夾谷名勝
夾(jia)谷山山谷深邃,樹木蔥蘢,風吹(chui)石洞,嚶嚶作(zuo)鳥鳴聲,若即若離,形成了(le)贛榆八景(jing)之一的“夾(jia)谷鶯(ying)啼”。山上還有圣人泉、老母奶奶洞、孟良石、響石、夾(jia)谷至蹤、尼山分(fen)秀等(deng)名(ming)勝景(jing)致(zhi)。
夾谷鶯啼
自(zi)唐宋以來(lai)就(jiu)已馳名。從明以后被(bei)列為(wei)“贛榆八(ba)景”之一。“夾谷鶯(ying)(ying)啼(ti)”,其實“啼(ti)不必鶯(ying)(ying),風微石罅(xia)鶯(ying)(ying)聲也”。春日攀登,山(shan)花爛漫,沁人心脾,松濤滾滾,小溪(xi)叮咚(dong)。這時(shi)山(shan)風吹過石洞或(huo)巖(yan)隙而發出陣陣鳴(ming)響,千(qian)回(hui)百轉,山(shan)鳴(ming)谷應,裊(niao)裊(niao)余(yu)音宛(wan)如(ru)一條(tiao)飛(fei)蛇在峰巒澗壑(he)間盤旋跌宕,循聲尋去,又不知鶯(ying)(ying)之所在。置身此處,這種無鶯(ying)(ying)自(zi)啼(ti)、以假亂(luan)真的神奇現象,是(shi)夾谷山(shan)特(te)殊地(di)理環境造(zao)成。夾谷鶯(ying)(ying)啼(ti)是(shi)平中見奇,神韻獨具,歷(li)經千(qian)百余(yu)年而不絕。古(gu)今無數文人雅士紛紛前來(lai)尋古(gu),爭(zheng)相(xiang)賦(fu)詩吟誦。
尼山分秀
山頂一塊形如踞虎的凸立巨石上,鐫刻著“尼山分秀”四個大字。筆力遒勁,結(jie)構(gou)謹(jin)實。此石刻為(wei)清(qing)乾隆乙卯進(jin)士長(chang)白人(ren)王成(cheng)題(ti),邑人(ren)山(shan)(shan)(shan)東曹州府通判周萃(cui)元書丹,雖(sui)苔(tai)痕遍布,字跡斑駁,但鐵(tie)劃銀鉤,龍飛鳳舞,隱約可(ke)辨。“尼山(shan)(shan)(shan)”即指孔子(zi)降世于山(shan)(shan)(shan)東曲阜的(de)尼山(shan)(shan)(shan),夾谷(gu)山(shan)(shan)(shan)因有(you)孔子(zi)相魯會齊侯結(jie)盟的(de)緣故,分(fen)享了尼山(shan)(shan)(shan)秀美(mei)景色。這里的(de)山(shan)(shan)(shan)與(yu)尼山(shan)(shan)(shan),兩山(shan)(shan)(shan)關聯,一題(ti)意足(zu)。夾谷(gu)山(shan)(shan)(shan)也因為(wei)有(you)這些(xie)(xie)圣蹤(zong)遺跡成(cheng)佳境,可(ke)與(yu)那些(xie)(xie)名山(shan)(shan)(shan)大川相媲(pi)美(mei),成(cheng)為(wei)千古勝景!
會齊侯碑
遺碑屹立,碑鐫(juan)“孔子相魯會齊(qi)候處”八個楷書(shu)大字,落款為“萬歷丙子歲仲春吉旦(dan)”。史書(shu)記載(zai),《春秋 定(ding)公十年》:“夏,公(魯定(ding)公)會齊(qi)侯于夾(jia)谷”。《左傳》:“公會齊(qi)侯于祝(zhu)其(古贛榆(yu)縣名),實夾(jia)谷,孔丘(qiu)相”。
圣母洞
此圓洞(dong)(dong)(dong)凌空壁立,進洞(dong)(dong)(dong)深曠(kuang)寬(kuan)大,洞(dong)(dong)(dong)門(men)西(xi)南(nan)(nan)面對絕壁懸崖。相傳(chuan)古時有一南(nan)(nan)海圣母居住(zhu)這(zhe)里,信(xin)(xin)男信(xin)(xin)女常(chang)來這(zhe)里朝(chao)拜,消災免難(nan)、生兒生女十分靈驗,一年(nian)到頭香(xiang)火不斷。至(zhi)今早(zao)已神無洞(dong)(dong)(dong)毀,但還有不少信(xin)(xin)眾前來燒香(xiang)拜仙。
夾谷詩詞
夾谷山從古至今(jin),吸引了無數騷人墨客前來登臨,一攬圣地(di)佳景,傳誦夾谷佳篇。
《夾谷》 唐 進士 胡曾
夾山鶯啼三月天,野(ye)花芳草(cao)整相(xiang)鮮。
來時不見侏(zhu)儒死,空笑齊(qi)人(ren)失措年。
《登(deng)夾谷(gu)山懷古》 明(ming) 光祿(lu)寺卿 裴天佑
翠微西近祝其城(cheng),齊(qi)魯當年此會盟(meng)。
幽洞(dong)云深(shen)人已去(qu),左壇松老月還(huan)明。
卻近(jin)余焰遺空谷,罷享流風動廢營。
我(wo)欲東(dong)臨(lin)尋勝(sheng)跡,并尊(zun)東(dong)麓(lu)聽啼鶯。
《夾谷啼鶯》 清 知縣單疇書
光山(shan)漠漠水流清,齊(qi)魯曾傳書(shu)載勝。
云暗峰頭迷雁(yan)宇,風從洞底度鶯(ying)聲。
當(dang)年(nian)玉帛留殘碣,此日樵漁失(shi)舊楹。
圣化亭前頻徙倚,登臨不盡古今情。
康熙五十四(si)年,贛(gan)榆縣(xian)知縣(xian)單疇書,官(guan)至尚書。
夾谷遺跡
齊魯會盟禮壇遺址
夾谷山平(ping)臺處(chu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)齊魯會盟禮(li)壇處(chu),都(dou)是(shi)(shi)(shi)青磚青瓦(wa)石砌的古(gu)時建(jian)筑,最(zui)上一(yi)處(chu)有三(san)間大堂(tang),從底到上共24級(ji)臺階。今可見(jian)用碎石砌筑而成的四(si)五處(chu)長短不(bu)等(deng)(deng)、寬窄各異,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)古(gu)時所建(jian)。圣殿(dian)孔(kong)廟、奎(kui)星閣、夾谷書院(yuan)等(deng)(deng)遺址房屋輪廓依稀可見(jian)。這些古(gu)建(jian)筑物(wu)始建(jian)于何時,圯于何時,無從查考。
圣化亭
明(ming)朝(chao)隆慶年(nian)間(jian)(jian),贛(gan)榆縣知縣顧(gu)鈐重建(jian),創建(jian)于(yu)何時無從(cong)考證,后因年(nian)久、兵燹等天災人禍毀壞(huai)。清朝(chao)康熙(xi)年(nian)間(jian)(jian),贛(gan)榆縣知縣俞廷(ting)瑞(rui)在(zai)任內觀圣(sheng)蹤遺跡,不忍(ren)心其跡湮滅(mie),在(zai)康熙(xi)十二(er)年(nian),將(jiang)圣(sheng)化亭修(xiu)復一新,并勒石以記。抗日戰爭時期,寺廟(miao)亭堂慘遭毀壞(huai),今只剩一片廢墟。
夾谷之事
春秋(qiu)末年(nian),齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)負山(shan)(shan)臨海,富有漁鹽之(zhi)(zhi)利。魯國(guo)(guo)(guo)(guo)又窮又小,魯定(ding)(ding)公(gong)任孔(kong)(kong)(kong)丘(qiu)(qiu)為(wei)大(da)(da)司寇(kou)。東周敬王(wang)二(er)年(nian)(公(gong)元(yuan)前(qian)500年(nian)),齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)大(da)(da)夫黎鉏進言齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)景公(gong):“魯任用孔(kong)(kong)(kong)丘(qiu)(qiu),照此看來(lai)會(hui)危及(ji)齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)。”,“及(ji)使使告(gao)魯為(wei)好(hao)(hao)(hao)會(hui),會(hui)于(yu)夾(jia)谷(gu)(gu)。”齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)景公(gong)派(pai)使者出使魯國(guo)(guo)(guo)(guo),商量締結和(he)好(hao)(hao)(hao)的(de)會(hui)盟,地點在夾(jia)谷(gu)(gu)山(shan)(shan)。魯定(ding)(ding)公(gong)聽(ting)從(cong)孔(kong)(kong)(kong)丘(qiu)(qiu)建議,帶領左右司馬等大(da)(da)隊人(ren)馬到(dao)夾(jia)谷(gu)(gu)山(shan)(shan)與齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)景公(gong)相會(hui)。夾(jia)谷(gu)(gu)山(shan)(shan)為(wei)魯東南(nan)界,與齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)南(nan)界相接。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)想在盟壇上(shang)戰勝“知禮而無勇”的(de)孔(kong)(kong)(kong)丘(qiu)(qiu),齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)禮官叫演奏四(si)方之(zhi)(zhi)樂,旌旄(mao)、羽(yu)袚、矛(mao)戟(ji)、劍盾一(yi)(yi)齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)登場,鼓噪刺耳。孔(kong)(kong)(kong)子讓魯定(ding)(ding)公(gong)先(xian)退下,而自己挺身而上(shang),登上(shang)臺階高叫:“兩國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)君為(wei)和(he)好(hao)(hao)(hao)而來(lai)會(hui)盟,怎么(me)能在此演奏夷(yi)狄之(zhi)(zhi)樂呢!”,又說:“裔不(bu)(bu)謀夏,夷(yi)不(bu)(bu)亂華(hua),俘不(bu)(bu)干盟,兵(bing)不(bu)(bu)逼好(hao)(hao)(hao)”。孔(kong)(kong)(kong)子從(cong)容數語(yu),使對(dui)方張口結舌。“俾(bi)其君悔過而謀士氣奪,裔兵(bing)偃戈。一(yi)(yi)惟孔(kong)(kong)(kong)子聽(ting)。”齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)景公(gong)無奈,決定(ding)(ding)盟好(hao)(hao)(hao)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)又歸還以(yi)前(qian)侵奪的(de)魯國(guo)(guo)(guo)(guo)鄆、汶陽、龜陰等地,這就是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)古代史上(shang)的(de)重大(da)(da)事(shi)件之(zhi)(zhi)一(yi)(yi):齊(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)魯會(hui)盟。夾(jia)谷(gu)(gu)山(shan)(shan)則因孔(kong)(kong)(kong)子的(de)登臨而被后(hou)人(ren)稱作圣地。
游記
人(ren)們都說(shuo),到夾谷山(shan)的(de)(de)(de)游(you)覽,是沖著(zhu)這里的(de)(de)(de)圣山(shan)圣水,凡到過這里的(de)(de)(de)人(ren),都贊嘆不(bu)已,情不(bu)能盡,流連忘返(fan)。這里除了大山(shan)的(de)(de)(de)自然風光的(de)(de)(de)美麗外,更主要的(de)(de)(de)是數千年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)古人(ren)古跡,美好傳說(shuo)等,會令你(ni)神往呀!我(wo)們一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)在(zai)(zai)有關人(ren)的(de)(de)(de)引領下(xia),車(che)子直達(da)山(shan)底,佇立(li)仰望,山(shan)峰西(xi)南(nan)東北走向,數峰環列,當面(mian)一(yi)(yi)(yi)(yi)峰尤峻而首岐,深谷夾其中;谷東南(nan)西(xi)北上(shang)下(xia)委蛇亙之,谷之北陂級迂回,一(yi)(yi)(yi)(yi)坳隱(yin)(yin)秀,佳(jia)木(mu)菁蔥。深谷上(shang)吻藍天白云,下(xia)蹈碧波(bo)蕩漾的(de)(de)(de)圣人(ren)水庫(ku)(ku)(ku)。大家沿(yan)著(zhu)水庫(ku)(ku)(ku)堤壩(ba),行(xing)進在(zai)(zai)逶迤的(de)(de)(de)砂石路上(shang),越(yue)過山(shan)坡(po)上(shang)村民(min)種植的(de)(de)(de)果(guo)園,順著(zhu)夾谷崖邊向上(shang),行(xing)進間漸聞水聲潺(chan)潺(chan),一(yi)(yi)(yi)(yi)股溪水從谷頂(ding)直瀉而下(xia),時而流淌在(zai)(zai)谷間碎(sui)石里,時而隱(yin)(yin)沒在(zai)(zai)山(shan)澗(jian)中砂礫淤泥里,直落數百米遠外的(de)(de)(de)水庫(ku)(ku)(ku)中。澗(jian)溝(gou)周圍青草密布,雜樹叢生,一(yi)(yi)(yi)(yi)塊如(ru)桌面(mian)大的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)泓清(qing)泉象鑲嵌(qian)在(zai)(zai)綠色海洋中的(de)(de)(de)明珠展現在(zai)(zai)人(ren)們面(mian)前(qian),清(qing)澈見底,透明如(ru)鏡,水質優良,無一(yi)(yi)(yi)(yi)點人(ren)為污染,一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)四(si)季長年(nian)不(bu)枯,甚至(zhi)大旱(han)之年(nian)溝(gou)塘干涸(he)也是取(qu)之不(bu)竭。