張(zhang)家(jia)港(gang)香(xiang)山(shan)景(jing)區(qu)因傳說(shuo)春秋(qiu)時(shi)吳(wu)王夫差遣美(mei)人(ren)上山(shan)采香(xiang)而得名(ming)。景(jing)區(qu)東西長2.3公(gong)里，南北(bei)長1.9公(gong)里，規劃以(yi)香(xiang)山(shan)生態環境優美(mei)的郊野公(gong)園(yuan)為背(bei)景(jing)，運用古(gu)今并敘、雅俗(su)共賞、特色(se)鮮(xian)明(ming)、不(bu)落俗(su)套的表現手法(fa)，通過多種藝(yi)術手法(fa)的運用和對自然的獨特理解，設(she)計有個性、有風格的景(jing)觀，達到娛樂健身、求知學習、參與(yu)體悟的目的。
巍巍香山，集天地之精氣，蘊山水之靈秀，自古以來就是江南著名的風景旅游勝地和佛教圣地，集政治、軍事、宗教、文化于一山。其東麓有省級文物保護單位“東山村古遺址”，距今有8000年左右的歷史；大禹治水東南時到過香山，留下“圣過潭”古跡；姜子牙助周滅紂后，遵王命東游，尋訪泰伯、仲雍后裔，曾于香山北麓江邊垂釣過，留下釣魚磯古跡；公元前488年，吳王夫差曾攜西施上香山采香而留下“采香徑”遺蹤；宋代大文豪蘇東坡曾小住于香山梅花堂，植梅栽竹，吟詩作畫，并親自為堂題額；明代大旅行家徐霞客曾三游香山桃花澗，寫下長詩《游桃花澗 有序》和《題小香山(shan)(shan)梅(mei)花堂詩(shi)五首有(you)序》；清乾隆(long)帝亦曾游(you)覽(lan)過(guo)香山(shan)(shan)，喝過(guo)用香山(shan)(shan)池水煮的(de)茶(cha)，留(liu)下(xia)(xia)御筆“清池”；著名民族音樂(le)家劉天華回故里(li)三甲里(li)省親時(shi)(shi)曾游(you)覽(lan)過(guo)香山(shan)(shan)東(dong)南坡的(de)聽松(song)吟，因而創作出二(er)胡名曲《空山(shan)(shan)鳥語》；還(huan)有(you)始建(jian)于(yu)春秋時(shi)(shi)期的(de)軍事設施藏(zang)軍洞、傳說(shuo)撲朔迷離的(de)鹿女湖、葫蘆塘、仙牛背、老(lao)虎(hu)嘴、金鰲(ao)出海，規模宏(hong)大、氣勢雄(xiong)偉的(de)江(jiang)南一流名剎香山(shan)(shan)寺，無不令游(you)客賞心悅(yue)目(mu)、流連忘返。更有(you)張家港市的(de)標志(zhi)性(xing)建(jian)筑，雄(xiong)踞于(yu)老(lao)虎(hu)背之上，塔頂高達64.8米的(de)聆風(feng)寶塔，山(shan)(shan)下(xia)(xia)望去有(you)瓊樓(lou)玉宇之感，而登塔遠眺，則江(jiang)南美景盡收(shou)眼底。
位于(yu)香(xiang)山(shan)中峰藕香(xiang)湖畔，故名。古(gu)時，香(xiang)山(shan)周邊社(she)會賢達(da)、文人雅士(shi)常來這里(li)賞蓮(lian)，以蓮(lian)花、香(xiang)藕為(wei)題賦詩(shi)、填詞、作畫，以文會友，相互切(qie)磋。此齋系1994年整治香(xiang)山(shan)景(jing)點時仿明(ming)代書齋而建。
《江陰舊志》載(zai)：“采(cai)香徑(jing)，乃昔日吳王(wang)攜美人(ren)入(ru)山采(cai)香之徑(jing)。”春秋時(shi)，吳王(wang)夫差攜西施(shi)等(deng)人(ren)乘船赴黃池會盟。途經香山，登山進香。因山上有茶(cha)樹，吳王(wang)遂譴美人(ren)入(ru)山采(cai)香。采(cai)香徑(jing)長達5華里。當地(di)人(ren)稱為“茶(cha)葉路”。
公(gong)元前482年，吳王夫差攜西施(shi)乘舟前往黃池會盟，途中(zhong)曾上(shang)香(xiang)山禹(yu)王廟敬香(xiang)。西施(shi)喝了道長敬的茶，覺有(you)異香(xiang)，贊不絕口。后人遂建此(ci)亭(ting)，以志此(ci)事。
當年西施曾于(yu)此采摘香(xiang)草，見漫山遍野皆是香(xiang)花異草、青(qing)松翠柏(bo)，花香(xiang)、草香(xiang)、樹香(xiang)沁人心(xin)脾，不覺芳(fang)心(xin)大喜，遂(sui)將(jiang)手中所(suo)采之馬蹄香(xiang)輕輕地嗅了幾下。聞香(xiang)亭得名(ming)緣于(yu)此。
于1994年年底(di)在(zai)原(yuan)祖師殿廟基上建成。“香山寺”匾額由原(yuan)全(quan)國政協(xie)副主席(xi)、原(yuan)全(quan)國佛教協(xie)會會長趙樸初手書。寺內(nei)有天王殿、大雄寶殿、觀音(yin)殿、五百(bai)羅漢石窟、放生池、臥佛，以及供奉西方三圣和(he)珍(zhen)貴舍利的(de)聆(ling)風閣(ge)等。
《江陰舊志》載，“洗(xi)硯(yan)(yan)池，相(xiang)傳乃北(bei)宋(song)詩人(ren)蘇學士在梅堂(tang)作書洗(xi)硯(yan)(yan)濾筆之(zhi)所”。一次，蘇東(dong)坡(po)來香山游玩，在梅花(hua)堂(tang)小憩，興之(zhi)所至(zhi)，揮筆為堂(tang)題額(e)：梅花(hua)堂(tang)。寫畢去水池洗(xi)筆刷硯(yan)(yan)，故有(you)此古跡遺世。
此池形(xing)似(si)葫蘆(lu)(lu)(lu)，葫蘆(lu)(lu)(lu)口指向(xiang)正北。民間傳說，宋真(zhen)宗(zong)年間，八仙(xian)(xian)來香(xiang)山渡(du)戴定光成仙(xian)(xian)，鐵拐李因嗜酒沉睡在香(xiang)山南(nan)麓的(de)大橋(qiao)洞中(zhong)，醒(xing)來不(bu)見仙(xian)(xian)友，便奮力追趕，不(bu)料被壓在香(xiang)山底下的(de)金鰲一絆(ban)，一只(zhi)酒葫蘆(lu)(lu)(lu)甩(shuai)落(luo)到香(xiang)山頂上，就(jiu)甩(shuai)出(chu)了一個葫蘆(lu)(lu)(lu)塘來。
公(gong)元前(qian)十一(yi)世紀(ji)，姜子牙助周滅紂后(hou)(hou)，遵王命東游(you)覓泰伯、仲雍之后(hou)(hou)裔。途經香山(shan)(shan)時曾(ceng)在(zai)北(bei)麓(lu)江邊垂釣(diao)。《江陰(yin)縣志(zhi)》、《風土(tu)記》云(yun)，“江陰(yin)東二十里(li)，香山(shan)(shan)北(bei)麓(lu)有石廣一(yi)丈三尺，是(shi)姜太公(gong)釣(diao)魚(yu)之所在(zai)”。后(hou)(hou)人(ren)特建此(ci)亭以作懷想。
據明弘治年間香山東岳殿住(zhu)持三(san)(san)明長老《香巖詩稿》載(zai)，南(nan)朝(chao)宋(song)武帝劉(liu)裕(yu)曾在(zai)禹王廟(miao)(miao)中小(xiao)(xiao)坐，偶得(de)“三(san)(san)教(jiao)合(he)一(yi)”的(de)真諦：“心潮逐浪拾(shi)春處，三(san)(san)教(jiao)合(he)一(yi)從頭始”。住(zhu)持取“拾(shi)春”兩字，刻于廟(miao)(miao)左小(xiao)(xiao)池(chi)的(de)石壁(bi)上(shang)。
香(xiang)山(shan)老(lao)虎(hu)背(bei)虎(hu)頭峰下有兩塊巨石呈“＞”形狀向東開(kai)裂，好似(si)張開(kai)的虎(hu)嘴。民間(jian)相傳，白(bai)虎(hu)神(shen)禍(huo)害人間(jian)，文(wen)殊菩薩察(cha)覺后，便(bian)使出法力，使白(bai)虎(hu)變成了一座山(shan)岡，虎(hu)口(kou)大大咧(lie)咧(lie)地張著，天長日久便(bian)成了香(xiang)山(shan)一景，當地稱獅子石口(kou)。
可從張家港港城汽車(che)站乘(cheng)班車(che)至金港鎮，再(zai)乘(cheng)當(dang)地三(san)輪到景(jing)區。
展示(shi)館—文化展示(shi)廊—櫻花(hua)園(yuan)(yuan)—梅(mei)花(hua)園(yuan)(yuan)—明香湖—九(jiu)曲橋(qiao)—溢(yi)香堤—藏(zang)軍洞—聆風塔—滴血巖(yan)—鹿(lu)女湖—梅(mei)花(hua)堂—圣過潭(tan)
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我心明亮 
