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歷史沿革

史載，當(dang)(dang)(dang)陽關陵(ling)是埋葬關羽(yu)身軀(qu)的地方。《三國志》載：建安(an)二十四(si)年，關羽(yu)大(da)意失荊(jing)州，敗走(zou)麥城。孫(sun)權于臨沮夾(jia)石（今遠安(an)縣回馬坡）擒關羽(yu)，斬關羽(yu)，權送羽(yu)首于曹(cao)公，以諸(zhu)侯禮葬其(qi)尸骸于當(dang)(dang)(dang)陽西北(bei)。故當(dang)(dang)(dang)地民間流傳有“頭枕洛(luo)陽，身困當(dang)(dang)(dang)陽”之(zhi)說。

關陵墓建于東漢(han)末年，稱“漢(han)義勇武(wu)安王祠(ci)”。

南宋淳(chun)熙十(shi)年（1183年），襄陽太守王銖在墓前修筑祭(ji)亭。元初修建(jian)墓門、墓道。

明(ming)(ming)代(dai)成化三年（1467年），當(dang)陽(yang)令(ling)黃恕奏準敕建廟宇；群體建筑(zhu)(zhu)則(ze)落成于明(ming)(ming)嘉靖十五年（1536年），始名關陵。以后曾多次修繕，但(dan)仍保留著明(ming)(ming)代(dai)的(de)建筑(zhu)(zhu)風格(ge)。

2006年05月25日，關陵作(zuo)為三(san)國時期古墓葬，被國務院批準列入第六(liu)批全國重點文(wen)物保護單位名(ming)單。

從(cong)1991年(nian)開始，在(zai)當陽關(guan)陵景區(qu)，都要舉(ju)辦隆重的(de)廟(miao)(miao)會。2011年(nian)5月，國(guo)務院公布的(de)第三批國(guo)家(jia)級非物質文化遺產名(ming)錄中，“關(guan)陵廟(miao)(miao)會”名(ming)列其中。

建筑布局

關(guan)陵(ling)，開始(shi)是座土冢。自隋唐以來，歷代皇(huang)帝為(wei)關(guan)羽加封，使其(qi)成為(wei)武圣人，直至關(guan)帝，他的陵(ling)園隨之擴大，形成宏(hong)偉(wei)規模。

關陵(ling)(ling)陵(ling)(ling)冢為(wei)一圓(yuan)形封(feng)土堆，高7米(mi)，圍(wei)70余米(mi)，石墻、石欄環抱，占地(di)45000平方(fang)米(mi)。關陵(ling)(ling)建筑(zhu)(zhu)群(qun)以宮墻相連，全(quan)是紅磚黃瓦，富麗堂(tang)皇。陵(ling)(ling)園(yuan)采用(yong)中軸對稱式(shi)帝陵(ling)(ling)規(gui)制(zhi)，中軸線上，有八(ba)座(zuo)古代建筑(zhu)(zhu)物。陵(ling)(ling)園(yuan)中軸線上，由前而(er)后(hou)依此排列著神(shen)道碑(bei)(bei)亭、華(hua)表、石坊、三圓(yuan)門(men)、馬殿、拜殿、正(zheng)(zheng)(zheng)殿、寢殿、陵(ling)(ling)墓(mu)。兩側分設八(ba)角亭，春(chun)秋(qiu)閣，碑(bei)(bei)廊等。正(zheng)(zheng)(zheng)殿為(wei)主體建筑(zhu)(zhu)，前檐(yan)懸“威震華(hua)夏”金(jin)匾(bian)。殿內供奉關羽父子(zi)和周倉的(de)大(da)型塑像(xiang)。寢殿內有臺灣同(tong)胞捐資鑄塑的(de)高3.6米(mi)，重800千克(ke)的(de)關公銅像(xiang)。寢殿后(hou)的(de)墓(mu)冢，高7米(mi)，周長70米(mi)，甃石為(wei)垣，加上石雕欄桿，刻有“巨龍如海”等圖案。墓(mu)前碑(bei)(bei)亭中，立有“漢(han)壽(shou)亭侯墓(mu)”碑(bei)(bei)。正(zheng)(zheng)(zheng)殿大(da)門(men)上方(fang)有清同(tong)治皇帝御筆“威震華(hua)夏”金(jin)字匾(bian)額一塊。陵(ling)(ling)區(qu)四周，環以帝陵(ling)(ling)式(shi)紅墻黃瓦宮墻。

文物遺存

當陽市博(bo)物(wu)(wu)館(guan)館(guan)藏文物(wu)(wu)5926件(jian)(jian)，其(qi)中(zhong)國家級(ji)一級(ji)文物(wu)(wu)4件(jian)(jian)（套）、二級(ji)文物(wu)(wu)5件(jian)(jian)（套）、三級(ji)文物(wu)(wu)88件(jian)(jian)（套）。按類別(bie)可分為陶(tao)器(qi)(qi)(qi)、銅器(qi)(qi)(qi)、金器(qi)(qi)(qi)、銀器(qi)(qi)(qi)、鐵器(qi)(qi)(qi)、玉(yu)器(qi)(qi)(qi)、瓷器(qi)(qi)(qi)、化石等。

保護管理

當陽市(shi)關(guan)陵(ling)文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護管(guan)(guan)理所(suo)成立于1984年，與當陽市(shi)博物(wu)(wu)館(guan)合(he)署辦(ban)公。內設辦(ban)公室、檔(dang)案室、文(wen)博科(ke)、保(bao)(bao)衛科(ke)、財務(wu)科(ke)、旅(lv)游(you)接待中心等。主要(yao)職責是宣傳(chuan)、貫(guan)徹、執(zhi)行黨和政(zheng)府(fu)的(de)文(wen)物(wu)(wu)政(zheng)策法令；負責全市(shi)地(di)上、地(di)下文(wen)物(wu)(wu)的(de)調(diao)查、勘探(tan)、考(kao)古發(fa)掘(jue)及文(wen)物(wu)(wu)收集、陳列、保(bao)(bao)管(guan)(guan)、研究，主管(guan)(guan)全市(shi)的(de)文(wen)博業務(wu)，協管(guan)(guan)全市(shi)的(de)文(wen)物(wu)(wu)安(an)全、執(zhi)法等工作；負責關(guan)陵(ling)文(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)護、管(guan)(guan)理、維修(xiu)、利(li)用、旅(lv)游(you)開發(fa)接待等工作。

當陽市(shi)(shi)關陵文(wen)物(wu)保護管(guan)理(li)所連續8年榮(rong)獲“當陽市(shi)(shi)文(wen)化體育系統先進(jin)集體”，2011年榮(rong)獲“宜昌(chang)市(shi)(shi)優質(zhi)服務窗口”稱(cheng)號(hao)。

歷史文化

身臥當(dang)陽，頭枕洛(luo)陽

據史記載，東(dong)漢建(jian)安二十(shi)四(si)年（公元219年），孫權巧(qiao)襲(xi)荊州，占據江陵，遣將擊(ji)關(guan)(guan)羽(yu)(yu)，追至當陽(yang)(yang)，于臨詛殺關(guan)(guan)公。但恐(kong)劉備興師(shi)問罪，于是將關(guan)(guan)羽(yu)(yu)首級獻給曹操，又按(an)諸(zhu)侯之禮葬其尸(shi)骸于當陽(yang)(yang)境內(nei)。曹操識破東(dong)吳計謀，也以(yi)諸(zhu)侯之禮將關(guan)(guan)羽(yu)(yu)頭顱(lu)葬于洛陽(yang)(yang)南門(men)外。這就是關(guan)(guan)羽(yu)(yu)“身臥當陽(yang)(yang)，頭枕洛陽(yang)(yang)”傳(chuan)說的由(you)來(lai)。

關羽傳說

關(guan)羽(yu)(yu)，字云長，山西運城解州人；三國時蜀漢(han)五虎將(jiang)之首。因斬顏良于(yu)萬軍(jun)之中(zhong)，解白馬圍，曹操封他(ta)為(wei)漢(han)壽亭侯(hou)，劉(liu)備(bei)率(lv)軍(jun)南下，收(shou)江南諸郡，封關(guan)羽(yu)(yu)為(wei)襄陽太守，蕩寇(kou)將(jiang)軍(jun)。建安二十(shi)四年，劉(liu)備(bei)為(wei)漢(han)中(zhong)王，拜羽(yu)(yu)為(wei)前將(jiang)軍(jun)。是年，關(guan)羽(yu)(yu)率(lv)大軍(jun)攻(gong)曹仁地樊(fan)城；于(yu)禁督七路大軍(jun)相救(jiu)，關(guan)羽(yu)(yu)水淹七軍(jun)，擒于(yu)禁，斬龐(pang)德(de)，威(wei)震華夏。死后(hou)，后(hou)主(zhu)劉(liu)禪追(zhui)謚(shi)羽(yu)(yu)為(wei)“壯(zhuang)繆侯(hou)”。

千百(bai)年來，關羽(yu)忠義(yi)仁勇的形象已成(cheng)為(wei)海內外(wai)華人(ren)廣泛(fan)崇拜的偶像；特別是(shi)宋代(dai)(dai)以來，關羽(yu)不僅為(wei)民(min)間百(bai)姓廣為(wei)敬奉，還(huan)為(wei)儒家、佛(fo)家、歷代(dai)(dai)帝(di)王(wang)(wang)所極(ji)力推崇。據(ju)宋《佛(fo)祖(zu)統紀》載，中國佛(fo)教早就把關羽(yu)封(feng)為(wei)神，曰(yue)(yue)伽藍神。宋代(dai)(dai)，封(feng)關羽(yu)為(wei)武(wu)安(an)王(wang)(wang)；明代(dai)(dai)，即(ji)封(feng)為(wei)武(wu)圣(sheng)(sheng)人(ren)，還(huan)加封(feng)為(wei)大帝(di)。到清(qing)代(dai)(dai)，關羽(yu)則是(shi)集神、圣(sheng)(sheng)、帝(di)于一身，封(feng)曰(yue)(yue)忠義(yi)神武(wu)仁勇靈佑威顯(xian)關圣(sheng)(sheng)大帝(di)。顯(xian)然，作(zuo)為(wei)武(wu)圣(sheng)(sheng)，關羽(yu)已與文(wen)圣(sheng)(sheng)孔(kong)子(zi)齊(qi)名(ming)；而作(zuo)為(wei)大帝(di)，他(ta)也便與皇(huang)帝(di)齊(qi)位了。

關羽墓傳說

全國現(xian)有(you)三(san)處(chu)關(guan)羽(yu)陵墓(mu)。一(yi)是關(guan)羽(yu)故里山西解州衣冠冢，稱為(wei)關(guan)廟；二是河(he)南洛陽厚(hou)葬關(guan)羽(yu)首級(ji)處(chu)，稱為(wei)關(guan)林(lin)；三(san)是當陽關(guan)陵，唯此處(chu)按皇帝陵寢定制，有(you)乾隆賜《威(wei)震華(hua)夏(xia)》匾額(e)。

傳說關(guan)(guan)(guan)羽死后(hou)，身(shen)首分離(li)，魂(hun)(hun)魄未能(neng)同身(shen)軀入(ru)土為安。每晚關(guan)(guan)(guan)羽魂(hun)(hun)靈便(bian)在當陽玉泉寺(si)(si)覆船山處游蕩，呼曰：“還(huan)我(wo)頭(tou)來(lai)，還(huan)我(wo)頭(tou)來(lai)”，婦幼驚駭，四鄰不安。時任玉泉寺(si)(si)主持便(bian)勸解(jie)關(guan)(guan)(guan)羽，汝一(yi)身(shen)取過(guo)多少(shao)人(ren)頭(tou)顱(lu)，僅(jin)過(guo)五關(guan)(guan)(guan)斬六將，便(bian)有(you)多少(shao)不寧亡魂(hun)(hun)，你為他們想(xiang)過(guo)嗎？關(guan)(guan)(guan)羽聞之，深為慚愧，從此魂(hun)(hun)歸陵寢，恢復(fu)往日平靜。玉泉寺(si)(si)有(you)關(guan)(guan)(guan)羽顯(xian)圣處景(jing)觀，十(shi)分有(you)趣的是(shi)，關(guan)(guan)(guan)陵墓冢后(hou)樹林都沒有(you)樹梢，是(shi)天(tian)人(ren)合一(yi)，紀念關(guan)(guan)(guan)帝(di)還(huan)是(shi)關(guan)(guan)(guan)羽顯(xian)圣，人(ren)樹相憐。其實，經科學驗證(zheng)，該處屬雷(lei)擊區，樹長到一(yi)定高度，為電劈(pi)雷(lei)斬造成(cheng)。

意義價值

關(guan)陵(ling)是關(guan)公文化的(de)重要(yao)發祥地，其古建筑群按照帝陵(ling)格局(ju)、法式(shi)修建，沿革(ge)清晰完備，文物保存狀(zhuang)況好，具有歷史、藝(yi)術研究價值。關(guan)陵(ling)碑刻楹(ying)聯不(bu)僅數量(liang)較多，而且各(ge)具特色，是研究關(guan)陵(ling)乃至明清歷史的(de)文化寶庫。

交通

線路

①武漢-當陽

火車：K8084 / K8085 武昌(chang) - 當陽 07:50 - 11:56、L7522 / L7523 武昌(chang) - 當陽 17:56 - 22:30、K8081 漢口(kou) - 當陽 12:30 - 16:14

汽(qi)車(che)：武漢(han)傅家坡(po)長途汽(qi)車(che)站，到達當陽(yang)市區(qu)后(hou)可直接做公交車(che)前往景區(qu)。

②宜昌乘當陽方向的班車，市區(qu)有專車前往(wang)景區(qu)。

自駕線路

當陽市區(qu)子(zi)龍路(lu)—友誼路(lu)—S107—S224—關陵廟