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古鎮簡介

崇(chong)仁(ren)古(gu)鎮(zhen)在浙江嵊州之西，距(ju)今已(yi)有近千年的(de)歷史。原名(ming)(ming)杏花村(cun)，北宋(song)熙寧年間(jian)，受皇帝敕(chi)封的(de)義(yi)門裘氏(shi)(shi)從婺州分遷此地，裘氏(shi)(shi)以崇(chong)尚仁(ren)義(yi)為本，故名(ming)(ming)其地為崇(chong)仁(ren)。自南宋(song)以來，出過不少人才(cai)，單裘氏(shi)(shi)一族，就(jiu)有4個進士，38名(ming)(ming)舉人，仕宦者幾(ji)十人。

景色特點

崇仁，是一(yi)(yi)座(zuo)美麗(li)幽靜的(de)(de)(de)江南古(gu)(gu)鎮。它至今(jin)仍保留(liu)著龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)建筑群(qun)，雖然歷經千年但風(feng)貌依(yi)舊(jiu)。古(gu)(gu)建筑連片成群(qun)，具有(you)宋(song)朝遺風(feng)、明(ming)清特色。群(qun)內(nei)廟宇、祠堂、古(gu)(gu)戲臺、民(min)居(ju)、牌坊、藥鋪、店房、橋(qiao)梁、池塘、水井一(yi)(yi)應俱全。以玉山公祠為中心，保存完整的(de)(de)(de)老(lao)臺門(men)就(jiu)有(you)100余(yu)座(zuo)，臺門(men)之間用(yong)跨(kua)街樓鉤連，既珠(zhu)聯(lian)璧(bi)合，又獨立成章，體現了先(xian)人“分戶合族、聚只一(yi)(yi)家”的(de)(de)(de)遺風(feng)。

相關名人

光緒年間，崇(chong)仁(ren)(ren)有圍棋五(wu)虎(hu)。清(qing)末，上海圍棋名手潘朗東設擂杭州(zhou)，就是敗(bai)在(zai)崇(chong)仁(ren)(ren)五(wu)虎(hu)之(zhi)首的(de)沈守庚手下。民國時，又有一個(ge)上海名手在(zai)杭州(zhou)擺擂，崇(chong)仁(ren)(ren)新五(wu)虎(hu)的(de)裘忱法，又大勝對手。當(dang)然，崇(chong)仁(ren)(ren)出名的(de)棋手還是馬(ma)曉春，他祖籍崇(chong)仁(ren)(ren)，由崇(chong)仁(ren)(ren)人董樟根啟蒙。

越劇的(de)創(chuang)(chuang)始(shi)人(ren)(ren)之一(yi)馬潮水，也是崇(chong)仁(ren)人(ren)(ren)，15歲(sui)開始(shi)“唱書”生(sheng)涯，創(chuang)(chuang)辦了越劇史上的(de)一(yi)個男科班(ban)(ban)。1930年，裘光賢(xian)在鎮西戒德(de)寺創(chuang)(chuang)辦女子科班(ban)(ban)“高(gao)升(sheng)舞(wu)臺”、“小高(gao)升(sheng)舞(wu)臺”，像“越劇皇后”筱(xiao)丹(dan)桂、“金(jin)嗓子”傅全香均出自其門下。

晚清民國，崇仁還是浙東經(jing)濟(ji)發達的一個古(gu)鎮(zhen)，20世(shi)紀三(san)十(shi)年代時，資產10萬以(yi)上的絲廠(chang)、茶廠(chang)、布廠(chang)不下十(shi)幾家(jia)，有浙東小上海之稱。

崇(chong)(chong)仁是嵊州紫(zi)砂工藝品的(de)主要產地(di)，到了崇(chong)(chong)仁別忘品嘗陳氏燉鴨，還(huan)可(ke)以(yi)買點溪灘榨(zha)面、西青豆腐皮、桂巖霧尖茶葉等當地(di)土特(te)產品。

建筑特色

崇(chong)仁古鎮(zhen)規模(mo)宏(hong)大(da)，總面積(ji)達30公(gong)頃(qing)，其(qi)中(zhong)精華區域(yu)面積(ji)3公(gong)頃(qing)。崇(chong)仁古建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)數量眾多，從明、清至(zhi)民國序列(lie)完整(zheng)，類型(xing)豐富(fu)。保存基(ji)本完整(zheng)的(de)(de)民居、宗祠(ci)等(deng)(deng)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)154處，茶亭、路亭等(deng)(deng)14處，賭場、郵局等(deng)(deng)近代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)50余處。其(qi)眾多的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)類型(xing)，特別是大(da)型(xing)的(de)(de)老臺門、宗廟建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)具(ju)有典型(xing)的(de)(de)代表性。其(qi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)工藝(yi)精美、規模(mo)宏(hong)大(da)、用材考究，代表清中(zhong)后期地(di)方民居建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計和施工的(de)(de)高(gao)超工藝(yi)水平(ping)，在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)歷史及傳統民居建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)等(deng)(deng)領域(yu)有較(jiao)高(gao)的(de)(de)研究價值。尤(you)其(qi)是其(qi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)裝飾精工細作，石雕、磚雕、木雕、灰塑、題刻、書法、彩繪(hui)技藝(yi)熟練、工藝(yi)水平(ping)高(gao)超，具(ju)有較(jiao)高(gao)的(de)(de)藝(yi)術價值和觀賞價值。

崇仁的(de)(de)明清建筑多為封閉式的(de)(de)三(san)合院或(huo)四合院，其屋(wu)脊、出檐、馬頭(tou)墻有磚雕裝飾，氣勢(shi)雄(xiong)偉，典雅莊重。其中敬承書屋(wu)照壁(bi)的(de)(de)磚雕堆(dui)塑，數(shu)量之(zhi)多、工藝之(zhi)精、構思(si)之(zhi)巧妙(miao)，堪(kan)稱一絕(jue)。

崇仁(ren)古建(jian)筑(zhu)的石(shi)(shi)材(cai)多(duo)取于村北五里(li)許的石(shi)(shi)宕，一座臺(tai)門(men)(men)建(jian)筑(zhu)需上百噸(dun)石(shi)(shi)材(cai)，門(men)(men)框(kuang)、門(men)(men)檻(jian)、臺(tai)階、沿階石(shi)(shi)、柱礎等(deng)用的都是石(shi)(shi)材(cai)。值得(de)一提的是翰平臺(tai)門(men)(men)的石(shi)(shi)雕(diao)，石(shi)(shi)門(men)(men)楣刻(ke)(ke)“佳氣絪靈”四個(ge)陽文大字，俊秀(xiu)清晰(xi)，兩旁浮雕(diao)鳳(feng)凰，鳳(feng)凰舒展(zhan)著美(mei)麗的長尾羽(yu)，門(men)(men)框(kuang)的上框(kuang)底(di)面正中鏤刻(ke)(ke)半球形(xing)龍(long)頭，玲瓏剔透，凸顯石(shi)(shi)匠雕(diao)刻(ke)(ke)的功夫不凡。

在崇仁古鎮(zhen)，木雕是每(mei)(mei)家每(mei)(mei)戶(hu)不可缺少的(de)。幾乎(hu)每(mei)(mei)家臺(tai)門室內的(de)窗、側屋(wu)(wu)的(de)門、屋(wu)(wu)檐下的(de)牛腿都是做工精巧，雕刻有人物傳(chuan)奇、花卉鳥(niao)獸等，藝術題(ti)材豐(feng)富。如朝北臺(tai)門的(de)道地(di)四周全是雕花門窗，眾多(duo)人物儀態萬方，細膩(ni)逼真，呼(hu)(hu)之欲(yu)出。而百鹿臺(tai)門的(de)檁有99只姿態不同(tong)的(de)鹿，加(jia)上道地(di)中(zhong)央石子嵌成的(de)一(yi)只鹿，上下呼(hu)(hu)應，總共(gong)有一(yi)百只鹿。

崇仁(ren)的(de)核心保(bao)護區傳統村落風貌(mao)保(bao)存相對完整(zheng)，類型多樣。自三(san)國時至解放后，歷代遺跡均有保(bao)存或記(ji)載。崇仁(ren)有“上裘(qiu)(qiu)和下(xia)裘(qiu)(qiu)”之分，民諺(yan)有“打(da)架(jia)驗傷井(jing)頭房、穿靴(xue)戴頂(ding)后門塘、挑腳(jiao)掮樹上二房”，具體就是說井(jing)頭房（現石(shi)井(jing)臺門周圍）都是當官有權勢的(de)，后門塘周圍住(zhu)的(de)都是有錢的(de)富(fu)產(chan)，而(er)上裘(qiu)(qiu)二房就是下(xia)層出賣(mai)勞動(dong)力的(de)，因此其建(jian)筑特征具有明顯的(de)不同。

更為難(nan)能可貴(gui)的(de)是(shi)，抗日戰爭時，由于(yu)崇仁未遭日寇破壞，經濟繁榮，商號林立(li)，商鋪(pu)、藥店、郵局、染坊、酒肆、賭場(chang)、當(dang)鋪(pu)等一應俱全；更出現(xian)了(le)(le)代(dai)(dai)表地方權利高度自(zi)治的(de)權利機構(gou)(gou)——法(fa)院和警署，這(zhe)在國(guo)(guo)內(nei)鄉鎮(zhen)一級的(de)權利機構(gou)(gou)設置歷史(shi)中尚(shang)不(bu)多見。在大地主裘祝馨的(de)統(tong)治下，還擁(yong)有自(zi)己(ji)的(de)地方武裝，儼然(ran)是(shi)一個獨(du)立(li)王國(guo)(guo)，此(ci)時留下了(le)(le)大量的(de)近代(dai)(dai)歷史(shi)遺跡，堪稱是(shi)清末、民國(guo)(guo)時期鄉鎮(zhen)政(zheng)權結構(gou)(gou)演變的(de)“活化石”。

崇(chong)(chong)仁古鎮(zhen)(zhen)城(cheng)鎮(zhen)(zhen)建(jian)(jian)設結構體系完(wan)整(zheng)，堪稱浙江傳(chuan)統(tong)村落(luo)建(jian)(jian)設的(de)典范(fan)。崇(chong)(chong)仁的(de)傳(chuan)統(tong)村落(luo)從選址到(dao)建(jian)(jian)設，從建(jian)(jian)筑到(dao)街(jie)道格局，從功能結構到(dao)空間結構，從基礎設施到(dao)防御體系布(bu)局合理，結構完(wan)備。崇(chong)(chong)仁曾經還有(you)(you)完(wan)善的(de)安全(quan)防御和(he)(he)(he)管(guan)理體系，根據當地(di)人(ren)的(de)回憶和(he)(he)(he)家譜(pu)記(ji)載，在(zai)古鎮(zhen)(zhen)東西南北四個入口處(chu)(chu)原來各(ge)有(you)(you)一“柵門(men)(men)”，分(fen)別有(you)(you)“古杏花村”“吾道南行”“義門(men)(men)理路”和(he)(he)(he)“北道管(guan)鑰”四塊匾額，實際上(shang)相當于進鎮(zhen)(zhen)的(de)四個城(cheng)門(men)(men)，柵門(men)(men)關閉(bi)(bi)后外(wai)人(ren)無法(fa)進入鎮(zhen)(zhen)內。在(zai)鎮(zhen)(zhen)內又(you)有(you)(you)若(ruo)干(gan)個小柵門(men)(men)，將(jiang)全(quan)鎮(zhen)(zhen)劃分(fen)為若(ruo)干(gan)個街(jie)坊，夜晚關閉(bi)(bi)互不干(gan)擾。崇(chong)(chong)仁古鎮(zhen)(zhen)內還有(you)(you)古井51口，加上(shang)幾處(chu)(chu)布(bu)局均(jun)衡的(de)池塘，形成了完(wan)備、合理的(de)消防系統(tong)。

文化的傳承

崇仁古(gu)建筑群保存(cun)數量眾多(duo)，類型豐(feng)富(fu)，是兼(jian)有居(ju)住、祭祀(si)、公共服務和(he)商業功能(neng)的古(gu)鎮(zhen)，它因裘(qiu)氏家(jia)(jia)族(zu)聚族(zu)而居(ju)而發(fa)展、繁榮，其歷(li)史(shi)文化(hua)內涵融合(he)了(le)裘(qiu)氏義門“分戶合(he)族(zu)、聚只一家(jia)(jia)”和(he)“耕讀(du)傳(chuan)家(jia)(jia)”的傳(chuan)統家(jia)(jia)族(zu)文化(hua)，同時(shi)這塊古(gu)老的土地也孕育和(he)發(fa)展了(le)越(yue)劇、圍棋等(deng)特(te)色文化(hua)，在全國同時(shi)代(dai)、同類型的歷(li)史(shi)遺存(cun)中特(te)色突出(chu)，彌足珍貴。

裘(qiu)(qiu)(qiu)氏家族“分戶合族、聚只一家”的治家準(zhun)則由來已久(jiu)，根據《裘(qiu)(qiu)(qiu)氏宗譜》記載：“先祖(zu)裘(qiu)(qiu)(qiu)睿(rui)(西晉大司馬)，于建興四年(nian)(316年(nian))隨(sui)晉元帝南渡，隱居婺州(今金華)。子裘(qiu)(qiu)(qiu)尚(晉黃門侍(shi)郎)于義(yi)熙中徙會稽（今紹(shao)興）云門，世耕(geng)桑，守以(yi)仁義(yi)，幾十(shi)(shi)九代(dai)，歷十(shi)(shi)三(san)朝(chao)，六百余年(nian)，聚族六百，人(ren)不異(yi)居，家不分炊(chui)，循規蹈矩，盡(jin)繩家法。大中祥符四年(nian)(1011年(nian))宋真宗皇帝敕旌表其號義(yi)門，以(yi)勵風俗。”

裘(qiu)氏(shi)定居崇仁(ren)后，這一(yi)(yi)(yi)治家(jia)(jia)(jia)(jia)準(zhun)(zhun)則一(yi)(yi)(yi)直得以延續和(he)發展。現存崇仁(ren)有(you)特色的臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)建筑群(qun)——五聯(lian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)就是崇仁(ren)義(yi)門(men)(men)(men)“分(fen)(fen)戶合族、聚只一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)”的治家(jia)(jia)(jia)(jia)準(zhun)(zhun)則的體現。五聯(lian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)系(xi)明晚期開始(shi)建造，至清代中期全部完工(gong)，以敬承書屋為中心，大夫第(di)臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、樵溪(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、老屋臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、靜軒臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、云和(he)臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)、翰平臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)環列四周，總面積達6600平方(fang)米(mi)，各建筑既獨(du)立成院(yuan)，底層又有(you)邊門(men)(men)(men)、樓(lou)上有(you)過街樓(lou)與鄰院(yuan)相(xiang)通。每家(jia)(jia)(jia)(jia)人雖分(fen)(fen)居分(fen)(fen)炊，卻(que)往(wang)來方(fang)便密切(qie)，仍如(ru)一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，因(yin)此稱為“五聯(lian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)門(men)(men)(men)”。反(fan)映了孝義(yi)睦族的義(yi)門(men)(men)(men)精神，是崇仁(ren)義(yi)門(men)(men)(men)裘(qiu)氏(shi)特有(you)的宗族血緣(yuan)關系(xi)的物化。

耕(geng)作(zuo)是農業社會許(xu)多家族(zu)(zu)(zu)的持家之本(ben)，在裘(qiu)(qiu)氏家族(zu)(zu)(zu)，除(chu)了耕(geng)作(zuo)，讀(du)書入仕被看作(zuo)是光宗耀祖的一(yi)件(jian)大事。以敬承書屋為中心構筑(zhu)五(wu)聯臺門建筑(zhu)群(qun)，同時也是裘(qiu)(qiu)氏義(yi)門“耕(geng)讀(du)傳(chuan)家”傳(chuan)統(tong)家族(zu)(zu)(zu)文(wen)化的鮮(xian)明印證。在這種“耕(geng)讀(du)傳(chuan)家”傳(chuan)統(tong)家族(zu)(zu)(zu)文(wen)化的熏陶下，裘(qiu)(qiu)氏后(hou)裔人才(cai)輩出，科(ke)第(di)不絕。自宋(song)至清，有(you)敕命、敕書、誥命等三(san)十余(yu)道，仕官(guan)132人，其中宋(song)代鄉員2人、明清兩代進士(shi)4人、文(wen)武舉人37人、秀才(cai)476人。

由于(yu)(yu)深厚的(de)(de)歷史(shi)底蘊，崇仁(ren)(ren)(ren)古(gu)鎮(zhen)還(huan)(huan)孕育和發(fa)展(zhan)了越(yue)劇(ju)(ju)(ju)、圍棋等特(te)色文化。提(ti)起越(yue)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)發(fa)展(zhan)史(shi)，不(bu)能(neng)不(bu)提(ti)及位(wei)于(yu)(yu)崇仁(ren)(ren)(ren)古(gu)鎮(zhen)的(de)(de)玉山公(gong)祠(ci)。玉山公(gong)祠(ci)建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)清(qing)乾隆五(wu)(wu)十(shi)六年(1791年)，是(shi)崇仁(ren)(ren)(ren)規模(mo)大、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)精(jing)(jing)、保存好的(de)(de)宗祠(ci)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。玉山公(gong)祠(ci)整組建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)雕刻(ke)精(jing)(jing)美，尤其(qi)是(shi)戲(xi)(xi)臺(tai)，造(zao)型獨特(te)，工藝精(jing)(jing)湛，是(shi)古(gu)戲(xi)(xi)臺(tai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中的(de)(de)典(dian)范之作。民國時期，玉山公(gong)祠(ci)戲(xi)(xi)臺(tai)曾沖破幾千年來(lai)女(nv)子不(bu)得登(deng)臺(tai)演戲(xi)(xi)的(de)(de)封建(jian)(jian)(jian)禁(jin)忌，上演了由傅全香主演的(de)(de)《夜(ye)半鐘聲(sheng)》，推動了女(nv)子越(yue)劇(ju)(ju)(ju)在(zai)民間的(de)(de)發(fa)展(zhan)步伐。后來(lai)，越(yue)劇(ju)(ju)(ju)表演藝術家袁雪芬、越(yue)劇(ju)(ju)(ju)藝人周寶奎、筱丹桂、張茵等都曾在(zai)此登(deng)臺(tai)演出(chu)(chu)。1930年，鄉人裘光賢還(huan)(huan)在(zai)崇仁(ren)(ren)(ren)戒德寺創辦女(nv)子越(yue)劇(ju)(ju)(ju)科(ke)班，培養出(chu)(chu)筱丹桂、賈靈風(feng)等一大批名(ming)伶。崇仁(ren)(ren)(ren)還(huan)(huan)是(shi)圍棋之鄉，清(qing)末有“崇仁(ren)(ren)(ren)五(wu)(wu)虎”，近(jin)代有“新五(wu)(wu)虎”，建(jian)(jian)(jian)國后又(you)冒出(chu)(chu)“小五(wu)(wu)虎”，可謂高手(shou)(shou)輩出(chu)(chu)，戰(zhan)績(ji)顯赫(he)。棋手(shou)(shou)馬(ma)曉春祖籍(ji)崇仁(ren)(ren)(ren)，其(qi)啟蒙(meng)老師亦(yi)是(shi)崇仁(ren)(ren)(ren)人。

縱觀(guan)崇仁(ren)古(gu)鎮的歷(li)史發展(zhan)脈(mo)絡、建(jian)筑特色(se)與(yu)文化(hua)內涵(han)，其中(zhong)的許多現(xian)象值得(de)深入研究。在(zai)一定(ding)意(yi)義上(shang)，它體現(xian)了浙(zhe)東(dong)山區(qu)中(zhong)小(xiao)城(cheng)鎮的歷(li)史發展(zhan)、物質生產、生活方(fang)式、思(si)想觀(guan)念、風俗習慣的衍化(hua)過程，是(shi)當時社會(hui)發展(zhan)水平和文化(hua)狀(zhuang)況的標尺。崇仁(ren)古(gu)鎮，是(shi)江南(nan)民居建(jian)筑技術、傳統文化(hua)與(yu)歷(li)史記憶的結(jie)合(he)。