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歷史

是知名的懷化(hua)古(gu)村(cun)，古(gu)文化(hua)村(cun)歷(li)史(shi)悠久，文化(hua)底(di)蘊深厚，據(ju)有關史(shi)料記載(zai)和(he)文物部門考證，該村(cun)戰國時(shi)是牂牁(ke)古(gu)國之都且蘭古(gu)城，漢代為舞陽縣址，唐(tang)宋(song)為溆州城址。1987年著名考古(gu)學家呂遵鍔先生對荊坪新元遺(yi)扯(che)進行考證，發(fa)現(xian)5萬年前(qian)就(jiu)有人在此(ci)生活，認定為舊石器(qi)遺(yi)扯(che)，填補了我省無舊石器(qi)記錄的空(kong)白，并命名為“舞水文化(hua)”。

荊坪古(gu)村農(nong)家基(ji)本(ben)都是由一個個小院落(luo)組成的明(ming)清(qing)建(jian)筑(zhu)群(qun)，與(yu)周邊山(shan)水(shui)田園相融，給人樸素內(nei)斂之(zhi)感(gan)。村里更有(you)唐朝(chao)古(gu)井(jing)、明(ming)代城墻(qiang)、清(qing)人故居，加之(zhi)千年夫(fu)妻(qi)樹、古(gu)代石(shi)魚(yu)，可以(yi)讓你充(chong)分(fen)領略(lve)歷史的厚重、古(gu)村的恬(tian)靜。潘氏宗祠建(jian)于(yu)明(ming)末清(qing)初(chu)，雖歷經風雨，依(yi)然造型典雅、古(gu)色(se)古(gu)香。

在祠堂的戲臺(tai)上，游客可以欣(xin)賞(shang)荊(jing)坪村民自(zi)編自(zi)導自(zi)演(yan)的儺戲、霸(ba)王鞭和漁鼓等節目，這會讓你仿佛回到那(nei)遙遠的過去。

據有(you)關史(shi)料記(ji)載(zai)和文物部門(men)的(de)考(kao)證，戰(zhan)國時期為古(gu)牂牁國的(de)都(dou)城且蘭古(gu)城；東漢(han)高祖五年，伏波大(da)將軍馬援在(zai)(zai)此建舞陽縣(xian)址，唐宋(song)時期為溆州城址。1987年考(kao)古(gu)學家(jia)呂遵鍔先生對荊坪新元遺址進行考(kao)證，認定10萬年前就有(you)古(gu)人(ren)在(zai)(zai)此生息(xi)，為我省考(kao)古(gu)史(shi)上(shang)的(de)重大(da)突破，填補了當(dang)時省內(nei)沒有(you)舊石器記(ji)錄的(de)空白(bai)，并將此命名為“舞水文化”。

村內現有20多處(chu)古(gu)文化(hua)遺跡，古(gu)祠堂、古(gu)驛(yi)道、古(gu)橋、古(gu)井(jing)、古(gu)民居處(chu)處(chu)可見，歷史文化(hua)品位(wei)很高(gao)。

該(gai)村(cun)(cun)還是清朝乾隆皇帝的(de)(de)啟蒙老師(shi)潘(pan)仕權(quan)的(de)(de)故里，潘(pan)仕權(quan)聰明過(guo)人(ren)，讀書(shu)過(guo)目不忘，尤精象、數、音律，著有《學庸一得(de)》等(deng)書(shu)，頗得(de)吏部尚書(shu)贊賞(shang)，被推薦任(ren)乾隆幼師(shi)三年，成績卓然(ran)。荊(jing)坪村(cun)(cun)自然(ran)風光迷人(ren)，舞(wu)水(shui)河(he)(he)三面環抱荊(jing)坪，河(he)(he)面平緩，河(he)(he)邊有開(kai)闊(kuo)的(de)(de)天然(ran)草坪。村(cun)(cun)東(dong)頭有成片經濟林木，西頭有平展(zhan)的(de)(de)菜地農田，村(cun)(cun)口有成群的(de)(de)千年古(gu)樹，村(cun)(cun)內環境優(you)美(mei)，干凈衛生。該(gai)村(cun)(cun)民俗民風淳樸，鄉土文化(hua)(hua)(hua)氣息濃郁，充滿藝術情趣(qu)，村(cun)(cun)內建(jian)有文化(hua)(hua)(hua)陣地“文化(hua)(hua)(hua)大院”(五溪文化(hua)(hua)(hua)展(zhan)覽室(shi)、圖(tu)書(shu)室(shi)、多(duo)媒體電教(jiao)室(shi)、文化(hua)(hua)(hua))，民間藝人(ren)多(duo)，曲藝門類全，其中斗笠織品(pin)清朝乾隆年間曾為(wei)貢品(pin)，現仍暢銷東(dong)南亞市場。該(gai)村(cun)(cun)緊靠懷(huai)化(hua)(hua)(hua)市區，貼近懷(huai)黔高等(deng)級(ji)公路和(he)上瑞公路，距芷江機場45公里，區位(wei)優(you)勢明顯，水(shui)陸(lu)交通便利(li)，旅(lv)游開(kai)發前景廣(guang)闊(kuo)。

潘氏宗祠

該村還是清朝乾隆皇帝(di)的(de)啟蒙老師(shi)潘仕(shi)權的(de)故(gu)里。

下了船(chuan)，踏上荊坪(ping)渡口，撲面而來的(de)就(jiu)是潘氏宗(zong)祠。它雄鎮渡口，睥睨江河，數百年如一日(ri)地守望著(zhu)渡船(chuan)。

推開厚重的大門，我們仿佛打開了通往四百年歷史的時間隧道。天井、廂房、殿堂，光線很好，四周透亮，但由于承載著厚重的滄桑，仍顯得森森沉沉，肅穆寂靜。既然是潘氏宗祠，祭祀的當然是潘氏的先人，神龕上熙熙攘攘的擠了很多牌位。據潘(pan)氏族譜記載，荊坪潘(pan)氏還是北(bei)宋(song)名將(jiang)潘(pan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)，潘(pan)美(mei)(mei)是楊(yang)(yang)家將(jiang)中(zhong)潘(pan)仁美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)原型，但是原型潘(pan)美(mei)(mei)并(bing)非奸相而是北(bei)宋(song)時期的(de)(de)(de)(de)(de)開國名將(jiang)。荊坪古村中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)潘(pan)家后(hou)代(dai)禁演楊(yang)(yang)家將(jiang)戲(xi)，頗有“潘(pan)楊(yang)(yang)不(bu)兩(liang)(liang)立”的(de)(de)(de)(de)(de)意思，這(zhe)一戲(xi)碼(ma)對(dui)潘(pan)家后(hou)人(ren)(ren)來(lai)說是對(dui)先祖(zu)潘(pan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)“名譽保護”。后(hou)人(ren)(ren)對(dui)祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)奉和(he)祭祀，并(bing)非都(dou)是敬畏(wei)和(he)莊(zhuang)嚴，神(shen)鬼佛在(zai)中(zhong)國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)目(mu)中(zhong)遠沒(mei)(mei)有上帝在(zai)基督教徒中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)圣位置。這(zhe)邊還是香火氤氳(yun)，對(dui)面(mian)則是唱起(qi)了(le)花臉長袍的(de)(de)(de)(de)(de)大戲(xi)。視線最好的(de)(de)(de)(de)(de)是位置就是祖(zu)宗的(de)(de)(de)(de)(de)靈位，活著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)再有錢也(ye)(ye)勢，也(ye)(ye)只能在(zai)兩(liang)(liang)邊廂房陪死去的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)太爺看(kan)戲(xi)，沒(mei)(mei)錢的(de)(de)(de)(de)(de)窮苦人(ren)(ren)家，就在(zai)這(zhe)青石(shi)板鋪就的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)面(mian)上席(xi)地(di)而坐。"舞(wu)低楊(yang)(yang)柳樓心(xin)月，歌罷桃(tao)花扇底風"，戲(xi)臺(tai)上熱熱鬧鬧的(de)(de)(de)(de)(de)演什么(me)已不(bu)重要(yao)，重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)有了(le)幾分神(shen)圣，神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)也(ye)(ye)成為快樂的(de)(de)(de)(de)(de)圣地(di)。

潘氏宗祠(ci)(ci)見(jian)證了四百多年(nian)(nian)的(de)風風雨(yu)雨(yu)，經歷過戰(zhan)爭、匪患，但最可怕的(de)是(shi)是(shi)洪水。在它的(de)外(wai)側(ce)墻(qiang)壁上，離地(di)面5米(mi)高的(de)地(di)方，有青石鐫刻著15個(ge)(ge)字："嘉(jia)慶陸年(nian)(nian)端陽后三日(ri)洪水漲至此記(ji)"，如果不(bu)是(shi)這(zhe)塊小小的(de)石刻，誰能想(xiang)見(jian)這(zhe)溫柔(rou)嫻淑的(de)舞水河曾經如此放蕩不(bu)羈，它幾乎毀滅過整個(ge)(ge)荊(jing)坪村。在那(nei)洪水滔天(tian)的(de)白(bai)天(tian)黑夜，在這(zhe)飛檐斗(dou)拱(gong)之(zhi)上，可能密(mi)密(mi)麻麻地(di)爬滿了人(ren)(ren)，潘氏宗祠(ci)(ci)這(zhe)一次(ci)不(bu)僅僅是(shi)承(cheng)載著厚重的(de)歷史，還像諾亞方舟(zhou)一樣，馱護著一個(ge)(ge)個(ge)(ge)鮮活的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)，無(wu)怪(guai)乎荊(jing)坪人(ren)(ren)每隔若干年(nian)(nian)就會把(ba)祠(ci)(ci)堂修葺加(jia)固(gu)一次(ci)，因為這(zhe)個(ge)(ge)祠(ci)(ci)堂對荊(jing)坪及(ji)至方圓(yuan)數百公里范圍(wei)內的(de)潘氏族人(ren)(ren)不(bu)僅僅是(shi)一個(ge)(ge)精神(shen)依(yi)歸的(de)象征(zheng)，而且還是(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)最后避難所。

廢墟

荊坪(ping)(ping)有(you)(you)(you)(you)(you)很多處廢墟。腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)條青(qing)石板道，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)廢墟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊梁骨。這(zhe)(zhe)(zhe)兒曾經是(shi)(shi)(shi)(shi)明清時期重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通驛站，年(nian)八百里加急的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)書都(dou)要(yao)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兒換馬(ma)。沿河一(yi)線今天(tian)還保(bao)留著(zhu)(zhu)寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跑馬(ma)場，信馬(ma)由(you)韁，臨風馳騁(cheng)，還可以(yi)想見(jian)那些承(cheng)擔著(zhu)(zhu)重要(yao)使命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬(ma)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)兒撒歡是(shi)(shi)(shi)(shi)何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。如(ru)今只是(shi)(shi)(shi)(shi)滿目(mu)青(qing)草，馬(ma)蹄聲漸(jian)行(xing)漸(jian)遠，已不可聞(wen)。新園舊石器遺址是(shi)(shi)(shi)(shi)荊坪(ping)(ping)最(zui)有(you)(you)(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢墟，它(ta)(ta)填補了湖(hu)南省無舊石器記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白，也(ye)因此有(you)(you)(you)(you)(you)了光(guang)彩奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"舞水文(wen)化"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，甚至(zhi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字進(jin)入(ru)北京大學考(kao)古(gu)(gu)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學教(jiao)材，但對荊坪(ping)(ping)而言，它(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)石塊(kuai)堆徹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢墟。踉(liang)天(tian)古(gu)(gu)城遺址是(shi)(shi)(shi)(shi)廢墟，盡(jin)管它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史上(shang)(shang)溯(su)至(zhi)春秋戰國時期，盡(jin)管它(ta)(ta)曾經有(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)個足球場那么大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面積，盡(jin)管有(you)(you)(you)(you)(you)古(gu)(gu)城內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏波(bo)宮記載了漢代馬(ma)援將軍征戰蠻夷(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐功偉績(ji)，但歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)潮淹沒(mei)了這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)切，繁(fan)華(hua)落盡(jin)，高墻仆地，樓臺宮闕已成斷壁殘(can)垣，顯赫戰功化為過(guo)(guo)往云煙，所有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事都(dou)深深地掩(yan)埋在(zai)(zai)(zai)一(yi)片(pian)廢墟里。后人(ren)在(zai)(zai)(zai)許(xu)多廢墟中挖掘出一(yi)大批文(wen)物，有(you)(you)(you)(you)(you)作戰用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)(tong)劍(jian)、青(qing)銅(tong)(tong)矛(mao)、青(qing)銅(tong)(tong)戈，有(you)(you)(you)(you)(you)日常生活用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四山(shan)紋(wen)鏡、麻(ma)布紋(wen)罐、滑(hua)石圓(yuan)璧，這(zhe)(zhe)(zhe)些都(dou)只是(shi)(shi)(shi)(shi)廢墟在(zai)(zai)(zai)歷(li)(li)史上(shang)(shang)曾經輝(hui)煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證。游人(ren)站在(zai)(zai)(zai)廢墟之(zhi)上(shang)(shang)，會有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)種"前不見(jian)古(gu)(gu)人(ren)，后不見(jian)來(lai)者，念天(tian)地之(zhi)悠悠，獨(du)愴然(ran)(ran)而泣下"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭索和況(kuang)味。但對所有(you)(you)(you)(you)(you)荊坪(ping)(ping)人(ren)而言，廢墟就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)廢墟，它(ta)(ta)安安靜靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆在(zai)(zai)(zai)那，獨(du)自承(cheng)載著(zhu)(zhu)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底蘊，承(cheng)載著(zhu)(zhu)社會演進(jin)中熵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼涼。像潘(pan)氏宗祠一(yi)樣，荊坪(ping)(ping)人(ren)可以(yi)守著(zhu)(zhu)神圣，并(bing)絕不背負(fu)沉重，也(ye)從來(lai)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)厭倦(juan)廢墟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破舊不堪，他(ta)們天(tian)天(tian)從廢墟邊經過(guo)(guo)，但依(yi)然(ran)(ran)輕(qing)松快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)過(guo)(guo)著(zhu)(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子。荊坪(ping)(ping)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方式(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)對廢墟注下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)好(hao)詮(quan)釋。

潘仕權

荊(jing)(jing)(jing)坪(ping)(ping)(ping)最(zui)不能忽(hu)略的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)廢墟就是(shi)(shi)(shi)潘(pan)仕權(quan)的(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)。沿著窨子(zi)(zi)屋的(de)(de)(de)(de)墻角，穿過幽深狹長的(de)(de)(de)(de)巷(xiang)道(dao)，拐過一(yi)(yi)道(dao)拱(gong)門，就到(dao)了潘(pan)仕權(quan)的(de)(de)(de)(de)故(gu)居。故(gu)居的(de)(de)(de)(de)規(gui)模據說(shuo)很大(da)，現在(zai)(zai)(zai)只(zhi)剩下(xia)幾(ji)堵殘墻，在(zai)(zai)(zai)他(ta)會客的(de)(de)(de)(de)大(da)門至今(jin)只(zhi)保留(liu)著"居仁(ren)由義(yi)"的(de)(de)(de)(de)題額和(he)"隨(sui)處體認天理(li)，出門如見(jian)大(da)賓"的(de)(de)(de)(de)楹聯。在(zai)(zai)(zai)荊(jing)(jing)(jing)坪(ping)(ping)(ping)人(ren)(ren)眼里(li)，潘(pan)仕權(quan)可是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)人(ren)(ren)物。他(ta)懂音律、會占卜、掌(zhang)禮(li)樂(le)、著述頗豐(feng)，《四庫全書(shu)(shu)》都(dou)存(cun)有他(ta)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)目。最(zui)值(zhi)荊(jing)(jing)(jing)坪(ping)(ping)(ping)人(ren)(ren)津(jin)津(jin)樂(le)道(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，潘(pan)仕權(quan)當過九五之(zhi)尊(zun)的(de)(de)(de)(de)乾隆(long)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙(meng)(meng)老(lao)師。據說(shuo)，那位(wei)在(zai)(zai)(zai)歷(li)史上號稱(cheng)"十全武(wu)功(gong)"的(de)(de)(de)(de)乾隆(long)爺正(zheng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙(meng)(meng)下(xia)才開(kai)始認真(zhen)(zhen)讀(du)(du)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)。這樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，就把荊(jing)(jing)(jing)坪(ping)(ping)(ping)村一(yi)(yi)下(xia)子(zi)(zi)與整(zheng)個(ge)(ge)中(zhong)華民族(zu)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)演進有了某種因緣，雖然潘(pan)仕權(quan)在(zai)(zai)(zai)歷(li)史上的(de)(de)(de)(de)功(gong)績還(huan)(huan)(huan)有待(dai)于進一(yi)(yi)步(bu)考證，但潘(pan)仕權(quan)這個(ge)(ge)名字是(shi)(shi)(shi)荊(jing)(jing)(jing)坪(ping)(ping)(ping)村的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)魂(hun) 卻是(shi)(shi)(shi)無庸置(zhi)疑的(de)(de)(de)(de)。老(lao)一(yi)(yi)輩人(ren)(ren)說(shuo)，荊(jing)(jing)(jing)坪(ping)(ping)(ping)村原來還(huan)(huan)(huan)有轉角樓、德經坊、文昌閣等(deng)建筑(zhu)藏有不少潘(pan)仕權(quan)讀(du)(du)過的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)和(he)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)，但歷(li)經水(shui)火洗(xi)禮(li)，已經片(pian)紙(zhi)無存(cun)。因為他(ta)通精(jing)五行八卦，整(zheng)個(ge)(ge)荊(jing)(jing)(jing)坪(ping)(ping)(ping)院落建筑(zhu)布局呈八卦圖形，就是(shi)(shi)(shi)他(ta)總體設計的(de)(de)(de)(de)。大(da)弄小(xiao)巷(xiang)，縱(zong)橫交錯，外人(ren)(ren)進入院中(zhong)，如入迷宮(gong)。但是(shi)(shi)(shi)潘(pan)仕權(quan)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)還(huan)(huan)(huan)不僅限于此，一(yi)(yi)個(ge)(ge)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)文化人(ren)(ren)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)顆散(san)(san)播文明的(de)(de)(de)(de)種子(zi)(zi)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神蔭庇之(zhi)下(xia)，再偏遠的(de)(de)(de)(de)荊(jing)(jing)(jing)棘(ji)草坪(ping)(ping)(ping)、蠻荒野地(di)，文明的(de)(de)(de)(de)種子(zi)(zi)也能開(kai)花結果。在(zai)(zai)(zai)潘(pan)仕權(quan)生命的(de)(de)(de)(de)最(zui)后26年(nian)里(li)，他(ta)已遠離北京城(cheng)的(de)(de)(de)(de)喧鬧，在(zai)(zai)(zai)這還(huan)(huan)(huan)屬蠻夷之(zhi)地(di)的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉維系和(he)傳承文化的(de)(de)(de)(de)薪火，他(ta)整(zheng)理(li)族(zu)譜，修(xiu)葺(qi)祠(ci)堂，倡建義(yi)塾，翻新古(gu)井，敦化民風(feng)，我們似乎可以想見(jian)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)盛(sheng)世皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)老(lao)師，在(zai)(zai)(zai)輔(fu)佐乾隆(long)爺治理(li)泱(yang)泱(yang)大(da)國時(shi)如"烹小(xiao)鮮(xian)"，而在(zai)(zai)(zai)自己桑(sang)梓之(zhi)地(di)散(san)(san)播文明時(shi)卻是(shi)(shi)(shi)何(he)等(deng)的(de)(de)(de)(de)不遺余力。