在古代,設立(li)講(jiang)(jiang)堂講(jiang)(jiang)習學(xue)(xue)(xue)問(wen),每所講(jiang)(jiang)堂,均(jun)有堂舍樹間,相(xiang)當于學(xue)(xue)(xue)校的教室。《后(hou)漢書.明(ming)帝紀(ji)》載:"幸(xing)孔子宅,祠仲尼及七十二(er)弟子,親御講(jiang)(jiang)堂,命皇(huang)太子諸王說經."后(hou)來佛家(jia)傳(chuan)經說法(fa)的處所也稱(cheng)講(jiang)(jiang)堂.北魏楊炫之《洛陽枷(jia)藍紀(ji).建(jian)中寺》載:“以(yi)前廳為佛殿(dian),后(hou)堂為講(jiang)(jiang)堂。”寺中講(jiang)(jiang)堂,主(zhu)要(yao)由僧侶向佛學(xue)(xue)(xue)弟子或善男信女(nv)講(jiang)(jiang)解佛學(xue)(xue)(xue)經典。
沅陵龍(long)興講寺(si)是(shi)唐太宗(zong)李世(shi)民在(zai)(zai)即位稱帝(di)第二年下旨修建的(de)專門用于傳授佛(fo)學的(de)寺(si)院。講寺(si)之所以用龍(long)興為(wei)名,是(shi)比喻帝(di)王之業(ye)(ye)的(de)興起。《尚書序》載:“漢室龍(long)興,開設(she)學校,九五飛(fei)龍(long)在(zai)(zai)天,猶圣人(ren)在(zai)(zai)天子之位,故謂之龍(long)興也。”由此(ci)(ci)可見,唐太宗(zong)敕建江南(nan)講寺(si)并賜名龍(long)興,是(shi)有其深刻政(zheng)治(zhi)(zhi)含義(yi)的(de),是(shi)希望籍(ji)此(ci)(ci)通(tong)過佛(fo)法傳播,感化“判服無常(chang)”的(de)西(xi)南(nan)群蠻,實現教化一(yi)方,穩定一(yi)方,進而達到穩固朝廷對江南(nan)的(de)統治(zhi)(zhi),使(shi)國家更(geng)好的(de)集中力量鎮壓邊疆各民族和(he)反唐勢(shi)力,保(bao)障大唐帝(di)業(ye)(ye)迅速興起。不失為(wei)英(ying)明(ming)睿(rui)智之舉(ju)。
龍興講寺也因此為唐代(dai)建(jian)筑早(zao)的(de)(de)佛學書院(yuan),后來直到玄宗(zong)開元六年(nian)(nian)(718年(nian)(nian)),才建(jian)立麗正書院(yuan),725年(nian)(nian)更名集(ji)賢書院(yuan),比龍興講寺要晚建(jian)90年(nian)(nian)。以宋(song)代(dai)的(de)(de)岳(yue)麓(lu)、白鹿(lu)、石鼓、應天四大書院(yuan)之首的(de)(de)岳(yue)麓(lu)書院(yuan)為例,它(ta)創建(jian)于宋(song)開寶八年(nian)(nian)(973年(nian)(nian)),要比龍興講寺晚建(jian)345年(nian)(nian)。而(er)在(zai)此之前,世界(jie)上還沒有發現建(jian)筑年(nian)(nian)代(dai)明顯早(zao)于岳(yue)麓(lu)書院(yuan)的(de)(de)學院(yuan)。
歷代(dai)達官顯(xian)貴(gui)和文(wen)人墨客至此甚多(duo)。
明(ming)崇禎(zhen)禮部尚書(shu)董(dong)其昌,前(qian)往(wang)滇巡視,路(lu)過沅(yuan)陵時,患了眼(yan)疾,得(de)寺內僧人(ren)施治,很快(kuai)痊(quan)愈,于是就(jiu)為龍興講寺寫下“眼(yan)前(qian)佛國”匾額(e)相(xiang)贈,高掛于大殿正面。
大學(xue)(xue)者(zhe)王守仁自(zi)龍場謫歸經過沅(yuan)陵,特地(di)接受辰(chen)州(zhou)學(xue)(xue)子之邀(yao),在寺(si)內(nei)講(jiang)授《致良知》一個(ge)月,并在寺(si)內(nei)留下(xia)提(ti)壁詩一首:“杖(zhang)藜一過虎(hu)溪(xi)頭,何處僧房問(wen)慧休。云起峰間沉閣(ge)影,林疏地(di)低見(jian)江流。煙(yan)花日(ri)暖猶含(han)雨,鷗(ou)鷺春閑自(zi)滿州(zhou)。好景同游(you)不同賞(shang),詩篇還(huan)為故人留。”1937年10月,講(jiang)寺(si)主持妙空長老(lao)約南岳名師到寺(si)中講(jiang)經,轟動沅(yuan)陵。此次講(jiang)經后,成立了沅(yuan)陵佛教會、沅(yuan)陵佛教居士(shi)林、沅(yuan)陵佛教四眾教義研(yan)究(jiu)所和沅(yuan)陵佛教陽明(ming)(ming)小(xiao)學(xue)(xue)等(deng)四個(ge)組(zu)織。而王陽明(ming)(ming)講(jiang)學(xue)(xue)的地(di)方,后由其學(xue)(xue)生筑(zhu)虎(hu)溪(xi)精舍,后又改為虎(hu)溪(xi)書院(yuan)。
經過(guo)維修后的龍(long)(long)興(xing)(xing)講寺(si)(si),建(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)積1800平(ping)方米。大雄寶殿(dian)為(wei)寺(si)(si)中(zhong)主(zhu)體(ti)(ti)建(jian)(jian)筑(zhu),重檐(yan)歇山式屋頂,下檐(yan)成人(ren)以硬山作。殿(dian)內(nei)明間(jian)開闊,八根楠(nan)木內(nei)柱,直徑80多厘米,收鐔成梭柱。柱極部與礎石之間(jian),嵌鼓狀木技,石礎為(wei)覆佃蓮花(hua)狀,系(xi)唐(tang)代建(jian)(jian)筑(zhu)遺存。大殿(dian)前置"眼前佛國(guo)"匾(bian)額(e),明崇禎(zhen)丁丑禮部尚書(shu)董(dong)其昌收。明王(wang)陽明曾寓此講學,留有(you)《辰州虎溪(xi)龍(long)(long)興(xing)(xing)寺(si)(si)》一(yi)首:“杖藜一(yi)過(guo)虎溪(xi)頭,何處僧房問惠休!云起峰間(jian)沉閣影,林(lin)疏(shu)地(di)底見江流(liu)。煙花(hua)日暖猶(you)含雨,鷗鷺春閑自(zi)滿洲(zhou);好(hao)景同游不同賞,詩篇還為(wei)故人(ren)留。”寺(si)(si)右側(ce)有(you)黔王(wang)宮古戲(xi)臺(tai),飛檐(yan)翹(qiao)角,建(jian)(jian)筑(zhu)精(jing)美,與龍(long)(long)興(xing)(xing)寺(si)(si)古建(jian)(jian)筑(zhu)群連(lian)為(wei)一(yi)體(ti)(ti)。寺(si)(si)石側(ce)有(you)黔王(wang)宮古戲(xi)臺(tai),飛檐(yan)翹(qiao)角,建(jian)(jian)筑(zhu)精(jing)美,與龍(long)(long)興(xing)(xing)寺(si)(si)古建(jian)(jian)筑(zhu)群連(lian)為(wei)一(yi)體(ti)(ti)。
唐(tang)太宗親自詔書“敕建(jian)龍興(xing)(xing)講(jiang)(jiang)寺(si)”的石碑坊如今仍屹立(li)在山(shan)門上。據說,唐(tang)太宗下(xia)詔建(jian)龍興(xing)(xing)講(jiang)(jiang)寺(si),是吸取秦漢以(yi)來的歷史教訓,革新政治(zhi)(zhi),以(yi)“仁(ren)治(zhi)(zhi)”代(dai)替(ti)“武治(zhi)(zhi)”,在全(quan)國(guo)推行佛(fo)教,以(yi)維護國(guo)家的統一(yi)。沅(yuan)陵以(yi)西是五溪蠻地(di),為了教化當地(di)百(bai)姓,就(jiu)修建(jian)了這一(yi)講(jiang)(jiang)寺(si)。所謂講(jiang)(jiang)寺(si)也就(jiu)是弘揚佛(fo)法(fa),講(jiang)(jiang)授文明(ming)之地(di)。龍興(xing)(xing)講(jiang)(jiang)寺(si)是一(yi)個(ge)無(wu)釘無(wu)鉚的木(mu)質結(jie)構群,共有14座建(jian)筑(zhu)主體,體現了唐(tang)代(dai)的建(jian)筑(zhu)結(jie)構,后因(yin)歷朝多次(ci)重修,也留下(xia)了許多宋明(ming)遺跡。龍興(xing)(xing)講(jiang)(jiang)寺(si)比(bi)南岳大廟還(huan)早(zao)建(jian)97年(nian),比(bi)千年(nian)學(xue)府岳麓(lu)書院早(zao)建(jian)348年(nian),規模宏大,只不過后來由于五溪之地(di)較為安定,沅(yuan)陵的地(di)位也開(kai)(kai)始下(xia)降,龍興(xing)(xing)講(jiang)(jiang)寺(si)才開(kai)(kai)始衰微(wei)。
位于縣城西(xi)虎溪山麓,唐貞觀二(er)(er)年(nian)(nian)(628)敕建(jian)。明景太三(san)年(nian)(nian)、嘉靖四十(shi)(shi)年(nian)(nian),萬歷二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)郡人先扣捐修(xiu)(xiu)。清康熙二(er)(er)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)、乾隆十(shi)(shi)五年(nian)(nian)、二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)復修(xiu)(xiu)。道光二(er)(er)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)修(xiu)(xiu)葺(qi)正殿(dian)(dian)、山門及(ji)各廊廡。咸豐(feng)元年(nian)(nian)重修(xiu)(xiu)旃檀閣(ge)(ge)(ge)、彌(mi)陀閣(ge)(ge)(ge)。同治(zhi)十(shi)(shi)一年(nian)(nian)修(xiu)(xiu)復二(er)(er)山門,增建(jian)東西(xi)廂房。光緒(xu)無(wu)年(nian)(nian)復修(xiu)(xiu)觀音(yin)閣(ge)(ge)(ge)、旃檀閣(ge)(ge)(ge)、彌(mi)陛閣(ge)(ge)(ge)。民國(guo)時期,寺內駐兵,破(po)壞(huai)嚴懲,殿(dian)(dian)宇傾(qing)頹(tui)。新(xin)中國(guo)建(jian)立(li)后得到保(bao)護(hu)。1959年(nian)(nian)湖南省(sheng)人民政府公布為省(sheng)級文(wen)物保(bao)護(hu)單位,撥(bo)(bo)(bo)款(kuan)進行維(wei)修(xiu)(xiu)。到1978年(nian)(nian),先后撥(bo)(bo)(bo)款(kuan)5.2萬元維(wei)修(xiu)(xiu)大殿(dian)(dian)、觀音(yin)閣(ge)(ge)(ge)、旃檀閣(ge)(ge)(ge)、彌(mi)陀閣(ge)(ge)(ge),使即(ji)將頹(tui)塌的三(san)閣(ge)(ge)(ge)得以保(bao)存(cun)。1981年(nian)(nian)撥(bo)(bo)(bo)2萬元維(wei)修(xiu)(xiu)頭、二(er)(er)山門及(ji)東廂房。1986年(nian)(nian)6月,國(guo)家文(wen)物局、文(wen)物保(bao)護(hu)研究所派員對大殿(dian)(dian)木(mu)柱標本進行碳14測定(ding),確定(ding)標本年(nian)(nian)代(dai)距(ju)今745年(nian)(nian)(+60年(nian)(nian)),樹(shu)輪校(xiao)正年(nian)(nian)代(dai)距(ju)今720年(nian)(nian)(+65年(nian)(nian))。
龍興(xing)講(jiang)寺(si)由頭山(shan)(shan)門、過(guo)殿(dian)、二山(shan)(shan)門、大(da)殿(dian)、后殿(dian)、東(dong)西(xi)配(pei)殿(dian)、檀閣、彌陀(tuo)殿(dian)、觀音閣等構成(cheng),大(da)雄寶殿(dian)是(shi)(shi)其(qi)主要(yao)建(jian)筑(zhu)物。該殿(dian)雖(sui)經明、清多次修(xiu)葺,但其(qi)主體木構架(jia)、柱、梁、枋等,經碳(tan)14測定,皆系(xi)唐代遺存。大(da)殿(dian)正面(mian)高照(zhao)一塊(kuai)大(da)匾(bian),上刻“眼前佛(fo)國(guo)”四字,為明禮部尚書(shu)董其(qi)昌(chang)的(de)(de)字跡。據傳(chuan),這是(shi)(shi)董其(qi)昌(chang)往滇巡視(shi)路過(guo)沅陵時(shi),患(huan)了(le)眼疾,得寺(si)內僧人施治,很快痊愈,于是(shi)(shi)就為講(jiang)寺(si)寫下了(le)這塊(kuai)匾(bian)額相贈。董其(qi)昌(chang)不僅是(shi)(shi)朝廷高官,也是(shi)(shi)當(dang)時(shi)的(de)(de)書(shu)法大(da)家,他的(de)(de)墨跡保留(liu)至今,令許多游人,特別是(shi)(shi)書(shu)法愛好者(zhe)瀏(liu)覽忘返。
龍(long)興講寺群體建筑裝(zhuang)飾藝術(shu)極(ji)為(wei)豐富多彩,所(suo)有的木(mu)們窗欞格的花心裙板幾(ji)橫披(pi),皆雕刻而成(cheng)并加以(yi)彩繪,構圖飽滿,線條流暢,花樣繁多,特別是(shi)大雄寶(bao)殿中的鏤空石刻講經蓮花座,玲瓏剔透,甚是(shi)精(jing)美,相傳為(wei)明(ming)代所(suo)制,為(wei)國內罕見之(zhi)物。
所屬(shu)景(jing)區等級: AA
門票(piao)價格:50元
開放時(shi)間(jian):08:00~18:00
地(di)址:湖南省(sheng)懷(huai)化市沅陵縣縣城西(xi)北角(jiao)的虎溪山麓