀(guan)(guan)(guan)的(de)院(yuan)落內有(you)元(yuan)、明(ming)(ming)、清時期所立石碑(bei)10余通(tong)，多記述著(zhu)云(yun)翠(cui)(cui)(cui)山(shan)(shan)的(de)風(feng)光和南天(tian)觀(guan)(guan)(guan)的(de)興(xing)衰(shuai)。其中記曰：“云(yun)翠(cui)(cui)(cui)山(shan)(shan)林壑優美，望之如(ru)翠(cui)(cui)(cui)，碧(bi)樹沉陰，懸崖參差而羅列，峻嶺環匝而縈回。”在觀(guan)(guan)(guan)的(de)西(xi)側有(you)建于(yu)(yu)元(yuan)至元(yuan)四(si)年(nian)（1267年(nian)）“云(yun)翠(cui)(cui)(cui)山(shan)(shan)南天(tian)觀(guan)(guan)(guan)”石碑(bei)1通(tong)，碑(bei)高(gao)2.4米(mi)，寬1.2米(mi)，龜趺(fu)龍首。此碑(bei)系翰林院(yuan)承旨(zhi)李謙撰(zhuan)文，文字和雕刻(ke)都(dou)十(shi)分精美。東側有(you)建于(yu)(yu)明(ming)(ming)萬(wan)歷(li)二十(shi)一年(nian)（1593年(nian)）的(de)“云(yun)翠(cui)(cui)(cui)山(shan)(shan)天(tian)柱觀(guan)(guan)(guan)新(xin)建玉皇(huang)閣記”碑(bei)，碑(bei)高(gao)2.4米(mi)，寬1米(mi)，龜趺(fu)龍首。此碑(bei)由于(yu)(yu)慎行撰(zhuan)文，孟一脈篆額，喬學詩書(shu)丹。因三人(ren)都(dou)是同(tong)朝進士(shi)，因此又叫“三進士(shi)碑(bei)”。

天柱峰

出南天觀(guan)，沿(yan)著密(mi)林中的山(shan)路(lu)南行約1公里(li)余，透過樹(shu)陰，即可見天柱峰，肅(su)立相迎。天柱峰北(bei)側為筆架(jia)峰。所謂(wei)筆架(jia)峰，乃(nai)是三座石(shi)壁并立，邊高中低(di)，形似筆架(jia)得名。

天(tian)(tian)柱(zhu)峰(feng)(feng)，海拔474.9米(mi)。山(shan)頂(ding)立(li)(li)一(yi)(yi)陡巖，長500余(yu)米(mi)，高30米(mi)，懸崖陡峭，真可謂“削成四方(fang)，壁立(li)(li)萬仞”。又(you)因它方(fang)形似印(yin)，又(you)名“印(yin)峰(feng)(feng)”。當(dang)地人(ren)見它像(xiang)民(min)間盛(sheng)油的(de)(de)(de)竹簍(lou)，又(you)稱為“油簍(lou)寨”。明朝東(dong)閣大(da)學士于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)題名為“天(tian)(tian)柱(zhu)峰(feng)(feng)”，乃擎天(tian)(tian)一(yi)(yi)柱(zhu)之意。從遠處看，似茫茫云海中聳(song)立(li)(li)著頂(ding)天(tian)(tian)立(li)(li)地的(de)(de)(de)石(shi)柱(zhu)。在(zai)峰(feng)(feng)北面懸崖上，可看到于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)書(shu)丹的(de)(de)(de)“天(tian)(tian)柱(zhu)峰(feng)(feng)”三個大(da)字，每(mei)字一(yi)(yi)米(mi)見方(fang)，渾厚豪放。于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)贊此峰(feng)(feng)：“攀蘿直上翠微巔，峻削孤峰(feng)(feng)斗(dou)際(ji)懸。標掛六(liu)龍(long)回白日，勢成一(yi)(yi)柱(zhu)倚青天(tian)(tian)。云窗曉滴丹臺雨，鳥(niao)道晴飛(fei)紫閣煙。岱岳群峰(feng)(feng)如萬馬，西來(lai)云氣總相連”。

到(dao)天柱峰(feng)頂(ding)只(zhi)有(you)(you)(you)一處(chu)可上(shang)下(xia)。這個通道是一條(tiao)天然(ran)的(de)(de)石(shi)縫(feng)，位(wei)于山(shan)峰(feng)西側，石(shi)縫(feng)兩(liang)邊鑿有(you)(you)(you)磴臺，供人攀登(deng)而上(shang)。石(shi)縫(feng)下(xia)部(bu)外露，上(shang)行10余米后進(jin)入內部(bu)，形同豎井。從(cong)豎井中攀出，如重見(jian)青天，眼(yan)界頓時開闊。峰(feng)頂(ding)是一南北(bei)(bei)狹長的(de)(de)山(shan)脊，東(dong)西寬約(yue)10米，南北(bei)(bei)長約(yue)100米，峰(feng)頂(ding)上(shang)有(you)(you)(you)光滑(hua)平整的(de)(de)方石(shi)，有(you)(you)(you)怪石(shi)相疊形狀不一的(de)(de)石(shi)城，有(you)(you)(you)簡陋的(de)(de)石(shi)屋。站在峰(feng)頂(ding)遠望：黃河如帶(dai)，湖（東(dong)平湖）水如鏡。近處(chu)大寨山(shan)、子陵寨峰(feng)巒起伏相連(lian)。綠(lv)樹遍山(shan)滴翠，蔥綠(lv)的(de)(de)田野如大海的(de)(de)波濤(tao)，梯田如畫。

北朝刻石

在天柱(zhu)峰(feng)巨(ju)巖西(xi)側(ce)(ce)還發(fa)現有北朝時期的摩崖(ya)石(shi)刻(ke)“大(da)(da)(da)空王佛”四個(ge)大(da)(da)(da)字和(he)其(qi)他小字。在天柱(zhu)峰(feng)南1500米處，便見(jian)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)。子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)即(ji)東漢的嚴(yan)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)。《辭海(hai)》記載，“嚴(yan)光，字子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)，會(hui)稽余姚(yao)人，少(shao)曾與光武帝(di)劉秀同游學。秀稱帝(di)后，光變姓名(ming)隱居(ju)。劉秀派人采訪，征(zheng)召(zhao)到京，授諫祿大(da)(da)(da)夫。不受(shou)，退隱”。相傳嚴(yan)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)隱居(ju)云翠山(shan)(shan)(shan)南端，故(gu)名(ming)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)。子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)高出周圍(wei)山(shan)(shan)(shan)坡16米，僅有東南門(men)一(yi)處可上下，寨(zhai)頂約近萬平方米。頂上名(ming)勝頗多(duo)，可數(shu)的有山(shan)(shan)(shan)神廟(miao)、奶奶廟(miao)等(deng)，還有許多(duo)頗為古老的石(shi)屋(wu)，宛如一(yi)座(zuo)座(zuo)小別墅，十分(fen)古樸雅(ya)致(zhi)。傳嚴(yan)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)死后葬此，子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)墓就在子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)內。子(zi)(zi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)寨(zhai)西(xi)側(ce)(ce)，突兀(wu)的山(shan)(shan)(shan)崖(ya)酷似一(yi)位面(mian)目清晰、須(xu)眉皆(jie)備的老人。刻(ke)石(shi)在平陰共有五處，分(fen)別刻(ke)于云翠山(shan)(shan)(shan)、天池山(shan)(shan)(shan)、黑(hei)山(shan)(shan)(shan)、小山(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)。二洪頂山(shan)(shan)(shan)崖(ya)上，是山(shan)(shan)(shan)東繼(ji)發(fa)現泰安、鄒縣、汶上等(deng)八(ba)處北朝刻(ke)經后第九處摩崖(ya)刻(ke)石(shi)。

刻(ke)石規模較(jiao)大(da)，內容較(jiao)豐富的(de)(de)(de)當屬舊縣屯村鋪二(er)洪頂(ding)刻(ke)經。該刻(ke)經分(fen)別刻(ke)在茅峪泉南北兩崖壁上，總(zong)體(ti)面(mian)積近600平方米(mi)(mi)，北齊僧人安道(dao)一所書。其中有(you)(you)《金鋼經》、《般若經》等5篇，頌文3篇。佛(fo)題名23處，蟠(pan)螭龜蚨線(xian)刻(ke)碑一處。總(zong)近千(qian)字(zi)(zi)，有(you)(you)損。有(you)(you)安道(dao)一題名的(de)(de)(de)“大(da)空王佛(fo)”四字(zi)(zi)通(tong)高11.3米(mi)(mi)，佛(fo)字(zi)(zi)高達4.25米(mi)(mi)。是甲骨文誕生以來漢字(zi)(zi)至此中真正的(de)(de)(de)“大(da)字(zi)(zi)鼻祖，擘巢(chao)之最”，最小的(de)(de)(de)字(zi)(zi)只5厘(li)米(mi)(mi)。

經文內容主要反映了佛(fo)僧的(de)(de)“不生不滅”，“不來不去(qu)”，“無(wu)名無(wu)相”等“性空(kong)觀(guan)”。而(er)“大空(kong)王(wang)佛(fo)”，“大山巖佛(fo)”，“安(an)樂佛(fo)”等主要反映書者安(an)道一尊空(kong)為(wei)王(wang)，蔑視權(quan)貴，以山為(wei)佛(fo)，以安(an)為(wei)樂的(de)(de)佛(fo)教觀(guan)，是(shi)對佛(fo)教“安(an)心禪”的(de)(de)領悟(wu)。

此處刻經(jing)確切(qie)紀(ji)年(nian)(nian)為大齊河清三年(nian)(nian)（564年(nian)(nian)），為北齊武成帝高湛紀(ji)年(nian)(nian)。它是山東乃(nai)至我(wo)國較早的刻經(jing)紀(ji)年(nian)(nian)。有安(an)道(dao)一題名三處。

該刻經更珍貴的(de)(de)(de)是(shi)它的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)價值(zhi)。書(shu)體是(shi)隸篆草(cao)皆有，典(dian)型的(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)風(feng)格(ge)是(shi)隸中帶(dai)楷(kai)(kai)、楷(kai)(kai)中帶(dai)隸，這是(shi)我(wo)國文字進化從隸到楷(kai)(kai)的(de)(de)(de)重要特征，突(tu)出的(de)(de)(de)表現出隸的(de)(de)(de)拙樸遒勁，楷(kai)(kai)的(de)(de)(de)工整嚴謹。“大空(kong)王佛”等又有用筆縱情豪放(fang)，氣勢(shi)磅礴(bo)之風(feng)格(ge)。

此處刻經發現于1989年夏天，上報(bao)上級各(ge)文物(wu)部(bu)門(men)。1995年報(bao)道后，引起國(guo)內外(wai)專家學者前來觀(guan)瞻，并被編入《中國(guo)古代書畫全(quan)集》。

洪范云翠山(shan)(shan)天柱峰西，刻(ke)(ke)“大(da)空王(wang)佛”四字(zi)，字(zi)高2.1米(mi)左右(you)，寬(kuan)50多厘米(mi)。旁(pang)題(ti)“比丘尼，安道一(yi)，崇業禪”等。天池(chi)山(shan)(shan)西崖(ya)刻(ke)(ke)有“大(da)空王(wang)佛”四字(zi)，字(zi)高2.1米(mi)左右(you)，寬(kuan)65厘米(mi)，并(bing)刻(ke)(ke)有“大(da)山(shan)(shan)巖佛”，“崇業禪”等。黑山(shan)(shan)東峭壁上刻(ke)(ke)“大(da)空王(wang)佛”，字(zi)已(yi)模(mo)糊(hu)不清(qing)。小山(shan)(shan)子平(ping)緩的巖面上刻(ke)(ke)有“大(da)空王(wang)佛”，長(chang)兩(liang)米(mi)多，寬(kuan)約20厘米(mi)。并(bing)有“僧(seng)安一(yi)，程伯仁，僧(seng)太，口口年”等題(ti)記。

此幾處(chu)刻石，前(qian)三處(chu)刻字(zi)雖比二洪頂小的多，但書法風格大致相(xiang)近。

歷史價值

佛(fo)(fo)教自漢時傳入中(zhong)(zhong)國后，到南北(bei)朝達(da)到較好的(de)程度，而北(bei)魏(wei)太武(wu)帝和北(bei)周武(wu)帝卻不(bu)信佛(fo)(fo)并毀(hui)佛(fo)(fo)，這就(jiu)是歷史(shi)上(shang)出名的(de)“二武(wu)滅(mie)佛(fo)(fo)法”。竹(zhu)卷(juan)多毀(hui)，此后，僧眾們(men)為防再破壞，認(ren)為“縑竹(zhu)易銷，皮紙易焚(fen)，刻(ke)(ke)在高山(shan)(shan)(shan)，永留不(bu)滅(mie)”，這就(jiu)是此時全國出現(xian)的(de)規模不(bu)等(deng)的(de)摩崖刻(ke)(ke)經。安道一就(jiu)是當時我國主要(yao)刻(ke)(ke)經書法大家。他雖佛(fo)(fo)史(shi)無記，但他西(xi)至(zhi)河南、河北(bei)，東至(zhi)山(shan)(shan)(shan)東東部都(dou)有他的(de)刻(ke)(ke)經。平陰五山(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)石發現(xian)較晚，它填補(bu)了(le)史(shi)學家們(men)認(ren)為西(xi)起河北(bei)響堂山(shan)(shan)(shan)、東到山(shan)(shan)(shan)東泰山(shan)(shan)(shan)、嶧山(shan)(shan)(shan)等(deng)的(de)中(zhong)(zhong)軸線上(shang)，中(zhong)(zhong)間無刻(ke)(ke)經的(de)空白。

平陰五山的(de)北朝(chao)刻經(jing)，是在中國(guo)刻經(jing)中紀年較(jiao)早，安道一題名較(jiao)多的(de)刻經(jing)。它(ta)不僅是我國(guo)古(gu)代書法藝術的(de)珍品，而且對中國(guo)文字進化有重(zhong)要研究(jiu)價值(zhi)。