湖北隨州是華夏人文始祖炎帝神農誕生的地方,隨州炎帝神農故里風景區,是一個以炎帝神農濃厚的文化底蘊為依托的文化旅游勝地。景區(qu)(qu)實行統一規(gui)劃、分期(qi)(qi)建設、滾動(dong)發展、生態環境先行的(de)(de)原(yuan)則,分三期(qi)(qi)建設,預期(qi)(qi)投(tou)資(zi)4.4億元。以(yi)“建筑返古、環境還(huan)野”為特色,以(yi)炎帝神(shen)農(nong)深(shen)厚(hou)的(de)(de)文(wen)化(hua)底(di)蘊為依(yi)托,以(yi)炎黃子孫尋(xun)根(gen)謁祖為核心,以(yi)體(ti)驗炎帝神(shen)農(nong)的(de)(de)農(nong)耕(geng)文(wen)化(hua)、醫(yi)藥文(wen)化(hua)、貿易(yi)文(wen)化(hua)、原(yuan)始藝術文(wen)化(hua)等為根(gen)本,主要包(bao)括“三線(xian)(xian)”:中軸(zhou)線(xian)(xian)、萬法(fa)寺線(xian)(xian)和功德殿線(xian)(xian);“五(wu)區(qu)(qu)”:尋(xun)根(gen)謁祖朝圣區(qu)(qu)、圣跡觀光體(ti)驗區(qu)(qu)、民俗商貿及文(wen)化(hua)展示區(qu)(qu)、旅(lv)游服務(wu)及城鎮發展區(qu)(qu)和烈山自然景觀區(qu)(qu)。炎帝神農故(gu)里建(jian)設速(su)度(du)的加快和投資力度(du)的加大,使炎帝神農故(gu)里成為“鄂(e)西生態文(wen)化(hua)旅游圈”中(zhong)6個核心(xin)景區之一(yi)。千百年(nian)來(lai),祖跡(ji)(ji)、史跡(ji)(ji)、奇跡(ji)(ji)在此(ci)鋪陳演(yan)繹,中原(yuan)文(wen)化(hua)和荊楚文(wen)化(hua)在此(ci)糅合交融(rong),秉(bing)承(cheng)先民創造精神(shen)的華夏子民在此(ci)生生不息,形成一幅(fu)絢麗(li)多彩的歷史長卷。
位于景區入口。為展現人類(lei)在(zai)蒙昧時代的(de)混沌的(de)文化墻,在(zai)石(shi)板(ban)上雕(diao)刻幾何抽象圖案的(de)浮雕(diao)。
位于(yu)景(jing)區(qu)入口(kou)。照(zhao)壁正面是中國(guo)書法(fa)協會(hui)原主席沈鵬先生題寫的“炎帝神農故里(li)”
總庫容50.0萬立方米,灌溉面積(ji)(ji)400畝,為炎帝神農烈山風景區提供18萬平方米的水(shui)面面積(ji)(ji)。
全長117米,橫跨(kua)烈山湖,將景(jing)區入口(kou)和(he)神農大殿相銜接。以九(jiu)(jiu)為模數(shu)進行設計(ji),橋(qiao)(qiao)身由(you)九(jiu)(jiu)個(ge)券(quan)洞組成,橋(qiao)(qiao)上欄(lan)桿(gan)間跨(kua)度和(he)引橋(qiao)(qiao)長度也采用九(jiu)(jiu)的倍數(shu)。拱橋(qiao)(qiao)主橋(qiao)(qiao)入口(kou)、欄(lan)桿(gan)、柱(zhu)頭(tou)圖案花紋等,采用古樸、莊重、渾厚(hou)風格造型以表現太(tai)古時代(dai)的人文精神。橋(qiao)(qiao)面鋪裝采用花崗(gang)巖(yan)火燒板(ban),橋(qiao)(qiao)身及拱圈鑲面采用白砂(sha)巖(yan)蘑菇(gu)石。欄(lan)桿(gan)采用漢白玉欄(lan)桿(gan)。
位于核(he)心景區(qu)中軸線,九拱橋及圣火廣(guang)場之間。主門高(gao)6米,側門高(gao)4米,借鑒漢(han)代早期門闕合一的形制,斗拱加以簡化變(bian)幻,通過高(gao)矮區(qu)別突出主體,‘華祖”‘農(nong)宗(zong)”門上雕(diao)刻圖案反(fan)映早期炎帝農(nong)耕時代的風情,采用(yong)青(qing)石材(cai)質,造型古樸大(da)氣。
取材于古籍記載’因以(yi)火德王,以(yi)火名官,故曰炎(yan)帝,由中(zhong)國美術學院于小(xiao)平教授設計。
位于齊(qi)步(bu)登(deng)天臺兩側。登(deng)天臺共7段,每(mei)段7步(bu)。石(shi)燈(deng)(deng)籠選(xuan)用福(fu)建產上(shang)等石(shi)材,整塊石(shi)材雕刻,內部樓空放置(zhi)燈(deng)(deng)管,燈(deng)(deng)籠上(shang)側用篆書(shu)刻有民(min)族(zu)稱呼,56個石(shi)燈(deng)(deng)籠代表56個民(min)族(zu)。
鼎位于登天臺和謁(ye)祖(zu)廣(guang)場的連(lian)接處。采用(yong)青鋼鑄(zhu)造。
廣(guang)場長117米,寬117米,為(wei)正方形。面(mian)積13689㎡,9的(de)倍(bei)數(shu)。采用(yong)福(fu)建產上等花崗巖(yan)鋪裝,可同時(shi)容納2萬人參(can)加(jia)拜(bai)祖(zu)活動。
八(ba)大功(gong)績柱采用產自福建(jian)的(de)(de)(de)(de)編號606優(you)質花崗(gang)巖(yan)雕(diao)(diao)(diao)刻而成,高9、9米,直徑1、27米,九(jiu)九(jiu)之數,示意(yi)炎帝在華夏民族(zu)(zu)(zu)文明發(fa)展(zhan)(zhan)史上至高無上的(de)(de)(de)(de)地(di)位。八(ba)大功(gong)績柱以(yi)圖騰(teng)柱的(de)(de)(de)(de)形式分(fen)布(bu)組成一組雕(diao)(diao)(diao)塑,用寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)手法,生動的(de)(de)(de)(de)畫面,通過能工巧匠的(de)(de)(de)(de)精雕(diao)(diao)(diao)細刻,充分(fen)體(ti)現炎帝在華夏民族(zu)(zu)(zu)文明發(fa)展(zhan)(zhan)史上的(de)(de)(de)(de)豐功(gong)偉(wei)績,西側從(cong)南到北(bei)(bei)依次(ci)為(wei)(wei)(wei):削桐為(wei)(wei)(wei)琴(qin),練絲為(wei)(wei)(wei)弦(xian);合(he)榭而居(ju),安居(ju)樂業(ye);治麻(ma)為(wei)(wei)(wei)布(bu),首(shou)創(chuang)紡織(zhi);首(shou)創(chuang)農(nong)耕,發(fa)明種植(zhi);東側從(cong)南到北(bei)(bei)依次(ci)為(wei)(wei)(wei):日中為(wei)(wei)(wei)市,首(shou)創(chuang)交易;作陶(tao)為(wei)(wei)(wei)器,冶制為(wei)(wei)(wei)斧;遍嘗百草,發(fa)明醫藥;首(shou)創(chuang)耒耜,教民耕耘;分(fen)列(lie)展(zhan)(zhan)開一組充滿詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)畫卷,富有靈(ling)巧的(de)(de)(de)(de)裝飾效果,又不失(shi)莊重大方的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑意(yi)味。頂部(bu)雕(diao)(diao)(diao)刻盤龍(long)和(he)玉(yu)琮,龍(long)是華夏民族(zu)(zu)(zu)圖騰(teng)的(de)(de)(de)(de)象征。設立八(ba)大功(gong)績柱雕(diao)(diao)(diao)塑,意(yi)在弘揚中華民族(zu)(zu)(zu)燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)歷史文化,對(dui)重拾民族(zu)(zu)(zu)自豪感和(he)凝(ning)聚力,具有深遠的(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義,必將(jiang)激歷我們承先啟后,為(wei)(wei)(wei)中華民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大復興而團(tuan)結奮斗。
位于神農(nong)大殿拜祖(zu)臺兩側,層層疊色,體現(xian)出(chu)荊楚文(wen)化韻(yun)味。樓內(nei)分置銅鐘(zhong)和皮敢,晨鐘(zhong)暮鼓與(yu)萬法(fa)寺遙遭呼應。
提(ti)取漢代畫像(xiang)石(shi)(shi)畫像(xiang)磚中建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)象。采(cai)用廡殿(dian)頂(ding),三重(zhong)(zhong)檐(yan),高(gao)(gao)臺(tai)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)制,這些均(jun)是對早期(qi)楚(chu)漢高(gao)(gao)臺(tai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)大(da)(da)(da)(da)尺(chi)(chi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)技(ji)(ji)術方(fang)(fang)(fang)法和早期(qi)大(da)(da)(da)(da)空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)空間(jian)(jian)組(zu)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用和提(ti)煉。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)面(mian)闊9間(jian)(jian)。當心間(jian)(jian)10.8米(mi)高(gao)(gao)石(shi)(shi)券門(men)直達二(er)重(zhong)(zhong)檐(yan),既(ji)是炎(yan)帝(di)(di)時期(qi)穴居生活和神(shen)(shen)農(nong)洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng),又(you)有(you)早期(qi)古樸(pu)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)技(ji)(ji)術風格隱(yin)喻;三重(zhong)(zhong)花崗巖臺(tai)基(ji)體現炎(yan)帝(di)(di)神(shen)(shen)農(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖地(di)位;展(zhan)現歷史(shi)上(shang)(shang)(shang)荊楚(chu)地(di)區高(gao)(gao)臺(tai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)鼓樓以(yi)(yi)(yi)簡練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)亭形(xing)制,小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)(chi)度(du),以(yi)(yi)(yi)襯托(tuo)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)偉(wei)壯(zhuang)闊并在立面(mian)構(gou)圖上(shang)(shang)(shang)與(yu)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)在視覺(jue)上(shang)(shang)(shang)形(xing)成(cheng)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角形(xing)。神(shen)(shen)農(nong)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)平(ping)面(mian)柱網采(cai)用面(mian)闊九(jiu)(jiu)間(jian)(jian),以(yi)(yi)(yi)反映歷史(shi)上(shang)(shang)(shang)荊楚(chu)以(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)為(wei)尊地(di)方(fang)(fang)(fang)文(wen)化(hua)內(nei)(nei)(nei)(nei)涵,同時也(ye)(ye)隱(yin)喻炎(yan)帝(di)(di)神(shen)(shen)農(nong)故里(li)九(jiu)(jiu)龍山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)意。在平(ping)面(mian)布(bu)局上(shang)(shang)(shang)由(you)內(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)兩圈石(shi)(shi)柱圍合(he)而成(cheng),外(wai)圈柱36根(gen),象征(zheng)36天罡,在入(ru)口處(chu)四顆方(fang)(fang)(fang)形(xing)石(shi)(shi)墩柱上(shang)(shang)(shang)分別雕有(you)炎(yan)帝(di)(di)神(shen)(shen)農(nong)畫像(xiang)及(ji)圖騰,一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)隱(yin)喻著四個季(ji)節(jie)及(ji)炎(yan)帝(di)(di)恩澤華夏(xia)大(da)(da)(da)(da)地(di),另一(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)是對楚(chu)漢建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特有(you)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象再現。炎(yan)帝(di)(di)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)外(wai)廊(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)36根(gen)柱子,通(tong)高(gao)(gao)9.9米(mi),全部采(cai)用整體花崗巖中間(jian)(jian)鉆(zhan)孔,與(yu)整體石(shi)(shi)制柱礎安裝(zhuang)定位后再現場澆注鋼筋混凝土(tu)柱,高(gao)(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)施(shi)(shi)工難度(du)和施(shi)(shi)工技(ji)(ji)術確保了(le)無縫石(shi)(shi)柱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度(du)整體性(xing)和雄(xiong)渾效果,顯(xian)示出恢宏無以(yi)(yi)(yi)倫比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢。1.5米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐斗拱采(cai)用整石(shi)(shi)砌筑(zhu)與(yu)混凝土(tu)梁插(cha)連(lian)接,以(yi)(yi)(yi)模仿傳(chuan)(chuan)(chuan)統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榫卯(mao)結(jie)構(gou)。石(shi)(shi)門(men)為(wei)了(le)保證(zheng)永固耐用和古樸(pu)雄(xiong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢,沒用采(cai)用傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)材干(gan)掛形(xing)式,而是通(tong)過20公(gong)分厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花崗巖砌筑(zhu)而成(cheng)。二(er)三重(zhong)(zhong)檐(yan)之間(jian)(jian)運(yun)用傳(chuan)(chuan)(chuan)統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)抱廳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理方(fang)(fang)(fang)法,形(xing)成(cheng)高(gao)(gao)側窗,解決(jue)了(le)大(da)(da)(da)(da)進深室內(nei)(nei)(nei)(nei)采(cai)光要求,也(ye)(ye)通(tong)過從屋頂(ding)頭下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光線處(chu)理,為(wei)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)平(ping)添(tian)了(le)神(shen)(shen)秘浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質.大(da)(da)(da)(da)殿(dian)外(wai)廊(lang)尺(chi)(chi)寸(cun)46.8M*36.8M,內(nei)(nei)(nei)(nei)壁尺(chi)(chi)寸(cun)37.2M*27.2M。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)墻裙將布(bu)置展(zhan)現神(shen)(shen)農(nong)功績的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)材浮雕,大(da)(da)(da)(da)殿(dian)頂(ding)部為(wei)長方(fang)(fang)(fang)形(xing),刻(ke)有(you)祥(xiang)云浮雕。
由中(zhong)(zhong)國美院(yuan)教授根據1987年周共、王德樵帶回的(de)畫像為藍本設計,雕像高九十五尺(chi),寓九五至尊之意。神農凝視前方,雙目有(you)神,慈祥中(zhong)(zhong)不失威嚴(yan)。
分別位(wei)于(yu)謁祖廣場的東(dong)西(xi)(xi)兩側,和(he)謁祖廣插(cha)、環形樹陣(zhen)共(gong)同構建(jian)了(le)一個(ge)“天圓地(di)方、日月(yue)(yue)同輝(hui)”的景觀。旭(xu)日園外(wai)圓路寬3.6米,半徑24.5米;內圓路寬4.6米,半徑9米;八卦園半徑3.6米。彎(wan)月(yue)(yue)湖位(wei)于(yu)炎帝(di)神農大殿西(xi)(xi)南側。占地(di)面積(ji)約四千平方米,湖內水(shui)容量約為2萬方。
萬(wan)法寺(si)(si)(si)位(wei)于烈山(shan)的(de)耕耘山(shan)山(shan)巔(dian),始建(jian)(jian)于唐貞觀二十二年(公元(yuan)648年),是(shi)(shi)隨州古代名剎(cha)、佛教勝地之(zhi)(zhi)一,有“百(bai)川匯海,萬(wan)法朝宗”之(zhi)(zhi)譽(yu)。萬(wan)法寺(si)(si)(si)歷(li)(li)(li)時(shi)一千三百(bai)多(duo)年,經歷(li)(li)(li)朝歷(li)(li)(li)代復(fu)修擴建(jian)(jian),原寺(si)(si)(si)已(yi)拆毀。為發展風景(jing)(jing)區的(de)旅游事業,落實(shi)黨的(de)宗教政(zheng)策,已(yi)于1991年重(zhong)陽節(jie)按照歷(li)(li)(li)史(shi)原貌修復(fu)了萬(wan)法寺(si)(si)(si)的(de)“大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)”等殿(dian)堂,完成了第(di)一期工(gong)程。2009年,根(gen)據景(jing)(jing)區統一建(jian)(jian)筑風格,進行再次整修。萬(wan)法寺(si)(si)(si)由山(shan)門、大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)和兩廊(lang)偏殿(dian)組成。山(shan)門口雄(xiong)立著一對白獅。正面(mian)是(shi)(shi)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian),兩邊朝廊(lang)也都供有神像,姿態各異,形象(xiang)逼(bi)真。
此組建(jian)筑是由(you)清華大(da)學徐伯(bo)安教授(shou)主持專家組設計的一(yi)組秦(qin)漢風格建(jian)筑群,高大(da)雄偉,外觀威(wei)嚴(yan)、莊重(zhong)。整體占地面(mian)積10320平方米(mi),建(jian)設面(mian)積2466平方米(mi),由(you)日月門(men)、天門(men)、碑苑和(he)功(gong)德殿組成,它是景區重(zhong)要景點(dian)之(zhi)一(yi)。用于集中(zhong)展(zhan)示(shi)炎帝神農(nong)對人類社會發展(zhan)的突出(chu)貢獻,神農(nong)井位于功(gong)德殿中(zhong)心(xin)廣插,為烈山九井之(zhi)一(yi)。
明代萬歷丁(ding)丑年(nian)(公元(yuan)1577年(nian))隨州知州陽存愚立。碑高2米,寬1米,重數噸,距今已有四、五百年(nian)的(de)歷史(shi)。安徽桐城詩(shi)人何松濤贊道:“九烈山(shan)粱挺巨碑,民族偉樹根可(ke)追。縱然風雨滄桑變,也(ye)教炎黃兒(er)女歸。七(qi)字凝結(jie)四海意,一(yi)石綻放五洲(zhou)眉。神農靈在應堪慰(wei),仰賴陽翁寸(cun)草暉。”
位于(yu)炎帝(di)神農(nong)大殿西南側(ce)。傳說炎帝(di)神農(nong)誕生時(shi),天崩(beng)地裂,九(jiu)井自(zi)穿(chuan),九(jiu)山(shan)相連(即汲一井水(shui),八(ba)井皆動,一山(shan)拋鞭九(jiu)山(shan)應),中華(hua)民族(zu)龍(long)的傳人由此而來。隨著時(shi)間流(liu)逝,九(jiu)井現存一井,,即為神農(nong)泉的所在之處。
由門廳、神農生(sheng)平(ping)展(zhan)廳、祭祀活動展(zhan)廳、五(wu)姓宗親會館(guan)、書(shu)法展(zhan)廳、神農座像聯合組(zu)成。
1.武漢方向出發(fa):漢十(shi)高(gao)速(su),往十(shi)堰方向,何店匝口下,行5分鐘左(zuo)轉至厲山(shan)旅游專(zhuan)線,炎帝大道(繞城公(gong)路),景(jing)區主入(ru)口。
2.襄樊、十(shi)堰方(fang)向出發(fa):漢十(shi)高速,均(jun)川互(hu)通轉隨岳高速,隨縣厲(li)山匝口下,左(zuo)轉上316國道,景區次入口。
3.宜昌方向出發(fa):漢宜高(gao)速,轉(zhuan)隨(sui)(sui)岳高(gao)速,隨(sui)(sui)縣厲山(shan)下(xia),左轉(zhuan)上316國(guo)道(dao),行10分鐘轉(zhuan)向炎帝大道(dao)(繞城(cheng)公路),行5分鐘至(zhi)景區主入(ru)口。
隨州(zhou)火(huo)車(che)站方向出發(fa):11路公交(jiao),3路公交(jiao),厲(li)山炎(yan)帝神農下車(che)。