夾谷名勝
夾谷山(shan)(shan)山(shan)(shan)谷深邃(sui),樹木蔥蘢(long),風(feng)吹(chui)石洞,嚶(ying)嚶(ying)作鳥鳴聲,若即若離,形成了贛榆八景之一的“夾谷鶯(ying)啼”。山(shan)(shan)上還(huan)有圣(sheng)人泉(quan)、老母奶奶洞、孟良石、響石、夾谷至蹤、尼山(shan)(shan)分秀(xiu)等名勝(sheng)景致(zhi)。
夾谷鶯啼
自唐宋以(yi)(yi)來就已馳名。從明以(yi)(yi)后被列為(wei)“贛榆八景(jing)”之(zhi)一。“夾谷鶯(ying)(ying)(ying)啼”,其(qi)實“啼不必鶯(ying)(ying)(ying),風微石罅鶯(ying)(ying)(ying)聲(sheng)也”。春日攀登(deng),山(shan)(shan)花(hua)爛漫,沁人心(xin)脾,松濤滾滾,小(xiao)溪叮咚。這時山(shan)(shan)風吹過石洞(dong)或巖隙而發出陣(zhen)陣(zhen)鳴響,千回百轉,山(shan)(shan)鳴谷應,裊裊余音宛如一條飛蛇在(zai)峰巒澗壑間盤旋跌宕,循聲(sheng)尋去,又不知鶯(ying)(ying)(ying)之(zhi)所(suo)在(zai)。置(zhi)身(shen)此處,這種無(wu)鶯(ying)(ying)(ying)自啼、以(yi)(yi)假亂(luan)真(zhen)的神奇現象,是夾谷山(shan)(shan)特(te)殊地理(li)環境造成。夾谷鶯(ying)(ying)(ying)啼是平中見(jian)奇,神韻獨具(ju),歷經千百余年而不絕。古今無(wu)數文人雅士紛紛前來尋古,爭相(xiang)賦詩吟誦。
尼山分秀
山頂一塊形如踞虎的凸立巨石上,鐫刻著“尼山分秀”四個大字。筆力遒勁,結構謹(jin)實。此石刻為(wei)(wei)清乾隆乙卯(mao)進士(shi)長白人王(wang)成(cheng)題(ti),邑人山(shan)(shan)東(dong)曹(cao)州府通(tong)判周萃(cui)元(yuan)書(shu)丹(dan),雖苔痕(hen)遍布,字跡(ji)斑駁,但鐵劃銀(yin)鉤,龍飛鳳(feng)舞,隱約可(ke)辨。“尼山(shan)(shan)”即指孔子(zi)降世于山(shan)(shan)東(dong)曲阜的(de)尼山(shan)(shan),夾(jia)谷山(shan)(shan)因(yin)(yin)有孔子(zi)相魯會(hui)齊(qi)侯結盟(meng)的(de)緣故,分享了尼山(shan)(shan)秀美景色。這里的(de)山(shan)(shan)與尼山(shan)(shan),兩山(shan)(shan)關(guan)聯,一題(ti)意足。夾(jia)谷山(shan)(shan)也因(yin)(yin)為(wei)(wei)有這些圣蹤遺跡(ji)成(cheng)佳境(jing),可(ke)與那些名山(shan)(shan)大川相媲美,成(cheng)為(wei)(wei)千古勝景!
會齊侯碑
遺碑屹立,碑鐫“孔子(zi)相(xiang)魯會齊候處”八個楷書大(da)字,落(luo)款(kuan)為(wei)“萬歷丙子(zi)歲(sui)仲(zhong)春吉(ji)旦”。史書記(ji)載,《春秋 定(ding)公(gong)十年(nian)》:“夏(xia),公(gong)(魯定(ding)公(gong))會齊侯(hou)于(yu)夾谷(gu)”。《左(zuo)傳》:“公(gong)會齊侯(hou)于(yu)祝其(古贛(gan)榆縣(xian)名),實夾谷(gu),孔丘(qiu)相(xiang)”。
圣母洞
此圓洞凌(ling)空壁立,進(jin)洞深曠(kuang)寬大,洞門西(xi)南面對絕壁懸崖。相(xiang)傳古時有一(yi)南海(hai)圣母(mu)居住(zhu)這(zhe)里,信(xin)男信(xin)女常來(lai)這(zhe)里朝拜,消災免(mian)難、生兒生女十(shi)分(fen)靈驗,一(yi)年到頭香(xiang)火不斷。至今早已神無(wu)洞毀,但(dan)還有不少信(xin)眾(zhong)前(qian)來(lai)燒香(xiang)拜仙。
夾谷詩詞
夾谷山從古(gu)至今(jin),吸引了無數騷人墨客(ke)前來登臨(lin),一攬圣地佳景,傳誦夾谷佳篇(pian)。
《夾谷》 唐 進士 胡曾
夾山鶯啼三月天,野花芳(fang)草(cao)整相(xiang)鮮(xian)。
來(lai)時不見(jian)侏儒死,空笑齊人失措年。
《登夾谷山懷(huai)古》 明 光祿寺卿 裴天佑
翠微西(xi)近祝其城(cheng),齊魯當年(nian)此會盟。
幽(you)洞云深人已去,左壇松老月還明。
卻近(jin)余焰遺空谷,罷享流風動(dong)廢營。
我欲東(dong)臨尋勝跡,并尊(zun)東(dong)麓聽啼鶯。
《夾谷啼鶯》 清 知縣單疇書
光山漠(mo)漠(mo)水流清,齊魯(lu)曾傳書(shu)載勝(sheng)。
云暗峰(feng)頭(tou)迷(mi)雁宇,風(feng)從洞底度鶯聲。
當(dang)年玉帛留殘碣,此日樵漁失舊楹。
圣化亭前頻徙(xi)倚,登臨(lin)不盡古今情。
康熙五十四年(nian),贛榆(yu)縣(xian)知(zhi)縣(xian)單疇書(shu),官(guan)至尚書(shu)。
夾谷遺跡
齊魯會盟禮壇遺址
夾谷山平臺處(chu)就是齊魯會盟(meng)禮壇處(chu),都是青磚(zhuan)青瓦石砌的古(gu)(gu)時建(jian)筑,最上一處(chu)有三間(jian)大堂,從底到上共(gong)24級臺階。今可見用(yong)碎石砌筑而成的四五(wu)處(chu)長短(duan)不(bu)等(deng)、寬(kuan)窄(zhai)各異,就是古(gu)(gu)時所(suo)建(jian)。圣殿孔廟(miao)、奎星(xing)閣、夾谷書(shu)院等(deng)遺址房屋輪廓依稀可見。這(zhe)些古(gu)(gu)建(jian)筑物始(shi)建(jian)于何時,圯于何時,無從查考。
圣化亭
明朝隆(long)慶年間(jian),贛榆縣(xian)知(zhi)縣(xian)顧(gu)鈐重建,創建于何時無從考證(zheng),后因年久、兵燹等(deng)天(tian)災(zai)人禍毀壞。清朝康熙年間(jian),贛榆縣(xian)知(zhi)縣(xian)俞廷瑞在任內觀(guan)圣(sheng)蹤遺跡,不忍心其跡湮滅,在康熙十二年,將圣(sheng)化亭(ting)修復一新(xin),并勒石以(yi)記(ji)。抗日戰爭時期,寺(si)廟亭(ting)堂慘遭毀壞,今只剩一片廢(fei)墟。
夾谷之事
春秋末年(nian)(nian),齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)負(fu)山臨(lin)海,富(fu)有(you)漁鹽之(zhi)(zhi)利。魯國(guo)(guo)(guo)又窮又小,魯定(ding)公(gong)任孔(kong)丘(qiu)為(wei)大(da)司(si)寇。東(dong)周(zhou)敬王二年(nian)(nian)(公(gong)元前(qian)500年(nian)(nian)),齊(qi)(qi)(qi)大(da)夫黎鉏進(jin)言齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong):“魯任用(yong)孔(kong)丘(qiu),照此看(kan)來會(hui)(hui)危及齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)。”,“及使(shi)(shi)使(shi)(shi)告魯為(wei)好(hao)(hao)會(hui)(hui),會(hui)(hui)于夾谷(gu)。”齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)派(pai)使(shi)(shi)者(zhe)出使(shi)(shi)魯國(guo)(guo)(guo),商量(liang)締(di)結(jie)和(he)(he)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)會(hui)(hui)盟,地點(dian)在夾谷(gu)山。魯定(ding)公(gong)聽從孔(kong)丘(qiu)建議(yi),帶領左右司(si)馬(ma)等(deng)(deng)大(da)隊人馬(ma)到(dao)夾谷(gu)山與(yu)齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)相(xiang)會(hui)(hui)。夾谷(gu)山為(wei)魯東(dong)南(nan)界(jie),與(yu)齊(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)南(nan)界(jie)相(xiang)接。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)想在盟壇上戰勝“知禮(li)而(er)(er)無勇(yong)”的(de)(de)(de)(de)孔(kong)丘(qiu),齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)禮(li)官叫(jiao)演(yan)奏四方之(zhi)(zhi)樂(le),旌旄(mao)、羽袚、矛戟、劍盾一(yi)齊(qi)(qi)(qi)登場,鼓(gu)噪刺耳。孔(kong)子(zi)讓(rang)魯定(ding)公(gong)先退下,而(er)(er)自己挺身而(er)(er)上,登上臺階高叫(jiao):“兩國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)為(wei)和(he)(he)好(hao)(hao)而(er)(er)來會(hui)(hui)盟,怎么能在此演(yan)奏夷狄之(zhi)(zhi)樂(le)呢!”,又說:“裔不謀夏(xia),夷不亂華(hua),俘不干盟,兵不逼好(hao)(hao)”。孔(kong)子(zi)從容(rong)數語(yu),使(shi)(shi)對方張口結(jie)舌。“俾其君(jun)(jun)悔過而(er)(er)謀士氣奪,裔兵偃戈。一(yi)惟(wei)孔(kong)子(zi)聽。”齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)無奈,決定(ding)盟好(hao)(hao)。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)又歸還(huan)以前(qian)侵奪的(de)(de)(de)(de)魯國(guo)(guo)(guo)鄆、汶(wen)陽、龜陰等(deng)(deng)地,這(zhe)就是中國(guo)(guo)(guo)古代史上的(de)(de)(de)(de)重大(da)事件之(zhi)(zhi)一(yi):齊(qi)(qi)(qi)魯會(hui)(hui)盟。夾谷(gu)山則因孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)登臨(lin)而(er)(er)被(bei)后人稱作圣地。
游記
人(ren)們(men)都說(shuo),到夾谷(gu)山(shan)的(de)(de)(de)游覽,是沖(chong)著(zhu)這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)圣山(shan)圣水(shui),凡到過(guo)這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren),都贊嘆不(bu)已,情不(bu)能盡,流(liu)連忘返。這(zhe)里(li)(li)除了大山(shan)的(de)(de)(de)自然風光的(de)(de)(de)美(mei)麗外,更主要的(de)(de)(de)是數(shu)(shu)千年前(qian)的(de)(de)(de)古人(ren)古跡,美(mei)好(hao)傳說(shuo)等,會令(ling)你神往呀!我們(men)一(yi)行在(zai)(zai)(zai)(zai)有關人(ren)的(de)(de)(de)引領下(xia)(xia),車子直(zhi)達山(shan)底(di),佇立仰望,山(shan)峰西(xi)(xi)南東(dong)北(bei)走向(xiang),數(shu)(shu)峰環列,當(dang)面一(yi)峰尤峻而(er)(er)(er)首(shou)岐,深谷(gu)夾其中(zhong);谷(gu)東(dong)南西(xi)(xi)北(bei)上(shang)下(xia)(xia)委蛇亙之(zhi),谷(gu)之(zhi)北(bei)陂(po)級迂回,一(yi)坳(ao)隱秀,佳(jia)木菁蔥。深谷(gu)上(shang)吻藍(lan)天白云,下(xia)(xia)蹈碧波(bo)蕩漾的(de)(de)(de)圣人(ren)水(shui)庫。大家(jia)沿著(zhu)水(shui)庫堤壩,行進在(zai)(zai)(zai)(zai)逶迤(yi)的(de)(de)(de)砂(sha)石路(lu)上(shang),越過(guo)山(shan)坡上(shang)村民種植的(de)(de)(de)果園,順著(zhu)夾谷(gu)崖邊向(xiang)上(shang),行進間(jian)漸聞水(shui)聲潺潺,一(yi)股溪水(shui)從谷(gu)頂直(zhi)瀉(xie)而(er)(er)(er)下(xia)(xia),時而(er)(er)(er)流(liu)淌(tang)在(zai)(zai)(zai)(zai)谷(gu)間(jian)碎石里(li)(li),時而(er)(er)(er)隱沒在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)澗(jian)中(zhong)砂(sha)礫(li)淤泥里(li)(li),直(zhi)落數(shu)(shu)百米遠外的(de)(de)(de)水(shui)庫中(zhong)。澗(jian)溝周圍青草密布,雜樹叢(cong)生,一(yi)塊如桌面大的(de)(de)(de)一(yi)泓清(qing)泉(quan)象鑲嵌在(zai)(zai)(zai)(zai)綠色海洋中(zhong)的(de)(de)(de)明珠展現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)們(men)面前(qian),清(qing)澈(che)見底(di),透明如鏡,水(shui)質優良,無一(yi)點人(ren)為(wei)污(wu)染(ran),一(yi)年四季(ji)長(chang)年不(bu)枯,甚(shen)至大旱之(zhi)年溝塘干涸(he)也是取(qu)之(zhi)不(bu)竭。